紅樓夢中的作文素材目錄TOC\o"1-3"\h\u7363一、《紅樓夢》簡介 112604二、曹雪芹簡介 17157三、人物素材運用 21362四、經(jīng)典語錄 513431五、應(yīng)用解讀 610003六、人物評價 912057七、高考作文現(xiàn)場 983582005年浙江省高考語文作文題目 9107072022年全國甲卷作文題目 10《紅樓夢》簡介《紅樓夢》，別名《石頭記》等，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。其通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會百態(tài)的史詩性著作?！都t樓夢》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本?！都t樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就?！罢媸码[去，假語存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀(jì)以來，《紅樓夢》更以其豐富深刻的思想底蘊和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以其為研究對象的專門學(xué)問—紅學(xué)。二、曹雪芹簡介曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者。其祖籍關(guān)外遼寧鐵嶺，生于江寧（今南京），他出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝的保姆；祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信。后雍正五年（1727），曹雪芹之父以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”等罪名，被人參奏，革職抄家。雍正六年（1728年），曹雪芹隨家人遷回北京老宅，家道逐漸敗落。因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。后又移居北京西郊，生活十分窮困，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他性格豪放，喜歡飲酒，多才多藝，工詩善畫?！霸姽P有奇氣”，詩風(fēng)接近唐代詩人李賀。他有氣骨，孤傲不屈，嫉惡如仇。他蔑視權(quán)貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有所研究。在窮困艱難的環(huán)境里，他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，“披閱十載，增刪五次”，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。據(jù)說在乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫(yī)而逝。三、人物素材運用

【1】:弱水三千只取一瓢飲，滄海萬頃唯系一江潮（那么多的河流，我只需要舀這一瓢水足矣。滄海那么大，我只關(guān)注這一江的潮汐，暗指我在世上這千千萬人之中，只喜歡你一個）如果用在作文中，可以理解為，人在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。

這句話前一句很多人知道，所以用的話兩句一起用更突出【2】:滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？（全書寫的都是荒唐的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚！都說作者太迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味？）可以引出曹雪芹的素材、也可以用于無人理解、也可以用于，優(yōu)秀文學(xué)作品蘊含深刻的含義曹雪芹的生平還可以用于挫折使人成長、人生無常心要堅韌【3】:世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。（把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章。）一般用于為人處世、與人交際方面；也可以指社會生活實踐是文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。引用示例：文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章?！彼囆g(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對當(dāng)時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢》這種百科全書式巨著的寫作?！?】:亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣蒙。（人生如戲，一場接一場上演著，你剛卸妝，又該我登場了。亂哄哄，來也匆匆去也匆匆，迷茫間忘記了自己來自何方，找不到方向，忘了回家的路。曲終人散后，驀然發(fā)現(xiàn)，自己忙忙碌碌一生都是在給別人縫制嫁衣，把別人都嫁出去了，自己竟沒有穿過嫁衣，只落得孑然一身，兩手空空。）【5】:假作真時真亦假，無為有處有述。（把假的當(dāng)作真的時間久了假的就被認為是真的了真的就成為假的了；把一無所有當(dāng)作應(yīng)有盡有，那么你所有的東西就和沒有了一樣都是空的虛幻不實的）可以理解為人不能太執(zhí)著不能泥于規(guī)則不思變通世事一場大夢人生幾度秋涼？