歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助 終生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)社會(huì)現(xiàn)代培訓(xùn)和開(kāi)發(fā)繼續(xù)教育有著寬泛的內(nèi)涵，可以以不同角度切入，從理論上、實(shí)踐上加以闡述。本文涉及到的內(nèi)容有：人力資源開(kāi)發(fā)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)社會(huì)，終生學(xué)習(xí)和終身教育以及現(xiàn)代培訓(xùn)和開(kāi)發(fā)等五個(gè)方面。

一、人力資源開(kāi)發(fā)

人力資源一般地說(shuō)，是體現(xiàn)在人身上，體現(xiàn)在能夠推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勞動(dòng)者的能力上。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)和解釋現(xiàn)代人力資源開(kāi)發(fā)理論，是確認(rèn)了人力資源投資的資本屬性，把人力資源當(dāng)作一種與物質(zhì)資本具有同等地位的資本。優(yōu)質(zhì)人力資本能夠迅速積聚物質(zhì)資本。開(kāi)發(fā)人力資源的基礎(chǔ)則是有效的教育，通過(guò)有效的教育開(kāi)發(fā)和提高勞動(dòng)者的能力。

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)變的發(fā)展階段，學(xué)習(xí)成為人們不斷吸取新知識(shí)和必要技能的重要途徑：七億勞動(dòng)力需要不斷提高技能和繼續(xù)學(xué)習(xí)，其中數(shù)億農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力需要通過(guò)培訓(xùn)進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)；結(jié)構(gòu)性失業(yè)人員需要接受培訓(xùn)重新就業(yè)；摩擦性失業(yè)不斷釋放潛在失業(yè)者，需要通過(guò)再培訓(xùn)找到新的就業(yè)門路。

中國(guó)人口眾多，但人才匱乏。將人力負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資本，學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和教育是最主要的途徑和手段。

人力資源開(kāi)發(fā)就是運(yùn)用制度、政策、組織的學(xué)習(xí)和教育形式，對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的勞動(dòng)者進(jìn)行學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練、配置和利用，以充分發(fā)揮人力的作用和創(chuàng)造性。

所有發(fā)達(dá)國(guó)家以及許多新興工業(yè)化國(guó)家都把發(fā)展教育、重視提高人力資源開(kāi)發(fā)水平，看成是能對(duì)個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)具有重要決定作用的事情，并作為主要施政內(nèi)容加以規(guī)劃和落實(shí)。

美國(guó)學(xué)者奈德勒（leonardnadler）在其《開(kāi)發(fā)人力資源》一書中，把人力資源開(kāi)發(fā)界定為：

1、一系列有組織的活動(dòng)（培訓(xùn)、學(xué)習(xí)與教育、培育）；

2、在一個(gè)限定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行；

3、旨在產(chǎn)生行為變化。

按照奈德勒的闡述，人力資源開(kāi)發(fā)有三個(gè)主要的領(lǐng)域，即培訓(xùn)、培育、學(xué)習(xí)和教育。具體說(shuō)來(lái)，人力資源開(kāi)發(fā)就是對(duì)人的開(kāi)發(fā)，對(duì)人所從事的現(xiàn)有工作進(jìn)行學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，對(duì)人的未來(lái)工作和任務(wù)進(jìn)行培育，對(duì)人的發(fā)展和提高進(jìn)行教育。這說(shuō)明提高人力資源開(kāi)發(fā)水平的教育，不僅限于正規(guī)教育，其中包括現(xiàn)代培訓(xùn)。提高全民族素質(zhì)和人力資源開(kāi)發(fā)都強(qiáng)調(diào)每個(gè)人需要有機(jī)會(huì)發(fā)展自己，而這一發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的、終生的學(xué)習(xí)和教育的過(guò)程，需要把工作的、職業(yè)的培訓(xùn)與社區(qū)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，這樣才能提高全民族素質(zhì)，才能形成高素質(zhì)人力資源。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)，按照oecd的說(shuō)法，是“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”的簡(jiǎn)稱。1996年，oecd從《1996年科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望》中選錄部分內(nèi)容，以《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》為題形成報(bào)告，較為系統(tǒng)地討論了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)系統(tǒng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)測(cè)度的指標(biāo)體系與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)問(wèn)題。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的、建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)也就是高技術(shù)經(jīng)濟(jì)、高文化經(jīng)濟(jì)、高智力經(jīng)濟(jì)，它以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為首要依托?；蛘哒f(shuō)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是知識(shí)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一種主要要素的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

