長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。大學(xué)試題(財經(jīng)商貿(mào))-經(jīng)濟(jì)社會學(xué)筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(共30題)1.關(guān)系性嵌入2.社會資本3.說明社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村勞動力流動中的作用。4.參照群體5.簡述構(gòu)成理性資本主義的可預(yù)見性的條件。6.新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的主要研究領(lǐng)域（）。A、社會資本B、社會網(wǎng)絡(luò)C、組織D、文化因素E、制度7.制度變遷是制度的（）。A、改進(jìn)B、替代C、轉(zhuǎn)換D、交換E、突變8.與“舊”經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的比較，新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的特征是什么？9.在經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架中，人被假設(shè)為（）。A、社會人B、理性人C、道德人D、經(jīng)濟(jì)人10.古典企業(yè)11.試述非正式經(jīng)濟(jì)與移民的關(guān)系。12.簡述現(xiàn)代企業(yè)的特點(diǎn)。13.新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的發(fā)展與以下（）學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展密不可分。A、理性選擇社會學(xué)B、新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)C、社會經(jīng)濟(jì)學(xué)D、心理—社會—人類的經(jīng)濟(jì)學(xué)E、交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)14.經(jīng)濟(jì)行動的假設(shè)包含基本要素是（）。A、行動主體B、行動對象C、行動目標(biāo)D、行動決策原則E、行動結(jié)果15.制度安排16.被經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)所公認(rèn)的制度變遷模型，是關(guān)于制度變遷的（）階段說。A、三B、四C、五D、七17.試述新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)發(fā)展的兩大方向。18.分析我國當(dāng)代農(nóng)村勞動力流動中的網(wǎng)絡(luò)因素。19.簡述經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)在理論上的差異之處。20.簡述現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。21.簡述經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)對市場的不同理解。22.簡述新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的背景。23.依賴性發(fā)展24.簡述霍曼斯社會交換理論的命題。25.如何看待現(xiàn)供貨與西方化的差別。26.簡述影響個人間分配的因素。27.（）被稱為新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的“概念傘”。A、社會資本B、嵌入C、社會網(wǎng)絡(luò)D、經(jīng)濟(jì)的社會建構(gòu)E、文化28.根據(jù)社會交換發(fā)生的場域，將社會交換分為（）。A、生產(chǎn)性交換B、再分配性交換C、網(wǎng)絡(luò)性交換D、市場性交換E、非網(wǎng)絡(luò)性交換29.簡述新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)與新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)制度的區(qū)別。30.行動者在社會網(wǎng)絡(luò)中（）主要是指在結(jié)構(gòu)上處于相同地位的一組行動者或節(jié)點(diǎn)。A、角色B、結(jié)構(gòu)等效C、位置D、關(guān)系對稱性卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案:是指經(jīng)濟(jì)行動者嵌入于個人關(guān)系之中，在關(guān)系性嵌入中，各種規(guī)則性的期望、對相互贊同的渴求、互惠性交換等是經(jīng)濟(jì)行動者所面對的主要社會因素。2.參考答案:是指個體或團(tuán)體之間的關(guān)聯(lián)——社會網(wǎng)絡(luò)、互惠性規(guī)范和由此產(chǎn)生的信任，是人們在社會結(jié)構(gòu)中所處的位置給他們帶來的資源3.參考答案: 1）勞動力外出的機(jī)制與方式。 ①農(nóng)民外出流動主要依賴現(xiàn)有的親緣、地緣等關(guān)系紐帶，通過親戚、同鄉(xiāng)、朋友的幫助外出打工。 ②這種外出方式具有“滾雪球”的特征。一旦有人外出打工，他就會把自己社會網(wǎng)絡(luò)中的其他成員也帶出去打工。再次循環(huán)，這樣外出打工者就越來越多。 