敢問路在何方敢問路在何方（一）風(fēng)帶起了落葉！雨洗刷了哀傷！憶起：不思量，自難忘卻只有小嘴上翹的苦笑。打開一封泛黃的書信。聆聽一段久違的訴說?；腥婚g，昨日仿若在前，只是青春的卷子已上交?；ㄩ_的艷麗，只為有人欣賞，少年的心思，只有自己知道。殘舊的小花，只會凋謝。懵懂的暗戀，只會苦澀。歲月的腳步，帶走了自己?；厥椎耐拢瑤Щ亓诵膫?。陌生的道路，究竟何去何從。最初的夢想，敢問路在何方。一年級:夜里聽雨敢問路在何方（二）重溫著小時(shí)候看過的經(jīng)典名著《西游記》，收獲的是一份成熟，一段思索。一句‘敢問路在何方’的勇氣！正如勃朗寧所說；“人類的偉大不在于他們在做什么，而在于他們想做什么?！碑?dāng)你坐在教室里發(fā)呆、睡覺、毫無節(jié)制的揮霍人生時(shí)；當(dāng)你整日沉迷于電腦、網(wǎng)絡(luò)，為其拋撒光陰時(shí)；當(dāng)你渾渾噩噩、如同行尸走肉一般混跡在虛偽的彌紅燈下時(shí)；你是否敢問問自己路在何方？如今社會的快速發(fā)展，導(dǎo)致了一系列問題。比如現(xiàn)在的可怕的升學(xué)率，可怕的幾萬元換取的一分，可怕的房價(jià)物價(jià)。在這些問題面前，請問有多少人敢夸口自己可以在這巨壓之下闖出一番屬于自己的天地。如今的良好條件導(dǎo)致學(xué)生們養(yǎng)尊處優(yōu)，根本不懂的如何在烈日狂沙、寒風(fēng)暴雨中生存。她（他）們只能衍化出一個(gè)又一個(gè)新的代名詞。一個(gè)又一個(gè)悲劇。列如盛極一時(shí)的“啃老族”、“宅女”、“宅女”、“富二代”。有或者屢見不鮮的為錢殺母、殺父這樣的人間悲劇。作為一個(gè)即將踏入初三的學(xué)子，你們捫心自問，我的路，究竟在何方！當(dāng)然這已經(jīng)不是某一個(gè)人的問題或是某一群人的問題。這已經(jīng)變成了整個(gè)社會所面臨的嚴(yán)峻問題，中國也該問問我們的路在何方?。?！想一想自己的父母、老師、親人、不用我多說相信你心里已然有了一個(gè)明確的答案。不論成與敗，將命運(yùn)掌握在自己手中?！拔嵊衅铺熘尽薄坝腥擞?，晚矣、晚矣?！钡覉?jiān)信自己，堅(jiān)信“世界上最重要的事，不在于我們身在何處，而在于我們朝著什么方向走?！彼晕艺f路在腳下。敢問路在何方（三）在1665年，人類不知道輸血的知識，而那時(shí)，有一個(gè)失血過多的病人，法國人德尼為了拯救，和病人協(xié)商，給他輸血，可因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們對輸血知識可笑的無知，竟把羊血輸入了病人的體內(nèi)！結(jié)果可想而知。的確，那位病人因?yàn)殄e(cuò)誤的醫(yī)療方式而死亡了。可往深處想想，如果德尼不給他輸液的話，病人也是必死無疑呀！至少，他用他的生命告訴了人類：動物的血不能輸入人體內(nèi)。那么他的死也是有所值的呀。而在探索之路上，也有人不惜生命，向前開拓一片新的天地。18世紀(jì)，法國有一位畫家，他因被西紅柿——愛情蘋果的一個(gè)又一個(gè)的愛情故事所打動，決心嘗一嘗當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是毒果的的西紅柿。可當(dāng)他吃過后，并沒有發(fā)生任何不良反應(yīng)，反而覺得西紅柿酸酸甜甜的味道很好吃。從此，人們終于明白了西紅柿是可以食用的。試問一下，如果沒有這位敢于為藝術(shù)為愛情獻(xiàn)生的畫家，沒有他不畏犧牲的精神，不知要到何時(shí)，我們的餐桌上才能出現(xiàn)西紅柿這道菜呢？