YOURLOGO中國非遺文化龍舞介紹龍舞日期：XXX授課人：XXX朝暉起舞躍龍長，辭舊迎新呈吉祥CONTENTS目錄龍行大運/共赴未來壹龍舞的歷史溯源叁龍舞的傳承價值貳龍舞的舞蹈特色肆龍舞的主要流派龍舞是華夏精神的象征，它體現(xiàn)了中華民族團結(jié)合力、奮發(fā)開拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類的文化內(nèi)涵，是中國人在吉慶和祝福時節(jié)最常見的娛樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。龍舞是華夏精神的象征，它體現(xiàn)了中華民族團結(jié)合力、奮發(fā)開拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類的文化內(nèi)涵，是中國人在吉慶和祝福時節(jié)最常見的娛樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。龍行大運/共赴未來壹龍舞的歷史溯源漢族民間舞蹈——龍舞龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，漢族民間舞蹈之一，在全國各地廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。舞龍耍龍燈舞龍燈龍是中華民族的圖騰和信奉的祖先；龍舞是華夏精神的象征，它體現(xiàn)了中華民族團結(jié)合力、奮發(fā)開拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類的文化內(nèi)涵，是中國人在吉慶和祝福時節(jié)最常見的娛樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。壹龍舞的歷史溯源據(jù)漢代學(xué)者董仲舒的《春秋繁露》記載，漢代已經(jīng)有了形式比較完整的龍舞：在祈雨雪的祭祀活動中，春季舞青龍，夏季舞赤龍或黃龍，秋季舞白龍，冬季舞墨龍；每次舞5～9條龍，龍可長達(dá)數(shù)丈。經(jīng)過2000多年的創(chuàng)造發(fā)展，中國民間龍舞已具相當(dāng)高的技巧（包括扎制藝術(shù)），表演形式也豐富多彩。龍舞的歷史溯源在祈雨雪的祭祀活動中，春季舞青龍，夏季舞赤龍或黃龍，秋季舞白龍，冬季舞墨龍；每次舞5～9條龍，龍可長達(dá)數(shù)丈。經(jīng)過2000多年的創(chuàng)造發(fā)展，中國民間龍舞已具相當(dāng)高的技巧（包括扎制藝術(shù)），表演形式也豐富多彩。2006年，龍舞被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。12壹龍舞的歷史溯源龍舞是華夏精神的象征，它體現(xiàn)了中華民族團結(jié)合力、奮發(fā)開拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類的文化內(nèi)涵，是中國人在吉慶和祝福時節(jié)最常見的娛樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。龍行大運/共赴未來貳龍舞的舞蹈特色中國漢族民間舞蹈，因舞蹈者持傳說中的龍形道具而得名。龍的形象源于中國古代圖騰，被視為民族的象征。傳說中龍能行云布雨，消災(zāi)降福。于2006年列入首批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，編號Ⅲ-4。流傳較為廣泛的有：龍形道具貳龍舞的舞蹈特色1.龍燈又稱火龍、金龍。用竹篾和綢布扎成龍頭、龍身（3～10節(jié)）和龍尾，彩繪龍鱗，每節(jié)龍身中都裝有燭燈。起舞時，一人手持彩燈（象征寶珠）在前領(lǐng)舞，其他多人持龍頭龍身和龍尾下的木柄隨舞，表演“二龍戲珠”、“金龍蟠玉柱”等。龍燈多在節(jié)慶之夜舞弄，以鑼鼓、嗩吶伴奏，同時施放煙花爆竹，蔚為壯觀熱鬧。