2022～2023學(xué)年度第二學(xué)期九年級學(xué)情調(diào)研卷語文（滿分120分；時間120分鐘）友情提醒：此卷為試題卷，答案寫在此卷上無效。請將答案寫在答題卷上。小于、小文正在進(jìn)行“探訪長江文化”主題學(xué)習(xí)，邀請你參加?！驹捳f長江文化】1.長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈。古老神秘的巴蜀文化、自由浪漫的荊楚文化和包容創(chuàng)新的吳越文化，是長江文化內(nèi)涵的重要載（．同與文化自信，zhāo（）體。它們串點成線、串線成面，引領(lǐng)著全民族的文化認(rèn)）示著長江文化的魅力與智慧。給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。載體（．【答案】【解析】【詳解】本題考查給加點字注音和根據(jù)拼音寫漢字。（1）載體：指一切能夠承載其他事物的事物。載，讀作zài。．（2）zhāo——昭，昭示：明白地表達(dá)或宣布。2.小于以“跟著詩人覽長江”為專題整理古詩文，你幫他完成填空。）zhāo示（②.昭）①.zài相關(guān)詩文（與水相關(guān)）君問歸期未有期，①______。巴蜀文化區(qū)②______，猿鳴三聲淚沾裳。天門中斷楚江開，③______。荊楚文化區(qū)④日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，______。吳越文化區(qū)⑤______，風(fēng)正一帆懸。作者與作品李商隱《夜雨寄北》酈道元《三峽》李白《望天門山》崔顥《黃鶴樓》王灣《次北固山下》第1頁/共19頁⑥______，⑦_(dá)_____。杜牧《泊秦淮》【答案】愁①.巴山夜雨漲秋池②.巴東三峽巫峽長③.碧水東流至此回④.煙波江上使人⑤.潮平兩岸闊⑥.煙籠寒水月籠沙⑦.夜泊秦淮近酒家【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字?！皾q”“潮”“籠”“泊”等是易錯字，作答時要注意?！緦ぴL巴蜀文化】為了解東周時期的巴蜀文化，小文將前往四川達(dá)州“羅家壩遺址博物館”進(jìn)行文化尋訪。3.尋訪前，小文從網(wǎng)上搜集了以下資料，其中有用的資料是（A.《達(dá)州市青年旅社分布圖》B.《重慶自助游交通路線圖》C.《羅家壩遺址博物館導(dǎo)覽圖》D.《潮汕火鍋排行榜TOP10》4.尋訪中，小文根據(jù)遺址博物館的展品整理了文物尋訪卡，請你幫他完善。文物尋訪卡場館場館一：勤勞巴人主題場館二：①______國場館三：璀璨巴）（多選）文物介紹巴蜀器皿：②______巴蜀圖文：手心右側(cè)是器皿上的花紋，刻畫了舟中紋人交戰(zhàn)、捕魚狩獵的圖景。底部為伸出的手巴蜀兵器：獸面紋戈臂和張開的手，第2頁/共19頁巴軍常用軍備，表面上方為桃形的經(jīng)過特殊工藝處理，心。多刻于兵器、不易生銹，兵刃鋒利，利于長期野外作戰(zhàn)。樂器上，有吉祥寓意。文物漁獵攻防，國富民強。趣語任我張揚，盡露鋒芒。如意獨有，③______（1）仿照場館主題的擬名，在①處為場館二擬定一個主題。（2）根據(jù)“豆”“鼎”是象形文字，推斷巴蜀器皿名字是下列選項（A.銅豆B.銅鼎）（3）根據(jù)“文物介紹”的圖案與文字內(nèi)容，將“文物趣語”的③補充完整。，得到了下列四條回復(fù)。5.尋訪后，小文發(fā)布了一條朋友圈（如下）小文原始神秘，新奇出圈！這趟非凡的尋訪歷程為我揭秘了長江上游的文化密碼。雖然連日陰雨，我也心情燦爛！宇宇：四川臨水環(huán)山，陰雨天多，吃點火鍋祛濕。小于：厲害，實地尋訪研究，你現(xiàn)在快成專家咯！藍(lán)楓：觀看出土物有啥勁？多看看山水一飽眼福。靜靜：哇！東周文物遺址，比六朝歷史更悠久呢！小文同學(xué)發(fā)現(xiàn)有一條回復(fù)不妥當(dāng)，趕緊＠______，應(yīng)對道：______。．．．【答案】3.AC（2）A4.（1）示例：智慧／勇毅巴師（巴人、巴軍）第3頁/共19頁（3）示例：④得心應(yīng)手／靈心巧手5.示例：藍(lán)楓，看山水固然可以飽眼福，但是觀看文物，也能增長知識，還能領(lǐng)略巴蜀文化的魅力，也是一種眼福呀。（巧妙應(yīng)對、表現(xiàn)謙遜即可。）【解析】【3題詳解】本題考查搜集資料。小文將前往四川達(dá)州“羅家壩遺址博物館”進(jìn)行文化尋訪，他需要知道羅家壩遺址博物館的概括，還需要在達(dá)州市住宿，因此《達(dá)州市青年旅社分布圖》《羅家壩遺址博物館導(dǎo)覽圖》是有用的；《重慶自助游交通路線圖》是重慶的地圖，與達(dá)州無關(guān)；《潮汕火鍋排行榜TOP10》是廣東的美食排行，這兩項對小文的文化尋訪沒有用處；故選AC?！?題詳解】（1）本題考查材料主題概括。根據(jù)場館二中“巴蜀兵器”“經(jīng)過特殊工藝處理，不易生銹，兵刃鋒利”等可知，這件兵器反映了巴人的智慧，或巴軍的勇敢等，仿照場館一、三的短語結(jié)構(gòu)，可擬定主題為：智慧（或勇毅）巴師（巴人、巴軍）等。