2021年10月高等教育自學考試全國統(tǒng)一命題考試設計美學（課程代碼：04026）一、判斷選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分)1、奧地利心理學家弗洛伊德認為無間意識是人類精神活動最深層、最原始的部分，是人的心理狀態(tài)的最高形式。（）2、皮爾斯的符號學原理是從語言現(xiàn)象入手的。（）3、美國心理學家馬斯洛在人的動機理論中，提出了人的需要的層次論。（）4、文化形態(tài)的劃分一般采用三分法，即器物文化、行為文化和觀念文化。（）5、藝術抽象是一個使意象脫離物象的實在性的過程，切斷對象與現(xiàn)實的一切關系。（）6、現(xiàn)代主義設計規(guī)范的形成是以烏爾姆設計學院的數(shù)學原則為基礎的。（）7、理性主義和功能主義是現(xiàn)代主義的主要特征。（）8、我國第一部系統(tǒng)的文藝美學著作是曹丕所著的《文心雕龍》。（）9、在諸多有關設計的定義中，前烏爾姆設計學院第二任院長格羅皮烏斯最具有美學的意味。（）10、任何一個符號都是由媒體、指涉對象和解釋這三種要素構(gòu)成的（）二、名詞解釋題，本大題共5小題，每小題4分，共20分。審美價值虛與實藝術美意境語義學三、簡答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分)1、簡述產(chǎn)品設計在材料運用上一般存在著三種不同的趨向。簡述文化形態(tài)的劃分。簡述影響信息（或文化）傳播的因素。論述題：（本大題共2小題，每小題15分，共30分）1、試述人類的需要的劃分及其對設計的啟示。2、結(jié)合實例試述現(xiàn)代裝飾的趨向。2021年10月高等教育自學考試全國統(tǒng)一命題考試設計美學參考答案（課程代碼：04026）一、判斷選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分)1、×2、×3、√4、√5、√6、×7、√8、×9、×10、×二、名詞解釋題，本大題共5小題，每小題4分，共20分。1、審美價值：事物滿足人的審美需要的性質(zhì)，具有直觀性。2、虛與實：中國傳統(tǒng)器物風格范疇之一，指空間與實體的互動關系，可以產(chǎn)生不同的空間感和實體感。3、藝術美:以表現(xiàn)人的社會生活和精神世界的藝術作品的美。4、意境：由產(chǎn)品實體與空間、形象與意義作用于人所產(chǎn)生的精神境界。5、語義學:研究符號與它所指涉對象的關系(即意義)的學科。三、簡答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分)1、答：產(chǎn)品設計在材料的運用上，一般存在三種不同的趨向:其一是返樸歸真：適應于當代生態(tài)觀念，運用天然材料并保持它純樸的宜人性質(zhì)，如原木家具保持木質(zhì)的天然質(zhì)地、紋理和色澤，給人一種溫馨、質(zhì)樸和自然生態(tài)特性的感覺；其二是逼肖自然：利用可以大量生產(chǎn)的人工合成材料來模擬和仿制天然材料，如用人造革模仿天然皮革，用人造絲模仿真絲制品，以維持人們對傳統(tǒng)材料的感覺，取得對新的人造材料的認同；其三是“舍棄質(zhì)感突出形式”:20世紀0年以后，材料工業(yè)迅猛發(fā)展，各種新材料和復合材料層出不窮，它們的形態(tài)相近而性能各異，透明的不全是玻璃，閃亮的也不都是金屬。于是出現(xiàn)了后現(xiàn)代派的計趨向，放棄對質(zhì)感的追求，而著重于色彩、形式的變化。2、答：文化形態(tài)劃分為：器物文化、行為文化和觀念文化。器物文化即指物質(zhì)層面的文化，它是人們在物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實踐過程中所創(chuàng)造的文化內(nèi)容，它集中反映出人與自然的關系，是人們在改造和利用自然對象的過程中所取得的文化成果。