應(yīng)該說(shuō)，知識(shí)是指可以被人們認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用的有價(jià)值的信息。oecd將知識(shí)區(qū)分為四種形式：即知道是什么的知識(shí)（know-what），知道為什么的知識(shí)（know-why），知道怎樣做的知識(shí)（know-how）和知道是誰(shuí)的知識(shí)（know-who）。oecd認(rèn)為，信息一般屬于前兩類知識(shí)，而信息技術(shù)的發(fā)展是為了有效地處理這兩類知識(shí)的需要。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，一般地習(xí)慣于把上述四種知識(shí)都看成為信息，或是深加工信息，或是原始信息。知識(shí)不僅是信息，它還涉及到文化、經(jīng)濟(jì)、政治、以及科學(xué)技術(shù)與教育。

在當(dāng)前，真正開(kāi)始邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的國(guó)家恐怕只有美國(guó)。其他的發(fā)達(dá)國(guó)家，包括oecd大部分成員國(guó)在內(nèi)，或者僅僅是即將臨近，或者是還有著一段距離；對(duì)有些國(guó)家或者還只是一種概念上的名詞。從知識(shí)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平衡量，我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展水平還不及美國(guó)50年代的水平。1996年，我國(guó)知識(shí)產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的23.06％；而美國(guó)在1958年則為29％。以綜合指數(shù)而言，若把美國(guó)現(xiàn)有水平為l的話，我國(guó)僅為0.31。但是，盡管如此，我國(guó)一些發(fā)達(dá)程度較高的地區(qū)，還應(yīng)創(chuàng)造條件向著知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁進(jìn)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的是：

1、知識(shí)將成為生產(chǎn)力的主要特征；知識(shí)存量不斷增加，知識(shí)創(chuàng)新不斷加速，知識(shí)成為衡量一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力的主要因素；

2、知識(shí)和智力開(kāi)發(fā)是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力；創(chuàng)造財(cái)富的主要資本；

3、知識(shí)將改變未來(lái)社會(huì)人們勞動(dòng)的含義和結(jié)構(gòu)；

4、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)促使國(guó)家創(chuàng)新體系的進(jìn)步，科學(xué)系統(tǒng)、教育系統(tǒng)在國(guó)家創(chuàng)新體系中具有重要作用；

5、知識(shí)和學(xué)習(xí)把人們聯(lián)系在一起，增強(qiáng)人與人之間的相互依賴，增強(qiáng)人與社會(huì)、人與自然的聯(lián)系；

6、人將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主體，終生學(xué)習(xí)將成為人的自我完善、自我發(fā)展的必然要求。

貿(mào)易、金融和信息的全球化使得縮小國(guó)家之間的知識(shí)差距變得相對(duì)容易。但是，變化的快節(jié)奏使得知識(shí)差距可能擴(kuò)大，造成“知識(shí)隔離”。這種隔離不僅發(fā)生在國(guó)家之問(wèn)，同時(shí)也發(fā)生在個(gè)人之間。

有證據(jù)表明，熟練的、適應(yīng)性強(qiáng)的人員對(duì)于利用新的知識(shí)爆炸和迅速的技術(shù)革命所提供的潛力是非常關(guān)鍵的。知識(shí)、技能和信息的差距拉大造成了人與人之間素質(zhì)的差距。結(jié)果，不能或較少獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的人就有可能被知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所拋棄。

三、學(xué)習(xí)社會(huì)

“學(xué)習(xí)社會(huì)”一詞源于美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯（r、m、hutchins）。1968年他發(fā)表《學(xué)習(xí)社會(huì)》一書對(duì)以往教育進(jìn)行了批判性研究，提出到20世紀(jì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)新的教育和社會(huì)――學(xué)習(xí)社會(huì)。哈欽斯提出，所謂學(xué)習(xí)社會(huì)“也許就是任何時(shí)候不只提供定時(shí)制的成人教育，而且以學(xué)習(xí)、成就、人格形成為目的而成功地實(shí)現(xiàn)著價(jià)值的轉(zhuǎn)換，以便實(shí)現(xiàn)一切制度所追求的目標(biāo)的社會(huì)……”。

哈欽斯主張教育所有的民眾使人人為自己而學(xué)，協(xié)助個(gè)人了解他生活所處的環(huán)境、事實(shí)，使人的潛能充分發(fā)展，盡可能發(fā)展成為聰慧的人。學(xué)習(xí)社會(huì)的目標(biāo)在于提供人在任何人生發(fā)展階段的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

