22出師表諸葛亮第一課時(shí)1借助注釋與已有的文言知識，疏通文意，積累重點(diǎn)詞語與句式。2了解文章夾敘夾議、寓情于理的寫作特點(diǎn)，并能在寫作中實(shí)踐應(yīng)用。3感受諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的忠君愛國情懷；并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步感受古人的理想主義情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入諸葛亮是中國人民智慧的化身?！叭櫭]”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇保ㄎ奶煜椤墩龤飧琛罚?。今天，我們就來學(xué)習(xí)諸葛亮的這篇杰作。諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚忠武侯。代表作有《出師表》《誡子書》等。著有《諸葛亮集》。作者簡介

公元221年，劉備稱王，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，擬奪取長安。臨行前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室；同時(shí)也表達(dá)了自己以身許國，忠貞不二的思想?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮出師臨行前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說了后主要繼承先帝遺志，廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達(dá)了諸葛亮對先帝知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心以及效忠劉氏父子的忠心。背景資料關(guān)于劉禪劉備之子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無能，由諸葛亮輔政，“政事無巨細(xì)，咸決于亮”。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝政腐敗。公元263年魏軍攻成都，他出降，第二年舉家遷洛陽，被封為安樂縣公。由于他是歷史上著名的庸碌無張的皇帝，所以后世就把“阿斗”當(dāng)作昏庸無能的人的代稱。“表”是中國古代向帝王陳情言事的一種文體，是封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱，戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，如樂毅《報(bào)燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字分為四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·奏章》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，當(dāng)都離不開抒情手法的運(yùn)用，因此，“動之以情”也可以說是這種文體的基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。文體知識關(guān)于“表”殂（）弘（）菲（）陟（）否（）裨（）闕（）茍（）猥（）夙（）駑（）攘（）咎（）諏（）祎（）咨（）頹（）先帝遺德（）以遺陛下（）以塞忠諫之路（）性行淑均（）cúhóngfěihìpǐbìquēgǒuwěisùnǔrǎngjiùōuyīītuíyíwèisèíng檢查預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)讀音疲弊：秋：蓋：妄自菲薄：忠諫：昭：刑：光：臧否：比喻國家衰弱貧窮。引申為關(guān)鍵時(shí)刻。語首助詞，可譯為“原來”。指過分看輕自己。忠于皇上的諫言諫，臣下規(guī)勸皇上，向皇上提意見。詔示，顯示。名詞活用為動詞，用刑，受罰。名詞活用為動詞，發(fā)揚(yáng)光大。形容詞活用為動詞，獎勵懲。解釋詞語1先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。2然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。3若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。4侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。 5愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。讀準(zhǔn)句讀給下列句子斷句，用“/”表示//////////////////先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（），今天下三分，益州疲弊，此誠（）危急存亡之秋（）也。然侍衛(wèi)之臣不懈（）于內(nèi)（），忠志之士忘身于外（）者，蓋追（）先帝之殊遇（），欲報(bào)之于（）陛下也。誠宜開張（）圣聽，以光（）先帝遺德，恢弘（）志士之氣，不宜妄自菲?。ǎ?，引喻（）失義（），以塞忠諫之路也。疏通文意死確實(shí)時(shí)候懈怠朝廷疆場追念厚遇給擴(kuò)大發(fā)揚(yáng)光大發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展輕視稱引、譬喻不合道理譯文：先帝創(chuàng)建大業(yè)尚未完成一半?yún)s中途去世，現(xiàn)在天下分成三國，益州地區(qū)困苦窮乏，這實(shí)在是國家危急存亡的時(shí)刻。然而在朝中侍衛(wèi)大臣毫不懈怠，在外面忠誠的將士舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏窇严鹊蹖λ麄冇刑厥獾亩饔觯雽⒋硕鲌?bào)答給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大聽聞，廣開言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奮，不應(yīng)該隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)，因而堵塞忠誠勸諫的道路。宮中府中，俱為一體，陟（）罰臧否（），不宜異同（）。若有作奸犯科及為忠善者（），宜付有司（）論（）其刑（）賞，以昭（）陛下平明之理（），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。