（2）本題考查字形分析。根據(jù)巴蜀器皿中的圖片，可知這件物品的形狀像一粒大豆，“豆”是象形字，字體模樣極像這件器皿，可推斷它為“銅豆”。故選A。（3）本題考查文物寓意。根據(jù)“手心紋”的“底部為伸出的手臂和張開的手，上方為桃形的心”“有吉祥寓意”，仿照前面兩件文物的趣語，擬寫四字短語，如“得心應(yīng)手”“慧心靈手”“成功在手”等?！?題詳解】本題考查語言運用?？蛇x擇四條回復(fù)中不妥當(dāng)?shù)囊粭l，巧妙應(yīng)對、表現(xiàn)謙遜，言之有理即可。如：小于。您過獎了。我只是來尋訪的，了解一些文化知識布局，根本談不上深入研究，更不敢和專家相比?！咎骄壳G楚文化】（一）小于想要了解黃州生活對蘇軾的影響，搜集了一些材料，請你參與探究。第4頁/共19頁元豐二年。蘇軾因?qū)懺姭@罪入獄，幸免一死。十二月，被貶黃州，擔(dān)任閑職。元豐三年。二月，抵達(dá)黃州，寓居定慧院。（一）缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黃州定慧院寓居作》）元豐四年。居臨皋亭，生活困窘，在東坡開荒十畝。（二）雨洗東坡月色清，市人行盡野人行莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。（《東坡》）元豐五年。在東坡修五間草堂，自題“雪堂”。常與客飲酒，出行。（三）三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》）（四）夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》）（五）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁用之不竭是造物者之無盡藏也而吾與子之所共適。（節(jié)選自《前赤壁賦》）元豐六年。十二月。（六）……何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（節(jié)選自《記承天寺夜游》）元豐七年。四月，離開黃州，赴汝州?！咀⑨尅竣僖叭耍捍逡暗娜恕＂跔危╨uò）確：怪石嶙峋的樣子。③鏗然：指聲音響亮。④營營：指追求名第5頁/共19頁利。⑤縠（hú）紋：形容水波細(xì)紋。⑥共適：共享。6.請用“／”給材料（五）畫線的內(nèi)容斷句（限斷三處）。．．取之無禁用之不竭是造物者之無盡藏也而吾與子之所共適7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句的意思。物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。8.小于發(fā)現(xiàn)蘇軾在黃州期間心境發(fā)生了變化，下列對此分析不正確的一項是（．．．）A.從“缺月掛疏桐”到“東坡月色清”，看出蘇軾走出痛苦，心情變得輕松愉悅。B.從“幽人獨往來”到“倚杖聽江聲”，發(fā)現(xiàn)蘇軾一直是孤獨的，未能隨性自適。C.從“驚起卻回頭”到“一蓑煙雨任平生”，可知蘇軾已由驚懼轉(zhuǎn)為釋然、從容。D.從“寂寞沙洲冷”到“山頭斜照卻相迎”，可見蘇軾已經(jīng)超越落寞，變得曠達(dá)。9.請你結(jié)合蘇軾在黃州的經(jīng)歷及其詩文，推斷蘇軾曠達(dá)胸懷形成的原因。．．．．【答案】6.取之無禁／用之不竭／是造物者之無盡藏也／而吾與子之所共適（世間）事物各自有歸屬，如果不是自己應(yīng)該擁有的，即使一毫也不能拿取。7.示例：8.B9.示例：黃州遠(yuǎn)離權(quán)力中心，蘇軾又剛剛躲過死亡的憂慮，心情變得輕松；東坡在黃州開荒建房，解決了生活窘迫，變得從容；黃州的山水撫慰了蘇軾的心靈；因為是閑職，得以與客飲酒出游，逐步釋懷；看淡了名利；擁有樂觀的心態(tài)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查句子的斷句。解答此類題目，給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分,不要把句子割裂開。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓。句意：取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無盡，這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。“取之無禁”和“用之不竭”句式結(jié)構(gòu)一致，在“禁”后斷開第一處，“竭”后斷開第二處；“是”為指示代詞“這”的意思，為句子的主語，在“是”前面斷開，“是……也”為固定結(jié)構(gòu)，表判斷，在“也”后斷開第三處。故斷句為：取之無禁／用之不竭／是造物者之無盡藏也／而吾與子之所共適?！?題詳解】本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。注意重點詞的解釋：茍，如果；雖，即使。【8題詳解】本題考查對人物情感的分析。B.“發(fā)現(xiàn)蘇軾一直是孤獨的，未能隨性自適”表述有誤。