南方農(nóng)民在夏歷五、六月間，用柳條、青藤、稻草等扎成龍形。龍身上插滿香火，傍晚以后在田間場院舞弄，看起來星火點點、香煙繚繞。過去多在鬧蟲災(zāi)或干旱時的祭祀活動中舞弄，有驅(qū)蟲、祈雨之意。此外還有些龍身不相連結(jié)的龍舞，如流行于浙江一帶的百葉龍，是由幾十盞甚至上百盞荷花燈、荷葉燈、蝴蝶燈穿插串連而成2.草龍大荷花燈作龍頭，蝴蝶燈當(dāng)龍尾，來回穿梭游走。而江蘇流行一種段龍，龍頭、龍身和龍尾都由紅綢扎成，輕盈優(yōu)美，多由婦女舞弄，魚貫走出許多隊形，猶如一條彩虹在空中蜿蜒。龍舞是中國傳統(tǒng)節(jié)日中流行最廣的民間舞蹈，世界上華人聚居區(qū)也以龍舞來表現(xiàn)社區(qū)傳統(tǒng)文化。2.草龍根據(jù)龍形道具的扎制材料的不同，分為布龍、紗龍、紙龍、草龍、錢龍、竹龍、棕龍、板凳龍、百葉龍、荷花龍、火龍、雞毛龍、肉龍等等；北方龍舞的制作一般高大粗重，風(fēng)格古樸剛勁；南方龍舞則精巧細(xì)致，活潑敏捷。龍舞從色彩上可分為黃、白、青、紅、黑等，以黃龍最為尊貴。龍舞的構(gòu)圖和動作一般具有“圓曲”、“翻滾”、“絞纏”、“穿插”、“竄躍”等特征。2.草龍貳龍舞的舞蹈特色表演形式龍舞的表演場地是城鎮(zhèn)廣場，社區(qū)，區(qū)域較大的地方。龍舞的傳統(tǒng)表演程序一般為：“請龍”、“出龍”、“舞龍”和“送龍”。民間有“七八歲玩草龍，十五六耍小龍，青壯年舞大龍”的說法。舞龍人數(shù)少則一人舞雙龍，多則百人舞一大龍。服飾龍舞表演多以男性演員為主，演員的服飾是圓領(lǐng)白色緊身衣，上衣扣子為褐色，形狀似云朵狀?？圩觾蛇呌旋垹罨y，袖口處有如龍身鱗片花樣，腰間扎有紅色或綠色綢帶。頭裹白色羊肚毛巾，下身穿淺黃色緊腿褲，腳蹬云頭布鞋，妝容多以薄粉敷面。貳龍舞的舞蹈特色音樂龍舞在運動過程中離不開鼓點樂器的搭配，音樂在舞龍過程中有著重要的地位，演奏風(fēng)格具有民族傳統(tǒng)性。其旋律、節(jié)奏與火龍舞的動作、造型畫面和諧一致，主要以打擊樂的伴奏形式為主。在鼓點的襯托下，使龍舞表現(xiàn)生機勃勃。伴奏樂器多以鑼、鼓、镲等打擊樂為主，樂隊鼓點無固定模式，以舞者舞龍情緒調(diào)整節(jié)奏快慢變化，屬于即興演奏。鼓點音樂使火龍舞表演顯得活靈活現(xiàn)，振奮人心?；瘕埼璞硌輹r，樂隊由四到六人組成，每個人的職能不同，其中鼓主要敲擊主要節(jié)奏，鑼主要敲擊重音，镲是每拍子敲擊一次，音樂在基本鼓點與曲譜下反復(fù)，直到與動作完成為止。貳龍舞的舞蹈特色基本動作龍舞中的龍，由龍頭、龍身和龍尾構(gòu)成，龍身較長，是龍的主體。在制作這種表演的龍時，用竹篾或者鐵絲為架子，外面抹上紙或者是布，龍身的節(jié)與節(jié)之間，用布縫成筒狀連接，然后彩繪其形。龍身、龍頭、龍尾制成后，在龍身的每節(jié)中部插置蠟梗，下部安置木柄，供表演的人用手抓握。龍舞在開始表演時，由許多人每人各舉一節(jié)木柄，左右揮舞，使龍體在空中悠悠蠕動。一般是一手在上，一手在下，兩手相距四十厘米。舞龍表演者在舞蹈過程中，可以隨時調(diào)動雙手之間的距離。雙手執(zhí)桿運動路線以繞八字為主。除此以外，舞蹈過程中常有倒把動作，主要包括上倒把和下倒把。指揮演員的執(zhí)桿方法與舞龍。夜晚舞龍時，要點燃龍體內(nèi)的蠟燭，輔以彩燈、蓮花燈等各式花燈，同時施放煙火、爆竹，造成一定的聲勢，吸引觀眾，使龍舞呈現(xiàn)出不同凡響的風(fēng)采來?；瘕埼璧幕静椒ㄖ饕桥芩椴剑S著音樂的高潮以及舞龍的幅度控制步伐。由于龍舞是由多人組成的隊伍，因此要配合默契，步伐統(tǒng)一?；瘕埼柽\動量很大，不同的動作大部分都是在跑碎步中完成的。貳龍舞的舞蹈特色龍舞是華夏精神的象征，它體現(xiàn)了中華民族團結(jié)合力、奮發(fā)開拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類的文化內(nèi)涵，是中國人在吉慶和祝福時節(jié)最常見的娛樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。