...wd......wd......wd...馬克思主義文藝?yán)碚擉w系第二講馬克思主義文藝?yán)碚擉w系第一節(jié)馬克思主義文藝?yán)碚撔纬傻臍v史條件 2一、馬克思主義文藝?yán)碚摦a(chǎn)生的客觀條件 2二、馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件 5第二節(jié)馬克思主義文藝?yán)碚摗勃M義〕的形成與開展 5一．形成期：1844—1846 5二．開展期：1846—19世紀(jì)0年代 6三．深化期：19世紀(jì)70年代—1895 6第三節(jié)馬克思主義文藝?yán)碚摰睦碚摳?7一、唯物反映論是認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)的本質(zhì)、特征、規(guī)律的理論根基； 7二、唯物史觀是提醒和把握文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)功能、文學(xué)藝術(shù)的形成和開展規(guī)律的理論根基； 7三、馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義是唯物史觀和唯物辯證法的延伸和確證，是探討藝術(shù)生產(chǎn)性質(zhì)及其與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系以及認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)審美理想，無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)的特征和使命的理論根基； 8四、唯物辯證法是馬克思文藝?yán)碚摰姆椒ㄕ摳?8第四節(jié)馬克思文藝?yán)碚摰奶卣?8一、實(shí)踐性 9二、階級(jí)性 9三、科學(xué)性 9正確對(duì)待馬克思主義文藝?yán)碚撛诒硎錾系姆稚⑿院推涡蕴卣鳎R克思文藝?yán)碚擉w系系統(tǒng)性和完整性的關(guān)系。1．馬克思主義文藝?yán)碚摫硎龅姆稚⑿院推涡蕴卣?；馬克思主義經(jīng)典作家都沒有完成他們方案中的有關(guān)文藝和美學(xué)方面的專門著作。馬克思在他思想成熟后，曾想寫一篇論文來發(fā)揮他對(duì)自己所喜愛的作家巴爾扎克的看法，然而這個(gè)方案始終沒有實(shí)現(xiàn)。馬克思和恩格斯所寫的專門評(píng)述文藝現(xiàn)象的論文和書信，也不是很多，他們關(guān)于文藝問題的論述，多數(shù)具有分散性和片段性特征；2．馬克思文藝?yán)碚擉w系的系統(tǒng)性和完整性；盧卡契認(rèn)為“馬克思主義美學(xué)和文學(xué)史的最重要的原則我們能在歷史唯物主義的學(xué)說中找到〞，馬克思主義的美學(xué)已經(jīng)形成“一個(gè)有機(jī)的、系統(tǒng)的思想體系〞。蘇聯(lián)當(dāng)代文藝學(xué)家喬?米?弗里德連杰爾在《馬克思恩格斯和文學(xué)問題》中指出：“馬克思主義奠基人不但有大量關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的零散言論〔多少帶有局部的和片面的性質(zhì)〕，而且他們對(duì)美學(xué)的基本問題都有一個(gè)統(tǒng)一的深思熟慮的看法，這是和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論，和馬克思恩格斯的整個(gè)科學(xué)的革命的世界觀密切地結(jié)合在一起的。〞可見，馬克思主義文藝?yán)碚摫硎錾系姆稚⑿院推嫘蕴卣?，并沒有排除把他們的文藝觀作為理論整體加以把握的可能。恩格斯在批評(píng)杜林哲學(xué)思想時(shí)指出，他寫《反杜林論》的目的，“并不是以另一個(gè)體系去同杜林先生的‘體系’相對(duì)立，可是希望讀者也不要忽略我所提出的各種見解之間的內(nèi)在聯(lián)系〞。第一節(jié)馬克思主義文藝?yán)碚撔纬傻臍v史條件一、馬克思主義文藝?yán)碚摦a(chǎn)生的客觀條件馬克思主義文藝?yán)碚撜Q生于歐洲，產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。任何科學(xué)的理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和開展也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想根源和實(shí)踐根基。第一，資本主義經(jīng)濟(jì)的開展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)根基。早在14世紀(jì)末15世紀(jì)初，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部已開場(chǎng)孕育成長(zhǎng)。