2022年江西省成考（專升本）大學藝術概論預測試題一、選擇題1、法國浪漫主義畫作《自由女神領導著人民》的創(chuàng)作者是【】(A)雷諾阿(B)莫奈(C)塞尚(D)德拉克洛瓦2、主張藝術起源于巫術的英國著名人類學家是【】(A)克羅齊(B)蘇珊·朗格(C)愛德華·泰勒(D)斯賓塞3、舞蹈家楊麗萍的“孔雀舞”吸取了少數(shù)民族舞蹈的藝術元素，該少數(shù)民族是【】(A)黎族(B)苗族(C)傣族(D)彝族4、在下列藝術類型中，一般認為屬于集體創(chuàng)作形式的是【】(A)書法(B)文學(C)電影(D)繪畫5、描繪演奏家高超技巧的名句“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”出自_______(作者)的______(篇名)。(A)李白《將進酒》(B)張若虛《春江花月夜》(C)李商隱《無題》(D)白居易《琵琶行》6、古希臘主張藝術起源于模仿的哲學家是【】(A)盧梭(B)亞里士多德(C)柏拉圖(D)柯林伍德7、電影藝術的主要表現(xiàn)方法是【】(A)蒙太奇、畫面、聲音(B)構圖、光線(C)線條、色彩(D)造型、構圖8、話劇《日出》在藝術風格上屬于【】(A)現(xiàn)實主義(B)浪漫主義(C)立體主義(D)表現(xiàn)主義9、下列作品中，俄國音樂家柴可夫斯基作曲的是【】(A)《愛思梅拉迭》(B)《卡門》(C)《睡美人》(D)《吉賽爾》10、下列選項中，屬于西方現(xiàn)代主義藝術中重要流派的是()(A)批判現(xiàn)實主義(B)超現(xiàn)實主義(C)自然主義(D)浪漫主義11、藝術創(chuàng)作的一般過程是【】(A)藝術表現(xiàn)、藝術構思、藝術活動(B)藝術體驗、藝術構思、藝術表現(xiàn)(C)藝術活動、藝術構思、藝術傳播(D)藝術構思、藝術表現(xiàn)、藝術接受12、五代南唐時期著名畫家顧閎中的繪畫名作是()(A)《韓熙載夜宴圖》(B)《五牛圖》(C)《女史箴圖》(D)《簪花仕女圖》13、下列選項中，屬于造型藝術的是【】(A)戲劇、音樂(B)戲劇、影視(C)繪畫、雕塑(D)文學、音樂14、下列選項中，屬于時間藝術的是【】(A)電影(B)繪畫(C)戲劇(D)音樂15、重視從作品語言與物質媒介的特色進行分析的藝術批評類型是()(A)心理學批評(B)社會歷史批評(C)接受批評(D)文本批評16、描繪人與人美好知交友情的古代名曲是【】(A)《高山流水》(B)《二泉映月》(C)《漁舟唱晚》(D)《百烏朝鳳》17、下列園林中，屬于江南私家園林的是【】(A)圓明園、留園(B)頤和園、網(wǎng)師園(C)圓明園、豫園(D)拙政園、留園18、18世紀是法國的王宮和行政中心。它的布局和建筑風格是歐洲19、宋代著名畫作《溪山行旅圖》的創(chuàng)作者是()(A)吳道子(B)趙佶(C)范寬(D)石濤20、1936年播出的一場大型歌舞節(jié)目標志著電視作為一種大眾傳播媒介正式誕生，播出該節(jié)目的公司是【】(A)ABC(B)NBC(C)NHK(D)BBC二、簡答題21、簡述藝術傳播的基本要素及其內涵。22、簡述美育、藝術教育的含義及其關系。23、簡述藝術與道德的關系。三、作品賞析題24、繪畫藝術：《游春圖》25、電視藝術：《圍城》26、繪畫藝術：《向日葵》。四、論述題27、聯(lián)系實際，闡述藝術鑒賞的流程。28、結合具體藝術作品，闡述藝術再現(xiàn)與藝術表現(xiàn)的關系。

參考答案一、選擇題1、D【試題解析】《自由女神領導著人民》是19世紀法國繪畫作品，作者是被稱為“19世紀法國浪漫主義的獅子”的德拉克洛瓦。2、C【試題解析】巫術說認為藝術起源于原始民族的巫術儀式活動，其代表人物有英國學者愛德華·泰勒和詹姆斯·弗雷澤。愛德華·泰勒最早奠定了巫術說的理論基礎。3、C【試題解析】孔雀舞寄寓了傣族人民對美好生活的向往和追求，是他們的一種儀式，民間廣為流傳。楊麗萍在傣族傳統(tǒng)孔雀舞基礎上，大膽創(chuàng)新，吸收了現(xiàn)代舞充分發(fā)揮人體動作的特點，創(chuàng)造了新的語匯，使動作更奔放、挺拔、舒展、渾厚，更富有現(xiàn)代感。4、C【試題解析】在戲劇、電影、電視、舞蹈、交響樂等一些集體創(chuàng)作的藝術形式中，整個作品的藝術形象是由許多藝術家們組成的創(chuàng)作集體來共同完成的。任何一部優(yōu)秀的影片，都是編、導、演、攝、美、錄、音、道、服等各個部門藝術家通力合作的結果。故選C。5、D【試題解析】白居易的《琵琶行》中有多處名句描寫了琵琶女高超的琵琶彈奏技藝。題干中的詩句便是其中之一。6、B【試題解析】模仿說認為藝術起源于人類對于自然或現(xiàn)實生活的模仿，是有關藝術起源的最古老的理論，古希臘的德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點。