從“幽人獨往來”到“倚杖聽江聲”，表達(dá)的是第6頁/共19頁一種曠達(dá)、樂觀的人生態(tài)度，是一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情的變化；故選B?！?題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解。由“元豐二年。蘇軾因?qū)懺姭@罪入獄，幸免一死。十二月，被貶黃州，擔(dān)任閑職”可知，蘇軾被貶到黃州，遠(yuǎn)離政治權(quán)力中心，遠(yuǎn)離朝野紛爭，又剛剛躲過死亡的憂慮，心情變得輕松、從容；由“元豐四年。居臨皋亭，生活困窘，在東坡開荒十畝”“元豐五年。在東坡修五間草堂，自題‘雪堂’”可知，蘇軾在黃州開荒建房，解決了生活窘迫，變得從容；由“被貶黃州，擔(dān)任閑職”“常與客飲酒，出行”可知，蘇軾在黃州擔(dān)任的官職是一個閑職，因此有時間與客飲酒出游，黃州的山水撫慰了蘇軾的心靈，他逐步釋懷；從《卜算子·黃州定慧院寓居作》中的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”可知，蘇軾借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境，也表現(xiàn)出了他淡泊名利；從《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”可以看出蘇軾是一個樂觀的人，擁有曠達(dá)的胸懷。【點睛】參考譯文：元豐二年，蘇軾因為寫詩被判有罪，被捕入獄，幸免一死。元豐二年十二月，被貶到黃州，擔(dān)任閑職。元豐三年二月，到達(dá)黃州，居住在定慧院。（一）《卜算子·黃州定慧院寓居作》：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽居的人獨自往來，仿佛天邊孤雁般縹緲的身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。元豐四年。居住在臨皋亭，生活窘迫，在東坡開了十畝的荒地。（二）《東坡》：雨點紛落，把東坡洗得格外干凈，月亮的光輝也變得清澈。城里的人早已離開，此處只有山野中人閑游散步。千萬別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜歡這樣拄著拐杖鏗然的聲音。元豐五年。在東坡修建了五間草堂，自己題名為“雪堂”。經(jīng)常和客人一起飲酒、出游。（三）《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》：三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。不要害怕樹林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。第7頁/共19頁（四）《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》：夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來的時候仿佛已經(jīng)三更。這時家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應(yīng)，只好獨自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。經(jīng)常憤恨這個軀體不屬于我自己，什么時候能忘卻為功名利祿而奔競鉆營！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。（五）《前赤壁賦》：何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。元豐六年十二月。（六）《記承天寺夜游》：哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。（二）端午前夕，學(xué)校將組織主題為“屈原”的演講比賽。小文找來資料研讀，準(zhǔn)備演講內(nèi)容。如水的放逐朱以撒①又是端陽了，我們想起了屈原。②不可否認(rèn)，這縷汨羅江上的不沉之魂，已經(jīng)成為我們心目中的愛國范式。我和大家一樣感動，為他的愛國而不惜捐軀，為他的正義而不賣身求榮。③但起初在大學(xué)抱緊絢麗的《離騷》時，我尚不知他的楚國究竟是怎樣的世界。待到我學(xué)會查閱資料，我終于把楚國給查出來了。④書上說：楚國本是丹陽一帶（今湖北西部）的古老部族，到了戰(zhàn)國，巴東以下長江南北歸入了它的版圖。屈原的一生就系在楚國的國運里，為其生又為其死，可謂忠貞不二了。⑤約在楚懷王十五年，做過左徒的屈原被疏黜，退居漢北。屈原以為懷王偶然為小人所惑，一定會有云開霧散之時。大約楚懷王十九年，由于藍(lán)田之戰(zhàn)，屈原被迫離職遠(yuǎn)游，他覺得還是很有希望返回的。果然，懷王末年，軍事外交上接連失利，只能再度起用屈原。時日如水，大約在楚頃襄王七年，屈原做了秦楚議和的犧牲品，被放逐陵陽。