事情都有正反面應(yīng)該相對的看問題?；蛘呃斫鉃?，人不要被所擁有的富貴等東西所迷惑人事無常，人生都是一場夢錢財和地位又是什么呢？【6】:陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕粱，綠紗今又在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來，都是為他人做嫁衣裳！【7】:草木也知愁，韶華竟白頭！【8】:太高人愈妒，過潔世同嫌?！?】:未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流?！?0】:一雙丹風(fēng)三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！稳萃跷貘P【11】:世人都曉神仙好，只有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順子孫誰見了?。ㄈ巳硕剂w慕神仙的生活，卻無法忘記凡間的功名。）可以從反面說，世人對功名利祿的追求從古至今都……；也可以用于引出隱逸，襯托出隱者的高雅【12】:好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?！?3】:其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

贊美人美品佳

【14】:玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛（玉和釵都被放置在盒子里，盼望有朝一日能實現(xiàn)它的價值，發(fā)揮出它的作用。）原文是暗喻自己現(xiàn)在的懷才不遇是暫時的，只要時機成熟就能一飛沖天?？梢杂糜谶^渡，例：xxx懷才不遇的描述，“玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛”，是金子總會發(fā)光的，果然，多久之后，……【15】:黃金萬兩容易得，知心一個也難求?！綦y覓【16】:孤標(biāo)傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？【17】:閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分【18】:可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（值得感嘆的停機之德，應(yīng)該憐惜的詠絮之才，玉帶掛在林中，金簪埋在雪里。“可嘆停機德”指寶釵。停機德這個典故，說的是女子的行為符合當(dāng)時所規(guī)定的婦德；堪憐詠絮才”指得是黛玉。詠絮才是指才思敏捷的女子，“玉帶林中掛”，是指寶黛互相牽掛，從秋到冬，從春到夏，黛玉淚枯而亡，兩人未能見上最后一面，著實堪憐?！敖痿⒀├锫瘛?，是指薛家雖然最終實現(xiàn)寶釵嫁給寶玉的目的。然寶玉只牽掛著淚盡夭亡的黛玉，對寶釵冷若冰雪，猶如以冰雪埋沒寶釵，視而不見，著實可嘆。）——寫的是黛玉和寶釵的命運【19】:機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命1.嚴(yán)謹(jǐn)求證“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻?！蔽魃降貐^(qū)長期流傳的關(guān)于曹雪芹故居的這一說法，恰恰與《紅樓夢》開篇作者說自己住在“階柳庭花“之處以及張宜泉寫曹雪芹的住處是“門前山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳”相印證和契合，所以很多學(xué)者推論北京曹雪芹紀(jì)念館原址所在地的清代正白旗旗營，正是曹雪芹生活及創(chuàng)作《紅樓夢》之地。當(dāng)年的正白旗旗營規(guī)制完整，建筑都是一排排而建，并且不同的建筑有不同的使用功能，如檔房除存放戶籍檔案還有分發(fā)糧餉之用，大學(xué)坊則是正白旗旗營兒童接受教育的地方等。2.率真狂放敦敏、敦誠兄弟倆詩作記載了曹雪芹縱情詩酒的事跡。在一個秋雨淋涔的早晨，敦誠去敦敏寓所槐園拜訪，巧遇曹雪芹。因時候尚早，主人未出童子未醒，二人便相攜去酒肆狂飲。敦誠解下佩刀質(zhì)酒助興，曹雪芹乘醉作歌為謝，敦誠亦作《佩刀質(zhì)酒歌》答之。另一次，敦敏、敦誠帶幾罐好酒去西山拜會曹雪芹，采摘瓜花做菜，敦誠有“瓜花飲酒心頭樂“句。3.名副其實《紅樓夢》中賈府來了幾個清客，曹雪芹寫到這里時，想在名字上諷刺他們，于是就把其中一個取名為“胡斯賴“。但這個“胡斯賴“是什么很多人都不知道。其實，這是香山地區(qū)的一種水果。這種水果是當(dāng)?shù)厝擞锰O果和檳子嫁接而成，樣子非常漂亮，可味道卻很干澀，只適合在果盤里擺著裝樣子。樊志斌說：“傳說中曹雪芹也是在香山知道這種水果的，給清客取這個名字就寓意他們是外表光鮮但沒什么內(nèi)在的人?！?.公道秘訣樊志斌回憶，香山山頂有一位90多歲的老人，他講出了賈寶玉夸襲人是“公道老兒”的由來?！肮览蟽骸捌鋵嵤且环N植物，香山地區(qū)的人都喜歡種它。不過種它不為收獲，為的是劃清地界。有些人喜歡貪便宜，每年耕地的時候都往別人家多刨一點，被發(fā)現(xiàn)的時候還不承認?？捎辛恕肮览蟽骸?，一看便知道界限在哪，這塊地應(yīng)該是誰的。因為它的根很深，所以愛貪小便宜的人想刨走很不容易。所以當(dāng)?shù)厝司头Q這種植物最“公道”。四、經(jīng)典語錄【1】弱水三千只取一瓢飲，滄海萬頃唯系一江潮?！?】滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？【3】到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿?！?】