7、A【試題解析】電影藝術是將藝術與科學結合而成的一門綜合藝術，畫面、聲音、蒙太奇是電影的主要藝術語言和表現(xiàn)方法。8、A【試題解析】話劇《日出》是曹禺繼《雷雨》之后的又一部現(xiàn)實主義力作。9、C【試題解析】芭蕾舞劇《睡美人》版本眾多，最早由俄國最杰出的芭蕾舞大師馬留斯·彼季帕編舞，柴可夫斯基作曲，被贊譽為“古典芭蕾的巔峰之作”。10、B【試題解析】本題考查了藝術流派相關知識?，F(xiàn)代主義藝術思潮的正式形成，都在20世紀初，其中的代表有以德國為中心的表現(xiàn)主義，以法國為中心的超現(xiàn)實主義，以意大利為中心的未來主義，以英國為中心的意識流文學等。故選B。11、B【試題解析】藝術創(chuàng)作是一個復雜的過程.可以分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現(xiàn)三個階段。12、A【試題解析】本題考查了繪畫作品常識。顧閎中的繪畫名作是《韓熙載夜宴圖》?！段迮D》是韓混的作品，《簪花仕女圖》是周防的作品，《女史箴圖》是顧愷之的作品。13、C【試題解析】造型藝術是指運用一定的物質材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術家思想情感的藝術。造型藝術主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法等藝術。14、D【試題解析】以藝術作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術作品分為時間藝術(音樂、文學等)、空間藝術(繪畫、雕塑等)和時空藝術(戲劇、影視等)。15、D【試題解析】本題考查了藝術批評的類型。文本批評認為藝術作品本身是一個自足的整體，其意蘊和魅力需要從文本中去尋求，尤其注重藝術作品的文本語言和物質媒介。文本評論者往往從藝術作品的文本語言和物質媒介入手，單純從物質層面上來表述作品的構造原則和意向營造。故選D。16、A【試題解析】《高山流水》是我國古代的古琴名曲，描繪了知己間的美好友情。17、D【試題解析】圓明園、頤和園屬于古代皇家園林。故排除A、B、C三項。18、18世紀許多皇家宮殿和園林的典范，規(guī)模宏大，手法多變，是法國規(guī)則式園林的巔峰之作。19、C【試題解析】本題考查了繪畫藝術常識。《溪山行旅圖》是北宋畫家范寬的代表作.描繪的是典型的北國景色，該作品為中國繪畫史上的杰作。20、D【試題解析】1936年英國廣播公司(BBC)在倫敦正式播放電視節(jié)目，標志著電視誕生。1954年美國正式播放彩色電視節(jié)目.彩色電視的出現(xiàn)是現(xiàn)代科技為電視帶來的一次重大飛躍。二、簡答題21、藝術傳播的基本要素包括五個方面。(1)藝術傳播主體，即藝術傳播者，是指藝術傳播活動中控制與發(fā)送藝術信息的人或機構。(2)藝術傳播內容，指通過傳播媒介傳送的藝術信息。(3)藝術傳播媒介，指用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。(4)藝術傳播客體，即藝術受傳者，指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。(5)藝術傳播效果，指藝術信息在傳播活動中產生的效應及其對受傳者的影響程度。22、(1)美育即審美教育，是指運用審美的方式實施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣.以促進其人格的完善以及全民族整體素質的提升。(2)藝術教育主要通過指導人們進行藝術創(chuàng)作、藝術鑒賞等活動，實現(xiàn)美育的最終目標。狹義的藝術教育是指培養(yǎng)專業(yè)藝術創(chuàng)作者的特定教育。(3)藝術教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。23、(1)道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術的聯(lián)系相當緊密。(2)一方面，一定社會的倫理道德總要通過藝術的內容和精神得以體現(xiàn);另一方面，藝術以審美的方式對道德觀念進行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀念。三、作品賞析題24、(1)展子虔是我國隋代的一名貴族±大夫出身的專業(yè)畫師，曾任朝散大夫、帳內都督，被尊為“唐畫之祖”。其《游春圖》是我國現(xiàn)存最早的卷軸山水畫。作為魏晉六朝中國山水畫萌芽期和后代之間的藝術傳承?！队未簣D》提供了文字著作以外的畫跡明證，超越了以前“人大于山，水不容泛”的山水草創(chuàng)階段，將中國山水畫的發(fā)展推向了一個新的時期。