時評類作文的寫法高三語文2024/3/72近年來，新聞媒體上也出現(xiàn)了越來越多的新聞評論性的節(jié)目，〔圖片展示〕比方，電視媒體上有央視的《焦點訪談》，廣東電視臺的《社會縱橫》、《今日關(guān)注》，廣州電視臺的《新聞日日睇》、《今日一線》。2024/3/73【走近時評】

梁宏達江岷欽

“沒看過世界杯，不知道狼多肉少；不認識齊達內(nèi)，不知道脾氣不好；沒見過姚明，不知道個兒太?。徊徽J識奧尼爾，不知道自己是只小小小小鳥?！睔q月如梭天天天,寒來暑往年年年,指點江山侃侃侃,體育評書談?wù)務(wù)?。三千年前崇尚守信，而現(xiàn)在守信的稱為楷模，能說這個社會在進步么？梁宏達遼《老梁說天下》吉《天天五味評》有限的智慧：我的智慧是有限的，因為我姓江嘛！因為有江郎才盡。硬實力與軟實力：各位身上穿的品牌衣服，就叫硬實力，你買的起，但是你氣質(zhì)不夠好，穿上龍袍也不像太子，這個叫軟實力。物以類聚：文化是一種氣質(zhì)嘛！看各位就知道了，物以類聚嘛！你選擇進來而沒有到隔壁就表示你的品位夠好！江岷欽：臺灣著名的政論家及電視“名嘴”。頻頻回首的人，走不了遠路。人老要三點，煩惱就全免：話少、體健、多錢。多讀書，講話才會強而有力。當(dāng)一個人自認為天才的時候，白癡就多了一位朋友?！疽弧⑹裁词菚r評文】顧名思義，時評即時事評論，時評文是指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。

時評通常以時事為評論對象，針對著一件具體的事來評說。所謂“時事”，可以把它理解為有新聞價值的事、公眾關(guān)注的事，并且是有實效性的事。歸根結(jié)底，時評是新聞的一種，它和消息、通訊、特寫、訪談、圖片報道等一樣，是“新聞”大家庭中的一員。什么是時評類作文時評類作文本質(zhì)上屬于材料性議論文，但和一般的材料性議論文又有顯著的不同：一、時評類作文是以時事新聞事件作為閱讀材料；二、時評類作文要求直接對材料中提供的時事新聞事件進行評論，說明看法并展開分析。這就決定了時評類作文的兩大特點：1、旗幟鮮明〔必須表態(tài)〕；2、就事論事〔不要扯遠了〕。1、從文體的本質(zhì)屬性上說，時評屬于議論文。2、時評是對一個或一類的新聞事情發(fā)表自己的看法。3、時評大多都是一事一議，也可多事一議。可以多個角度，但必須一文一主題。4、要有自己的看法，也就是文章主旨，還得鮮明而有理有據(jù)。5、時評要講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注意準(zhǔn)確性和說理性。時評的根本特征2024/3/711時評類作文寫作思路

提出問題——分析問題——解決問題

1．引用材料

2．分析材料

3．聯(lián)系實際說道理

4．做出結(jié)論陳光標(biāo)在扶危濟困、慈善捐贈方面因其慷慨大方，被冠以“中國首善”之美譽。但他的高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱他為“裸體慈善”，也有人稱他為“暴力慈善”，還有人認為他就是借慈善“作秀”。無論國內(nèi)還是國外，哪里有災(zāi)難，哪里就有他的身影;從國內(nèi)多處災(zāi)區(qū)到臺灣，此后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本，他一路走來一路捐贈。有人戲稱為“陳光標(biāo)滿世界撒錢是否想征服全球?”。然而，陳光標(biāo)本人卻認為，他希望用高調(diào)慈善刺激富人行善之道。時下，陳式“裸暴秀”能否推動公益慈善的進步與開展，人們褒貶有之，正反難辯。(3月23日新華網(wǎng)、人民網(wǎng))【范例剖析】閱讀并思考：此文開頭有何特點？引簡潔〔簡引材料、提出觀點、褒貶清楚〕閱讀并思考：此段議論有何特點？析〔就材料進行分析，可從原因角度入手〕閱讀并思考：此段議論有何特點？聯(lián)緊扣〔聯(lián)系現(xiàn)實，擴展開來〕閱讀并思考：本文結(jié)尾有何特點？結(jié)點題〔尋找對策、建議勸勉、呼吁號召〕時評類作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡潔〔簡引材料、提出觀點、褒貶清楚〕析充分〔就材料進行分析〕聯(lián)緊扣〔聯(lián)系現(xiàn)實，擴展開來〕結(jié)點題〔尋找對策、建議勸勉、呼吁號召〕照應(yīng)材料回扣法

閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。大連市甘井子區(qū)在陽光大地購物廣場，舉辦了“道德講堂”，因誠信經(jīng)營被評為大連好人的“油條哥”張傳生，走上道德講堂，向現(xiàn)場40余位陽光大地購物廣場的業(yè)戶，靦腆淳樸的他介紹了自己如何誠信經(jīng)營,讓“良心油條”走進千家萬戶的故事?！究紙鰞?yōu)秀作文1】良心油條，“安”“信”中國在央視公益大會上，張傳生的靦腆、純樸，讓人們看到了這位青年的真誠；在良心油條攤前，張傳生的堅守、嚴(yán)謹，讓人們感到平安的寬慰?！傲夹挠蜅l”，它不僅代表平安、健康，更折射出誠信、責(zé)任的美好品質(zhì)，以正能量的形式，向社會傳遞力量。良心油條，是誠信的宣言。古人常言：“無信而不立?！毙牛鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)價值觀點的重要組成局部，為歷代傳誦，弘揚。然而，時至今日，我們從“皮鞋很忙”的調(diào)侃中表達嘲諷，從“三鹿奶粉”的震驚中不知所措，從“奶粉限購”的談笑中透視危機，從“百毒譜”的控訴中吶喊憤怒。人們不禁要問：我們還能吃什么？是的，我們還能吃什么，紛繁復(fù)雜的化學(xué)試劑蠶食的不僅是國人的身心健康，更是傳統(tǒng)誠信大廈的岌岌可危。難道市場經(jīng)濟的開放必然導(dǎo)致利益的膨脹？金錢的誘惑定能掩蓋良心的不安？良心油條，它的價值在于誠信，在于利益潮流中的堅守。良心油條，是責(zé)任的表達。英國詩人的約翰?堂恩曾言：“沒有人能像一座孤島，在大海中獨踞，我們是小小的泥土，接連成整個大陸?！弊鳛樯鐣幸环葑拥奈覀儯瑩?dān)負著重要的責(zé)任，你為我，我為他，從而構(gòu)建社會庇蔭下的平安傘。在《大國崛起》中，記敘了這樣一個故事：一批運送貨物到亞洲的荷蘭商人，因意外原因，被困在北極圈附近的三文雅島，他們?nèi)紵装迦∨?，打獵覓食。來年春天，僅剩的幾個人將貨物完整的送到物主手中，即使那些貨物中就有能維持他們生命的藥品和食物。他們用生命作代價，守望信念，創(chuàng)造了傳之后世的經(jīng)商法那么。如今，荷蘭人常會對孩子們這樣說：“荷蘭之所以還是荷蘭，就是我們的祖先照顧好了我們的生意?！蔽蚁?，荷蘭之所以還是荷蘭，正是因為荷蘭人重視責(zé)任和誠信。良心油條的揚名，也是如此，作為食品生產(chǎn)者，張傳生擔(dān)負平安健康的責(zé)任，恪守自己的信條，不因高額利潤而推卸責(zé)任，不因追逐利益而漠視法規(guī)，良心油條，它的價值在于責(zé)任，在于利益潮流中的承擔(dān)。良心油條，是正能量的傳遞?！吨芏Y》曾言：“澡身浴德”。良心油條，經(jīng)得起抽檢，也引發(fā)同行的競相學(xué)習(xí)。我相信，這不僅僅是為了利益，更是一種積竭力量的引導(dǎo)。從微薄到政府，從央視到百姓，我相信，在“耳口相傳”，人人倡導(dǎo)的和諧氣氛下，“良心XX”定會成為中國的新氣象！以信為本，以任為重。從我做起，打造“安”“信”中國！【考場優(yōu)秀作文2】用良心經(jīng)營，贏得未來楓葉飄離，秋來過；辰星點燈，夜如墨。在物欲橫流的喧囂中，你是否依然聽得見寧靜夜空下，心的呼喚？良心之于眾生，正如辰星之于墨夜，點亮社會，點亮人生。用良心經(jīng)營，贏得自己，贏得世界，贏得未來。張傳生用“良心油條”使顧客絡(luò)繹不絕，使同行競相學(xué)習(xí)。用真材實料做油條，用良心經(jīng)營攤位。油條雖貴，但顧客仍紛至沓來。張傳生用良心經(jīng)營，贏得顧客的信任，贏得美好的未來。眾人皆醉我獨醒。用良心經(jīng)營人生，銘記責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