提拔、晉升贊揚(yáng)和批評不同盡忠做好事的人負(fù)責(zé)專職的官員判定罰顯示公平清明的治理譯文：皇宮和丞相府中，都是一個(gè)整體，獎善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評判他們應(yīng)得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正清明的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得宮內(nèi)和丞相府的賞罰不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（），志（）慮（）忠純（），是以（）先帝簡拔（）以遺陛下。愚（）以為宮中之事，事無大小，悉以咨（）之，然后施行，必能裨補(bǔ)（）闕漏（），有所廣益（）。將軍向?qū)?，性行淑（）均（），曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣（）和睦，優(yōu)劣得所。忠良誠實(shí)的人志向思慮忠誠無二因此選拔我詢問彌補(bǔ)缺失疏漏更多的益處善公正、公平行伍，部隊(duì)譯文：侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這都是賢能老實(shí)、志向心思忠誠無二的人，因此先帝選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮廷里的事，不論大小，都同他們商量，然后再去辦，這樣一定能增加益處，彌補(bǔ)不足，收到更好的效果。將軍向?qū)櫍沸粤忌?，辦事公正，精通軍事，當(dāng)年試用他的時(shí)候，先帝稱贊他有才能，因此群臣舉薦他作中部督。我認(rèn)為軍中的事，都同他商量，這樣一定能使軍中將士和睦相待，才能高的和才能低的都能安排得當(dāng)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（）于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬（）耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)（）于諸侯。先帝不以臣卑鄙（），猥（）自枉屈（），三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激（），遂許先帝以驅(qū)馳（）。后值傾覆（），受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（）二十有一年矣。疏通文意感到痛心、遺憾親自有名望，顯貴社會地位低微，見識短淺辱屈尊就卑感奮激發(fā)奔走效勞兵敗自那時(shí)以來譯文：接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)摰竭@件事，對桓、靈二帝沒有不感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國的人，希望陛下接近他們，信任他們，那么漢朝的興盛就可以計(jì)日而待了。我本是平民百姓，親自在南陽耕田種地，只想在亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯中顯聲揚(yáng)名。先帝不因我身份低微，學(xué)識鄙陋，而屈尊就卑，三次到草廬來拜訪我，向我征詢對當(dāng)今天下之事的看法，故此我甚為感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遭逢戰(zhàn)敗，在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的關(guān)頭奉旨執(zhí)行使命，從那時(shí)以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜（）憂嘆，恐托付不效（），以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎（）率三軍，北定中原，庶（）竭駑（）鈍（），攘除（）奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分（）也。至于斟酌損（）益（），進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

早晚，日日夜夜未能奏效，不成功貧瘠、未開墾的地方勸勉，鼓勵表示期望劣馬，跑不快的馬刀刃不鋒利排除，鏟除職責(zé)本分減少增加譯文先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以臨終之時(shí)把國家大事托付給我。領(lǐng)命以來，我日夜憂慮嘆息，惟恐完不成先帝的托付，因而損害先帝的英明，所以在五月渡過瀘水，深入到荒涼不毛之地，現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器軍備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)勉勵并率領(lǐng)大軍進(jìn)兵北方，平定中原，我希望能竭盡自己平庸的才智，鏟除邪惡勢力，復(fù)興漢朝天下，返回到故都去。這就是我用來報(bào)答先帝，效忠陛下所應(yīng)盡的本分。至于斟酌情理、考慮得失，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（）；不效，則治臣之罪，以告（）先帝之靈。若無興德（）之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢（），以彰（）其咎（）陛下亦宜自謀，以咨諏（）善道，察納（）雅言（），深追先帝遺詔。臣不勝（）受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（），不知所言。功效祭告發(fā)揚(yáng)皇上盛德的話怠慢，疏忽公布過失詢問明察采納正確合理的言論不盡流淚，落淚譯文：希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝的任務(wù)交給我；如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來告慰先帝的英靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)盛德的言辭，那就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的輕忽職守，來顯示他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的意見，深切追念先帝的遺詔。這樣我就受恩感激不盡了?，F(xiàn)在該遠(yuǎn)行了，面對奏表我眼淚落下，不知道自己說了些什么。分析結(jié)構(gòu)，歸納段落第一部分（1——5段），諸葛亮首先向后主劉禪闡述了蜀國當(dāng)時(shí)面臨的不利處境以及有利條件，向劉禪提出三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞?；犹骄炕犹骄?、這篇文章從內(nèi)容看，可以分為幾部分？第二部分（第6——7段），作者追述了三段回憶：先帝當(dāng)初三顧茅廬，對自己有知遇之恩；自己臨危受命、與先帝患難與共；先帝臨終托孤，寄以興復(fù)漢室的大業(yè)。