2）社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)民外出流動中起到巨大作用。 ①社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為將出外流動者帶來許多有用信息，而這種信息是政府、勞動中介機(jī)構(gòu)及大眾傳媒所無法傳遞或無法使流動者深信不疑的。 ②社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為外出打工者提供了一個支援體系，包括提供食宿、適應(yīng)環(huán)境、傳授經(jīng)驗(yàn)和技能、提供保護(hù)等。 3）社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的變遷。隨著外出流動者閱歷的增加、社會交往的擴(kuò)展，他氣擁有的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也會逐漸發(fā)生變化。會逐步建立一個新的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并在其中工作與生活。4.參考答案:就是個人作為行為標(biāo)準(zhǔn)或指南加以模仿或效法的群體，又稱”標(biāo)準(zhǔn)群體“或”榜樣群體“。5.參考答案: 1）所有的生產(chǎn)手段者是私人專有的，并處在企業(yè)家的集中控制之下。 2）勞動力的交易不能受到非理性因素的限制。 3）市場中的交易不能受到非理性因素的限制。 4）在司法和公共行政中必須存在著可計(jì)算的法律。6.參考答案:B,C,D7.參考答案:B,C,E8.參考答案: “新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)”這個概念主要是指那些采用網(wǎng)絡(luò)理論、組織理論以及文化理論來研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會學(xué)取向?！芭f”經(jīng)濟(jì)社會學(xué)，主要指工業(yè)社會學(xué)和帕森斯、斯梅爾瑟等人關(guān)于經(jīng)濟(jì)和社會的觀點(diǎn)。 新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的特征首先體現(xiàn)在新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的理論取向上——強(qiáng)調(diào)中觀層面，尤其是強(qiáng)調(diào)中觀層面在聯(lián)結(jié)宏觀和微觀兩個層面時的作用。 其次，新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的研究主題更關(guān)注經(jīng)濟(jì)行動者何以是社會行動者的一分子，經(jīng)濟(jì)行動者的行為又是如何嵌入于他們所置身于其中的社會結(jié)構(gòu)中，以及這些社會結(jié)構(gòu)是如何被社會性地建構(gòu)起來的。 再次，在研究方法上，隨著新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的研究者對宏觀結(jié)構(gòu)和宏觀過程的關(guān)注程度的上升，解釋性方法很快成了新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的主要方法，抽樣調(diào)查的使用也越來越普遍。雖然從整體上來說，人類學(xué)的研究方法并沒有被完全放棄，但對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的簡單描述越來越少。 第四，新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的研究成果應(yīng)用更強(qiáng)調(diào)理論性，它的研究成果與現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)往往不直接相關(guān)，大多被用于解釋新興的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 最后，在對待相關(guān)學(xué)科的態(tài)度上，新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的研究領(lǐng)域已經(jīng)突破傳統(tǒng)社會學(xué)的領(lǐng)域，他們思考的問題包括那些通常被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)核心命題的東西，如生產(chǎn)、消費(fèi)、交換等，而且他們的觀點(diǎn)在某些情況下甚至“可以取代經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋”。9.參考答案:D10.參考答案: 第一，企業(yè)經(jīng)濟(jì)職能單一，組織規(guī)模小。 第二，企業(yè)的管理者通常也是企業(yè)的資本所有者，資本所有權(quán)與管理權(quán)是合一的。 第三，這種企業(yè)組織通常只包含兩級：企業(yè)管理者是最高決策層，而工人是最低決策層。11.參考答案: 1）企業(yè)角度。 ①移民與非正式經(jīng)濟(jì)的關(guān)系在發(fā)達(dá)國家表現(xiàn)得更為明顯。移民成為非正式部門勞動力的蓄水池。新的全球競爭是一種基于小生產(chǎn)單位網(wǎng)絡(luò)的競爭方式，這種趨勢致使小企業(yè)開始依靠非正式的關(guān)系從事非正式行為。全球的競爭也推動雇主利用非正式勞工以便最大程度減少勞工成本。非正式的安排避免了很多開銷，如工人的保險、社會保障稅、工會的工資以及加班費(fèi)等。 ②企業(yè)基于不同的原因，考慮選擇采用非正式經(jīng)濟(jì)或正式經(jīng)濟(jì)。這樣“雙重市場”就從自身動力機(jī)制結(jié)構(gòu)的兩極分化中產(chǎn)生了。 ③對小的移民企業(yè)而言，非正式經(jīng)濟(jì)是一種快速獲得經(jīng)濟(jì)增長的方式。 2）個人角度。 ①相當(dāng)多的移民無法融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的正式部門，對他們來講非正式經(jīng)濟(jì)是一種在陌生的社會環(huán)境中的生存方式，也是一種無可奈何的選擇。 ②非正式經(jīng)濟(jì)又是一種對自身物質(zhì)需求與家庭文化傳統(tǒng)相協(xié)調(diào)的方式。比如：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的文化模式期望女性留在家中，另一方面又期望女性能夠通過勞動獲取一些收入，此時非正式經(jīng)濟(jì)就自然而然地成為兩個因素相互作用而形成的一種選擇方式。這些人進(jìn)入到非正式經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，為非正式經(jīng)濟(jì)提供了大量的勞動力資源。12.參考答案: 1）企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張。 2）所有權(quán)與管理權(quán)的分離。 3）企業(yè)內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)復(fù)雜化。13.參考答案:A,C,D,E14.參考答案:A,C,D15.參考答案:是指支配經(jīng)濟(jì)單位之間可能的合作與競爭方式的一種安排，一般表現(xiàn)為管束特定行為模式和關(guān)系的一套行為方式。16.參考答案:C17.參考答案: 1）第一個發(fā)展方向——社會學(xué)色彩較濃的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。從這一方向來看，主要包括新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。前者脫胎于凡勃倫的舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，以加爾布斯等人為代表；后者則沿用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，以科斯、諾斯、威廉姆森等人為代表。這一學(xué)派把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象界定為制度，強(qiáng)調(diào)制度與結(jié)構(gòu)因素在社會經(jīng)濟(jì)演進(jìn)過程中的重要作用，主要從制度和結(jié)構(gòu)方面來分析資本主義社會。它以”制度“為核心，對企業(yè)組織、財產(chǎn)權(quán)利、國家、意識形態(tài)等政治、社會、文化因素進(jìn)行了分析。 2）第二個發(fā)展方向——新馬克思主義經(jīng)濟(jì)社會學(xué)。它對以前以結(jié)構(gòu)功能主義為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)進(jìn)行了批判，并重點(diǎn)研究了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和國際經(jīng)濟(jì)中的階級沖突與統(tǒng)治關(guān)系。如：沃勒斯坦提出了自己的“世界體系論”。沃勒斯坦認(rèn)為，自16世紀(jì)以來形成了資本主義的世界體系，原是封閉與孤立的社會越來越多地加入到這一體系之中，結(jié)果少數(shù)的核心國家把它們外部的一大片地區(qū)變?yōu)檫呞铮纬闪艘粋€世界性區(qū)域分工作系，分為“核心”、”半邊陲“、”邊陲“三個國家等級，各自履行著不同的經(jīng)濟(jì)職能。 以上兩個方向的發(fā)展緩慢地推動著經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的發(fā)展。18.參考答案: 1）農(nóng)村勞動力外出流動的前提與條件。當(dāng)分析農(nóng)村勞動力的外出流動時，社會學(xué)家們提出三個有關(guān)因素： ①勞動力流出地和流入地經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的世大差異。 ②使農(nóng)民從土地束縛中解放出來，并能自由流動的體制變化。 ③使農(nóng)村勞動力出外流動得以可能的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這些都是流動的必要原因與前提，缺一不可。 一些研究者認(rèn)為：只有當(dāng)某些地區(qū)存在著一些外出打工者時，有關(guān)打工的信息才會傳入與這些人有關(guān)的其他人那里，并促發(fā)他們出外打工的動機(jī)。經(jīng)濟(jì)利益決定著農(nóng)村勞動力的流動，沒有經(jīng)濟(jì)利益流動就不會發(fā)生。表現(xiàn)為：①勞動力具體的流向和具體的分布地是受關(guān)系網(wǎng)絡(luò)限定的。②初次出外打工的人與多次出外打工的人的經(jīng)歷是不同的。 2）農(nóng)村勞動力流動中的網(wǎng)絡(luò)因素。 ①勞動力外出的機(jī)制與方式。農(nóng)民外出流動主要依賴現(xiàn)有的親緣、地緣等關(guān)系紐帶，通過親戚、朋友、同鄉(xiāng)等幫助打工。 ②社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)民外出流動中起到巨大作用。