他經(jīng)洞庭湖、溯沅水、過辰陽、上溆浦，邊走邊吟，不時回望朝廷的方向，然而召他回去的終于只是滔滔江水，他撲向了汨羅的懷抱。秦國野心勃勃，楚國早就腐朽了，十個屈原也無濟(jì)于事。這也決定了屈原只有一死了之。⑥戰(zhàn)國天空風(fēng)云變幻，君王喜怒無常，奸佞常勝于君子，這個時期的很多人都有著無可奈何的過客般的痛楚?？墒沁@時的人似乎也特別有執(zhí)著的精神，如管仲、申包胥、勾踐，鍥而不舍，矢志于事業(yè)，全身心地托付，使今人靈魂戰(zhàn)栗。屈原始終持抱不放，一次次遭受重創(chuàng)，以至讓我寫到這里隱隱作痛。⑦只能多談些他的詩了。⑧屈原是很愛自己的，他的自戀在很長的時間里體現(xiàn)了一種強烈的孤獨感。在詩里，他總是佩戴薜荔、第8頁/共19頁菌桂、胡繩等香花。詩歌里有許多令人眼亮的化喻，香草幽花，美人珍禽，如瑤瓔相銜而出。這種內(nèi)在的清潔孤獨，洋溢著文人一以貫之的精神秉性。⑨失寵懷王，積怨南后，同僚猜忌，學(xué)生背叛，他所到之處，無論是郢都、秭歸、沅湘、陵陽、溆浦、汨羅，都是孑然一身。他的文字像他行經(jīng)的水流一樣，回旋往復(fù)，永遠(yuǎn)指向同一個地方，在他不斷回望的故國王宮里，令尹子蘭和上官大夫正在尋歡作樂吧，而懷王總不至于如此冷漠寡情吧，可怎么總讓自己在宿命的怪圈里走不出來呢？他變得不愛與人相交，卻愛自言自語。他的情感放逐開始走向廣闊遼遠(yuǎn)，瑰麗無比。⑩我比較信服某個研究者所云，《離騷》是屈原勢單力薄時求助于巫術(shù)的過程展示。南楚素來有以花草娛神的習(xí)俗，在巫術(shù)幻影的描繪中，才會有天國神游。卜一卜未來，權(quán)為回歸的日子許個愿吧。?與日、月、風(fēng)、雷諸神頻頻交接，這些翩翩而來的美麗幻影撫慰著他焦灼的心靈。而當(dāng)幻象收起最后一縷浪漫時，屈原嘴角的笑意就凝固了，現(xiàn)實的苦痛又一次涌上了心頭。?其實，屈原理應(yīng)振作起來，我是把后來的左思和他相比而說的。當(dāng)年，一篇《三都賦》使左思一舉成名，不久，接納他的上流社會又使他失望，他在《詠史詩》里記錄了他由急切到厭惡，由希望得到承認(rèn)到不屑世俗毀譽的歷程。最終，左思主動遠(yuǎn)離榮華，回到本真。在這心靈超越中，他對自我的肯定，涌漲著莊嚴(yán)的潮水，形成了特有的“左思風(fēng)力”，告訴我們生命的意義。?愛國救國，對于人而言，總是太大的題目。先學(xué)會自救吧，像左思那樣，救贖身體，救贖靈魂?？墒牵瓫]能完成自救，他以投江的方式毀壞了身體，令政敵們始料不及。?楚國衰弱了，秦國強大起來，屈原最痛心疾首的莫過于此。他那么地愛楚國，愛著楚國的文化，他的紙面上，總是生長著茂盛的江蘺、薛芷、幽蘭、芰荷、芙蓉這些水國深巖的幽花香草。這些花草，讓人想起了清潔、高雅、素凈，想起楚文化獨有的特征。這些詩章，使我們嗅到楚風(fēng)楚雨，飄進(jìn)耳鼓，漫上心田。屈原的投江，他的想不開是我素來反對的。我喜歡的是他那種刻入骨髓的真愛，九死而不悔，?愛國的屈原，詩人的屈原，總是隨著端陽的臨近，再次為我們耳熟。歲月遠(yuǎn)去了，屈原成了一批人命運的注釋，苦役的行程使他們成了璀璨的星座，排列在永恒的蒼穹下。（選自《古典幽夢》，中國出版集團(tuán)東方出版中心，2021年版，有刪改）10.小文為了解屈原的形象，梳理了文章內(nèi)容，請你幫他完善。“愛國者屈原”①______。②______。③懷王末年，再度起用屈原。④楚頃襄王七年，屈原被放逐陵陽。失意的人生，詩意的生命“詩人屈原”①以香草等物來象征其清潔孤獨的精神；②以回旋往復(fù)的行文訴說其孤獨苦悶；③______。④______。第9頁/共19頁11.讀完本文后，小文初定了演講主題為“屈原，我為你吶喊”。他還能在演講中繼續(xù)引用左思的事例嗎？請你加以分析，闡述理由，供他參考。12.為增強演講的感染力，小文請你結(jié)合⑥??三段內(nèi)容與小貼士提示，仿照示例，幫他提煉一句“金句”，．．用于演講。小貼士“金句”是一種類似名言的語句，它富有思想，能引發(fā)情感共鳴，具有語言美感，一般多用對舉句，有韻律感。示例：（1）為愛國而不惜捐軀，守正義而不屑?xì)ёu。（2）屢次遭受重創(chuàng)，始終持抱不放。13.為了充實演講內(nèi)容，小文需查閱哪些資料來多角度理解屈原，請你給他一些建議。．．．【答案】10.被迫離職遠(yuǎn)游①.約楚懷王十五年，屈原被疏黜，退居漢北②.約楚懷王十九年，屈原因藍(lán)田戰(zhàn)爭④.以水國深巖的幽花香草，來③.以天國神游（巫術(shù)幻影）來表達(dá)回歸故國的渴盼表達(dá)對楚國、楚文化的深情眷戀。11.示例1：不能使用，運用左思的事例，容易沖淡演講主題，也不易激發(fā)大家的情感共鳴。示例2：可以使用，左思與屈原都曾沒有得到上流社會的承認(rèn)，兩人選擇了不同的人生。將之進(jìn)行比較，能突出屈原對楚國的忠貞，能引發(fā)聽眾的情感共鳴，激發(fā)聽眾對生命意義的思考。12.示例：真愛入骨髓，九死而不悔；歷經(jīng)苦役的行程，成就璀璨的永恒；寧受過客般的痛楚，也要全身心地托付。13.