用良心經(jīng)營人生，是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)?！白眈{入刑”引得人們嘩然，“開車不喝酒，喝酒不開車”成為人們相傳警語。酒駕是對生命的褻瀆，是對良心的踐踏。著名音樂人高曉松因醉駕被拘，用自己的牢獄生活中向人們展示了醉駕的代價。作為社會名人，高曉松勇于悔過，并擔(dān)任起禁止酒駕的宣傳人，對自己的錯誤負責(zé)，對社會負責(zé)。用良心經(jīng)營人生，時刻銘記責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。吾志所向，無遠勿界。用良心經(jīng)營夢想，堅守勇氣與希望。

用良心經(jīng)營夢想，是一種勇氣，一種希望。2013年澳網(wǎng)女單決賽，中國金花李娜正當(dāng)打得順風(fēng)順?biāo)畷r，在第二局第五盤中卻因救球意外扭傷腳踝，只得叫停比賽。當(dāng)人們認為李娜定會退賽時，李娜纏著厚厚的繃帶來到賽場，繼續(xù)比賽。第三盤中李娜因腳傷再度跌倒，磕到后腦，簡單處理后，又走上賽場，完成比賽。尊重比賽尊重對手，尊重觀眾，同樣也為了尊重自己的職業(yè)良心，李娜最終雖與冠軍失之交臂，但李娜堅守勇氣和希望的信念以及美麗的笑容永遠留在羅德?拉沃爾的賽場上。用良心經(jīng)營夢想，對自己問心無愧。嚴(yán)于律己，寬以待人。用良心經(jīng)營人際，常存真誠與豁達。

用良心經(jīng)營人際關(guān)系，是一種真誠，一種豁達。四川樂山凌云寺內(nèi)米勒佛旁有這樣一幅對聯(lián)“笑古笑今，笑東笑西，笑男笑北，笑來笑往，笑己原無所知；觀天觀地，觀上觀下，觀左觀右，觀進觀出，觀人有高有低?！泵鎸λ耍覀円哉\相待；面對自己，我們豁然開朗。啟功先生曾集古人詩句成對聯(lián)：“與萬物齊平達，不將世故系情懷?！泵鎸θ松拇煺?，啟功先生能以一顆赤子之心對待他人，對待社會，是怎樣一種真誠與豁達。贏得尊重，贏得未來。近些年來，“舌頭上”的“殺手”——“染色饅頭”“毒大米”“毒膠囊”被人們曝光，拷問著世人的良心。我們對待人生，對待夢想，對待他人是否負責(zé)，是否堅守，是否真誠呢？讓我們在如墨的夜色中，在皎潔的月光下，叩問自己的良心。就事論事緣事發(fā)揮就事選例談古論今就事說理并列對照引—析—聯(lián)—結(jié)時評類一般議論文課堂小結(jié)

閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。由《新京報》推出的“中國最美50人評選”活動啟動已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一?！痉独饰觥繒r評一般結(jié)構(gòu)：1、引——表達新聞事件，說清楚消息來源。2、析——針對事件提出問題。(李宇春究竟算不算美人？)并對問題作出判斷〔提出中心論點〕。(什么是美?)3、聯(lián)——提出如此判斷的理據(jù)〔證明論點〕【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】①聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意②聯(lián)系自身、他人〔目前、說古論今〕論述4、結(jié)——對問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁。單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形需要有個性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點化為獨特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完美地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以個性的方式展現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的原因。美由心生。你的容顏固然可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎如用美麗的、善良的心，直接觸動別人的心弦？套句廣告，心的美，才是真的美。畢淑敏說：“我說的美，就是善良。一個姑娘要是經(jīng)常和藹地笑著對人，她的嘴角就會往上翹，眉梢就會挑起來，天長日久就變美了。而漂亮的女人，那么不一定真美?！边@是對美的最好詮釋。

外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人偉大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅韌些呢？

說到底，真正的美的東西必定是自然、簡單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長發(fā)剪去只留清新發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡單么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢?就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡單的中性打扮也是其簡單純潔內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？如果細細分析熱愛中性打扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡單、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強烈的自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨立于世上，她們不要復(fù)雜的裙擺，只希望更堅強更清爽面對世界。這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開始挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對世界又一種承諾，是她們具有獨立奮斗意識的外在表現(xiàn)。

我們在尋找心中那把“美”的標(biāo)尺之時不應(yīng)只局限于外表：夸父逐日不舍，長眠虞淵，能說他不美么？花木蘭女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，能說他不美么？圣女貞德蔑視教會，斷發(fā)易服，為解放法國而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么?