到十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初，在歐洲的一些主要國家，相繼建設(shè)起了資本主義制度。進(jìn)而在資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的幫助下，首先是英國，隨后是西歐其它國家相繼實(shí)現(xiàn)了工業(yè)革命。資本主義制度的建設(shè)，機(jī)器大工業(yè)代替工場(chǎng)手工業(yè)，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力和資本主義生產(chǎn)關(guān)系得空前大開展。資本主義是一種比以往任何制度更能產(chǎn)生巨大生產(chǎn)力的制度?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。〞例如，1820年英國的工業(yè)產(chǎn)量占世界工業(yè)產(chǎn)量的一半，從1770年到1840年的70年間，英國工人每一個(gè)工作日的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了20倍。生產(chǎn)力的迅速開展，引起生產(chǎn)方式的巨大變革，推動(dòng)了近現(xiàn)代工業(yè)文明的開展〔時(shí)間、效率、財(cái)富；自由、平等、博愛等等〕，當(dāng)然也促進(jìn)了新興資本主義制度確實(shí)立和穩(wěn)固。但另一方面，也使資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾明朗化，鋒利化。特別是資本主義所固有的生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾開場(chǎng)激化，這一矛盾的加劇必然導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。1825年，英國發(fā)生了世界歷史上第一次全國性生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從此以后，這種危機(jī)便周期性地爆發(fā)。在危機(jī)期間，商業(yè)停頓、產(chǎn)品滯銷、工廠倒閉、銀行關(guān)門、失業(yè)劇增，整個(gè)社會(huì)好似得了一場(chǎng)大瘟疫。資本主義生產(chǎn)方式所固有的內(nèi)在矛盾，決定了它永遠(yuǎn)不能根治這種致命的絕癥。這一事實(shí)不僅暴露了資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性，而且進(jìn)一步說明，私有制社會(huì)開展到資本主義階段已經(jīng)到了極端。這樣蒙在社會(huì)關(guān)系上的面紗已被揭去，經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定一切社會(huì)關(guān)系的事實(shí)也暴露在人們面前。資本主義國內(nèi)市場(chǎng)和海外貿(mào)易的開展，更加開闊了人們的眼界，這樣，社會(huì)開展的唯物辯證性質(zhì)就比以前更加明顯地提醒出來了。第二，無產(chǎn)階級(jí)不僅在政治上，而且在文化思想上也已成為獨(dú)立的階級(jí)?！搽A級(jí)根基、實(shí)踐根基〕1.“教育因素〞的積累和擴(kuò)大，構(gòu)成了無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立展開文化思想方面斗爭(zhēng)的主要前提；資本主義的雇傭勞動(dòng)雖然剝奪了無產(chǎn)者受教育的權(quán)利，但是無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的開展能“從居民的所有階級(jí)中得到補(bǔ)充〞。階級(jí)的分化使統(tǒng)治階級(jí)中的某些階層被拋到無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中來，特別是那些從理論上認(rèn)識(shí)了歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一局部資產(chǎn)階級(jí)思想家轉(zhuǎn)移到無產(chǎn)階級(jí)方面來，給無產(chǎn)階級(jí)帶來了大量的教育因素。2．無產(chǎn)階級(jí)詩人和藝術(shù)家的隊(duì)伍從19世紀(jì)30年代起逐步形成和開展起來；無產(chǎn)階級(jí)以未來歷史主人公的首創(chuàng)精神和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，以他們的聰明才智，在同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了嶄新的文學(xué)藝術(shù)作品。