示例：查閱屈原的作品，查閱關(guān)于屈原的歷史記載與感人事跡，閱讀作家、學(xué)者等人對屈原的評價，多角度把握屈原的形象。【解析】【10題詳解】本題考查情節(jié)梳理與概括。（1）根據(jù)題干“愛國者屈原”和“③懷王末年，再度起用屈原”的提示，找到⑤段“約在楚懷王十五年，做過左徒的屈原被疏黜，退居漢北。”，可概括為：約楚懷王十五年，屈原被疏黜，退居漢北；（2）根據(jù)題干“愛國者屈原”的提示和對①“約楚懷王十五年，屈原被疏黜，退居漢北”的概括，找到⑤段“大約楚懷王十九年，由于藍(lán)田之戰(zhàn)，屈原被迫離職遠(yuǎn)游，他覺得還是很有希望返回的”，可概括為：約楚懷王十九年，屈原因藍(lán)田戰(zhàn)爭被迫離職遠(yuǎn)游；（3）根據(jù)題干“詩人屈原”和“②以回旋往復(fù)的行文訴說其孤獨苦悶”的提示，找到⑩段“《離騷》是屈原勢單力薄時求助于巫術(shù)的過程展示。南楚素來有以花草娛神的習(xí)俗，在巫術(shù)幻影的描繪中，才會有天國第10頁/共19頁神游。卜一卜未來，權(quán)為回歸的日子許個愿吧”，可概括為：以天國神游（巫術(shù)幻影）來表達(dá)回歸故國的渴盼；（4）根據(jù)題干“詩人屈原”的提示和對③“以天國神游（巫術(shù)幻影）來表達(dá)回歸故國的渴盼”的概括，找到?段“他那么地愛楚國，愛著楚國的文化，他的紙面上，總是生長著茂盛的江蘺、薛芷、幽蘭、芰荷、芙蓉這些水國深巖的幽花香草”，可概括為：以水國深巖的幽花香草，來表達(dá)對楚國、楚文化的深情眷戀。【11題詳解】本題考查論據(jù)補充?？蓮哪芎筒荒苤腥芜x一個角度，結(jié)合內(nèi)容說明理由即可。如答能，可結(jié)合?段“其實，屈原理應(yīng)振作起來，我是把后來的左思和他相比而說的……告訴我們生命的意義”談，把屈原和左思進(jìn)行了比較，說明他們都曾沒有得到上流社會的承認(rèn)，兩人卻選擇了不同的人生，能突出屈原對楚國的忠貞，激起聽眾的情感共鳴，從而引發(fā)聽眾對生命意義的思考。如答不能，可結(jié)合?段“先學(xué)會自救吧，像左思那樣，救贖身體，救贖靈魂”談，如果屈原像左思一樣自救，就不是屈原了。歷史是不能假設(shè)，因此，這個材料不適合。【12題詳解】本題考查仿寫。形式上，根據(jù)“小貼士”中“一般多用對舉句，有韻律感”的提示，使用對偶句（款對即可）；內(nèi)容上，根據(jù)⑥??三段內(nèi)容寫出屈原的經(jīng)歷或精神。示例：根據(jù)⑥段“可是這時的人似乎也特別有執(zhí)著的精神，如管仲、申包胥、勾踐，鍥而不舍，矢志于事業(yè)，全身心地托付，使今人靈魂戰(zhàn)栗。屈原始終持抱不放，一次次遭受重創(chuàng)”可擬寫：寧受過客般的痛楚，也要全身心地托付。【13題詳解】本題考查建議。根據(jù)③段“我尚不知他的楚國究竟是怎樣的世界。待到我學(xué)會查閱資料，我終于把楚國給查出來了”可建議，查閱屈原的生活背景；根據(jù)⑤段“約在楚懷王十五年，做過左徒的屈原被疏黜，退居漢北”可建議，查閱屈原的生平；根據(jù)⑦段“只能多談些他的詩了”可建議，查閱屈原的作品；根據(jù)⑩段“我比較信服某個研究者所云，《離騷》是屈原勢單力薄時求助于巫術(shù)的過程展示”可建議，查閱關(guān)于屈原的歷史記載與感人事跡，閱讀作家、學(xué)者等人對屈原的評價，多角度把握屈原的形象。【品味吳越文化】小于與你共同編輯了“江蘇水鄉(xiāng)”電子小報。江為肌骨河為魂第11頁/共19頁①江蘇河湖密布，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)散落其間，形成了“小橋流水人家”的典型景觀。②河道是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的骨架。______，所以水鎮(zhèn)的形態(tài)也不單調(diào)?！皫钚巍钡乃?zhèn)，以一條主河道作為軸線，主要的商鋪和公共場所沿河而建，街后平行并置屋宅，通過“前店后宅”的居住形式，滿足“亦農(nóng)亦商”或“明農(nóng)暗商”的實際需求，如無錫市錫山區(qū)的蕩口古鎮(zhèn)。有的水鎮(zhèn)是“十字形”，它以兩條縱橫交叉的河道為軸向四面發(fā)展，十字交叉的港口或街道成了全鎮(zhèn)的中心，蘇州市吳中區(qū)的水鄉(xiāng)形態(tài)甪直古鎮(zhèn)就屬于這種類型。還有以蘇州市吳江區(qū)同里鎮(zhèn)為代表的“網(wǎng)狀形”，由寬度相仿的河道相互交錯，構(gòu)成網(wǎng)狀形態(tài)結(jié)構(gòu)，民居、商鋪嵌于網(wǎng)格之中，形成宅前宅后均臨水的景象。四是“團(tuán)狀形”，河道圍著古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)圈，古鎮(zhèn)的道路和河流都是隨勢而彎，呈現(xiàn)出環(huán)環(huán)相扣的布局，蘇州昆山市的周莊就是如此。（選自《中國國家地理》2022年01期，有刪改）西晉末年以來，大批北方人民為躲水南方地區(qū)緯度較低，最熱月平均氣溫為28～30℃，最冷鄉(xiāng)月平均氣溫在0℃以上。