反觀韓國美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了個性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的?，F(xiàn)在的年輕人，也有的染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個健康活潑的形象，符合時代特點，顯得陽光時尚，這是一種美。美的標(biāo)準(zhǔn)可以千變?nèi)f化，完全可以在確保內(nèi)涵的前提下追求個性。不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，正是思想與社會的一種進步。

2012年除夕清晨，一名跟隨父母到美國旅行的4歲南京男童，在紐約零下13℃的暴雪中裸跑，在跑步過程中，“裸跑弟”不時的叫著“爸爸抱，爸爸抱”。2012年2月這段視頻被孩子的家人放到網(wǎng)上，4歲“裸跑弟”迅速引來了網(wǎng)民關(guān)注爆紅網(wǎng)絡(luò)，短短幾天點擊率高達26萬多。對這種被稱為“鷹爸式教育”的極限教育方式，網(wǎng)民是議論紛紛，褒貶不一。請根據(jù)以上材料寫一那么時評。課堂演練2024/3/733搭好框架：1．引析材料，形成論點：〔引—評—立〕〔1〕引：忌機械照抄，應(yīng)針對概括①引材料宜在開頭部份，開篇第一小段可形象導(dǎo)入，但很快就要提及材料。②引述時要抓住關(guān)鍵，簡潔概括。不要停留于照搬原句，可適當(dāng)轉(zhuǎn)換方式引述。③可在引的結(jié)尾馬上點出自己的觀點。開頭：適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回憶。應(yīng)找出事件的主題，針對主題，提出自己的觀點。近年來，大學(xué)生賣豬肉、養(yǎng)豬、擦皮鞋等簡單勞動和“低級”工作，許多人認為合情但不合理。這引出了一個問題就是大學(xué)生們學(xué)習(xí)的知識并不能實際的用到這些行業(yè)上，有人認為這是一種資源浪費。2024/3/734〔2〕評：忌蜻蜓點水，應(yīng)深入挖掘①表達一定的思辨性，呈現(xiàn)一定的論述力度〔多用：因果句、假設(shè)句、轉(zhuǎn)折句、比照句〕②表達激情，形象評析〔如：以渲情造勢、呼告促進讀者共鳴，善用反問、設(shè)問、反復(fù)、排比、對偶增強氣勢，加強節(jié)奏；以感慨句等將自己代入其中〕大學(xué)生具有較高的文化學(xué)歷，在這些長期被人看作是“無所作為”的行業(yè)中，已有了不少優(yōu)勢，再加上這類行業(yè)缺乏高學(xué)歷人才，這對行業(yè)的升級換代提供了不少幫助，那么對于一個剛畢業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生而言，在低競爭且開展?jié)摿Υ蟮男袠I(yè)工作，何樂而不為呢？2024/3/735〔3〕立：直接點題，論點明晰①論點句語言簡潔，與文章標(biāo)題、結(jié)尾形成照應(yīng)，并貫穿全文②論點句的表述，或樸實明確，或充滿意蘊。我覺得大學(xué)生去從事一些技術(shù)含量不高的職業(yè)，既不合情也不合理。首先，大學(xué)生這樣做就是浪費了國家對他們的投入，也浪費了家庭對他們的付出，更浪費了珍貴的時間。其次，這么高等學(xué)歷、高水平的青年都要做這些工作的話，那么那些低水平、低學(xué)歷的人怎么辦呢？這無疑會直接影響后者的就業(yè)形勢，使他們的基業(yè)形勢更為嚴(yán)峻。2024/3/7362．聯(lián)系擴展，例析議論：〔聯(lián)—例—議〕〔1〕聯(lián)：有過渡句，自然延展建議：①以對材料的生發(fā)議論水到渠成聯(lián)系②以巧妙的過渡句自然聯(lián)系大學(xué)生下基層，不同于文化大革命的“上山下鄉(xiāng)”，實際上，這是一種全新的理念去沖擊我們僵硬和腐朽的觀念，不僅僅是就業(yè)觀的改變，更是一種社會意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變。2024/3/737〔2〕例、議：類似舉例，分析扣題①相似聯(lián)想，類似舉例②有小觀點，表達層次〔并列、對照、層進〕③例后有議，議要扣題〔回扣論點〕如果大學(xué)生賣豬肉是浪費，那幾萬人去頭破血流地爭幾十個公務(wù)員名額是不是浪費，與其“哀鴻遍野”，不如另辟路徑。人們沒有看到，大學(xué)生去賣豬肉，并不一定都是去做苦工，他們可以將自己的專業(yè)知識融入到這個行業(yè)，比方先進的管理理念去標(biāo)準(zhǔn)市場，合理地切割去提升利潤。以前，什么注水肉、黑心棉總見諸報端，市民也總瞎起哄罵什么商家是多么無恥，孰不知，當(dāng)有新鮮的血液注入這個行業(yè)時，必然也會有新氣象。2024/3/7383．回扣材料，升華總結(jié)：〔回—升—收〕〔1〕回：回扣材料可以在每個例子后均回扣材料，也可以全部例子舉完后再回扣縱觀古今中外，富蘭克林，堂堂一位政治家、思想家，無數(shù)風(fēng)光背后，他僅僅是以印刷工出身，他的成就可謂是從印刷中開始的；又如北京大學(xué)校長周其鳳，他年輕時砌過墻，做過下水工，可現(xiàn)在卻成為著名高等學(xué)府的校長。許許多多成功人士，有幾個是從高層做起的呢？當(dāng)你無法確定你是這不多的人其中之一時，轉(zhuǎn)變觀念對你非常重要。2024/3/739〔2〕升：總結(jié)升華①上升到一定高度總結(jié)②聯(lián)系現(xiàn)實〔社會、個人〕升華③辯證分析補充④排比概括總結(jié)⑤意蘊分析總結(jié)例：從經(jīng)濟學(xué)的角度來說，人才的培養(yǎng)潛力是無限的，而就業(yè)崗位是有限的，金融海嘯過后的職場使得剛畢業(yè)的大學(xué)生遠離了高技術(shù)、高收入、高地位的工作，但簡單的工作也有利于他們進行社會實踐，為國家GDP增長做奉獻。從改變觀念的角度來看，這種現(xiàn)象反而表達了現(xiàn)今大學(xué)生思想更成熟，更實際了，這有利于我們培養(yǎng)高素質(zhì)人才。從技術(shù)革新的角度講，大學(xué)生從事這些工作，有利于這些行業(yè)更新?lián)Q代，提升技術(shù)含量和從業(yè)人員素質(zhì)，有利于社會的進一步經(jīng)濟開展。2024/3/740〔3〕收：形象意蘊①形象收尾〔比喻、意蘊句、排比段等〕②情感收尾〔感慨句、祈使句、展望〕值得思考的是，大學(xué)生賣豬肉實屬正當(dāng)職業(yè)，何以遭致詬病。中國的孩子從小被教育“勞動最榮耀”，但在實際中卻被教育“勞動也有三六九等”，這不是對教育的莫大挖苦嗎？更何況人的一生不會只從事一種職業(yè)，朱元璋還是出身于乞丐呢！因此，大學(xué)生們，走自己的路，讓別人說去吧。熟人社會&