首先社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為將出外流動者帶來許多有用的信息；其次也提供了一個支援體系。 3）社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的變遷。隨著外出流動者的閱歷的增加、社會交往的擴(kuò)展，他所擁有的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也會逐漸發(fā)生變化。19.參考答案: 1）經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)在行為理論作為理論的性質(zhì)上，是基本上不同的。 2）經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)對交換的理解范圍，即通過交換而滿足的欲望性質(zhì)和對被交換的商品的性質(zhì)的理解根本不同。 3）在建立系統(tǒng)這一總體概念時，經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)對總體的理解是不同的，經(jīng)濟(jì)學(xué)是機(jī)械的，社會學(xué)是有機(jī)論的、功能主義的。20.參考答案: 1）是發(fā)達(dá)國家的人均產(chǎn)值增長率和人口增長率很高； 2）生產(chǎn)力提高的速度快，產(chǎn)出高于對每個單位的所有投入的比例； 3）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的速度快，主要是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和從工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)； 4）有緊密聯(lián)系而且極為重要的社會結(jié)構(gòu)及其意識形態(tài)也迅速變化； 5）經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家利用技術(shù)力量的增強(qiáng)，尤其是運(yùn)輸和交通方面已經(jīng)增加了的技術(shù)力量，有擴(kuò)展到世界上其余地區(qū)的傾向——從而形成了一個前現(xiàn)代的任何時候都未曾有過的世界； 6）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的傳播仍然是有限的，在占世界人口3/4的國家中，經(jīng)濟(jì)狀況仍未達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)潛力可能達(dá)到的最低水平。21.參考答案: 可以從三個方面來認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)對市場的不同看法： 1）關(guān)于市場的基本前提。經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性人的最大化行為作為市場的前提，市場的參與者是絕對理性的，是獨(dú)立的原子式個體；社會學(xué)認(rèn)為市場成員總是處于社會結(jié)構(gòu)中，是受社會環(huán)境影響的社會行動者。 2）市場的運(yùn)行機(jī)制。經(jīng)濟(jì)學(xué)把一定需求——供給條件下的價格機(jī)制視為市場得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)的最重要條件。社會學(xué)則揭示出需求與供給關(guān)系中所存在的社會因素。 3）影響市場的變量。經(jīng)濟(jì)學(xué)只關(guān)注市場中的純粹經(jīng)濟(jì)變量；社會學(xué)則認(rèn)為市場中存在許多外生變量，這些變量與純經(jīng)濟(jì)變量一起影響著市場的運(yùn)行。22.參考答案: （一）“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”與社會學(xué)的反擊 20世紀(jì)70年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾出版了《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》一書，嘗試用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法和概念來解釋一些非經(jīng)濟(jì)問題，并取得了出乎意料的好效果。貝克爾的這本著作被視為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”的最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家“入侵”其他社會學(xué)科領(lǐng)域的號角。 面對經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和方法的擴(kuò)張，很多社會學(xué)家撰文聲討這種“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”。其客觀結(jié)果是引發(fā)了學(xué)者們對各自學(xué)科的反思，促進(jìn)了學(xué)科間的深層次交流。 （二）相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展 隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)以及其他學(xué)科之間交流的深入，許多學(xué)科領(lǐng)域獲得了巨大的發(fā)展。