龍行大運/共赴未來叁龍舞的傳承價值龍舞的傳承價值中國古典舞是在提煉中國戲曲舞蹈和武術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收中國傳統(tǒng)文化之精髓，并融合多種藝術(shù)形式發(fā)展演變而成的中國舞蹈藝術(shù)的典菹，它是中華民族文化藝術(shù)的結(jié)晶。從它的基本動律、舞姿形態(tài)及運動軌跡來看，其體勢，總呈現(xiàn)為一種回旋狀態(tài)，回旋狀態(tài)即“圓”一—“轉(zhuǎn)”的狀態(tài)，這種狀態(tài)是中國古典舞動律形態(tài)與身法最顯著的特點，故中國古典舞被稱為“劃圓的藝術(shù)”。在長期的表演實踐中，中國古典舞始終與“圓”有著密不可分的關(guān)系，即“萬變不離其圓”，并在此基礎(chǔ)上形成了以"擰、傾、圓、曲"為核心的動律形態(tài)。叁龍舞的傳承價值對古典舞的影響而在“龍舞”表演中，以單龍為例，龍舞開始時總是先繞場—兩周—一圓場，勾畫出一個圓形無極圖，然后開始耍龍，舞龍隊伍的成員將龍頭、龍身、龍尾依次先后從上而下劃8字，形成整個龍體的S形游動?！栋賾蛑裰υ~·龍燈斗》詩題解說：其龍燈以竹蔑為之，外覆以紗，婉蜓之勢亦復(fù)可觀。“龍舞的運動形態(tài)非常明顯地呈現(xiàn)為一種循環(huán)變化、婉蜓曲折的形態(tài)，它的形態(tài)可以用一個字來概括，就是“回”。除此之外，在中國古典舞袖舞中，身袖不可分，水袖借助身袖的"擰、傾、圓、曲”和住復(fù)回旋如龍的動勢，才能有“長袖以隧回"，故中國古典舞袖舞的“身袖合一“體現(xiàn)著龍舞”回”之意象的形式美。叁龍舞的傳承價值“龍舞”作為“龍文化”藝術(shù)的代表．是在幾千年歷史發(fā)展過程中，人們所創(chuàng)造出來的代表中華民族、中國文化、華夏精神的象征?！褒埼琛笔且砸环N崇高的美和神奇的美傳達(dá)行人們內(nèi)心的愿望和希冀，表現(xiàn)著人們對龍圖騰、對生命、對宇宙的崇拜，龍文化既體現(xiàn)了“天人和諧”的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了華夏人民繼承與發(fā)揚的民族精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。叁龍舞的傳承價值舞龍是對龍的一種形象化和具體化，其表現(xiàn)形式受它所要表達(dá)對象的限制，因而，舞龍表演形式是隨著龍形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展的。如今呈現(xiàn)所的“龍”，是最完美的中國現(xiàn)代龍的形象，與古代龍有著巨大差異?！褒垺钡耐獠啃螒B(tài)由春秋前的匍匐爬狀、結(jié)構(gòu)粗糙、蛇身獸頭到戰(zhàn)國以后的剛健有力、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，再到宋代以后的蜿蜒多姿，通體華美；其氣勢上從春秋前的粗野與狂放、暴力與恐怖到戰(zhàn)國以后的不可一世的蓬勃之勢，再發(fā)展到宋以后其保留不可一世的豪氣，退卻了原本的剛猛。通過勞動人民的聰智才慧，“龍”的外形與神韻不斷發(fā)展與豐富，創(chuàng)造出了一條活靈活現(xiàn)，氣勢蓬勃的“龍”。叁龍舞的傳承價值龍舞是華夏精神的象征，它體現(xiàn)了中華民族團結(jié)合力、奮發(fā)開拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類的文化內(nèi)涵，是中國人在吉慶和祝福時節(jié)最常見的娛樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。