路，是人走出來的，沒有那些勇于開拓的人，我們就不可能舒舒服服的走在這平坦的道上。只有不畏犧牲，勇于向前，才能探索出新的道路。有一句歌詞唱得好：“敢問路在何方，路在腳下！”勇敢地向前沖吧?；蛟S，在不久的將來，你就是下一條路的開拓者！自評自鑒：在這篇文章里，我引用一些歌詞這是一個(gè)進(jìn)步，但文中還有一些不是很通順的句子，希望自己下一次能寫得更好。同學(xué)點(diǎn)評：這篇文章寫得還可以，以兩個(gè)事例突出了“路的意義，這點(diǎn)很好，不過結(jié)尾的感想還可以改進(jìn)。敢問路在何方（四）我是一個(gè)喜歡追夢的人，這些年我一直在追尋自己的夢，但始終不知道通向夢的那條路在何方。踏著朝霞，伴著晚風(fēng)，我在苦苦追尋。但是一次次的失敗使我身心俱疲。終于有一天我在絕望中累倒了?；秀遍g，我看到了李白醉臥山林臉上露出的發(fā)自心底的微笑。謫仙太白星，滿腔報(bào)國情，卻做了御用文人?；ㄇ霸孪?，賞花吟詩，扼殺了天才。秉性倔強(qiáng)，怎肯依附權(quán)貴，勾心斗角？“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，寄情山水，“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”。至此，李白找到了通向自己夢想的那條路，最終成就了他“詩仙”的千古流名。又一恍惚間，我看到了站在大江岸邊蘇軾那堅(jiān)毅的眼神。江山如畫，赤壁雄奇，望著波濤洶涌的江水，思緒飄到了三國古戰(zhàn)場。赤壁大戰(zhàn)，火燒連營，成就了周瑜的偉績。想自己懷才不遇，壯志難酬，華發(fā)早生，見賢思齊，不改青云之志?！袄颂员M，千古風(fēng)流人物”，高唱一曲大江東去，寄情山水與明月。蘇軾找到了自己的夢想之路，并堅(jiān)毅地走了下去，于是終為后人素敬仰。恍惚間，又有許多人閃過我的腦海，我看到了屈原投江，商鞅車裂，嵇康彈《廣陵散》，譚嗣同用鮮血喚醒眾人，劉胡蘭義無返顧走向鍘刀，邱少云甘于火燒，黃繼光撲向槍眼，老舍自沉湖底，張志新被割喉管，布魯諾遭受火刑，凡高為《向日葵》的燦爛而瘋狂，尼采制造了自己的思想走向了太陽，海明威為戰(zhàn)爭敲響喪鐘，阿基米德在生命的最后去畫那個(gè)圓圈：生命的脆弱與永恒；為死而生的人；崇高的境界與輝煌的人生；選擇瞬間的吻火。一幕幕場景在我腦中閃過，我的心受到了強(qiáng)烈的震撼。于是，我睜開了雙眼，握緊拳頭，邁開堅(jiān)毅的腳步，走向追夢的道路。這次我不怕失敗，因?yàn)槲乙呀?jīng)知道通向夢想的道路在哪里。其實(shí)，路就在自己的腳下。敢問路在何方（五）作為中國四大名著之一的《西游記》在中國有很大的影響。從小學(xué)到高中它一直是學(xué)生的必讀書目。在不同時(shí)期的閱讀都有不同的敢想。初讀西游，為孫悟空的高超本領(lǐng)所擇服，被他的敢作敢當(dāng)?shù)男愿袼?，替他的斬妖除怪時(shí)的壯舉喝彩。那時(shí)，整天夢想著向他一樣成為一名頂天立地的英雄，走一條光明磊落的道路。再讀西游，被唐僧的堅(jiān)忍不拔的毅力堅(jiān)定不移的信念所吸引。一身肉體凡胎的他面對前方的九九八十一難并沒有退卻。在困難面前他從沒有害怕，即使是死亡的威脅美色的誘惑，他也從未退縮。正是這優(yōu)秀的品質(zhì)使他修成正果?，F(xiàn)實(shí)生活中，擁有他這種毅力的人又有多少呢？很多人遇到問題就退縮自暴自棄，遇到一丁點(diǎn)不順就畏縮不前。這樣又怎么獲得成功呢。