世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章?！?】花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？【6】寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。【7】一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?】春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍?！?】如花美眷，怎敵似水流年?！?0】亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳?！?1】白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝?！?2】厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償?！?3】假作真時真亦假，無為有處有還無?！?4】一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！--曹雪芹《紅樓夢》【15】嘆人間，美中不足今方信，縱使舉案齊眉，到底意難平?！?6】草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留?！?7】太高人愈妒，過潔世同嫌?！?8】未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流?！?9】春恨秋悲皆自惹，為誰歡喜為誰妍?！?0】茜紗窗下，公子無緣。黃土垅中，卿何薄命?！?1】霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。五、應(yīng)用解讀1.好風(fēng)憑借力，送我上青云。（曹雪芹）適用于“機遇”、“借助外力”等主題。比如，寫“借助外力”時，可以這么用：君子生非異也，善假于物也。如果你想日行千里，就要借助車馬，這樣才能“非利足也，而致千里”；如果你想騰空萬里，就要借助東風(fēng)，因為好風(fēng)憑借力，可以送你上青云。2.都云作者癡，誰解其中味？（曹雪芹）適用于“了解（洞悉）”、“知己”等主題。比如，寫“了解（洞悉）”時，可以這么用：對于紅樓夢中詩詞水平到底如何，古往今來眾說紛紜。對此，我非常認可木心先生的觀點，他說：“《紅樓夢》中的詩，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看?！贝嗽捒芍^一語中的，是真正能解其中味。還可以這樣用：都云作者癡，誰解其中味？惟愿造物主再出一芹、一脂、一昌，是書何幸！吾輩亦可以手之舞之，足之蹈之矣。3.假作真時真亦假，無為有處有還無。（曹雪芹）適用于“真與假”、“有和無”等主題。比如，寫“真與假”時，可以這么用：世間萬物，真真假假，假假真真，有時候如霧里看花，看不真切，所以，假作真時真亦假。李逵和李鬼，有時候難以分辨清楚。還可以這么用：電影《讓子彈飛》中，假的黃四郎被公開斬殺后，真的黃四郎，反而變成假的了。假作真時真亦假，這種狀況頗為諷刺，但在現(xiàn)實中并不少見。4.世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。（曹雪芹）適用于“世事人情”、“現(xiàn)實生活”等主題。比如，寫“現(xiàn)實生活”時，可以這么用：藝術(shù)創(chuàng)作雖然可以張開想象的翅膀，自由飛翔，但也要腳踩堅實的土地，扎根現(xiàn)實生活?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章?！爆F(xiàn)實就像河流，不斷給藝術(shù)創(chuàng)作者提供靈感之水源。巴爾扎克如果沒對當(dāng)時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《人間喜劇》這種社會百科全書式巨著的寫作。5.花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。（曹雪芹）適用于“詩情畫意”、“美（美好）”等主題。比如，寫“詩情畫意”時，可以這么用：閉門就是深山，讀書隨處凈土。只要我們能夠沉浸于書中，即便身處鬧市，也可以花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。無限的詩情畫意，盡在指尖的世界。6.玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。（曹雪芹）適用于“抱負”、“蟄伏”、“等待時機”等主題。比如，寫“等待時機”時，可以這么用：人生需要等待。玉在櫝中，需要等待好價錢；釵于奩內(nèi)，需要等待飛騰的時機。在等待的日子里，刻苦讀書，謙卑做人，養(yǎng)得深根，日后才能枝葉茂盛。7.寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。（曹雪芹）適用于“詩意”、“清幽”、“閑適”等主題。比如，寫“詩意”時，可以這么用：古代大戶人家讀書時會用鼎焚香，焚香就有煙，剛剛烹好的熱茶，也有氤氳的熱氣，窗戶四周多種綠植，譬如，芭蕉，竹子。日光透過綠植照進來，香煙茶霧里面都帶著綠色，這就是"寶鼎茶閑煙尚綠"。綠植像簾子遮住了大部分日光，也隔絕了大多數(shù)噪音，因而窗戶四周顯得十分幽靜。在這樣的環(huán)境下下圍棋，下完后指尖還留有絲絲涼意，這就是"幽窗棋罷指猶涼"。8.質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。（曹雪芹）適用于“高潔”、“不同流俗”等主題。比如，寫“高潔”時，可以這么用：黛玉葬花，是希望能保持花的高潔，使其免遭不良環(huán)境的玷污?