龍行大運/共赴未來肆龍舞的主要流派安仁龍舞保護(hù)單位：四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)文化館安仁板凳龍是“湖廣填川”時期由湖南籍移民帶入達(dá)州市達(dá)川區(qū)安仁鄉(xiāng)，受楚巴文化相互影響、融合，安仁鄉(xiāng)民在年慶等活動中使用、演繹，經(jīng)過300多年的不斷演變而產(chǎn)生的一種以板凳為道具的民俗舞蹈。2007年被列入第一批四川省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2021年被列入國家級第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目擴展名錄。12肆龍舞的主要流派銅梁龍舞申報地區(qū)或單位：重慶市銅梁龍舞系流傳于重慶市銅梁縣境內(nèi)的一種以龍為主要道具的舞蹈藝術(shù)形式。它興起于明，鼎盛于清，在當(dāng)代重放異彩，飲譽全球。銅梁龍舞包括龍燈舞和彩燈舞兩大系列。龍燈舞主要包括大蠕龍、火龍、稻草龍、筍殼龍、黃荊龍、板凳龍、正龍、小彩龍、竹梆龍、荷花龍十個品種，其中以大蠕龍最有特色。彩燈舞主要包括魚躍龍門、泥鰍吃湯圓、三條、十八學(xué)士、亮獅、開山虎、蚌殼精、犀牛望月、豬啃南瓜、高臺龍獅舞、雁塔題名、南瓜棚十二個品種。肆龍舞的主要流派湛江人龍舞申報地區(qū)或單位：廣東省湛江市廣東省東海島東山鎮(zhèn)東山圩村的人龍舞素有“東方一絕”的美稱。表演時，幾十至數(shù)百名青壯年和少年均穿短褲，以人體相接，組成一條“長龍”。在鑼鼓震天、號角齊鳴中，“長龍”龍頭高昂，龍身翻騰，龍尾勁擺，一如蛟龍出海，排山倒海，勢不可擋，顯現(xiàn)出獨特的海島色彩和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，是東海島乃至雷州半島經(jīng)久不衰的民間風(fēng)俗和大型廣場娛樂活動的重要組成部分。每逢春節(jié)、元宵、中秋佳節(jié)和一些重大喜慶節(jié)日，東山圩村必連舞幾個晚上“人龍”，東西兩街戶戶張燈結(jié)彩，家家傾巢而出，人流如潮，熱鬧非凡。據(jù)藝人傳說，人龍舞大約始于明末，被清軍打敗的明軍撤退到雷州半島和東海島，適逢中秋，地方百姓為鼓舞明軍士氣，編排了這個舞蹈。此后人龍舞便在這里流傳開來，至清乾嘉時達(dá)于鼎盛。人龍舞是東海島特殊社會歷史因素與地域自然條件的產(chǎn)物，它將古海島群眾娛龍、敬龍、祭海、尊祖、奉神等多種風(fēng)俗融入“人龍”之中，形成了自創(chuàng)一體、獨具一格的龍舞表演形式和“人龍”精神。湛江人龍舞有起龍、龍點頭、龍穿云、龍卷浪等獨具特色的表演程式，表演者練就了快速托人上肩的穩(wěn)健動作和步法，隊形流暢多變，動作一氣呵成，遠(yuǎn)望動感十足，近觀粗獷雄壯，成為中華龍文化延伸與發(fā)展的重要組成部分。肆龍舞的主要流派奉化布龍申報地區(qū)或單位：浙江省奉化市奉化布龍因起源和流布于浙江奉化而得名，是全國頗有影響的代表性龍舞之一。它由敬神、請神、娛神的民間儀式逐漸演變成為富有特色的民間舞蹈，迄今已有八百多年歷史。奉化布龍舞得活、舞得圓、神態(tài)真、套路多、速度快是奉化布龍的主要藝術(shù)特征。整個舞蹈由盤、滾、游、翻、跳、戲等基本套路和小游龍、大游龍、龍鉆尾等過渡動作組成，舞者動作矯健，舞姿變化多端，技藝嫻熟。所有舞蹈動作都在龍的游動中進(jìn)行，能做到“形變龍不停，龍走套路生”，“人緊龍也圓，龍飛人亦舞”，造型生動，轉(zhuǎn)換巧妙，動作間的銜接和遞進(jìn)十分緊湊。由于龍身輕，舞動起來速度快，龍圈環(huán)環(huán)相扣，龍身緊緊纏繞。奉化布龍傳統(tǒng)套路多達(dá)四十余個，為一般龍舞所罕見，其中有的已被用作國家體育舞龍比賽的規(guī)定動作，為大江南北的龍舞所移植。肆龍舞的主要流派旦場人龍舞電白旦場鎮(zhèn)旦場村人龍起源于清朝雍正年間，至今已有270多年歷史。據(jù)村里老人說，旦場村的人龍是這樣形成的：當(dāng)時村人在池塘中游泳，覺得純粹的游泳已缺乏趣味，于是分成兩隊人馬，舉行“戰(zhàn)斗”。戰(zhàn)斗的規(guī)則是：雙方都有大人和小孩，大人站在水中，將小孩托在