正所謂：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。那是，在生活中我開始向唐僧學(xué)習(xí)，用恒心毅力去面對困難，踏踏實(shí)實(shí)的走過自己的人生之路。三讀西游，我開始思考：為什么大鬧天宮的時(shí)候那些妖怪用的法寶沒拿出來是那些天神不知道用嗎？好像每個(gè)妖怪用的法寶都讓孫悟空吃虧。經(jīng)過一番思考我才有所感悟。首先，孫悟空為什么要大鬧天宮？這是因?yàn)閷O悟空是一個(gè)高級人才，其能力之高，比十萬天兵天將都高明。孫悟空也希望報(bào)效天庭。那么按照才能來衡量，顯然其地位應(yīng)當(dāng)高于天宮諸官員。但是這么優(yōu)秀的人才卻被用來養(yǎng)馬了，這種埋沒人才甚至是在毀滅人才的做法，導(dǎo)致孫悟空憤而造反。在取經(jīng)途中孫悟空曾經(jīng)說過一句話“這怪原來是天上的”。因?yàn)檫@其中的妖怪中，實(shí)力最強(qiáng)大的，恰恰是從天上來的。這些強(qiáng)大的妖怪其法力武器的強(qiáng)橫，正代表著統(tǒng)治者強(qiáng)大的權(quán)力！因?yàn)檫@些能夠讓妖怪興風(fēng)作浪的武器，正是統(tǒng)治者自己的武器，這就是權(quán)力！！而更加讓人憤怒的是。這些為害百姓的妖怪，在事情敗露后，卻被神仙拯救了性命，從而逍遙法外。所以，吳承恩極力的抨擊這種現(xiàn)象。為害百姓的根源，正是在于統(tǒng)治階層。讓罪惡繼續(xù)逍遙法外的，也正是統(tǒng)治階層。那些罪惡的妖怪沒有得到懲罰，反而繼續(xù)逍遙，也就是說，它們隨時(shí)可以再次危害百姓！而那時(shí)，統(tǒng)治階層又會再次以“疏忽”“不知道”“睡著了”等等理由來開脫自己，同時(shí)再次去包庇罪惡在西游記中，大鬧天宮的描述主要是為了突出官府昏庸無能，埋沒人才的腐敗。孫悟空越強(qiáng)，越能說明人才被壓抑的程度。而降妖除魔的描述，主要是為了突出貪官污吏利用統(tǒng)治者賦予的權(quán)力來橫行霸道。妖怪越強(qiáng)，越能說明這些危害的程度?，F(xiàn)實(shí)生活在，正是某種制度的存在，使許多的“齊天大圣”變成了一個(gè)有一個(gè)“孫行者”。從此，我開始思考，要在生活中考慮問題的本質(zhì)。佛學(xué)說的是：“一花一世界，一葉一菩提”。其實(shí)在不同時(shí)期的花也有不同的表現(xiàn)，一本《西游記》在不同時(shí)期去閱讀，也有不同的收獲。敢問路在何方？路在腳下。未來需要我們用勇氣和毅力去開拓，同時(shí)要用智慧去護(hù)航，這樣才能造就屬于自己的明天。敢問路在何方（六）一切前進(jìn)的動力皆源自“問”，對自己的尋問，以未來的思索。人生有很多問號，我們就是在問號中找到了答案，找到了前進(jìn)的動力，找到了前進(jìn)的方向?！笆桥c他們同流合污還是辭官回鄉(xiāng)？”這是陶淵明對自己的尋問，在與靈魂的對話中，他選擇了后者，決定了自己人生的走向。披散著頭發(fā)站在清澈的汩羅河旁的屈平，心中正權(quán)衡著擇生還是赴死，最終他心中的天平偏向汩羅河的清澈?！皢柷牡们迦缭S？唯有源頭活水來。”我們就是在尋問中得到了想要的答案，但它不定是正確的，只有去嘗試才會知道。有一本書中說過：“仿佛烏托邦的聲音在召喚人們，他們爭先恐后的想擠進(jìn)天堂，直到門“轟”的關(guān)上那一剎那，人們發(fā)現(xiàn)這里不是天堂而是地獄?！闭驹谌松牟砺房?，我們便會有一連串的問號：這條路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？