受季風(fēng)影響，南方地區(qū)降水豐富，地年平均降水量在800毫米以上，屬于濕潤的亞熱帶、熱帶季理風(fēng)氣候。由于水熱充足，這里植被常綠，風(fēng)景宜人。歷（選自地理教材八年級下冊第七章）史（選自歷史教材七年級上冊第18課）迅速發(fā)展。然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而使自區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原避戰(zhàn)禍南下。北方人的南遷，給江南地水鄉(xiāng)文學(xué)江蘇有個“L”形文學(xué)帶，在東西向的長江上，以蘇州和南京為兩端。這條“L”形文學(xué)地帶所覆蓋的大多是水鄉(xiāng)澤國，也是江蘇經(jīng)濟(jì)最繁盛的地方。第12頁/共19頁（選自《中國國家地理》2022年01期，有刪改）14.在小報橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，能引領(lǐng)下文，使整段文字語意完整連貫。15.結(jié)合電子小報內(nèi)容，說說江蘇為什么會成為“文學(xué)景觀最牛的詩意大省”。16.結(jié)合電子小報內(nèi)容和鏈接材料中烏鎮(zhèn)經(jīng)驗，請你為江蘇水鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展獻(xiàn)計。鏈接材料：創(chuàng)新驅(qū)動的“特色小鎮(zhèn)”發(fā)端于浙江經(jīng)驗。典型的浙江小鎮(zhèn)樣本是由傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)迭代而來的烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的木心美術(shù)館、戲劇節(jié)、互聯(lián)網(wǎng)大會，其實早已超越了對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的想象，但是誰都愿意沉浸在這個只有古鎮(zhèn)才能營造出的烏托邦幻夢中。（摘自《三聯(lián)生活周刊》2017年11月）【答案】14.示例：這些水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都是順著河流走向布局的，由于河流走向多不相同15.示例：江蘇降水豐富，氣候溫濕，風(fēng)景秀麗，詩意的環(huán)境利于文學(xué)的創(chuàng)作；北人南遷，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也利于文化的交流與融合；水鄉(xiāng)交通發(fā)達(dá)，閑適安逸的生活，利于文學(xué)的傳播；江蘇文學(xué)底蘊豐厚，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的崇文重教，利于文學(xué)的傳承與發(fā)展；16.示例：保護(hù)好原有等布局和建筑，做好人與自然和諧；發(fā)揮古鎮(zhèn)現(xiàn)有的名人故居、紀(jì)念館等文化場所的作用，建設(shè)文化特色小鎮(zhèn)；在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，呼應(yīng)時代要求，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建設(shè)云上、數(shù)字小鎮(zhèn)；發(fā)展水鎮(zhèn)特色旅游，推廣水鎮(zhèn)美食、水鄉(xiāng)婚禮等特色旅游項目，給水鎮(zhèn)帶來生命力?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查補寫。要求補寫語句，能引領(lǐng)下文，使整段文字語意完整連貫。根據(jù)下文“水鎮(zhèn)的形態(tài)也不單調(diào)”可知古鎮(zhèn)有多種形態(tài)，結(jié)合““帶狀形’的水鎮(zhèn)，以一條主河道作為軸線，主要的商鋪和公共場所沿河而建，街后平行并置屋宅”“有的水鎮(zhèn)是‘十字形’”“還有以蘇州市吳第13頁/共19頁江區(qū)同里鎮(zhèn)為代表的‘網(wǎng)狀形’”“四是‘團(tuán)狀形’”等，可擬寫為：這些水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都是順著河流走向布局的，由于河流走向多不相同。【15題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)“水鄉(xiāng)地理歷史”一欄中“南方地區(qū)緯度較低……這里植被常綠，風(fēng)景宜人”，結(jié)合“水鄉(xiāng)文學(xué)”一欄圖表“四大名著中三部出自江蘇人之手”，可知，江蘇降水豐富，氣候溫濕，風(fēng)景秀麗，詩意的環(huán)境利于文學(xué)的創(chuàng)作；根據(jù)“水鄉(xiāng)地理歷史”一欄中“西晉末年以來，大批北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下。