高考議論文的四種結構

模式高考語文議論文結構文章無定法，作文有常規(guī)。掌握幾種根本的結構模式，能使我們在考場上快速構思，在較短的時間內迅速搭起文章的骨架?？紙鲎魑耐ǔ？煞譃槿齻€局部，即開頭，結尾和主體。主體局部最常見的結構有三種：并列式；對照式；層進式。段落是具體而微的文章，并列式、對照式、層進式不僅可以用來謀篇，也可以用來構段。主體局部的結構：1、并列式2、比照式3、層進式4·啟感式這是因果的論證，結構嚴謹。3歲的小孩：我最喜歡我的奶奶〔論點〕。因為她從來不打我〔論據〕。所以我最喜歡她〔結論〕。一篇議論文除了要有集中而鮮明的、統(tǒng)領全文而又貫穿始終的中心論點和典型確鑿、充分有力的論據之外，還要注意用來證明觀點的材料和所被證明的觀點之間要有嚴密可推的因果關系。

高考作文考試說明要求

一等文：“結構嚴謹”

二等文：“結構完整”關于議論文結構的根本知識

1、三要素：論點〔觀點〕

論據〔材料——道理、事例等〕

論證〔用論證方法證明論點的過程〕

2、根本結構：

第一局部：引論——提出問題〔提出論點或論題〕

第二局部：本論——分析問題〔就論點展開分析、論證〕

第三局部：結論——解決問題〔總結全文、提出解決的方法〕〔一〕并列式先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述局部是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結構形式的關鍵，是對一個總論點能夠從不同的側面來加以認識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。一、并列式①：引論〔提出論點〕〔正面〕論據①＋分析論證本論〔正面〕論據②＋分析論證〔反面〕論據③＋分析論證結論〔照應全文〕模式1：論據并列《高尚不需要理由》

高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道百年足跡，演繹出生命的華彩驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服。開頭照應題目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接著以小標題的方式并列了三個論據，沒有分論點，而通過對三個故事的分析議論到達扣題點題的目的。有充足的論據，而難以分解論點時，不妨借鑒。高尚不需要理由

穿越歷史的星空，常看到許多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然?！蔡岢稣擖c〕千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道。宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚的琵琶聲。許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，去那個月亮和星星都萬分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無須驚訝。百年足跡，演繹出生命的華彩。新疆北部龜裂的土地上，行走著林那么徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強忍大起大落的悲哀，抵達伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。感到意外的人說，林那么徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服。1970年12月7日，波蘭華沙，細雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀念碑前，既而是長久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯邦德國總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關系的新篇章。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會吃驚、意外。然而沉思之后，應當明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠留在青史之中！一、并列式②：引論〔提出中心論點、分論點〕論證分論點1：論據＋分析論證本論論證分論點2：論據＋分析論證論證分論點3〔反面〕：論據＋分析論證結論〔照應全文〕模式2：更能顯示思辨的深度

擬寫〔設分論點〕分論點角度

1：從“是什么”設分論點中心論點：家

①家是親情的港灣，裝載著幸福；

②家是友情的寄托，承載著快樂；

③家是永遠的牽掛，搭載著甜蜜；〔一〕并列式結構例如：中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。1.理想是奮斗的起點。2.理想是奮斗的目標。3.理想是奮斗的動力。主要是從原因這個角度來設立分論點，通過用“為什么”來設問達成，在論述過程中，說明幾個并列的理由，證明應不應這樣做。范文：

《詩意地生活》人生三境界理想奮斗收獲獨上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！笔斋@。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！薄诙植浚翰⒘薪Y構

〔從“

為什么

”的角度對中心論點展開論證〕

語言是溝通的鑰匙語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上?！蔡岢鲋行恼擖c〕分論點一：恰如其分的語言表達，利于親情的溝通?！彩吕爬āⅫc題、分析論證〕分論點二：恰如其分的語言表達，利于友情的溝通

〔事例概括、點題、分析論證〕分論點三：恰如其分的表達，利于愛情的溝通。

〔事例概括、點題、分析論證〕▲

結尾局部：深化話題

重申中心論點一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上?！步Y尾，照應開頭〕

例1.題目：《談意氣》中心論點：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)分論點：〔從意氣的作用角度設置〕1.人有意氣，才能有豁達的胸襟

〔情感〕3.人有意氣，才能摧不垮，意志不衰〔意志〕2.人有意氣，才能在國家危難之時挺身而出

〔行動〕

范文：

《假設為人生故，誠信不可拋》

疾步匆匆從古到今選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。選擇誠信。因為它比金錢更具內蘊?！都僭O為人生故，誠信不可拋》人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可防止地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？《假設為人生故，誠信不可拋》選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但假設沒有誠信的人生那么足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你根本的信任。"人，以誠為本，以信為天。"沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？假設為人生故，誠信不可拋選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