1831－1834年法國里昂防治工人的兩次武裝起義，1836—1948年英國的憲章運(yùn)動(dòng)，1844年的德國西里西亞紡織工人的起義，工人群眾都創(chuàng)作了大量的詩歌，歌頌無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，表達(dá)自己的憤怒和信念。在馬克思、恩格斯周圍長(zhǎng)期活潑著具有社會(huì)主義傾向的作家、藝術(shù)家，如赫爾維格、弗萊里格拉特、敏娜?考茨基、埃維林、馮?哈克奈斯等。3．隨著無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的開展和資本主義社會(huì)矛盾的激化，資產(chǎn)階級(jí)文化和文學(xué)藝術(shù)屆產(chǎn)生分化。一局部資產(chǎn)階級(jí)作家的作品開場(chǎng)由從前田園牧歌式的嫻靜風(fēng)格和資產(chǎn)階級(jí)英雄主義的風(fēng)格，轉(zhuǎn)而以鮮明的同情的筆調(diào)描寫“城市下層〞的貧困和資產(chǎn)者道德的淪喪；以往國王、王子和公主、小姐的主人公地位也漸漸讓位給窮人和受輕視的階級(jí)。恩格斯認(rèn)為“作家當(dāng)中的這個(gè)新流派——喬治?桑、歐仁?蘇和狄更斯就屬于這一派——無疑地是時(shí)代的旗幟〞。第三、馬克思主義文藝?yán)碚摰漠a(chǎn)生是對(duì)人類文明成果的繼承和創(chuàng)新。〔思想文化根基〕1．唯物主義馬克思文藝?yán)碚撐樟藦膩喞锸慷嗟碌摹澳７伦匀花曊f到費(fèi)爾巴哈的“藝術(shù)以人為對(duì)象〞、車爾尼雪夫斯基的“美是生活〞等學(xué)說的唯物主義的基本內(nèi)核，而又批判否認(rèn)了他們見解中的“合目的論〞、“自然人論〞以及形而上學(xué)的因素。２．唯心主義在對(duì)待唯心論的美學(xué)，特別是以康德、黑格爾為代表的唯心主義的德國古典美學(xué)時(shí)，一方面，馬克思、恩格斯特別重視把開展觀、矛盾觀引入到美學(xué)的德國古典美學(xué)所具有的“巨大歷史感〞和“真實(shí)地評(píng)述人類關(guān)系的因素〞，以及在美學(xué)領(lǐng)域恢復(fù)了辯證法這一最高的思維形式的重大意義；另一方面，又徹底批判和否認(rèn)了古典美學(xué)復(fù)活唯心主義，把美和藝術(shù)看成是理念的感性顯現(xiàn)和超社會(huì)功利的先天性產(chǎn)物，使頭腳倒立的辯證法重新反轉(zhuǎn)過來。３．古典經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思在充分認(rèn)識(shí)斯密、李嘉圖以獨(dú)立的個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)考察資本主義生產(chǎn)弊端的同時(shí)，緊緊抓住了斯密、李嘉圖等初步看到的社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)精神文化的影響及經(jīng)濟(jì)因素對(duì)文化藝術(shù)開展的重大作用，并從斯密對(duì)資本主義對(duì)大多數(shù)人的智力開展與多廣闊勞動(dòng)群眾藝術(shù)能力提高的敵對(duì)性，以及異化勞動(dòng)既創(chuàng)造美又破壞美的提醒中受到啟發(fā)。４．空想社會(huì)主義空想社會(huì)主義者對(duì)美和藝術(shù)在滿足人們身心的需要與促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步重大作用的強(qiáng)調(diào)，對(duì)藝術(shù)開展史多少含有辯證觀點(diǎn)的描述，以及對(duì)勞動(dòng)群眾創(chuàng)造美和藝術(shù)的歌頌，對(duì)未來社會(huì)主義藝術(shù)的憧憬，都為馬克思主義文藝?yán)碚摰男纬商峁┝丝少F的思想材料。二、馬克思主義文藝?yán)碚摦a(chǎn)生的主觀條件馬克思〔1818—1883〕和恩格斯〔1820—1895〕都是學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳的學(xué)者，這使他們能夠站在時(shí)代智慧的頂峰，批判地繼承人類思想史上的一切優(yōu)秀成果，概括和總結(jié)科學(xué)開展的最新成就。同時(shí)他們又是偉大的革命家，他們親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐，在革命實(shí)踐和同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中，他們認(rèn)識(shí)到廣闊勞動(dòng)群眾創(chuàng)造歷史的力量，看到了無產(chǎn)階級(jí)的偉大前途，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。