高考一輪復(fù)習(xí)歷史漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立及秦漢時期的科技文化目錄contents漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立秦漢時期科技文化概述秦漢時期重要科技發(fā)明與創(chuàng)造秦漢時期文化藝術(shù)表現(xiàn)與交流秦漢時期思想文化與宗教信仰秦漢時期教育制度及人才培養(yǎng)漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立CATALOGUE01

儒學(xué)發(fā)展歷程及影響儒學(xué)起源與先秦時期儒學(xué)起源于東周春秋時期，由孔子創(chuàng)立，逐漸發(fā)展成為以仁為核心的思想體系，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒學(xué)在漢代的發(fā)展?jié)h代儒學(xué)在繼承先秦儒學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收了陰陽五行等思想，形成了新的儒學(xué)體系，逐漸成為官方哲學(xué)。儒學(xué)的影響儒學(xué)對中國傳統(tǒng)文化、政治、教育等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，塑造了中國人的價值觀念和行為準(zhǔn)則。董仲舒是漢代儒學(xué)的代表人物之一，他提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”等思想，強調(diào)君權(quán)神授和儒家思想的統(tǒng)治地位。董仲舒揚雄也是漢代著名的儒家學(xué)者，他主張“因循革化”，即在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和創(chuàng)新。揚雄劉向、劉歆父子是西漢末年的儒家學(xué)者，他們整理了儒家經(jīng)典，為儒學(xué)的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。劉向、劉歆父子漢代儒學(xué)代表人物及思想03儒學(xué)成為選官標(biāo)準(zhǔn)漢代將儒學(xué)作為選官的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，使得儒學(xué)在社會上的地位更加穩(wěn)固。01漢武帝采納董仲舒建議漢武帝采納了董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，確立了儒學(xué)的官方地位。02設(shè)立五經(jīng)博士漢代設(shè)立了五經(jīng)博士，專門負(fù)責(zé)傳授儒家經(jīng)典，進(jìn)一步鞏固了儒學(xué)的地位。儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立過程儒學(xué)對中國封建社會的政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為了歷代王朝統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。對后世政治的影響儒學(xué)強調(diào)仁、義、禮、智、信等價值觀念，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，塑造了中國人的文化性格。對后世文化的影響儒學(xué)重視教育，強調(diào)“有教無類”，對中國古代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為現(xiàn)代教育提供了重要啟示。對后世教育的影響儒學(xué)在傳承過程中不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了宋明理學(xué)、心學(xué)等不同的儒學(xué)流派，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了重要影響。儒學(xué)的傳承與發(fā)展儒學(xué)對后世的影響與傳承秦漢時期科技文化概述CATALOGUE02農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)鐵犁牛耕的普及、代田法和區(qū)田法的推廣、水利設(shè)施的興建等，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。天文學(xué)與歷法制定了太初歷，形成了陰陽五行歷法體系，對日月星辰的運行有了更為精確的認(rèn)識。醫(yī)學(xué)成就出現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)著作，形成了中醫(yī)理論體系，針灸、湯藥等治療方法得到廣泛應(yīng)用。數(shù)學(xué)與算術(shù)出現(xiàn)了《九章算術(shù)》等數(shù)學(xué)著作，形成了較為完整的數(shù)學(xué)體系，珠算等計算方法也開始出現(xiàn)。秦漢時期科技成就大一統(tǒng)思想儒家思想的正統(tǒng)地位文學(xué)藝術(shù)史學(xué)成就秦漢時期文化特色強調(diào)國家統(tǒng)一、民族融合，形成了“大一統(tǒng)”的文化思想。出現(xiàn)了漢賦、樂府詩等文學(xué)形式，書法、繪畫等藝術(shù)也得到了很大發(fā)展。漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。出現(xiàn)了《史記》、《漢書》等史學(xué)著作，開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的先河?？萍歼M(jìn)步提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了社會經(jīng)濟的發(fā)展。推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展文化藝術(shù)的繁榮為人們提供了更多的精神食糧。豐富了人們的精神生活科技文化的發(fā)展為國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定提供了有力支持。增強了國家的綜合實力秦漢時期的科技文化成果為后世的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響科技文化對當(dāng)時社會的影響秦漢時期的科技文化成果在后世得到了廣泛傳承，對后世的科技文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。傳承在傳承的基礎(chǔ)上，后世的科技文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，形成了更為完善的科技文化體系。發(fā)展秦漢時期的科技文化也與其他地區(qū)的文化進(jìn)行了廣泛交流，促進(jìn)了文化的多元發(fā)展。交流許多秦漢時期的科技文化成果至今仍在使用和發(fā)展，如中醫(yī)理論、歷法體系等，顯示了其強大的生命力。影響至今秦漢時期科技文化的傳承與發(fā)展秦漢時期重要科技發(fā)明與創(chuàng)造CATALOGUE03鐵農(nóng)具在秦漢時期得到廣泛使用，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。鐵制農(nóng)具的普及牛耕技術(shù)的推廣水利設(shè)施的興建牛耕逐漸成為主要耕作方式，進(jìn)一步提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。秦漢時期修建了眾多水利工程，如都江堰、鄭國渠等，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了便利條件。030201農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與技術(shù)的改進(jìn)秦漢時期冶鐵業(yè)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了炒鋼、百煉鋼等新技術(shù)，提高了鐵器質(zhì)量。冶鐵技術(shù)的進(jìn)步絲織品在秦漢時期成為重要的手工業(yè)產(chǎn)品，絲織技術(shù)不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了提花機等先進(jìn)工具。絲織業(yè)的繁榮秦漢時期的陶器制作更加精細(xì)，出現(xiàn)了釉陶等新品種，同時磚瓦等建筑材料也得到廣泛應(yīng)用。制陶業(yè)的進(jìn)步手工業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展騎兵裝備的發(fā)展騎兵成為秦漢時期的重要兵種，騎兵裝備不斷完善，提高了戰(zhàn)斗力。弩機的改進(jìn)秦漢時期對弩機進(jìn)行了改進(jìn)和創(chuàng)新，提高了射擊精度和射程。城防設(shè)施的加強秦漢時期注重城防建設(shè)，城墻更加高大堅固，同時出現(xiàn)了烽火臺等防御設(shè)施。軍事技術(shù)的革新與應(yīng)用醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展秦漢時期出現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)學(xué)著作，奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)。診療技術(shù)的進(jìn)步秦漢時期的醫(yī)生已經(jīng)掌握了一定的診療技術(shù)，如針灸、按摩等，為治療疾病提供了有效手段。健康觀念的普及秦漢時期人們開始注重健康養(yǎng)生，提出了“食飲有節(jié)，起居有常”等健康觀念，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。醫(yī)學(xué)成就及健康觀念的普及秦漢時期文化藝術(shù)表現(xiàn)與交流CATALOGUE04123秦漢時期，詩歌、辭賦、散文、小說等多種文學(xué)形式相繼出現(xiàn)，其中《詩經(jīng)》、《楚辭》等作品成為后世文學(xué)的典范。文學(xué)形式多樣化秦漢文學(xué)作品涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會等各個領(lǐng)域，反映了當(dāng)時社會的風(fēng)貌和人民的思想感情。內(nèi)容豐富廣泛秦漢時期涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的作家，如屈原、宋玉、司馬相如、賈誼等，他們的作品在中國文學(xué)史上占有重要地位。