平不平凡？走得辛苦嗎？我得帶多少干糧？有條河擋路嗎……正如由于自己對遠(yuǎn)方，對未來的疑惑，才有對未來的思索，決定自己的價(jià)值取向。棄醫(yī)從文的魯迅做出了明智的抉擇，讓自己的人生放異彩。因?yàn)樗谏砼砸贿B呂的問號后果斷的加上了句號。尋問的價(jià)值，在于引導(dǎo)我們尋求答案；讓我們迷失方向的“問”，是思想的垃圾，橫在道路中的石頭，需要我們及時(shí)的清除和轉(zhuǎn)移。如同寄出一封沒有地址的信。陶淵明、屈平在對自己尋問后，得到了自己想要的答案，實(shí)現(xiàn)了自己生于人世真正的價(jià)值。我們在稱贊他們高潔品質(zhì)時(shí)，總是會忘了躲在他們心中的一角曾經(jīng)面對抉擇時(shí)的尋問與思索，是它們促使了一代偉人的出現(xiàn)。當(dāng)我們心中的天平必須要偏向一方時(shí)，我們總是被外界的言語打擾而不知所措，其實(shí)我需要的不是烏托邦的聲音，而是發(fā)自內(nèi)心的自已的心聲。不去聽天使的聲音或是魔鬼的脅迫，多問問自己：“敢問路在何方？”也許路就在你的腳下。敢問路在何方（七）馬云開辟互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，沒人知道有這樣一條路，大家苦苦摸索的或許是別的熱門行業(yè)，后來馬云開掘出了這樣一條路，越來越多的人跟上馬云的腳步，于是路漸漸寬廣了起來，有一種柳暗花明又一村的感覺。的確，世界上本來是沒有路的，雜草叢生或者泥水橫流，每個(gè)人相同的迷茫悵惘，不知道怎么邁出第一步，于是第一個(gè)敢吃螃蟹的人引領(lǐng)眾人開辟了一條路。什么路走不了?刀山火?，F(xiàn)實(shí)生活中根本不存在，海洋高山也都有齊全的設(shè)備助我們翻江越海，沒有不敢走的路，只有不敢走的人，就像沒有做不成的事，只有做不成事的人一樣。所謂事在人為，一個(gè)人要努力，勇敢，充滿希望，便什么路都走的過，敢與不敢也是一念之間，一旦勇于邁出第一步，便沒有你走不過的路。自己選擇的路，跪著也要把它走完，之所以這么決絕的說，一是因?yàn)槟鞘亲约旱倪x擇，無論如何不可輕易違背初心，二是走完這看似走錯(cuò)了路，也許你會看到另外一場風(fēng)景，也許你會擁有更奇特的經(jīng)歷。因?yàn)槲磥硎俏粗?，所以在年輕的時(shí)候，不要固步自封的以為自己會遇到什么絕路，無限可能在后面等著你。不管是一條未知的路，還是艱難的路，或者是一條看似已經(jīng)走錯(cuò)了的路，必要時(shí)候我們每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持自己所選，人失敗往往因?yàn)樽约旱姆艞壟c絕望，殊不知?jiǎng)倮氖锕庖呀?jīng)離自己一步之遙了。未知的路，歷經(jīng)迷茫與懵懂，敢闖敢走，敢聯(lián)動別人與自己一起走，沒有路，便自己開辟出一條，反正魯迅偉人已經(jīng)說了，世界上本來就是沒有路的，走的人多了也便有了路，要有這種敢開辟出一條新路的信心與勇氣。艱難的路，是對我們自身的歷練與洗禮。一個(gè)人理應(yīng)具備的東西，勇氣希望，是我們走完這種艱難的路的保障，只要我們無時(shí)無刻提醒自己，堅(jiān)持，責(zé)任，便不會遇到走不過的路?？此谱咤e(cuò)了的路，試著變換自己的思維，另辟渠道或許會有意外的收獲，天無絕人之路，還有人說，車到山前必有路，所以說，路，終究是有的，看就看你能不能發(fā)現(xiàn)路，并帶著自己信念與勇氣，堅(jiān)持著走完自己選擇的路。