這些領(lǐng)域的發(fā)展一方面為新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的興起和發(fā)展提供了合適的學(xué)術(shù)氛圍，另一方面也成為發(fā)育新經(jīng)濟(jì)社會的淵藪。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和社會學(xué)理論的互相影響、互相促進(jìn)，其結(jié)果便產(chǎn)生了新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)。概括起來，新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的發(fā)展與理性選擇社會學(xué)、社會經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理—社會—人類的經(jīng)濟(jì)學(xué)和交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展密不可分。23.參考答案:強(qiáng)調(diào)第三世界對外國資本、國際市場的結(jié)構(gòu)性依賴，以及由此而給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的限制與畸形化。24.參考答案: 1）成功命題。一個人的某一行動越是得到報酬，他就越可能再次進(jìn)行分類行動，并且，行動的頻度取決于酬報的頻度和酬報的方式。 2）刺激命題。如果過去的刺激一直使人獲得報酬，那在這種刺激下個人將做出類似行動以獲得報酬。 3）價值命題。個人的行動結(jié)果越有價值，他就越可能去進(jìn)行此類活動。 4）剝奪一飽和命題。個人越是經(jīng)常得到特定的酬報。這類酬報對他的價值就越低，對他心理滿足的效用就越小，個人就越不愿進(jìn)行帶來此類報酬的行為。 5）進(jìn)取一贊同命題。一個人的行為如果沒有行到他所預(yù)期的報酬，或得到了超乎意料的懲罰，他就會心生不滿，憤憤不平。 6）合理性命題。個人將會在理性選擇的基礎(chǔ)上決定其具體行為。25.參考答案: 1）非西方社會接受了西方的某些形式和技術(shù)，但決不意味著這些社會在進(jìn)行西方化。這些形式的絕大部分是現(xiàn)代的而不是西方的，它們是屬于全人類的共有物。 2）非西方社會的工業(yè)化、現(xiàn)代化對于西方現(xiàn)代化是一種有選擇、有創(chuàng)造的吸納，經(jīng)過若干次傳播和吸納，現(xiàn)代工業(yè)文明已脫離其母體——西方文明而逐漸獨(dú)立出來。 3）現(xiàn)代化是一個傳統(tǒng)性不斷削弱和現(xiàn)代性不斷增強(qiáng)的過程，但每個社會的傳統(tǒng)性內(nèi)部都有發(fā)展出現(xiàn)代性的可能，現(xiàn)代化是傳統(tǒng)的制度和價值觀念在功能上對現(xiàn)代性的要求不斷適應(yīng)的過程。 4）實(shí)踐證明：其他社會拋棄自己的制度而去全盤照搬西方先進(jìn)社會的制度多半是不成功的。 總之，非西方社會的工業(yè)化、現(xiàn)代化并不等同于西方化。我們應(yīng)將西方文明與現(xiàn)代工業(yè)文明區(qū)分開來，采取批判吸納的態(tài)度認(rèn)真加以對待。26.參考答案: 1）能力上的差別。這些差別可以是生理上的、精神上的或性格上的。 2）職業(yè)之間的收入差距。人們之間的另一個重要差別是他們的職業(yè)。 3）財產(chǎn)差別。收入的差別主要是由擁有財富的多寡造成的。 4）教育和訓(xùn)練的差別。教育和訓(xùn)練的差別是影響人們收入的重要因素之一。 5）其他因素。除了上述因素外，個人收入分配還受許多因素影響。27.參考答案:B,D28.參考答案:C,E29.參考答案: 首先，新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)之間的根本*區(qū)別在于：新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)制度是內(nèi)在的市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制自然形成（效率和進(jìn)化）；新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)則將經(jīng)濟(jì)制度視為一種社會建構(gòu)，是外在的社會結(jié)構(gòu)嵌入經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)。格蘭諾維特把路徑依賴發(fā)展理論應(yīng)用于對組織和制度形式的研究上，并認(rèn)為，通過社會網(wǎng)絡(luò)對資源的動員，經(jīng)濟(jì)制度得以建構(gòu)起來，而這種建構(gòu)本身受到以前的背景—社會、政治、市場、技術(shù)等的歷史發(fā)展的限制。 其次，新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)深入地探討新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的相同主題——市場、企業(yè)、工業(yè)組織、契約等，提出具有充分解釋力的社會學(xué)理論。 再次，新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)超越新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析——將以往的社會學(xué)命題，如信任、合作、認(rèn)同、服從等引入經(jīng)濟(jì)制度研究；同時，又挖掘以往社會學(xué)忽略的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如貨幣、拍賣、金融市場、保險制度等。 