《假設為人生故，誠信不可拋》選擇誠信。因為它比金錢更具內蘊。舉著"金錢萬能"旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，飽滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終?！都僭O為人生故，誠信不可拋》選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。假設為人生故，誠信不可拋！擬寫〔設分論點〕分論點角度

3：“怎么辦”中心論點：堅持就是勝利：

①堅持需要韌性。

②堅持需要不墜之志。

③堅持需要耐得住寂寞和孤獨。直面挫折天有不測之風云，人有旦夕禍福。生活是風雨與陽光的協奏曲，既然要生活，就必會遭受到風雨的洗禮?，F對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章？〔提出中心論點〕▲第二局部：并列結構

〔從“

怎么做

”的角度對中心論點展開論證〕

分論點一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經磨難而不屈”的堅毅。分論點二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。分論點三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達?！Y尾局部：深化話題

重申中心論點在風雨兼程時，如果我們能直面挫折，學會堅毅，學會恬淡，學會樂觀豁達。那么，生活處處有陽光！〔結尾，照應開頭〕例2.題目：社會是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學都是一本書。”讀”是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，以《品讀人生》為題寫篇作文。中心論點：只要你細細品讀，這杯“白開水”會變成一杯香醇的美酒，令人回味無窮。分論點：〔從讀的方法角度設置〕1.品讀人生，要先學會品讀他人〔汲取營養(yǎng)〕2.品讀人生，要學會品讀失敗和痛苦

〔獲取教訓〕3.品讀人生，要學會品讀成功與喜悅

〔學會珍惜〕

《奔跑人生》

奔跑人生人生百味奔跑人生要不畏艱辛奔跑人生要心懷暢快奔跑人生要懂得滿足奔跑，人生美麗的主題【并列式結構注意要點】1.考慮輕重關系、主次關系、先后關系、時間關系。2.形式要一目了然，即每段中心句應在段首作中心句。3.多角度地觀察、分析、認識事物。4.分論點角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。

〔二〕對照式對照式結構是指文章一般開頭提出中心論點，然后從正反兩方面提出分論點或擺出正反兩方面的論據，對中心論點論證，加以分析議論，最后進行總結。運用對照式結構，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起襯托、陪襯作用。例1.題目：《苦難是一種財富》中心論點：苦難是一種財富。正面：人需要苦難，需要苦難的磨練?！补篡`臥薪嘗膽〕反面：溫室的幼苗是經不起風吹雨打的?！部梢月撓惮F實生活材料〕總結：苦難能磨練出堅強的毅力的超人的勇氣。用光明的心照亮世界一朵嬌艷的牡丹在微風中輕輕搖曳，你是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？一片枯槁的黃葉隨風落地，你是快樂地贊嘆它終于葉落歸根還是感慨它短暫的生命如此輕易結束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？不同的人生態(tài)度決定了人們對世界有完全不同的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中會呈現出完全不同的顏色。“斯是陋室，唯吾德馨?！?/p>

青苔布滿了石階，通向一間簡陋的小屋。初春草木的新綠映入屋內。居室簡陋，可這絲毫不減室主人的閑情雅致，因為“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。”雖然身居陋室，但室主人志趣高潔，品德高尚，又怎么會在乎生活的清苦呢？在所倡導的古文運動失敗后，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉嗎？不，相反的，他看到這凄涼之地“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，拋去了從前的急躁繁忙的生活，這正是個凈化心靈的好地方，每天可以彈琴讀書，和學識淵博的人一同交往，不也是人生一件樂事嗎？劉禹錫享受了這難得的清靜閑暇，二十三年后依然有著“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達與希望！“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。”一弘清澈的潭水在碧樹映襯下更清幽。樹林中偶爾傳出的幾聲鳥鳴使四周顯得格外寂靜。柳宗元感到徹骨的寒意，悲愴之感涌上心頭。是景色不夠怡人嗎？不，這里有幽靜的潭水，迷人的花草，怎會不是放松身心的好場所？但柳宗元被貶到此，清靜深邃的景色使他悲從中來，更添孤獨寂寞，自然不可久居。同是古文運動倡導者，同樣被貶他鄉(xiāng)，他和劉禹錫有著同樣的遭遇，卻有著截然不同的反響與態(tài)度。在永州，他每日尋幽探勝，但始終對自己的際遇耿耿于懷，以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所寫的“心疑形釋，與萬化冥合”嗎？從他謫居十年最后抑郁而終可以判斷，他沒有那么豁達。一個積極樂觀，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一個始終對遭遇無法釋懷，因而始終無法享受生活。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻可以用它尋找光明。為何世上一片黑暗？其實世上本有光明，只是黯淡的心遮住了陽光。用積極的心態(tài)欣賞世界，用自己的光明的心照亮世界，自己會生活得更快樂，世界也會因此更精彩！勿為情所障目古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時總不免對事物產生錯誤或淺薄的認知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人都具有的“情”呢？以情障目，不見泰山！