馬克思恩格斯高超的智慧、高尚的人品、淵博的學(xué)識(shí)、大無畏的批判精神、對(duì)人類美好事業(yè)孜孜不倦的追求是馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件。第二節(jié)馬克思主義文藝?yán)碚摗勃M義〕的形成與開展本節(jié)使用的馬克思主義文藝?yán)碚撓氮M義意義上的，主要審視馬克思、恩格斯兩位馬克思主義文藝?yán)碚摰旎宋乃嚴(yán)碚摰男纬膳c開展。馬克思主義文藝?yán)碚撜Q生于“自由〞資本主義時(shí)代，形成和開展于無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的浪潮中。隨著無產(chǎn)階級(jí)從自為的階級(jí)開展為自覺的階級(jí)，從而登上政治歷史舞臺(tái)，無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立的美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也伴隨著經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)逐漸開展起來。一．形成期：1844—1846〔一〕時(shí)間上下限分界的依據(jù)：1．時(shí)間上限1844年分界依據(jù)：〔1〕在革命實(shí)踐方面，在這個(gè)時(shí)間開場(chǎng)時(shí)，馬克思恩格斯都以完成了從革命民主主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變；〔2〕在革命學(xué)說方面，1844年，在巴黎，馬克思恩格斯合寫了《神圣家族，或?qū)ε械呐兴鞯呐小贰?844年〕“這本書奠定了革命唯物主義的社會(huì)主義的根基〞，反映出“馬克思由黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，這個(gè)轉(zhuǎn)變是顯著的〞〔列寧語〕。2．時(shí)間下限1846年分界依據(jù)：《德意志意識(shí)形態(tài)》〔1845年9月—1846年8月〕是馬克思主義形成時(shí)期的劃時(shí)代的著作，第一次全面闡述了唯物史觀，說明了馬克思恩格斯在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)離開黑格爾走向費(fèi)爾巴哈，又進(jìn)一步從費(fèi)爾巴哈走向歷史〔和辯證〕唯物主義?！捕郴緝?nèi)容：1．以突破國民經(jīng)濟(jì)舊格局的生產(chǎn)勞動(dòng)及勞動(dòng)演化觀念為出發(fā)點(diǎn)的美論；2．以建設(shè)在唯物史觀根基上的社會(huì)系統(tǒng)構(gòu)造為前提的藝術(shù)本質(zhì)論；3．以徹底的唯物主義改造了人本主義的人類學(xué)；4．與唯物反映論相聯(lián)系的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的辨證論。二．開展期：1846—19世紀(jì)70年代1867年9月14日，馬克思經(jīng)過20多年嘔心瀝血、刻苦鉆研寫成的劃時(shí)代巨著《資本論》第一卷在德國漢堡正式出版，這一巨著的問世，不僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)展了最為全面的科學(xué)論證。列寧指出，“自從《資本論》問世以來，唯物主義歷史觀已經(jīng)不是假設(shè)而是科學(xué)地證明了的原理〞?；緝?nèi)容1．建設(shè)了藝術(shù)生產(chǎn)的理論，提醒了精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系，藝術(shù)生產(chǎn)的特殊規(guī)律及藝術(shù)生產(chǎn)的特征，指明了資本主義制度與某些藝術(shù)的敵對(duì)性質(zhì)；2．提出了物質(zhì)生產(chǎn)的開展與藝術(shù)生產(chǎn)的繁榮不平衡問題，充實(shí)了藝術(shù)開展觀；3．提出了理論的、宗教的、實(shí)踐精神的與藝術(shù)的掌握世界的問題；4．在美論方面大大充實(shí)了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》已經(jīng)開場(chǎng)的研究，關(guān)注對(duì)同時(shí)代作家、作品的評(píng)述，如恩格斯《詩歌和散文中的德國社會(huì)主義》對(duì)卡爾?倍克《窮人之歌》和卡爾?格律恩《從人的觀點(diǎn)論歌德》的評(píng)述，馬克思、恩格斯《致斐迪南?拉薩爾》對(duì)斐迪南?拉薩爾的劇本《弗蘭茨?馮?濟(jì)金根》的評(píng)述等等。三．