總之，在經(jīng)濟(jì)制度是一種社會建構(gòu)的共識下，新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)主要從關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、人口生態(tài)學(xué)、制度組織理論、能動理論、政治一文化等方法、理論切入來研究經(jīng)濟(jì)制度。30.參考答案:C卷II一.參考題庫(共30題)1.交換的分類有哪些？具體含義是什么？2.結(jié)構(gòu)洞理論3.凱恩斯對主流市場觀點(diǎn)進(jìn)行了哪些批判？4.簡述重商主義中的社會思想。5.“新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)”之所以稱之為“新”，主要是由于在概念與方法上提出了（）。A、格蘭諾維特于1985年提出B、提出了“嵌入”概念C、美國社會學(xué)學(xué)會年會采用了這個稱謂D、為了區(qū)別于舊經(jīng)濟(jì)社會學(xué)E、引入了社會網(wǎng)絡(luò)分析方法6.子女的消費(fèi)量在全家消費(fèi)量中所占的比重最大的家庭類型是（）。A、核心家庭B、主干家庭C、聯(lián)合家庭D、特殊家庭7.當(dāng)信息只從行動者A流向行動者B，而行動者B不向行動者A提供信息時，兩者之間的關(guān)系就不是（）。A、關(guān)系對稱性B、結(jié)構(gòu)等效C、位置D、角色8.洛倫茨曲線9.在以下家庭生命周期中，家庭可支配收入與消費(fèi)程度上較接近的是（）階段。A、單身階段B、新婚階段C、育兒階段D、空巢階段E、獨(dú)居階段10.試述經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化因素。11.非正式組織在現(xiàn)代企業(yè)中有什么意義？12.簡述工業(yè)社會和后工業(yè)社會的區(qū)別。13.卡爾·馬克思的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)思想？14.制度15.簡述市場轉(zhuǎn)型給中國社會帶來的影響。16.經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)社會學(xué)家均認(rèn)同：經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)制度的演變軌跡同樣存在“路徑依賴”。17.簡述組織環(huán)境如何影響勞動力的流動。18.制度的自我增強(qiáng)機(jī)制主要由以下（）效應(yīng)。A、成本固定效應(yīng)B、自我強(qiáng)化效應(yīng)C、學(xué)習(xí)效應(yīng)D、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)E、預(yù)期效應(yīng)19.根據(jù)新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，（）導(dǎo)致了制度的產(chǎn)生與“路徑依賴”。A、效率B、理性C、進(jìn)化D、信任20.行動者對環(huán)境的理解與解釋，實(shí)際上是一個客觀環(huán)境主觀化的社會建構(gòu)過程。21.嵌入22.運(yùn)用勞動力市場理論進(jìn)行分析。23.簡述社會網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)及其對經(jīng)濟(jì)行為的具體作用。24.簡述交換的社會學(xué)本質(zhì)。25.（）是在協(xié)商性價格下的權(quán)利轉(zhuǎn)移，成為目前經(jīng)濟(jì)社會學(xué)研究的焦點(diǎn)。A、操作性交換B、協(xié)商性交換C、決定性交換D、一體化交換26.制度變遷可能受到以下（）。A、潛在的利益刺激B、普遍道德提高C、人口變遷的壓力D、觀念、文化的影響E、國家的作用27.正式提出“經(jīng)濟(jì)社會學(xué)”之前的同義稱謂是（）。A、“社會經(jīng)濟(jì)學(xué)”B、“經(jīng)濟(jì)生活社會學(xué)”C、“經(jīng)濟(jì)的社會學(xué)研究”D、“經(jīng)濟(jì)與社會”28.簡述世界體系理論。29.簡述羅斯托對經(jīng)濟(jì)增長階段的劃分。30.“嵌入”之所以能成為新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的核心概念，歸功于（）對這一概念的擴(kuò)充和發(fā)展。A、波蘭尼B、格蘭諾維特C、斯梅爾瑟D、帕森斯卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案: 交換行為的含義有三種理論解釋：首先是個體主義。交換研究中的個體主義將每一個進(jìn)行交換的社會成員看作為個體的、利己的、理性的人，在交換過程中每一個人都是趨利避害的，利益最大化是行動的原動力。其次是結(jié)構(gòu)主義。結(jié)構(gòu)主義者注重文化的、社會的、道德的、宗教的、價值的等外在因素對于交換行為的影響，這些因素彼此聯(lián)系并形成在時間上相對穩(wěn)定和持續(xù)的、且外在于個人的結(jié)構(gòu)。交換的對象也不單純是物質(zhì)性的東西，還包括非物質(zhì)性的東西。再次是社會資本理論。布爾迪厄的資本理論將資本看作交換對象，并指出正是通過資本的轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了交換的形成。