；ㄈ绱?，人也一樣。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。9.可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。（曹雪芹）適用于“孤寂”、“落魄”等主題。比如，寫“落魄”時，可以這么用：當(dāng)年笏滿床，如今已經(jīng)是陋室空堂，曾經(jīng)的歌舞場，眼下長滿了衰草枯楊。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，塵土布滿了蓬窗，從前的繡戶侯門女，現(xiàn)在獨臥青燈古佛旁。10.偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。（曹雪芹）適用于“兼收并蓄”、“美（美好）”、“風(fēng)范（魅力）”等主題。比如，寫“兼收并蓄”時，可以這么用：白海棠之美，美在兼收并蓄?！巴祦砝嫒锶职?，借得梅花一縷魂”，這樣讓她既有梨花的晶瑩玉潤，又有梅花的芬芳四溢。如此博采眾長，怎能讓人不喜歡？11.萬兩黃金容易得，知心一個也難求。（曹雪芹）適用于“知己”、“朋友”、“難和易”等主題。比如，寫“知己”時，可以這么用：茫茫人海中，尋一個真正的知己，很多時候譬如大海撈針，反復(fù)搜尋，也不一定能夠找到。所以古人說，“萬兩黃金容易得，知心一個也難求?！?2.天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。（曹雪芹）適用于“魅力（風(fēng)范）”、“顏值”等主題。比如，寫“顏值”時，可以這么用：古人形容顏值高，往往會聚焦于眉眼。元稹寫崔徽，有“眼明正似琉璃瓶，心蕩秋水橫波清”一說；曹雪芹寫賈寶玉，也有“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角”一說。13.空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。（曹雪芹）適用于“遺憾”、“念念不忘”等主題。比如，寫“念念不忘”時，可以這么用：三生石上的約定一直有效，所以金玉良緣，終究不敵木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。這是美中不足，也是意難平。惟愿造化主再生一芹，能用如椽大筆，再續(xù)前緣，讓有情人終成眷屬。六、人物評價周汝昌：曹雪芹的一生是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。他討人喜歡，受人愛恭傾賞，也大遭世俗的誤解誹謗、排擠不容。他有老、莊的哲思，有屈原的《騷》憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和“癡絕“，有李義山、杜牧之風(fēng)流才調(diào)，還有李龜年、黃幡綽的音樂、劇曲的天才功力……他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會綜合之奇輝異彩。所以說他是中華文化的一個代表形象。張慶善：曹雪芹是中國最偉大的作家，他值得中國人民緬懷、紀(jì)念。因為他是《紅樓夢》的作者，是中華民族文化的象征。因為有了曹雪芹和《紅樓夢》，中國人面對著莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學(xué)巨匠，而不會不好意思。因為曹雪芹的《紅樓夢》以其深邃的思想、精湛的藝術(shù)和永恒的魅力，可以與世界上任何一部文學(xué)經(jīng)典相媲美而毫不遜色，它永遠矗立在世界文學(xué)的珠穆朗瑪峰上，是中華民族的驕傲。七、高考作文現(xiàn)場2005年浙江省高考語文作文題目閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）唐詩曰：“一葉落知天下秋?！彼卧娫疲骸按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！币蝗~飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見春。尋常細微之物常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限中。請以“一枝一葉一世界”為話題，自擬標(biāo)題，寫一篇文章?！咀⒁狻竣偎鶎憙?nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。一曲紅樓萬聲嘆息舒蕪先生在給《紅樓夢》作序的時候曾經(jīng)說過：“《紅樓夢》的可貴不僅在于文學(xué)價值的高深，更是因為《金陵十二釵》唱出了封建末期女性的覺醒?！币磺t樓，萬聲嘆息。是那樣世態(tài)炎涼，貧富懸殊，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會，而這樣的社會黑暗的形成根源即是階級的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。那樣一個個靈動鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有感動世間的美麗，有字字珠璣的清好詞工，卻只能在那個被成年男子控制之下的凄冷社會里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的迎春；青春守寡的是李紈；遠嫁的探春；孤守青燈泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金釧……這樣的紅樓，這萬般嘆息，是為那個男尊女卑的社會而潸然淚下的感慨，對這個人情冷暖世間的無情的鞭笞。一曲紅樓，萬聲嘆息。這嘆息不僅是對大觀園里所有女性的憐惜和同情，更是為女性覺醒而高歌的鏗鏘之詞。