行為文化即制度層面的文化，它反映在人與人之間的各種社會關系中以及人的生活方式上。觀念文化即指精神層面的文化，是在前兩種文化基礎上形成的意識形態(tài)。它是以價值觀或文化價值體系為中心的，包括理論觀念、文化理想、文學藝術、宗教、倫理道德等。3、答：要實現(xiàn)文化傳播必須具備四個條件：其一是所傳播的文化必須具有共享性，只有當人們對傳播的對象有一定認同或理解時，才能發(fā)揮傳播的效果。其二是傳播關系的建立，任何傳播都是在發(fā)送者和接受者之間完成的，因此需要建立起連接雙方的渠道，一般的傳播井不限于兩個人之間，而往往形成一個社會關系網(wǎng)。其三是傳播媒介的應用，傳播媒介是傳通信息所使用的截體，它是一個十分寬泛的概念，表示各種傳播手段的總和。其四是傳播方式的選擇，不同的傳播過程有不同的模式，如廣播是單向的，電訊電話則是雙向的，廣告是橫向的，文件傳遞則是自上而下垂直式的。選擇好傳播方式，可以達到更好的文化傳播效果。四、論述題：（本大題共2小題，每小題15分，共30分）試述人類的需要的劃分及其對設計的啟示。答：關于人的需要的類型，可以從不同的角度作出劃分：首先，根據(jù)其發(fā)展的過程，可將人的需要劃分為天然性需要和社會性需要。天然性需要以本能的形式出現(xiàn)；社會性需要具有社會文化的特征。其次，從其社會功能上，可以將需要劃分為物質(zhì)性的和精神性的需要。前者包括衣食住行等，它們是與人的生理和物質(zhì)活動相關聯(lián)的需要，后者是以真善美為核心與人的精神活動相關聯(lián)的需要，如認知的、審美的、社會交往的需要。一定物質(zhì)性需要的滿足是人們生存的基礎。人類的第一種歷史活動便是從事生產(chǎn)滿足生存需要的資料，這便是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。人的精神性需要表明，人是具有意識活動能力的，從而才有理想，有情懷，有創(chuàng)造性。精神需要具有滲透性，它不僅表現(xiàn)在人的獨立的精神活動中，而且也融合在物質(zhì)活動中。隨著社會的進步和文化的發(fā)展，人的精神需要所占比重將越來越大。在人的消貴活動中，精神需要的滿足，比物質(zhì)需要的滿足更復雜、更困難。再者，從其存在狀態(tài)上，可將需要區(qū)分成現(xiàn)實性的和潛在性的?，F(xiàn)實性需要是已經(jīng)存在的且有具體指向的需要，而潛在性需要則是雖有或缺性感覺但并無具體指向的需要。由于沒有具體的對象性，所以這種需要還不具有現(xiàn)實性，而只是一種潛在狀態(tài)的存在。只有當能滿足這種需要的對象出現(xiàn)以后，這種潛在需要才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性需要。啟示：通過設計的實例，來說明設計是為人的需要服務的。2、答：裝飾的類型和形式會隨著歷史的發(fā)展而變化，現(xiàn)代社會是一個科學技術和人的個性特征都得到不斷發(fā)展的時代，因此裝飾的趨向必然與時代文化特征和審美趣味相適應。①裝飾趨向簡潔化:隨著科學技術的高度發(fā)展，生產(chǎn)方式的集約化，社會生活節(jié)奏不斷加快，使人們無暇顧及那些精雕細刻的細部裝飾。②裝飾要講究變化：裝飾所追求的簡捷，應該是具有豐富性的簡捷，因此它不應該是單調(diào)的。③裝飾要適應于整體形式：裝飾可以起到畫龍點睛的作用，吸引人的視線使人注意整個產(chǎn)品的形式，并使整個形式富有生機。④要充分發(fā)揮產(chǎn)品質(zhì)料自身的裝飾效果:現(xiàn)代材料工業(yè)的發(fā)展為產(chǎn)品設計提供了良好的物質(zhì)基礎，不論是天然材料還是人工材料，都有它材料