北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展”可知，北人南遷，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也利于文化的交流與融合；根據(jù)“水鄉(xiāng)形態(tài)”一欄中①段文字“江蘇河湖密布，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)散落其間，形成了‘小橋流水人家’的典型景觀?！焙蛨D片旁文字“同里，自古繁華富庶，充滿著閑適與安逸的恬靜，先后走出狀元1名……”可知，水鄉(xiāng)交通發(fā)達(dá)，閑適安逸的生活，利于文學(xué)的傳播；根據(jù)“水鄉(xiāng)文學(xué)”一欄圖表，“六朝時期，南京王謝兩大族涌現(xiàn)了謝道韞、謝靈運、王羲之等文學(xué)家；440年、501年、526年《世說新語》《昭明文選》《文心雕龍》在江蘇問世；8世紀(jì)，李白多次來南京，寫下《登金陵鳳凰臺》；973年，詩人李煜生于南京，寫下‘一江春水向東流’等名句，1374年，朱元璋與宋濂等君臣在長江之濱寫下《闖江樓記》，1613年，江陰旅行家、地理學(xué)家徐霞客開始寫《徐霞客游記》，1750年吳敬梓在揚州、南京等地用十年時間寫下《儒林外史》，2019年，南京被聯(lián)合國科教文組織列入世界文學(xué)之都”和文字“江蘇有個‘L’形文學(xué)帶，在東西向的長江上……”可知，江蘇文學(xué)底蘊豐厚，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的崇文重教，利于文學(xué)的傳承與發(fā)展。【16題詳解】本題考查建議。根據(jù)“水鄉(xiāng)形態(tài)”一欄①段“江蘇河湖密布，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)散落其間，形成了‘小橋流水人家’的典型景觀”可建議：保護(hù)好原有等布局和建筑，做好人與自然和諧；根據(jù)“水鄉(xiāng)形態(tài)”一欄右圖旁文字“明朝首富沈萬三故居為此地著名景點”，可建議：發(fā)揮古鎮(zhèn)現(xiàn)有的名人故居、紀(jì)念館等文化場所的作用，建設(shè)文化特色小鎮(zhèn)；根據(jù)“水鄉(xiāng)形態(tài)”一欄右圖旁文字“劃船、播快船、水鄉(xiāng)婚禮為當(dāng)?shù)亓?xí)俗”，結(jié)合鏈接材料“創(chuàng)新驅(qū)動的‘特色小鎮(zhèn)’發(fā)端于浙江經(jīng)驗”可建議：發(fā)展水鎮(zhèn)特色旅游，推廣水鎮(zhèn)美食、水鄉(xiāng)婚禮等特色旅游項目，給水鎮(zhèn)帶來生命力；結(jié)合結(jié)合鏈接材料“烏鎮(zhèn)的木心美術(shù)館、戲劇節(jié)、互聯(lián)網(wǎng)大會，其實早已超越了對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的想象，但是誰都愿意沉浸在這個只有古鎮(zhèn)才能營造出的烏托邦幻夢中”可建議：在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，呼第14頁/共19頁應(yīng)時代要求，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建設(shè)云上、數(shù)字小鎮(zhèn)；17.吳承恩、施耐庵、吳敬梓，三人曾經(jīng)寓居江南多年。小于發(fā)現(xiàn)他們創(chuàng)作與“水”有一絲關(guān)聯(lián)，便設(shè)計出“名著與水”的讀書卡片，你與他一起完善。“名著與水”讀書卡片具體作品水之緣水之智孫悟空有水一般的靈活，面對《西游記》（1）______攔路的妖魔，總能機智應(yīng)變，戰(zhàn)勝妖魔?！端疂G傳》（2）______杜少卿與住在玄武湖、秦淮《儒林外史》河邊的遲衡山、莊紹光結(jié)為好友。（4）______（3）______【答案】義。①.孫悟空穿越水簾洞，為猴群尋得理想居所。②.宋江等好漢投奔水泊梁山，在水泊聚④.莊紹光有水一樣的淡③.吳用有水一般的智慧，他面對朝廷大軍，因勢利導(dǎo)，出奇制勝。泊，他遠(yuǎn)離世俗紛擾，醉心學(xué)問。【解析】【詳解】本題考查名著閱讀。