三段追憶寓情于事，抒發(fā)了對先帝的感激之情，對劉備父子的忠心，以及收復(fù)漢室的決心。第三部分（第8段），作者分別闡明自己、朝臣的責(zé)任，向后主劉禪提出懇切希望。文章情辭懇切，感人淚下。艾青親賢臣、遠(yuǎn)小人。因?yàn)椤坝H賢臣、遠(yuǎn)小人”是這三條建議的思想基礎(chǔ)，只有做到親賢臣、遠(yuǎn)小人，才能為忠諫之言開路，才能真正做到察納雅言，才能不至于忠奸不分，賞罰不明。這一條建議也提得最為具體，把自己舉薦的人的具體特點(diǎn)和優(yōu)勢都一一講明了。2、第一部分中諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪提了那幾條建議？在課文中哪些段落可以找到。在課文1—5段可以找到。一共有三條：開張圣聽，賞罰分明，親賢臣、遠(yuǎn)小人。這三條建議是諸葛亮在充分分析了當(dāng)時(shí)的形勢后得出的結(jié)論，因?yàn)?，在“三國鼎立”的時(shí)候，蜀國是最弱小的，如果不發(fā)展，必遭滅亡，而要發(fā)展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要成為賢君、明君，就應(yīng)該按照諸葛亮提的三條建議去做，所以，諸葛亮提出了這些建議。3、在這些建議中，哪一條是最重要的？為什么？隱居隆中的事——“臣本布衣，躬耕于南陽”。三顧茅廬的事——“三顧臣于草廬之中”。襄陽兵敗的事——“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。白帝城托孤的事——“臨崩寄臣以大事”。南征孟獲的事——“五月渡瀘，深入不毛”。4、課文第二部分中，諸葛亮回顧了過去的哪些事情？5、作者追述自己二十一年來的經(jīng)歷，里面蘊(yùn)含著諸葛亮怎樣的情感？（同桌之間互相討論）內(nèi)心充滿的對劉備知遇之恩的感激與報(bào)答之情；并把這種忠誠在劉備離開人世后就轉(zhuǎn)移到他的后代身上。6、內(nèi)容歸納①敘己志向：身份，生活，追求——品格高遠(yuǎn)②敘“三顧草廬”：寬宏大量，不恥下問——由是感激③敘共患難經(jīng)歷：創(chuàng)業(yè)艱難——效忠心愿①敘托孤之事，提挈全段②受命以來的心情、行動③北定中原，興復(fù)漢室——出師目標(biāo)④補(bǔ)筆第6段第7段“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”。全文從提出建議到回顧歷史再到表伐魏興漢的決心，應(yīng)該說至始至終都貫穿著這樣的情感。7、第8段中那些句子表達(dá)了報(bào)答劉備、盡忠劉禪的情感？8、后人說《出師表》中有6個(gè)字是全文的文脈所在，請思考是哪6個(gè)字呢？報(bào)先帝、忠陛下內(nèi)容歸納：首先，嚴(yán)于律己其次，嚴(yán)格要求朝廷諸臣最后，向后主提出希望表達(dá)臨別依依之情第二課時(shí)1從全文來看，諸葛亮向劉禪提出的建議中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？為什么？（1）開張圣聽、嚴(yán)明賞罰是針對劉禪“親小人”而言的，而能否做到廣開言路和嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵在于能否做到親賢遠(yuǎn)佞（2）親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國家存亡的大事。（3）親賢遠(yuǎn)佞的思想是貫穿全篇的。問題探究2諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？首先，為報(bào)劉備三顧草廬知遇之恩，諸葛亮出山效命；在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤，他受命以來，早晚憂嘆，把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠后主的職責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已，課件他是個(gè)知恩圖報(bào)的人。其次，他能夠客觀準(zhǔn)確地分析天下形勢、蜀國的有利與不利條件，勸后主廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞，可見他深諳治國之道，是一個(gè)頗具政治遠(yuǎn)見的能人。3如何看待諸葛亮的忠心？諸葛亮的忠心不僅出于個(gè)人的知恩圖報(bào)和忠君思想，更重要的是，他的忠心是與憂國憂民、匡扶蜀漢的責(zé)任感緊密相連的，不能簡單歸結(jié)于愚忠心理。他的“鞠躬盡瘁，死而后已”、知其不可為而為之的高尚精神，他謹(jǐn)守諾言、努力實(shí)現(xiàn)政治理想與自我價(jià)值的堅(jiān)守精神，都是一種理想人格精神的體現(xiàn)。4作者多次提及先帝的用意是什么？★感激先帝知遇之恩，★感慨先帝創(chuàng)業(yè)艱辛，警惕后主★以父子之情感動激勵后主★加強(qiáng)勸說后主的說服力和權(quán)威性5、本文的語言有什么特點(diǎn)？本文的語言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。文中先后十三次提及“先帝”，其次提到“陛下”?！皥?bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺照”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助華麗的辭藻，又不引用過去的典故，每句話既不失臣子身份，也切合長輩口吻。

本文的敘事和議論都帶有抒情色彩。第一部分寓情于議，在談?wù)撔蝿?、方針、政策和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之中貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主繼承先帝遺志，完成先帝未竟大業(yè)。第二部分寓情于敘，字字句句蘊(yùn)含著作者對先帝的知遇之恩和無限感激之情，也表達(dá)了作者盡心竭力效忠劉備父子的心愿。全文既曉之以理，又動之以情。具體說，前半部分重在曉之以理，后半部分重在動之以情?？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。寫作特色本文以懇切的言辭，勸說后主劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)拓展延伸成語：全文只624字，成為后世的成語有十多個(gè)，基本上是一句一個(gè)成語。危急存亡妄自菲薄引喻失義陟罰臧否作奸犯科裨補(bǔ)闕漏有所廣益親賢遠(yuǎn)佞計(jì)日而待茍全性命不毛之地庶竭駑鈍斟酌損益咨諏善道察納雅言感激涕零不知所云三顧茅廬攘除奸兇名句廣為流傳:“鞠躬盡瘁，死而后已”“親賢臣，遠(yuǎn)小人”“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”諸葛亮在我國是個(gè)家喻戶曉的人物，有關(guān)他的傳說、故事、俗語有很多。課外搜集有關(guān)