【范文例如】勿為情所障目

〔反〕情近，那么信任、親近；情疏，那么疑心、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感慨！【范文例如】〔反〕君不見，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死風波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一局部是與君王疏遠的原因嗎？只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？

〔正〕幸于古往今來，無數仁人志士為國奮斗終身，當為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現出的堅決理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績的原因？對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，假設不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？〔正〕為情所障，不見泰山；不為情所障，那么得有真知灼見?！皺M眉冷對千夫指”的魯迅，假設不能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁？過多地考慮恩情親疏，只會為自己的認知帶來不必要的障礙。因此，我們須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應做到：勿為情所障目。

【結構分析】主體局部第三、四段寫“以情障目”，第五、六段寫“不以情障目”，正反對照，敘議結合。采用這種寫法要注意分段，增加層次，不要正面反面各寫一大段。如果覺得一正一反過于薄弱，也可以增加層次，反復使用正反對照?！緦φ帐浇Y構注意要點】1.比照必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，突出其中的一個方面。2.在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情，而不能模棱兩可，莫衷一是。2024/3/143四、遞進式結構2024/3/144“是什么——為什么——怎么樣”

“提出問題——分析問題——解決問題”遞進式結構，是縱向開拓，步步推進，深化議論。2024/3/145

“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實質，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體局部，這兩局部可以并重，也可以有所側重，不一定平均用力。側重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據某個道理應該怎么做。一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，那么可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，那么可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。2024/3/146一般亮明觀點之后展開的思路有兩種走向：如果觀點是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點是否認判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點是“這種趕時髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時髦”的危害性。“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結構模式。至于怎么用好這種模式，那么關鍵在于靈活變通，根據實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側重點。

遞進式結構可以和總分式結構綜合運用。比方，可以從“是什么”，或“為什么”，或“怎么樣”的角度分別設立分論點，進行闡述。2024/3/147談堅持

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。

2024/3/148繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風骨令人折服，他創(chuàng)造蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。2024/3/149堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的榮耀，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。2024/3/150當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的屢次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大創(chuàng)造”恐怕就要改寫成“三大創(chuàng)造”了。魯迅假設不是認清形勢，棄醫(yī)從文，中國現代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結果，勢必南轅北轍，頭破血流。2024/3/151

遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應該在心中默念一聲：再堅持一下。

2024/3/152總論點：堅持就是勝利堅持是什么？堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。為什么要堅持？繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。怎樣做到堅持？堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇〔反面〕堅持不是固守，更不是畫地為牢。提出問題：擺出觀點——分析問題：是什么——為什么——解決問題：怎么樣——總結全文【寫作提綱】只有勤寫，才能善寫勤寫就是堅持不懈地練習寫作勤寫才能勤讀〔積累生動的語言〕勤寫才能勤看〔積累作文素材〕勤寫才能勤思〔鍛煉思維能力〕勤練隨筆勤作摘抄〔三〕啟感式一、解說

啟感式：啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這里主要談先敘材料后發(fā)感想的寫法，因為這是根據材料寫議論文的根本寫法。這種寫法由“引”、“證”、“聯”、“結”四步構成。【寫法指導】二、啟感式的步驟構成

