1.實踐的定義2.實踐的三個特點3.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪四個方面?復(fù)習(xí)鞏固政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)3、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)何謂正確認(rèn)識？檢驗認(rèn)識是否正確？主觀客觀(實踐結(jié)果)正確的認(rèn)識（相符合）對照錯誤的認(rèn)識（不相符）實踐（主觀見之于客觀的活動）政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)在實踐中追求和發(fā)展真理認(rèn)識政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)思考：理解真理

一般說來，一個人從生到死要經(jīng)過幼年、少年、青年、中年、老年這樣幾個階段。請問：這是不是真理？“上帝創(chuàng)造了人”是真理嗎？符合客觀實際實踐檢驗為正確人的認(rèn)識對客觀事物的反映有正確和錯誤之分政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)真理是同客觀實際及其規(guī)律相符合的認(rèn)識。認(rèn)識事物真理謬誤正確反映歪曲反映(1)真理的含義1.真理是客觀的與客觀對象相符合的認(rèn)識與客觀對象不相符合的認(rèn)識政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)

（2）真理最基本屬性是客觀性真理形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。這是因為：第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。

（3）真理面前人人平等真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐.真理是客觀的，真理只有一個政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)實用主義者詹姆士判斷下面的說法是正確的還是錯誤的？有用的觀念就是真理政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)判斷下面的說法是正確的還是錯誤的？有用的觀念就是真理。它是有用的，因為它是真的。它是真的，因為它是有用的。錯對錯例如，“伊拉克存在大規(guī)模殺傷性武器”這一命題對美國政府是“有用的”，但它不是真理，沒有任何真實性可言。政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)

下雨是好事還是壞事？

說明離開一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識是不是真理

古時候，有個老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，睛天哭，雨天也哭。人們都叫她哭婆。

一天，有個老和尚問她：“老人家，你為什么哭得這么傷心？”老婆婆說：“我有兩個女兒，大女兒賣傘，小女兒賣布鞋。天晴的時候，大女兒的雨傘賣不出去；下雨天的時候，又沒有人去買小女兒的布鞋。她們掙不到錢，可怎么生活呀！一想到這些我就難過。人呀，怎么這么難？”說完，又悲悲怯怯地哭了起來。

“老婆婆，你為什么不反過來想呢？晴天，你小女兒的鞋店前門庭若市；雨天上街的行人又都往你大女兒的傘鋪里跑。這樣不是就不苦了嗎？”老婆婆覺得他的話有道理，便聽從他的勸告。從此，天天笑得合不攏嘴，哭泣婆變成了笑婆。政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)a2+b2=c2AbCBaca2+b2=c2BacCAbX直角三角形正三角形政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論真理是有條件的政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤.真理是具體的政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)(1)真理都是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍。(2)真理都是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一2.真理是具體的有條件的具體的歷史的統(tǒng)一:具體的統(tǒng)一是指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H.歷史的統(tǒng)一是指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際.政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。（3）真理與謬誤相伴而行超出歷史條件、不切實際運用于另一條件，就成為謬誤。認(rèn)識真理政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)追求真理比占有真理更寶貴德國詩人萊辛真理是具體的有條件的我們要不斷追求真理，發(fā)展真理政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)2003年2月1日，美國哥倫比亞航天飛機(jī)發(fā)生空難，機(jī)上7人全部喪生。2007年10月２４日，“嫦娥一號”衛(wèi)星發(fā)射成功。（中國）

認(rèn)識具有反復(fù)性請問：從古代人只能寄嫦娥奔月而得出月球的假說，到今天對月球的初步認(rèn)識，追求真理的過程有什么特點？政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)1認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識的主體受各種條件制約認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的原因?qū)嵺`認(rèn)識再實踐再認(rèn)識……三追求真理是一個過程思考：為什么認(rèn)識會有反復(fù)性？所以人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)胡錦濤與艾滋病患者親切握手“不要和艾滋病接觸，會傳染的”“和艾滋病人正常接觸是沒事的”政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)

準(zhǔn)確預(yù)報地震仍是個世界性難題政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)思考：為什么說認(rèn)識具有無限性？2、認(rèn)識具有無限性認(rèn)識運動是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升

(認(rèn)識具有上升性)認(rèn)識的對象是無限變化的認(rèn)識的主體——人是時代延續(xù)的認(rèn)識的基礎(chǔ)——社會實踐是不斷發(fā)展的原因3、方法論意義：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)在實踐中追求和發(fā)展真理認(rèn)識是一個從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程(認(rèn)識具有上升性)*與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理方法論要求真理的含義？（與認(rèn)識的關(guān)系？）真理的特征追求真理是一個過程客觀的（絕對性）具體的有條件的（相對性）認(rèn)識具有反復(fù)性（原因）真理是什么？（為什么）認(rèn)識具無限性（原因）政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個過程真理的定義基本屬性客觀性（實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）

真理只有一個真理面前人人平等有條件的具體的真理與謬誤相伴而行人不怕犯錯誤要正確對待錯誤（實踐活動具有社會性歷史性）反復(fù)性無限性上升性（實踐是動力:實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識….）在實踐中追求和發(fā)展真理與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理在實踐中檢驗和發(fā)展真理本課小結(jié)政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)準(zhǔn)確預(yù)報地震，防患于未然一直是人類的夢想．公元１３２年，中國是的張衡發(fā)明了“候風(fēng)地動儀”，這是是上最早觀測的地震方位的儀器．到現(xiàn)代，全球地震臺網(wǎng)逐漸建立，許多國家都有了自己的監(jiān)控胎網(wǎng)，人類觀察預(yù)報地震有了重要進(jìn)展．但準(zhǔn)確預(yù)報地震仍是一個世界難題請運用有關(guān)認(rèn)識論知識回答（１）“準(zhǔn)確預(yù)報地震仍是一個世界難題”，說明了什么？（２）“人類預(yù)測預(yù)報地震有了重要進(jìn)展”的動力是什么，為什么？（１）說明了認(rèn)識具有反復(fù)性．這是因為認(rèn)識受各種條件的限制．從主體看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理因素等條件的限制。從客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的爆發(fā)和發(fā)展也有一個過程（２）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。因為認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的需求，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)鞏固新知2、“中國的事情要按照中國的情況來辦”，“照抄照搬別國的經(jīng)驗、別國的模式，從來沒有得到成功的“。這主要是因為A、物質(zhì)和意識不可分離D、意識依賴于物質(zhì)C、別國的經(jīng)驗不一定是從實際出發(fā)的D、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一1、對“真理面前人人平等”理解正確的是A、在對同一對象的不同認(rèn)識中，真理只有一個B、真理對任何人都是平等的C、任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性D、在真理面前任何人都是平等的政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)鞏固新知3、印度尼西亞蘇門答臘島附近海域2004年12月26日發(fā)生里氏9級地震，并引；發(fā)海嘯，海嘯波及東南亞和南亞lO多個國家，引發(fā)巨大災(zāi)難。但目前，人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時間、地點和強(qiáng)度，這說明()A、由于受主客觀條件的制約，人們的認(rèn)識能力是有限的，應(yīng)在實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展認(rèn)識B、有些自然規(guī)律是無法掌握的C、地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象，并無規(guī)律可循D、人的認(rèn)識能力是有限的，不可能預(yù)測到地震的發(fā)生

政治：2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理(新人教必修4)真理是人們對事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對的，永恒的。（1）真理是人們對客觀事物及規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。盡管不同的人對同一事物有不同的認(rèn)識，但當(dāng)一個人的認(rèn)識