(2)《游春圖》描繪的是貴族士人在一片春山綠水之間怡然踏青泛游之景。它的特色首先在于構圖置景之境界闊大，器宇軒昂。整個畫面采用俯視法取景，青山與坡岸對峙開闔.春水自右下向左上流動，右上斜角的景物實則虔之，左下斜角的景物虛則實之，變化有法，帶來一片生機盎然的景象。在整個意境中，勢若奔趨的山巒無疑是畫面主旋律的呈現(xiàn)，而樹木的落落點綴則使山巒顯得更為峻厚。大片江水的網(wǎng)紋和山間繚繞浮動的白云，更像是音樂中的一片和聲，以虛襯實，使主體在豐厚之中透露出無限空靈。畫中的點景人物作為點題的描繪，雖然在整個山水氛圍中顯得那么渺小.但由于運用了襯托手法而使之顯得格外醒目，一下便凸現(xiàn)了游春的主題。此圖的用筆和設色相當工細，采用的是勾線立骨、青綠填色的技法。在青綠重色的畫面上，還運用了泥金和白粉，并有桃杏和仕女紅裝等色彩變奏。整體畫面色彩金碧輝煌，顯得沉厚豐富而又清純。25、電視連續(xù)劇《圍城》改編自錢鐘書的同名長篇小說，共10集，導演黃蜀芹，1990年首播。該劇以中國20世紀30年代留學生方鴻漸歸國后的戀愛和生活為線索，真實地再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期上海及后方的生活景觀和時代氛圍。作品以細膩的手法生動刻畫了抗戰(zhàn)期間從沿海城市遷徙到后方的一批知識分子形象，傳達了人生如圍城的哲思，反映了當時后方知識分子失落、空虛的精神生活和難以突破的生存困境。該劇充分體現(xiàn)《圍城》原著的特色，貫穿隱喻與反諷的手法，堅持幽默與調侃的基調，使用冷靜旁觀的攝像視角去表現(xiàn)人物和事件，以平靜而富有哲理的旁白，成功地展示了時代特色及其人物的生存狀態(tài)。眾多優(yōu)秀演員出色地演繹了劇中人物的命運及其心理世界。26、(1)《向日葵》是19世紀荷蘭杰出的后印象派畫家凡·高的作品：(2)向日葵是凡·高的崇拜物，是太陽之光，是光和熱的象征，是他內心翻騰的感情烈火的寫照。畫中的向日葵像熊熊的火焰.是那樣艷麗、華美.同時又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細膩，那富有運動感的、仿佛旋轉不停的筆鈀是那樣粗厚百力，色彩的對比也是單純強烈的。凡·高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始的沖動和熱情，他特別強調在繪畫中表現(xiàn)人的感情與精神，他對色彩和線條有內在的敏悟。畫面上的向日葵，色彩濃烈刺目，展現(xiàn)出畫家熱愛生命的激越情感和強烈的藝術個性。(3)《向日葵》多用黃色和棕色調以及涂抹技法來表現(xiàn)出一種浮雕感強烈的視覺效果。同時，用對比強烈的大色塊和粗礦的輪廓線表現(xiàn)形體和組織畫面，濃厚的感情因素成為該畫作的鮮明藝術特色。整幅畫的平面處理明確，形象均用單線勾勒，光線明快，極富裝飾趣味。四、論述題27、藝術鑒賞流程包括三個方面。(1)直覺與感知。藝術直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，開始關注審美對象的意義。鑒賞活動是在直覺與感知的心理基礎上開始的，使鑒賞者產生對作品形式美的注意，完成對其意義的初步感受。(2)體驗與想象。在鑒賞過程中，主體以自身審美經驗為基礎，潛入作品情境之中進行審美體驗.不斷推進與作品中所包含情感的交流與融合。同時由于審美想象和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術家進行交流，洞察其深層意蘊，并逐漸生成審美愉悅。(3)理解與創(chuàng)造。理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對于作品整體價值的追尋。藝術鑒賞的結果是接受者審美再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充與完善，正是審美再創(chuàng)造的結晶。28、(1)藝術再現(xiàn)并不是要藝術創(chuàng)作摒棄表現(xiàn).它需要藝術家對生活素材加以選擇、提煉、加工、改造，在這一創(chuàng)作過程中，不能不融入藝術家的情感、認識、理想、愿望。攝影藝術可以說是最真實地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的一種藝術.紀實性和逼真性也確實是攝影藝術最重要的美學特征。但是，從攝影的構圖、取景、用光，以至于影調和色調等造型手段上，可以看出攝影藝術家主觀意識也在發(fā)揮著重要的作用，就藝術的本質來說，它本是非常主觀的東西，就算最真實的紀錄片也只是藝術家、作者對現(xiàn)實的一種理解，也滲透著藝術家的主觀意識。(2)藝術表現(xiàn)并不意味著可以拋棄客