他既避免了個體主義唯經(jīng)濟(jì)的狹隘性，又避免了結(jié)構(gòu)主義無法將結(jié)構(gòu)決定與個體理性選擇有機(jī)結(jié)合的尷尬。 交換行為的類型： A.經(jīng)濟(jì)交換和社會交換。 B.互恵、再分配與市場交換。 C.生產(chǎn)性、協(xié)商性、互惠性和普遍性交換。 D.從社會互動的作用來看，交換行為可被分為四種類型：利他型，利己型，合作型，沖突型。 E.根據(jù)社會交換發(fā)生的場域，將社會交換分為網(wǎng)絡(luò)性交換（社會資本）和非網(wǎng)絡(luò)性交換（理性）。2.參考答案:隨著關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的增長，強(qiáng)關(guān)系變得更加稠密，但通常是同質(zhì)化提高而異質(zhì)化降低。我們可以想象幾個獨(dú)立的稠密網(wǎng)絡(luò)群體很可能彼此毫無聯(lián)系。在這些獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)群體間存在著關(guān)系缺失被稱作結(jié)構(gòu)洞。3.參考答案: （1）批判現(xiàn)代市場的運(yùn)作方式，存在市場差距和不平衡，指出其是造成社會失業(yè)現(xiàn)象持續(xù)發(fā)生的原因 （2）針對勞動力市場失業(yè)存在的問題，批判傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義是錯誤的，其理論所說的和現(xiàn)實(shí)中存在的不一樣 （3）批判臆測股票未來價格的工作，指出其是不合理的投資，應(yīng)由國家干預(yù)和調(diào)節(jié)解決4.參考答案:從經(jīng)濟(jì)思想中的“社會”上看，重商主義經(jīng)濟(jì)思想主要研究了國家與財富的關(guān)系和權(quán)力與財富的關(guān)系。就前者而言，重商主義者認(rèn)為，一個國家的實(shí)力取決于財富的多少，而財富的多少則取決于貨幣的多少，因而，應(yīng)當(dāng)讓別國的貨幣流入本國或本國的商品輸入別國。就前者而言，重商主義者義為，財富和權(quán)力不能分開，財富對權(quán)力的維持和行使起作用，因而作為權(quán)力體現(xiàn)者的國家，應(yīng)當(dāng)利用權(quán)力管理工業(yè)和商業(yè)，通過實(shí)行壟斷等措施，對工廠生產(chǎn)出口產(chǎn)品給以政治上和經(jīng)濟(jì)上的支持，通過關(guān)稅或禁令限制進(jìn)口，通過開拓以掠奪金銀和用于加工出口的原材料。也就是說，一個國家可以通過增加財富而擴(kuò)大權(quán)力，而運(yùn)用擴(kuò)大的權(quán)力又可以達(dá)到增加財富的目的。5.參考答案:B,E6.參考答案:D7.參考答案:A8.參考答案:在按收入高低排序的人口序列中，某收入階層及以下階層占總?cè)丝诘陌俜直纫约芭c之相對應(yīng)的他們獲得全部收入的百分比便構(gòu)成了一個二維坐標(biāo)中的一組組坐標(biāo)，這些坐標(biāo)所連成的曲線便稱為洛倫茨曲線。9.參考答案:B,D10.參考答案: 1、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與文化。 1）組織文化。事實(shí)表明，企業(yè)組織的生產(chǎn)效率與企業(yè)組織的文化有關(guān)。 ①以認(rèn)知方法為基礎(chǔ)的研究者以西蒙、馬奇等人為代表。 ②以表達(dá)性象征意義和組織規(guī)則為研究對象的流派，也以伯納德的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)。 ③生產(chǎn)與管理中的文化。 2）階級文化與經(jīng)濟(jì)后果。 ①上層階級文化。關(guān)于上層階級和產(chǎn)業(yè)精英的研究揭示了社會化和文化紐帶在維持經(jīng)濟(jì)、政治行動的團(tuán)結(jié)性中的作用。 ②專業(yè)人員與管理者階層的文化。作為中產(chǎn)階級的專業(yè)人員與管理者、具有較好教育但缺少資本的有文化的工人等擁有獨(dú)特的價值觀和意識形態(tài)。 ③工人階級的文化。工人階級具有獨(dú)特的語言、愛好、表達(dá)風(fēng)格、有關(guān)正式的規(guī)則、有關(guān)榮譽(yù)的觀念等，而這些文化因素又對他們的工作動機(jī)、閑暇與賺錢之間的選擇、發(fā)生階級沖突的能力等經(jīng)濟(jì)行為發(fā)生了重要影響。 3）文化的民族差異。不同的文化對不同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不同后果。 2、經(jīng)濟(jì)交換與文化。1）文化對經(jīng)濟(jì)市場的塑造。 ①文化塑造著作為市場經(jīng)濟(jì)的基本單元的理性行動者。 ②文化本身是市場經(jīng)濟(jì)的一個組成部分。 ③文化給資本主義市場體系賦予了意義。 2）文化對經(jīng)濟(jì)交換起著規(guī)范調(diào)節(jié)作用。對自我利益的追求只有受到文化、道德的約束者是健康的，因此，在經(jīng)濟(jì)交換中，文化對經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)范調(diào)節(jié)就成為一個必需的前提。 3）市場對文化的影響。 3、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)與文化。經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心人們選擇某種消費(fèi)品而不選擇其他消費(fèi)品的原因，而社會學(xué)家則希望了解這種選擇背后的社會文化因素。任何一種消費(fèi)都不單純是一種商品，而是具有一定符號象征意義的社會存在。 