深化期：19世紀(jì)70年代—1895〔一〕時(shí)代背景自從《共產(chǎn)黨宣言》公開問世之后，馬克思主義經(jīng)歷了1848年和1871年兩次革命風(fēng)暴的檢驗(yàn)，并在與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中得到了廣泛的傳播和深入的開展，成為工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。進(jìn)入70年代中期，客觀形勢(shì)的開展，迫切要?dú)怦R克思主義進(jìn)一步系統(tǒng)化并向多方面展開，使其充分發(fā)揮世界觀、方法論的作用，在科學(xué)上形成一個(gè)博大精深的理論體系，以適應(yīng)未來的新挑戰(zhàn)和新開展。在馬克思恩格斯晚年，即19世紀(jì)下半葉，資本主義開場(chǎng)由自由競(jìng)爭(zhēng)階段向壟斷階段過渡，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁發(fā)生。如1873年經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷了西歐各主要資本主義國家，延續(xù)達(dá)五年之久，給這些國家的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了巨大破壞。然而事態(tài)的開展并沒有導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)方式的解體和無產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。相反，一方面，危機(jī)加劇了企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了生產(chǎn)與資本的集中，資產(chǎn)階級(jí)通過建設(shè)卡特爾等壟斷組織，重新使社會(huì)生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了相對(duì)的適應(yīng)和協(xié)調(diào)，使生產(chǎn)力得到了進(jìn)一步的開展；另一方面，由于無產(chǎn)階級(jí)的力量得到了進(jìn)一步的開展，迫于無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的壓力，資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)政治方面均做出了一定程度的讓步，采取措施來協(xié)調(diào)勞資關(guān)系。因此這一時(shí)期歐洲工人運(yùn)動(dòng)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于嚴(yán)重的困難和低潮之中。在這一時(shí)期，馬克思恩格斯既要對(duì)工人運(yùn)動(dòng)中形形色色錯(cuò)誤思潮展開批判和斗爭(zhēng)，廓清被攪亂的基本理論問題，又要答復(fù)時(shí)代的挑戰(zhàn)，對(duì)時(shí)代變化所提出的新課題進(jìn)展研究和探索?！捕郴緝?nèi)容1．在馬克思晚年，唯物主義哲學(xué)中教條主義形而上學(xué)的傾向有所抬頭時(shí)，馬克思恩格斯同這種傾向做了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，寫了一批關(guān)于歷史唯物主義的通信，它們不僅在美學(xué)、文藝學(xué)方法論方面，而且在一些重要的文學(xué)藝術(shù)問題上都有不可低估的意義；2．馬克思晚年潛心研究上古史和人類學(xué)，積累了豐富的資料。馬克思逝世后，恩格斯在馬克思研究的根基上，寫作了《家庭、私有制和國家的起源》，其中涉及許多原始文化、藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)開展的問題，把人類學(xué)納入了美學(xué)與藝術(shù)研究領(lǐng)域；3．通過對(duì)同時(shí)代作家作品的評(píng)述，繼續(xù)充實(shí)了美論；如恩格斯《致敏?考茨基》對(duì)敏?考茨基《舊人和新人》的評(píng)述、《致瑪?哈克奈斯》對(duì)瑪?哈克奈斯《城市姑娘》的評(píng)述〔《致保爾?恩斯特》、《致瓦?博爾吉烏斯》〕。第三節(jié)馬克思主義文藝?yán)碚摰睦碚摳R克思主義文藝?yán)碚撟鳛轳R克思主義的組成局部，作為無產(chǎn)階級(jí)的美學(xué)觀、藝術(shù)觀，它的理論根基只能是馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。