作家群體涌現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的繁榮與表現(xiàn)篆書、隸書、草書等字體的發(fā)展秦漢時期，隨著文字的統(tǒng)一和規(guī)范化，篆書、隸書、草書等字體逐漸發(fā)展成熟，形成了各自獨特的藝術(shù)風(fēng)格。書法家的涌現(xiàn)秦漢時期出現(xiàn)了許多著名的書法家，如李斯、程邈、張芝等，他們的作品對后世書法藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。書法理論的初步形成秦漢時期，人們對書法藝術(shù)的認(rèn)識逐漸深入，書法理論開始初步形成，為后世書法藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。書法藝術(shù)的成熟與傳承秦漢時期，繪畫種類不斷增多，包括壁畫、帛畫、漆畫、木刻畫等，這些繪畫形式各具特色，豐富了當(dāng)時的藝術(shù)表現(xiàn)手段。繪畫種類的增多秦漢畫家在繪畫技法上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，如運用線條、色彩、構(gòu)圖等手法來表現(xiàn)對象的形態(tài)和神韻，使畫面更加生動逼真。繪畫技法的創(chuàng)新秦漢時期，人們對繪畫藝術(shù)的認(rèn)識逐漸加深，開始初步探索繪畫理論，為后世繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。繪畫理論的初步探索繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展民間文化的繁榮01秦漢時期，民間文化十分繁榮，各種民間藝術(shù)如剪紙、刺繡、泥塑等相繼出現(xiàn)，這些藝術(shù)形式深受人民喜愛，流傳至今。文化交流的加強02隨著秦漢統(tǒng)一局面的形成和鞏固，各地區(qū)之間的文化交流日益頻繁，不同地區(qū)的文化相互融合、相互吸收，形成了獨具特色的秦漢文化。民間信仰與宗教思想的融合03秦漢時期，民間信仰與宗教思想相互融合，形成了獨具特色的宗教信仰體系，如道教、佛教等宗教思想在民間廣泛傳播，對當(dāng)時社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。民間文化交流與融合秦漢時期思想文化與宗教信仰CATALOGUE05秦始皇統(tǒng)一六國后，采納法家思想，儒家思想受到打壓。漢初，統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，采用黃老之學(xué)，無為而治，儒家思想逐漸復(fù)蘇。漢武帝時期，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。儒家思想在秦漢時期的地位變化黃老之學(xué)是道家思想在漢初的主要表現(xiàn)形式，對恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟產(chǎn)生了積極影響。道家思想在秦漢時期的傳播也促進(jìn)了道教的形成和發(fā)展。道家思想在漢初得到廣泛傳播和應(yīng)用，主張無為而治、順應(yīng)自然。道家思想在秦漢時期的影響與傳播秦朝以法家思想為治國理念，建立了中央集權(quán)的封建國家。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，雖未完全摒棄法家思想，但在實踐中加以改造和調(diào)整。漢武帝時期，法家思想仍有一定影響，但與儒家思想相結(jié)合，形成了“外儒內(nèi)法”的治國模式。法家思想在秦漢時期的實踐與應(yīng)用秦漢時期實行宗教信仰自由政策，允許各種宗教思想傳播和發(fā)展。這一政策促進(jìn)了儒、道、法等各家思想的交流與融合，也推動了宗教文化的發(fā)展。宗教信仰自由政策對于維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)文化繁榮具有重要意義。宗教信仰自由政策的實施與影響秦漢時期教育制度及人才培養(yǎng)CATALOGUE06秦朝時期的教育制度秦朝統(tǒng)一六國后，推行法家思想，實行以吏為師、以法為教的教育制度，通過設(shè)立學(xué)室、頒布法令等方式，加強了對教育的控制和管理。漢朝時期的教育制度漢朝建立后，吸取秦亡教訓(xùn)，重視儒家思想，逐步建立了以太學(xué)為中心的教育體系。同時，地方郡國也設(shè)立學(xué)校，形成了官學(xué)和私學(xué)并存的教育格局。教育內(nèi)容的豐富與發(fā)展秦漢時期的教育內(nèi)容主要包括儒家經(jīng)典、歷史、法律、軍事等方面。其中，儒家經(jīng)典成為教育的主要內(nèi)容，對于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牌鸬搅酥匾饔?。教育制度的建立與完善人才培養(yǎng)目標(biāo)秦漢時期的人才培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞墓賳T和學(xué)者。通過教育，使人才具備儒家道德觀念和治國理政的能力，為國家的長治久安提供人才保障。選拔機制秦漢時期實行察舉制和征辟制等選拔機制。察舉制是由地方長官推薦人才，經(jīng)過考核后授予官職；征辟制是由皇帝或公卿大臣直接征召有名望的人才入仕。這些選拔機制為優(yōu)秀人才提供了脫穎而出的機會。人才培養(yǎng)目標(biāo)與選拔機制VS隨著社會的發(fā)展和文化的繁榮，私學(xué)在秦漢時期逐漸興起。一些有學(xué)識的士人開