陌生人社會①用開展的眼光看：這是一種邁向法治社會、契約社會的進步②用辯證的思維想這社會需要法制與契約的保障，也需要人情與善良的靈便。③用積極的心態(tài)有我/我們在，明天會更好！問道“陌生人社會”與“熟人社會”相對而言的是“陌生人社會”?！澳吧松鐣庇址Q“法制社會”或“契約社會”，是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會開展的必須趨勢，是市場化、城市化、全球化的必然結(jié)果。 從“熟人社會”走向“陌生人社會”，這首先是一種進步”。但在熟人社會向陌生人社會轉(zhuǎn)型中，我們經(jīng)歷著陣痛——冷漠。隨著城市化進程的加快，我們周圍的陌生人越來越多，但人情卻越來越淡薄，社會越來越冷漠。2011年7月23日，甬溫線特別重大鐵路交通事故，在鐵道部官員面對陌生人的生命，幾度宣布“沒有生命跡象，停止搜救”之后，小伊伊被從廢墟中救出。鐵道部發(fā)言人王勇平用“奇跡”來推諉和掩飾，暴露了他對陌生人的冷漠和道德的缺失。

2011年10月13日，廣東佛山，小悅悅相繼被兩車碾壓，18名路人視而不見，堪比魯迅筆下的看客，最后一位拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。可惜，小悅悅沒有像小伊伊那樣創(chuàng)造中國“奇跡”，離我們而去。面對倒地的2歲女孩，社會良心與社會信任泯滅殆盡，善良的陳賢妹卻被別有用心的陌生人質(zhì)疑是想出風(fēng)頭。這一切，拷問著陌生人彼此的道德與良知。