敢問路在何方，路在腳下。敢問路在何方（八）敢問路在何方路在腳下——題記在歷史的云煙里，不僅飄散著朝代興衰的氣息，且塵封了無數(shù)為理想而奔走的勇士。他們給迷失方向的人指明了道路，為意志消沉的人增強(qiáng)了信心。他們之中有勾踐，屈原，司馬遷，魯迅……他們的故事給我們以啟迪，告訴我們奔跑的道路其實(shí)就在腳下！屈原他是一個(gè)為理想而執(zhí)著奔走的典范。小人陷害，君主不察；志潔行廉的他信而見疑，忠而被謗，曠世的孤獨(dú)與憂傷深深地刺痛了他的心。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；在命運(yùn)的困境中，他自始自終眷戀黎民，關(guān)注民生?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；在昏暗的世道里，他沒有妥協(xié)；孤軍奮戰(zhàn)，懷瑾握瑜，正道直行?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”；雖然他沒能挽救楚國，但是他的精神卻激勵(lì)著千千萬萬的中國人。他告訴我們，無論路途多么漫長，路在腳下?！翱嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。石屋守墳，躬身為卒，嘗糞卜疾。他忍辱負(fù)重，只為他日卷土重來，東山再起；他臥薪嘗膽，只在滅吳；他勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)；他尊賢重士，敬老恤貧；他生活清苦，親身耕作。在時(shí)機(jī)成熟之際，他親率大軍，披堅(jiān)執(zhí)銳，滅吳雪恥。勾踐，就是以這樣的一種堅(jiān)韌，另后人為之動容。如果沒有他的忍辱負(fù)重，而是背水一戰(zhàn)，那么越過定亡；如果沒有他的腳踏實(shí)地，而是寧死不屈，那么種族必滅。而他只是默默無聲，走好腳下每一步，最終滅吳。革命的道路是如此曲折，魯迅先生卻義無反顧的為之奔走。他，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”；他，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”；他，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。他棄醫(yī)從文，立志以文喚醒愚昧的國民。面對殘暴的國民政府，他沒有退步，他的文字如長劍揮向長空，直插敵人的要害，正義之聲響徹云霄。他的文章，沒有華麗的辭藻，沒有空頭的藝術(shù)。他只是把最熾熱的目光投向了愚昧無知的國民，用最犀利的文字喚醒愚昧無知的國民。正如他所說的，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。敢問路在何方，路在腳下。勇士們的精神如旭日的光芒，照進(jìn)人的內(nèi)心深處，給人信心與希望。路就在腳下，讓我們腳踏實(shí)地，奔向遠(yuǎn)方！敢問路在何方（九）美國拿破侖·希爾博士的十七條成功定律中有一條是說：“多走些路?！痹谌松魍旧?，怎樣去“多走些路”是我們的探求所在，而最終去印證它的是腳下匆匆步履。江河行地，日月經(jīng)天。不容我們多么留心，多么刻意，唯有不停的步伐，心中永恒的信念不變。有人說，嬰兒呱呱墜地時(shí)那撕心裂肺般的啼哭聲是在哭述他不愿來人世間受苦。我看這是消極悲觀者的言辭，何不直截了當(dāng)?shù)靥拱啄悴辉竵砣耸篱g走路。當(dāng)你站在人生的十字