哈欽斯把學(xué)習(xí)社會(huì)內(nèi)涵看作是。需要終生學(xué)習(xí)，并確立正確的學(xué)習(xí)價(jià)值觀；把學(xué)習(xí)和教育的本質(zhì)回歸到促進(jìn)人的發(fā)展上；人文博雅教育要成為終生學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重要部分；通過(guò)終生學(xué)習(xí)發(fā)展人的技能和批判思考能力。

自1970年以后，終生學(xué)習(xí)、終身教育、邁向?qū)W習(xí)社會(huì)成為世界主導(dǎo)性的教育思潮，各國(guó)相繼展開(kāi)終生學(xué)習(xí)、終身教育與學(xué)習(xí)社會(huì)的理論研究和實(shí)踐探索。進(jìn)入90年代，在發(fā)達(dá)國(guó)家則走向具體實(shí)施階段，學(xué)習(xí)社會(huì)的理念正在逐步轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)方案和策略。

邁向?qū)W習(xí)社會(huì)在世界成為主導(dǎo)性的教育思潮，體現(xiàn)在，發(fā)達(dá)國(guó)家有許多官方的和民間的機(jī)構(gòu)和組織努力地推展和實(shí)施學(xué)習(xí)社會(huì)。這些機(jī)構(gòu)和組織有：

聯(lián)合國(guó)教科文組織

聯(lián)合國(guó)教科文組織在1985年舉行的第四屆國(guó)際成人教育會(huì)議中，通過(guò)了一項(xiàng)支持人人有學(xué)習(xí)權(quán)的決議案。

在1997年召開(kāi)的第五屆國(guó)際成人教育會(huì)議的漢堡會(huì)議中，重新提出這項(xiàng)思考，指出學(xué)習(xí)是一項(xiàng)權(quán)利，一種享受，以及一份共同的責(zé)任。這種權(quán)利為全民所應(yīng)平等享有。（unesco，1996）

1972年出版了富爾的報(bào)告書――《學(xué)會(huì)生存》。

1996年發(fā)表了德洛爾的報(bào)告書――《學(xué)習(xí)――內(nèi)在的財(cái)富》。

《學(xué)會(huì)生存》和《學(xué)習(xí)――內(nèi)在的財(cái)富》兩本書，在全世界起有重大的影響。

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在70年代進(jìn)行“回流教育”（recurrenteducation）的研究。1973年出版了研究報(bào)告書――《回流教育：終生學(xué)習(xí)的策略》（oecd，1973）。1994年6月，第三屆經(jīng)濟(jì)合作與開(kāi)發(fā)組織（oecd）國(guó)際討論會(huì)在日本召開(kāi)，會(huì)議對(duì)日本文部省提出的三項(xiàng)終生學(xué)習(xí)議題進(jìn)行了廣泛的討論。

1994年11月，在意大利羅馬舉行了“首屆世界終生學(xué)習(xí)會(huì)議”，會(huì)議強(qiáng)調(diào)了終生學(xué)習(xí)對(duì)教育、政府和社會(huì)的影響，認(rèn)為如果沒(méi)有終生學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力就難以在21世紀(jì)生存，“終生學(xué)習(xí)是2l世紀(jì)的生存概念”。

在1996年的部長(zhǎng)會(huì)議中，提出了“全民終生學(xué)習(xí)”的主張。

歐盟

歐盟于1995年發(fā)表名為《教與學(xué)：邁向?qū)W習(xí)社會(huì)》的白皮書。該報(bào)告書提出，未來(lái)的社會(huì)必將是一個(gè)學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)和技能將扮演重要的角色。當(dāng)前社會(huì)正面臨著三大沖擊：資訊社會(huì)，國(guó)際化和科技知識(shí)等。為有效地應(yīng)對(duì)這些沖擊，必須要有廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)和具有工作和生活的能力。報(bào)告書提出，邁向?qū)W習(xí)社會(huì)的具體途徑為：

1、鼓勵(lì)獲得新知：可行途徑包括建立和能認(rèn)可制度，促進(jìn)流動(dòng)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；

2、促進(jìn)學(xué)校和企業(yè)界的緊密結(jié)合：可行途徑包括教育對(duì)工商界的開(kāi)放，企業(yè)對(duì)民眾提供訓(xùn)練機(jī)會(huì)，學(xué)校和公司之間的合作等；

3、排斥對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的不平等，促進(jìn)社會(huì)的統(tǒng)合，照顧不利群體：可行途徑包括開(kāi)辦第二次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，建立歐洲志愿服務(wù)體系；