（1）處：填寫《西游記》中與水有關(guān)的任務(wù)情節(jié)，如孫悟空住過的水簾洞，他的如意金箍棒來自東海；唐僧因在江中被救而得名“江流兒”，去往西天取經(jīng)的緣由是涇河龍王與唐太宗相糾纏；豬八戒原本是天蓬元帥，主管天河；沙僧原本住在流沙河等；（2）處：填寫《水滸傳》中與水有關(guān)的人物情節(jié)，如宋江等人聚義的地方是水泊梁山，宋江死后葬在了蘿兒洼；晁蓋等人劫生辰綱利用的是酒水中下蒙汗藥等；（3）處：填寫《水滸傳》中體現(xiàn)人物機智的情節(jié)，如阮氏三雄水性好，機智勇敢，多次帶領(lǐng)梁山水軍戰(zhàn)勝了敵人；張順與李逵打斗時，故意將李逵引入水中制服等；（4）處：填寫《儒林外史》中體現(xiàn)人物智慧的情節(jié)，如王冕作為士人中的“清流”，淡泊名利，在黑暗的亂世中自學(xué)成才，潔身自好，不與世俗同流合污等。【智慧表達(dá)水文化】微寫作第15頁/共19頁（120字以內(nèi)）18.請根據(jù)下列的示意圖，簡明、有序地說明冰雹形成的過程?！敬鸢浮渴纠旱孛娴乃S著強大上升氣流升到空中，凝結(jié)為小水滴，繼續(xù)上升到0℃大氣層時，凝結(jié)為冰晶。在0℃至-20℃溫度之間，冰晶隨著氣流反復(fù)升降，與其它冰晶結(jié)合為大冰粒，當(dāng)冰粒重量無法被上升氣流承載時，就向下降落，落到地面尚未融化，就形成了冰雹。【解析】【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。根據(jù)示意圖，簡明、有序地說明冰雹形成的過程。注意字?jǐn)?shù)在120字以內(nèi)，在寫作的過程中注意按一定的說明順序。首先，注意“地面的水汽”隨著“強大上升氣流”上升，凝結(jié)為小水滴。第二，注意0℃至-20℃線，在0℃至-20℃內(nèi)就凝結(jié)成為冰晶。第三，注意氣流反復(fù)升降，會造成冰晶變大，成為大冰粒。第四，注意冰粒重量無法被上升氣流承載就會下落，就會落在地上。這樣就形成了冰雹。大作文（45分，含書寫5分）19.長江三角洲，江海河湖縱橫交錯。這些水體或者波濤洶涌、氣勢磅礴，或者雍容爾雅、溫婉靈秀，或者質(zhì)樸恬靜、充滿野性……這些水，或許給你帶來美好的體驗與感受，或許引發(fā)了你諸多的聯(lián)想與思考。玄武區(qū)教師發(fā)展中心中學(xué)組將舉辦“探尋水文化”主題征文活動，請你以“水，帶給我______”為題投稿。要求：（1）先補題，在橫線處可填“趣味、啟示、思考……”；（2）不少于600字；（3）不出現(xiàn)校名、人名；（4）不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模核瑤Ыo我啟示朋友，你是否發(fā)現(xiàn)過在詩人筆下，水仿佛是有靈性的精靈，它可以像“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”般洶涌澎湃，可以像“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”般風(fēng)平浪靜，可以像“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”般充滿愁情，水是一種景物，一種意象，更是一種榜樣。水的本質(zhì)是清澈的，它不受任何顏色的污染，它獨保其晶瑩剔透的特點，任何污濁之物，終改變不了水原有的顏色，那些污濁終會被溶解，溶解不了的則被沉淀，并與水分離開來。水以透明的姿態(tài)折射出美麗的彩虹，彩虹的美正是水通透的表現(xiàn)。心若能如此，不受任何污穢沾染，以平靜透亮的心態(tài)面對任何問題，不也美哉。第16頁/共19頁曹操征討“烏桓”凱旋時，登上碣石山吟詩“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。水里包容著日月星辰，這就不得不說水有度量，能容下如此多的事物。地球表面的水面積占地球表面積的71%，水中的動物種類和數(shù)量更是遠(yuǎn)超于陸地。心若能如此，對萬物都有所包容，以人不知而不慍的態(tài)度面對所有事情，不也美哉。水不受拘束，除非你用容器將它們禁錮，它們才會暫時變?yōu)閯e的形態(tài)，等它們“逃”出容器，它們又將以別的不同形態(tài)出現(xiàn)在你眼前，從山泉到小溪，從小溪到小河，從小河到大江大河，水流速度不斷加快，水花被拍打在岸邊，與花草嬉戲，碰到障礙物，它亦可繞道而行，亦可將障礙物毀滅，只看它的心情，別說它們是群龍無首的，因為它們都向往著大海，大海是它們的家。水滋潤著萬物，使萬物可以生存，水與落花一般，共同履行“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的責(zé)任。心若能如此，不受拘束，干自己所喜愛的事，不受外物打擾并且無私奉獻(xiàn)，不也美哉。當(dāng)你看到水被蒸發(fā)掉了，請不要悲傷，它們并沒有真正地消失，而是以一種全新的形態(tài)——氣態(tài)出現(xiàn)，從液態(tài)到氣態(tài)的轉(zhuǎn)變，并不是因為它們懦弱，經(jīng)不起太陽的考驗，而更能表現(xiàn)水的隨遇而安，它們將自己與自然融為一體，圣人也如此，例如：孔夫子曾去各國游學(xué)，傳播自己的思想，可當(dāng)時大多數(shù)君王并不采納他的思想，即便是遇到了賞識他的君主，也不過是撇下一個小官給他擔(dān)任，但當(dāng)官也罷