中國音樂發(fā)展史一、萌芽與初步繁榮期――夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國我國是世界上音樂文化發(fā)展最早的國家之一，其可考歷史可以上溯至新石器時代。據(jù)考古資料顯示，1986－1987年先后在河南舞陽縣發(fā)現(xiàn)七音孔和八音孔骨笛計18支，其中保存最完整的一支七音孔骨笛用簡單指法即可以吹奏像河北民歌《小白菜》這樣的曲調，樂律學家推論當時在樂律上已經(jīng)形成五聲音階。根據(jù)10個墓葬的發(fā)現(xiàn)，均有骨笛作為陪葬物，說明音樂活動已具有一定的普遍性。經(jīng)測定的骨笛年代為距今9000年。由此，我們可以有科學根據(jù)地說，我國古代音樂文化已約有9000年可考的歷史。這些骨笛比1973年在浙江余姚縣河姆渡氏族社會遺址發(fā)現(xiàn)的骨哨早1000年，說明在我國廣大國土上古代音樂發(fā)展的不平衡性。在青海大通縣上孫家寨發(fā)現(xiàn)一只距今約5000余年、有舞蹈圖象的彩陶盆這是我國樂舞有悠長歷史的確證，可與古籍上記載有關古樂舞的傳說相印證。原始音樂的形式是歌舞樂三位一體的樂舞，其中歌唱和舞蹈具有重要地位，節(jié)奏因素較為突出。根據(jù)史籍記載，從原始社會到夏商周時代，比較大型的樂舞有黃帝的《云門》；堯的《咸池》；舜的《韶》；夏的《大夏》；商的《大蒦》；周的《大武》。二、交流和融合時期――秦漢、魏晉南北朝

短暫的秦王朝揭開了封建大一統(tǒng)的序幕。它雖然在音樂文化的發(fā)展方面并未留下很多業(yè)績，但統(tǒng)一思想，包括開水渠、修長城、統(tǒng)一文字、度量衡等力圖規(guī)范化的政策措施，卻給音樂思想和音樂文化的發(fā)展留下了印跡。

秦漢時期，樂器的發(fā)展適應鼓吹、相和歌等俗樂形式發(fā)展的需要，樂器的發(fā)展已經(jīng)脫離了上古時代凝重、質樸的特點，纖細柔婉的管弦樂器更多的代替了“以鉅為美”的鐘磬樂。古琴、箜篌、琵琶等弦樂器的發(fā)展引人注目，吹管樂器以排簫、笛、羌笛、笳、角等更為突出。三、高度繁榮時期――隋唐、五代時期隋王朝自建立到滅亡只有37年時間，是我國歷史上最短命的王朝之一。然而，隋朝的建立實現(xiàn)了南北的統(tǒng)一，它所建立的各方面體制和政策對后世則產(chǎn)生了深遠的影響。音樂文化的發(fā)展也從此步入極其輝煌的階段。隋朝統(tǒng)治者創(chuàng)立了“教坊”機構；繼承了魏晉南北朝以來歌方面的音樂文化成果，建立起“七部樂”、“九部樂”的宮廷音樂體制，將音樂文化的發(fā)展建造在多民族音樂并存的基礎上；民間散樂百戲的發(fā)展受到高度重視。這些開放的文化政策，不論統(tǒng)治者主觀動機如何，客觀上起到了推動了我國封建社會的音樂文化朝著東西方文明交流的世界性規(guī)模發(fā)展的作用，其歷史意義顯然是不容低估的。唐襲隋制。從“貞觀之治”到“開元盛世”的100多年間，唐王朝一度成為我國歷史上最為強盛穩(wěn)定的朝代，同時也為文化藝術的高度繁榮提供了良好的社會條件，促使詩歌、音樂、繪畫、書法、舞蹈、建筑等文化領域取得了全面的突破。四、向市民音樂的轉型時期――宋、元時期由于商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市人口的增加，宋元時期市民階層形成一股強大的社會力量，適應著市民階層文化生活的需要，市民音樂的蓬勃發(fā)展成為宋元音樂文化的重要特征。宋元時期市民音樂活動的中心是瓦子勾欄，瓦子也稱“瓦舍”或“瓦肆”，是以娛樂為主要內容的商業(yè)集中點。宋元時期，城鎮(zhèn)的瓦子勾欄非常普遍，規(guī)模也非常大。在其中表演的技藝也極為豐富，據(jù)《東京夢華錄》載北宋末年汴京瓦子中與音樂有關的藝術形式就有小唱、諸宮調、雜劇、舞旋、影戲、說諢話、叫果子等。兩宋京師瓦子勾欄與宮廷保持著極為密切地關系。一方面瓦子勾欄受宮廷管轄，瓦子勾欄中的藝人常到宮廷演出；另一方面宮廷藝人也經(jīng)常到瓦子勾欄中獻藝。勾欄藝人與宮廷樂工之間的交流表演，即對瓦舍技藝的提高促進很大，也對宮廷音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。宋元市民音樂活動場所除瓦子勾欄外，茶坊、酒肆、歌樓以及寺廟中的音樂活動也很活躍。被稱為“路歧人”的流浪藝人的表演場所更為廣闊，街頭巷尾隨處可見。自南宋時期就已出現(xiàn)了很多民間藝人的行會組織――書會和社會。書會是專為說話人、戲劇演員編寫話本或腳本的行會組織；社會是專門從事表演藝術的職業(yè)藝人的行會組織。在這些行會組織中，由于文人的參與，對民間藝術的創(chuàng)作水平的提高有非常重要的意義。五、傳統(tǒng)音樂五大類形成和發(fā)展時期――明清時期

明清時期，傳統(tǒng)音樂中的說唱、民歌、戲曲、歌舞音樂、器樂五大類均已形成自身特有的體系，這是本時期音樂發(fā)展的重要的特征。

元代末期，風靡一時的北方雜劇逐漸衰落，南戲在流行中與各地民間音樂結合，派生出來的許多聲腔得到了發(fā)展。至明代，形成具有代表性的海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔，號稱“四大聲腔”。其中昆山腔是四大聲腔中流傳最廣、留存時間最長的戲曲音樂。昆山腔是元明時期在江蘇昆山民間流傳的南戲清唱腔調，明代已有昆山腔的稱呼，它能對我國戲曲藝術產(chǎn)生深遠影響，魏良輔對昆山腔的改革是極其重要的一個原因。魏良輔的昆山腔的改革，主要是把“平直無意致”的昆山腔改為清柔婉轉的水磨腔，同時豐富了樂隊配置。而昆山腔真正成為影響很大的戲曲聲腔，劇作家梁辰魚的傳奇《浣沙記》也起到很大作用。六、新音樂的啟蒙和發(fā)展時期――中華民國時期新音樂是指晚清以來隨著西洋音樂的傳入而逐步建立發(fā)展起來的、不同于此前中國傳統(tǒng)音樂的新音樂。它是清末和近代中國文化藝術的重要組成部分。20世紀前半葉，新音樂以其迅猛之勢發(fā)展成近代中國音樂的一大潮流。這一時期始自清代末