4、精熟三種語(yǔ)言：以增廣見(jiàn)識(shí)，拓展文化視野；

5、兼顧資本投資和人力資本的訓(xùn)練投資。在顧及人民利益的基礎(chǔ)上妥善運(yùn)用。

次年，歐盟將1996年訂為歐洲終生學(xué)習(xí)年。

美國(guó)卡內(nèi)基高等教育委員會(huì)

美國(guó)卡內(nèi)基高等教育委員會(huì)于1973年發(fā)表《邁向?qū)W習(xí)社會(huì)》（towardalearningsociety）一書，提出構(gòu)建學(xué)習(xí)社會(huì)的具體構(gòu)想，包括回流教育、遠(yuǎn)程教育、開(kāi)放大學(xué)、社區(qū)學(xué)院等（thecarnegiecom-missiononhighereducation，1973）。

美國(guó)卓越教育委員會(huì)

美國(guó)卓越教育委員會(huì)于1983年提出了《國(guó)家在危機(jī)中。教育改革的必要》的教育改革報(bào)告書中，指出教育改革的重點(diǎn)應(yīng)致力于學(xué)習(xí)社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)社會(huì)中，教育機(jī)會(huì)不僅存在于學(xué)校內(nèi)，同時(shí)應(yīng)擴(kuò)大到家庭、工作場(chǎng)所、圖書館、美術(shù)館等，即個(gè)人在工作與生活中均享有教育的機(jī)會(huì)。

英國(guó)“全國(guó)高等教育研究委員會(huì)”和“全國(guó)繼續(xù)教育與終生學(xué)習(xí)顧問(wèn)小組”

英國(guó)的“全國(guó)高等教育研究委員會(huì)”于1997年發(fā)表《學(xué)習(xí)社會(huì)中的高等教育》，指出學(xué)習(xí)社會(huì)的發(fā)展將成為今后20年英國(guó)所追求的目標(biāo)，而高等教育的改革對(duì)學(xué)習(xí)社會(huì)和發(fā)展起有積極的貢獻(xiàn)（dearing，r.，1997）。

同年，英國(guó)的“全國(guó)繼續(xù)教育與終生學(xué)習(xí)顧問(wèn)小組”提出了《二十一世紀(jì)的學(xué)習(xí)》的報(bào)告書，其中指出，英國(guó)目前仍然不是一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)，但是需要發(fā)展出一種“全民終生學(xué)習(xí)文化”，將學(xué)習(xí)社會(huì)的前景予以實(shí)現(xiàn)（fryer，r.h.，1997）。

對(duì)于“學(xué)習(xí)社會(huì)”的理解，作者將其界定為。所謂學(xué)習(xí)社會(huì)，是指以學(xué)習(xí)者為中心，以終生學(xué)習(xí)、終身教育體系和學(xué)習(xí)型組織為基礎(chǔ)，以保障和實(shí)現(xiàn)滿足社會(huì)全體成員各種學(xué)習(xí)需求和獲得社會(huì)自身可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。全民學(xué)習(xí)權(quán)的保障，社會(huì)各種學(xué)習(xí)資源的有效整合，形成有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，是邁向?qū)W習(xí)社會(huì)的關(guān)鍵。建立和完善終生學(xué)習(xí)、終身教育體系和學(xué)習(xí)型組織，是邁向?qū)W習(xí)社會(huì)的基礎(chǔ)。

在學(xué)習(xí)社會(huì)：

1、學(xué)習(xí)將成為一種人的自身發(fā)展的需求，終生學(xué)習(xí)將成為人的自我完善、自我發(fā)展的必然要求，在個(gè)人生活和社會(huì)生活中占有越來(lái)越重要的位置。

2、學(xué)習(xí)將成為社會(huì)一切成員整個(gè)生命期的活動(dòng)。

3、學(xué)習(xí)和教育將成為一個(gè)結(jié)構(gòu)和功能完整的社會(huì)體系，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)應(yīng)向社會(huì)全體成員開(kāi)放，保障全民學(xué)習(xí)權(quán)，整合社會(huì)各種學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)可以在任何地方、以任何形態(tài)來(lái)進(jìn)行。

4、學(xué)習(xí)和教育要成為一種社會(huì)的責(zé)任。學(xué)習(xí)和教育與社會(huì)形成互動(dòng)，密切交織。教育不再是一種義務(wù)，而是一種責(zé)任了。

5、學(xué)習(xí)的目的在于人的全面發(fā)展，人的潛能的充分發(fā)揮和人的自我實(shí)現(xiàn)，提高人的素質(zhì)和生活質(zhì)量，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明社會(huì)的建設(shè)。

6、學(xué)習(xí)和教育將包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的，正規(guī)的、非正規(guī)的、非正式的一切過(guò)程；社會(huì)的、文化的、專業(yè)的、生活的各個(gè)方面。