一、唯物反映論是認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)的本質(zhì)、特征、規(guī)律的理論根基；辯證唯物主義的反映論是能動(dòng)的革命的認(rèn)識(shí)論；用這種反映論來觀察和認(rèn)識(shí)審美和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)作主體與對(duì)象的辯證關(guān)系，主體的主觀能動(dòng)性等涉及藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律性的重要問題，就能夠提醒文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)生活在作家、藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物這種作為特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。二、唯物史觀是提醒和把握文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)功能、文學(xué)藝術(shù)的形成和開展規(guī)律的理論根基；唯物史觀“是唯一的科學(xué)的歷史觀〞，“第一次把社會(huì)學(xué)置于科學(xué)的根基上〞〔列寧語〕。依據(jù)這一歷史觀，把文學(xué)藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形式之一，放在一定的社會(huì)形態(tài)的社會(huì)構(gòu)造中去考察，從而把握它在社會(huì)生活、社會(huì)構(gòu)造中的地位和作用，把握它的一定時(shí)代性和階級(jí)性的特征得以成為可能三、馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義是唯物史觀和唯物辯證法的延伸和確證，是探討藝術(shù)生產(chǎn)性質(zhì)及其與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系以及認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)審美理想，無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)的特征和使命的理論根基；馬克思、恩格斯在對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的詳盡考察中，涉及了大量的文學(xué)藝術(shù)問題，提出了藝術(shù)生產(chǎn)的概念。論述了藝術(shù)生產(chǎn)的特征，藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的辯證關(guān)系。馬克思還特別強(qiáng)調(diào)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的開展是一種自然的歷史過程，藝術(shù)生產(chǎn)也必須隨著這種歷史過程而演變，但是藝術(shù)生產(chǎn)的開展與這種過程又不是絕對(duì)地完全一致，二者有其開展不平衡的一面。因此，我們對(duì)藝術(shù)開展規(guī)律的認(rèn)識(shí)應(yīng)有辯證的觀點(diǎn)。建設(shè)和開展無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，是無產(chǎn)階級(jí)完成自己歷史使命的重要方面。因此，研究無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)的特征、使命，以及促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)的開展、繁榮必須以科學(xué)社會(huì)主義為前提。四、唯物辯證法是馬克思文藝?yán)碚摰姆椒ㄕ摳?．用馬克思主義的辯證開展觀考察文學(xué)藝術(shù)，能夠排除唯心論的先驗(yàn)論錯(cuò)誤，抑制形而上學(xué)唯物論的僵化弊端。2．用唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律考察藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)作品、藝術(shù)家，乃至藝術(shù)的創(chuàng)作過程，藝術(shù)的發(fā)生、開展等問題，能夠得出符合實(shí)際的結(jié)論。3．馬克思主義歷史與邏輯辯證的統(tǒng)一是文學(xué)藝術(shù)研究過程中行之有效的方法。4．馬克思主義“藝術(shù)生產(chǎn)〞理論的方法論意義：A．“藝術(shù)生產(chǎn)〞理論提出了美學(xué)、文藝學(xué)的新的概念序列；B．“藝術(shù)生產(chǎn)〞理論從物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)出發(fā)考察和說明美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)問題，從多層次多角度多方面豐富了馬列文論的方法論；C．“藝術(shù)生產(chǎn)〞理論