2011年10月23日，廣州南海區(qū)紅十字會醫(yī)院，只有兩個護士為劉冬梅接生，護士根據(jù)主觀經(jīng)驗判斷孩子死亡，沒有使用任何儀器檢測，也沒有實施搶救。聞訊趕來的家人在婦產(chǎn)科處置室?guī)牡匕迳弦姷接盟芰洗b著的孩子。他們發(fā)現(xiàn)孩子竟然還活著！這又掀起了新一輪的對醫(yī)療機構(gòu)的質(zhì)問。當(dāng)職的醫(yī)生面對陌生的病患人員，護士職業(yè)操守何在，醫(yī)德倫理何在？問道“陌生人社會” 透過一幕幕的慘劇，凸顯的是政府管理人員的冷漠、不同從業(yè)者的冷漠、每天與我們擦肩而過的路人的冷漠……陌生人社會互不信任讓人的情緒變得負面，同時更增加了社會運行的本錢，我們每個人在對陌生人漠不關(guān)心的同時，我們自己才是最大的受害者。從“撐腰體”的廣泛流傳、浙江德清的“特權(quán)校車”等我們看到，人的內(nèi)心始終在向往溫暖，良知和傳統(tǒng)美德遠未消失。事實上，在“陌生人社會”，陌生人保護我們，如警察；或陌生人威脅我們，如罪犯。陌生人撲滅我們的火災(zāi)、教育我們的孩子、建筑我們的房子、用我們的錢投資；陌生人在收音機、電視或報紙上告訴我們世界上的新聞……如果我們生病進醫(yī)院，陌生人切開我們的身體、清洗我們、護理我們、殺死我們或治愈我們。如果我們死了，陌生人將我們埋葬……人與人之間的血緣、親緣和地緣紐帶被斬斷后，社會的開展中陌生人之間的交往和信任靠什么來維系？——靠的是制度或契約。問道“陌生人社會”“陌生人社會”并不必然伴隨著冷漠。如果說在“熟人社會”，日常生活更多地可以通過道德來實現(xiàn)自律和他律，那么在陌生人社會中，彼此不熟悉、人員流動性強等因素會削弱道德的他律作用。這時就需要建立起法制的權(quán)威以標(biāo)準(zhǔn)社會成員的行為。在一個高度法治化的社會，法律制度憑借其中立性、公正性、權(quán)威性承載著社會成員最普遍的信任，社會冷漠并不是現(xiàn)代社會不可醫(yī)治的頑疾。問道“陌生人社會”當(dāng)下中國正處于人治向法治轉(zhuǎn)型的過程中，道德的調(diào)節(jié)作用難以發(fā)揮出理想的水平，法制的權(quán)威又還沒有真正確立，“冷漠”作為一種陣痛，也就難以防止。我多想，隨著中國法治社會和以德治國戰(zhàn)略的推進，陌生人社會中人與人不是陌生化，而是協(xié)作化，法制對陌生人有公正的保障，輿論對陌生人有道德的壓力，在陌生人互信互利的道路上，“冷漠”之風(fēng)可休矣！時評類寫作六法1、析材料2、論危害3、挖根源4、提方法5、聯(lián)現(xiàn)實6、作結(jié)論〔作呼告〕時評類作文時評類作文首段：析材料+提觀點聯(lián)現(xiàn)實〔擺反面論據(jù)〕論危害聯(lián)現(xiàn)實+做結(jié)論〔作呼告〕閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。〔60分〕2012年2月16日晚，北京市東直門的一家餐飲店發(fā)生火災(zāi)，消防車在趕赴救火現(xiàn)場途中，大量社會車輛不僅不讓行，反而搶道超車。有網(wǎng)友將此情況拍成視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)后，一時引發(fā)熱議。有網(wǎng)友說：“和消防車搶道，堵塞的是公共道德。”有網(wǎng)友說：“如果著火的是我們自己家，我們也要搶消防車的道嗎？”還有網(wǎng)友說：“即使不是開車，我們搶道占道的事情還少嗎？我們都習(xí)慣了！”這件事引起你怎樣的聯(lián)想和思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。這些年，我們一起搶占的道夜里，奶奶打來，說的還是拆遷的事，聲音里充滿疲憊，我知道，還是因為拆遷的事——我老家那原本平靜悠閑的鄉(xiāng)村小道被搶占了。這些天里，奶奶和