7、社會(huì)以及社會(huì)中的各個(gè)組織和機(jī)構(gòu)，在行使自己的專業(yè)職能的同時(shí)，也要行使學(xué)習(xí)和教育職能。

8、終生學(xué)習(xí)、終身教育既是學(xué)習(xí)社會(huì)的重要基礎(chǔ)，也是邁向?qū)W習(xí)社會(huì)的重要途徑和手段。

四、終生學(xué)習(xí)和終身教育

終生學(xué)習(xí)主張個(gè)人終其一生都需要學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)是一種持續(xù)發(fā)展知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。

終生學(xué)習(xí)著重從學(xué)習(xí)者的主體角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在一生中能持續(xù)地學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人在一生中各個(gè)時(shí)期各個(gè)階段的各種學(xué)習(xí)需求的滿足。

終身教育著眼于教育客體，著眼于建立各種教育機(jī)構(gòu)，提供各種教育的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，建立和架構(gòu)一個(gè)使學(xué)習(xí)者能夠終身受到教育的體系。

終生學(xué)習(xí)是個(gè)人的學(xué)習(xí)主體性和主動(dòng)陛在一生中不斷獲得滿足與發(fā)展，是學(xué)習(xí)權(quán)和發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)；終身教育更側(cè)重于創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，使人們各種學(xué)習(xí)需求的實(shí)現(xiàn)得以保障。

教育改革的目標(biāo)是組織一個(gè)終生學(xué)習(xí)、終身教育的完善體系。

二十一世紀(jì)的終生學(xué)習(xí)國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)：

1、通過(guò)民眾的積極參與以形成完善的終生學(xué)習(xí)政策與計(jì)劃；

2、從自身的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化背景出發(fā)，探索和采用適宜的終生學(xué)習(xí)模式；

3、發(fā)展創(chuàng)新的終生學(xué)習(xí)理念與行動(dòng)；

4、運(yùn)用信息與通訊科技擴(kuò)展終生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)途徑；

5、把終生學(xué)習(xí)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展學(xué)習(xí)文化緊密結(jié)合；

6、促使人人成為自我導(dǎo)向的終生學(xué)習(xí)者。

五、現(xiàn)代培訓(xùn)和開(kāi)發(fā)（t＆d）

（一）全民的（forali）和終身的（1ifelong）

1994-1995年的ials的數(shù)據(jù)顯示，每個(gè)成人在-2564歲之間，預(yù)期的培訓(xùn)年限累計(jì)超過(guò)5年。

現(xiàn)代培訓(xùn)力圖突破傳統(tǒng)教育僵化的管理模式，建大培訓(xùn)對(duì)象的范圍，創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

（二）以學(xué)習(xí)者為中心，個(gè)人參與

學(xué)習(xí)者是培訓(xùn)活動(dòng)的中心。培訓(xùn)目標(biāo)和計(jì)劃的制定、培訓(xùn)內(nèi)容和方法的選擇以及培訓(xùn)管理方式的確定，都要以學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)需要和特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)。

現(xiàn)代培訓(xùn)反對(duì)以教師、教材和課堂為中心，因?yàn)樵谶@樣一種教育過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的需要、個(gè)性以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被忽視了，因此很難適應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)習(xí)者參與的興趣與熱情，也就很難達(dá)到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。

（三）社會(huì)參與，有效協(xié)作

現(xiàn)代培訓(xùn)機(jī)構(gòu)需要社會(huì)參與，和機(jī)構(gòu)外的團(tuán)體加強(qiáng)合作，以使學(xué)習(xí)者能夠獲得更好的支援，更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

合作網(wǎng)絡(luò)：

1、與本地及海外高等院校合作，合辦課程及訂立學(xué)分認(rèn)可協(xié)議。

2、與工商界合作，合辦職業(yè)課程、持續(xù)專業(yè)進(jìn)修課程和再培訓(xùn)課程。

3、與社區(qū)合作，進(jìn)行各種學(xué)習(xí)、教育和文化活動(dòng)，實(shí)施非正規(guī)與非正式的學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)。

4、與資訊科技界合作，開(kāi)展網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

（四）靈活開(kāi)放，彈性化

靈活開(kāi)放，自由進(jìn)出。由學(xué)習(xí)者自己決定在什么時(shí)候?qū)W習(xí)，用什么方式學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)階梯，多元銜接。任何學(xué)歷的學(xué)習(xí)者都可以找到合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式。

現(xiàn)代培訓(xùn)以學(xué)習(xí)者為中心