〔一〕常式寫法：“引”——“議”——“聯”——“結”步驟內容或要求引引材料、亮觀點議發(fā)議論聯聯現實結做結論二、啟感式的步驟構成

〔一〕常式寫法：“引”——“議”——“聯”——“結”〔二〕變式寫法：變式寫法有兩種，每一步的內容、要求與常式寫法相同，只是步驟有變化：1.“聯”——“引”——“議”——“結”2.“引”——“聯”——“議”——“結”閱讀下面材料，針對某種社會現象寫一篇思想評論。注意：①題目自擬；②議論時要有針對性；③不少于600字。學校放了暑假，讀高二的李明想到假期有兩個月，天天在家里呆著又實在無聊，剛好他了解到父親的單位光華食品廠大門口的冰柜需要承包出去，單位可提供一個冰柜并供給電力，每月只上繳400元人民幣。李明想到這個地方正處于繁華地段，冷飲生意一定紅火，打算承包這個冰柜，既可利用空余時間完成假期作業(yè)，又能學到課本以外不少東西，還能減輕家里的經濟負擔。于是他連忙去征詢食品廠經理的意見，經理只說不太放心，不過還是要他問問家里的意見。李明回家后，興沖沖地把自己的想法告訴了父母親，沒想到他們聽后非常生氣。父親認為家里又不缺錢花，不如多看點書；母親覺得沿街吆喝，生怕兒子受了委屈，堅決不讓去。一腔熱情得不到理解，李明越想越傷心，連夜寫了一封信給父母就離家出走了。【例文】《可以填平的鴻溝》【具體例析】【遷移訓練】根據下面材料，自選文體、角度，自擬題目，〔〕寫一篇不少于800字的議論文。一位臺灣女作家，在她的散文中，寫了這樣的句子：“初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味。”一位大陸評論家說：“這樣寫很好，用的是美文筆法，善用通感，講究煉字，刻意經營?！蔽铱戳瞬唤麊∪皇Γ驗槲业呐畠?歲時就“通感”過。冬天里我時常曬被子，晚上睡覺時女兒說：“媽媽，我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽味道的。”撇開母女親情不說，我覺得女兒的話說得比散文家更生動些。記得一位大畫家說過：“每一個孩子都是藝術家?！睘槭裁从胁簧俸⒆娱L大了反而變蠢了呢！〔請以“孩子‘變蠢’的思索”為話題〕2024/3/160自然才是美一位臺灣女作家在她的散文中這樣寫道：“初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味?！睙o獨有偶,一個小女孩也這樣告訴她的媽媽:“我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽味道的?！毙∨⒌脑捄团骷业脑捯馑枷嘟?，可是小女孩的話卻要生動得多。究其原因，是因為小女孩是非常自然地說出這句話的。她說話的時候，無須考慮要講究語言的修辭；女作家那么不然，她要刻意雕琢語言，而過分的雕琢反失卻自然。可見，自然才是美。2024/3/161當今青年學子中，象那位臺灣女作家那樣刻意為文的并不少，其作品矯揉造作有余，清新自然缺乏。尤其在華美文風盛行的風氣下，不少的人競相追求一種飄浮、朦朧的意境。結果，朦朧過度，反成晦澀，令人不知所云。我曾在《大學生》上看見過這樣一首詩：“明月高懸／孤星冷照／離開了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦”。這就是典型的“為賦新詞強說愁”。除了把讀者弄得一頭霧水之外，還給讀者心中平添一股怒氣：這也叫詩？！2024/3/162

追求純樸自然是我國詩文家的傳統(tǒng)。李白曾經說過：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！笨梢娝彩遣毁澩桃鉃槲牡摹２恢焕畎?，還有清代的袁枚，他主張“性靈說”，也認為文章貴在自然，不能有空泛的話。中國近代有“才女”之稱的張愛玲，她的小說《金鎖記》就由于過分講究技巧而招致許多文學家的批評。著名文學家傅雷在《論張愛玲的小說》中這樣寫道：“技巧將是張女士的最大的敵人?！笨磥恚桃獾耧検菍懖怀龊米髌返?，文章貴在自然。2024/3/163

當然，我們提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對刻意為文；誠心誠意希望青年學子們多寫一些自然、清新的文章。

引：文章首先以臺灣女作家與小女孩的話進行比照分析，揭示原因，推出論點；議：然后聯系當今青年學生文風不正的現象，強調端正文風的必要性；聯：再以李白、袁枚、張愛玲的正反事例論證追求純樸自然是我國文章家的傳統(tǒng)，強調端正文風的重要性；結：最后特別說明“提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語言的錘煉，而是要反對刻意為文”，是“誠心誠意希望青年學子們多寫一些自然、清新的文章”，在辯證說理的同時，照應了觀點，使文章結構渾然一體。2024/3/164可以填平的鴻溝

(引)某校高二一學生暑假想承包一個冰柜，既可學到課本外的知識又可減輕家里經濟負擔，但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心已極，離家出走。從這件事中，我們可以清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代人之間應互相理解。〔議〕隨著改革開放的深人，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時父母不應該一概否認他們甚至責罵他們。時代不同了，我們怎能要求孩子一成不變呢？作為父母，應與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠，形成一道真正不可逾越的鴻溝。

2024/3/165〔聯〕隨著改革開放的深人，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時父母不應該一概否認他們甚至責罵他們。時代不同了，我們怎能要求孩子一成不變呢？作為父母，應與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠，形成一道真正不可逾越的鴻溝。2024/3/166

〔聯〕同樣，作為孩子，也應設身處地地為父母著想，也許他們是有點守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關心。記得報載一初中女學生成績不好，常受父母責打，終因厭世而自殺，她死后，父母哭得死去活來。著她的父母真的不關心她，又怎會如此之傷心呢？〕因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會自然而然地融合在一起。父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個罕見的現象，為此而離家出走，棄世自殺的孩子時有所聞。唯今之計，父母所該做的是少一點嚴厲的批評、打罵，多一點真誠的關心，而孩子那么該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世。