1）韋伯認(rèn)為，參與競爭的各方是具有某種社會地位的集團(tuán)，他們所為之展開競爭的對象是地位文化、風(fēng)格、特征、技巧等文化性事物。 2）布迪厄研究表明，不同階級集團(tuán)的成員具有不同的美學(xué)偏好及與”文化資本“的不同關(guān)系，這就決定了他們的不同消費(fèi)選擇。 3）凡勃倫提出了“炫耀消費(fèi)”，認(rèn)為有閑階級用有意識地脫離生產(chǎn)活動來表現(xiàn)自己擁有的財富和權(quán)力，通過向他人展示自己的金錢、權(quán)力與身份，從而獲得榮譽(yù)感與自我滿足。11.參考答案:作為新經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的代表人物，格蘭洛維特在概括有關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)研究后，對作為一種經(jīng)濟(jì)組織的企業(yè)提出了著名的社會學(xué)命題：社會關(guān)系總是滲透于各個經(jīng)濟(jì)企業(yè)中的，經(jīng)濟(jì)組織及經(jīng)濟(jì)行為是嵌入到社會關(guān)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)之中并受其限定的。對此，格蘭洛維特從2個方面提出了論證：1.企業(yè)之間的交往與聯(lián)系在很大程度上是通過社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行的，而不是借助于正式的經(jīng)濟(jì)交易規(guī)范；2.企業(yè)內(nèi)部的等級制也常常為企業(yè)內(nèi)部的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所取代。并且，正是由于企業(yè)組織的存在，才為企業(yè)?成員之間建立社會關(guān)系提供了有利條件。12.參考答案: 1）工業(yè)社會以人與機(jī)器的關(guān)系為中心，其目的在于同經(jīng)過加工的自然界進(jìn)行競爭，利用能源來把自然環(huán)境改變?yōu)榧夹g(shù)環(huán)境；而后工業(yè)社會則以人與人之間的競爭為標(biāo)志，其中以信息為基礎(chǔ)的智能技術(shù)同機(jī)械技術(shù)并駕齊驅(qū)。 2）從產(chǎn)業(yè)分布來看，工業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)部門以第二產(chǎn)業(yè)為主，而后工業(yè)社會則以第三、第四、第五產(chǎn)業(yè)為主。 3）從認(rèn)識論來看，工業(yè)社會經(jīng)驗(yàn)主義盛行，實(shí)驗(yàn)是基本的手段，而后工業(yè)社會則以抽象理論為主，模式、模擬、決策論、系統(tǒng)分析等為認(rèn)識工具。 4）工業(yè)社會中軸原理是以國家或私人對投資決策的控制為特征的經(jīng)濟(jì)增長，而后工業(yè)社會則以理論知識的集中與具體化為特征。 5）工業(yè)社會中所面臨的經(jīng)濟(jì)問題是資本問題，主要的社會問題則是雇主與工人之間的勞資沖突。13.參考答案: （1）重視利益的作用； （2）特定的階級生產(chǎn)關(guān)系會與生產(chǎn)力相沖突，結(jié)果導(dǎo)致改革以及過渡到新的生產(chǎn)方式； （3）經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、法律不能夠獨(dú)立地來理解人類社會，只是經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等都會受到經(jīng)濟(jì)力量的影響。14.參考答案:制度指人際交往中的規(guī)則及社會組織的結(jié)構(gòu)和機(jī)制。15.參考答案: 1）倪志偉針對市場轉(zhuǎn)型的社會分層機(jī)制提出三個命題： ①市場權(quán)力命題； ②市場刺激命題； ③市場機(jī)制命題。 2）還有一些觀點(diǎn)認(rèn)為： ①從分層標(biāo)準(zhǔn)來看，再分配制度的持續(xù)存在使得政治權(quán)力仍然是處于市場轉(zhuǎn)型中的中國社會分層機(jī)制的重要標(biāo)準(zhǔn)。 ②從占據(jù)社會階層結(jié)構(gòu)中具體位置的人來看，今天占據(jù)了社會精英位置的人仍然是那些在再分配體制中擁有權(quán)力的集團(tuán)，市場轉(zhuǎn)型的結(jié)果并不是精英循環(huán)，而是精英再生。 ③從政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系來看，政治權(quán)力本身便滲透于市場經(jīng)濟(jì)中，兩者是一體存在，因此政治權(quán)力與政治結(jié)構(gòu)的延續(xù)性對社會分層具有重要作用。16.參考答案:正確17.參考答案: 在經(jīng)濟(jì)社會學(xué)看來，組織本身的規(guī)模和特征、它與外界聯(lián)系的機(jī)會和特點(diǎn)都將深刻影響其內(nèi)部成員的流動決策和流動方向。 1）組織規(guī)模深刻影響著勞動者對工作報酬和組織內(nèi)部機(jī)會的預(yù)期。 2）勞動者對外部機(jī)會的看法也受到組織規(guī)模的影響。 3）企業(yè)組織規(guī)模的差異形成了不同的工作特點(diǎn)：規(guī)模越大，它內(nèi)部的工作分工越細(xì)，因而對勞動者的工作自主性的要求也越低；相反，規(guī)模越小，勞動者個人所要承擔(dān)的工作職能可能越多。18.參考答案:A,B,C,E19.參考答案:C20.參考答案:正確21.參考答案:微觀方面指的是個人的社會活動（包