小小大觀園是當(dāng)時社會的一個縮影。這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有勾心斗角，有兇殘強暴，有尊卑之分；在這樣“烈火烹油”的世界里人們可以清楚地看到許多清新的形象，不為世俗所染，用高潔的姿態(tài)冷眼旁觀。而林黛玉便是這些鮮活形象最好代表，這個世界仙姝寂寞林在大觀園里既是主又是客，這特殊的地位使她清醒看到世間的各樣清寂，大觀園“游絲軟系飄香榭”的熱鬧在她眼里只是“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的驚寒。所以她會認識到自身的可貴，會為自己貞潔的愛情而努力，所以她會聽到曲中唱詞“如花美春，似水流年”的時候仿佛置身凡塵之外，為女性的尊貴而動容。這樣的紅樓，這樣的萬般嘆息，將世間生靈的覺醒寄寓于一園之中，卻讓人們看到燎原星火帶來的欣喜。一曲紅樓，萬聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了那個世界的種種流連……2022年全國甲卷作文題目22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。始于模仿終于獨創(chuàng)《紅樓夢》中眾人為大觀園匾額題名時，“翼然”“瀉玉”“沁芳”等詞或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)?？v覽全程，匾額取名的過程，何嘗不是學(xué)習(xí)新事物過程的真實寫照。私以為學(xué)習(xí)之路先經(jīng)歷理解照搬理論，借鑒學(xué)習(xí)知識，最后融會貫通，自成一派的過程誠如葉圣陶所言：“藝術(shù)的事情大都始于模仿，終于獨創(chuàng)?！痹S多成功的創(chuàng)作那離不升前期的參考和借鑒。對經(jīng)驗的移用鑄就了自我的創(chuàng)新。中國是個詩歌的國度，搖曳在歷史長河中的無數(shù)詩歌向我們表明，移用之舉，有可能會產(chǎn)生事半功倍的效果：王勃移用曹植詩中“丈夫志四海萬里猶比鄰”一句寫出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古佳句；葉紹《游園不值》中：“春色滿因關(guān)不住，枝紅杏出墻來”也是脫胎于陸游《劍南詩稿》：“楊柳不遮色斷枝紅杏出墻頭”，曹操也曾用《詩經(jīng)》中“青青子憐，悠悠我心”來表達自己求賢若渴……用前人詩句能夠借助前人已成之境，來述說個人新的情思，其情其思顯得更為蘊藉深遠。對前人的模仿孕育了創(chuàng)新臨摹臨摹的枝芽。誠如寶玉“沁芳”一詞的提出，正是對賈政“瀉”字的引中和創(chuàng)造。鄭板橋年輕時曾潛心臨摹歷代書法名家的作品，其臨摹的作品甚至達到以假亂真的地步。盡管如此，他仍然沒有受到世人的關(guān)注。但也正是在此基礎(chǔ)上，他能夠博采眾長，用隸書參以行借，獨樹一幟創(chuàng)造非隸非楷，非古非今的“六分半書”——板橋體。模仿不是讓我們在前人栽下的巨樹下迷失自我、質(zhì)疑自我，而是激勵我們學(xué)會在迷霧中反思自我，尋找自我。但模仿再好，沒有創(chuàng)新，終會是未竟之志。誠如艾青所言：“沒有變化，再好的歌也會叫人厭煩的?！睆摹蹲砦掏び洝反_定“翼然”，結(jié)合實際情況又有了“瀉玉”，到最后推陳出新敲定“沁芳”一詞，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。翻開歷史畫卷，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從前期搬向聯(lián)經(jīng)驗到模仿西方制度經(jīng)驗，發(fā)動“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動再到開創(chuàng)中國特色社會主義道路，一步步的探索、一次次的改進，才有了中華民族從站起來到強起來、富起來的飛躍。有移用和模仿為前提的創(chuàng)新，猶如站在巨人肩膀上，規(guī)避了錯誤風(fēng)險，創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)采。中國共產(chǎn)黨在百年征程中走過風(fēng)雨，在歷史風(fēng)云中盡顯英姿。我們應(yīng)深刻理解：模仿與借鑒讓我們披荊斬浪，看到鷗翔魚游的天。而獨立創(chuàng)新讓我們獨立自強、自成一派，奔向鋪滿鮮花的康莊大道。經(jīng)歷借鑒與模仿，創(chuàng)新顯得更有意義。桃符自題翻新句，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！鼻宕娙粟w翼的這首“論詩絕句”說出了文學(xué)創(chuàng)作的一個規(guī)律：時代在發(fā)展進步，只有結(jié)合傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新，寫出來的作品才有生命力。不管李杜詩篇如何輝煌，文學(xué)創(chuàng)作需要創(chuàng)新才能有生命力，不唯書，不唯上，才能往前發(fā)展；文學(xué)創(chuàng)作方面如此，社會生活的其他方面也如此。創(chuàng)新就要敢于堅持自我，不唯上不唯書，才能不落俗套。一部《紅樓》，道盡世情。且不說賈史王薛四大家族鮮花著錦，榮寧二府烈火烹油，大觀園鶯歌燕舞最終只落得個“白茫茫大地”，就書中一二細節(jié)，已足以令人感慨良深。這其中“大觀園試才題對額”一回，眾人給亭子的匾額題名，有人徑直摘取《醉翁亭記》佳詞命為“翼然”，賈政取“瀉出于兩峰之間”拈出一個“瀉”，名之“瀉玉”。寶玉則結(jié)合“花木映水”的環(huán)境特點，和元妃省親之事，建議命名為“沁芳”二字，博得眾人稱贊賈政默許?！耙砣弧背鲎郧Ч琶?，書中所言，四平八穩(wěn)自然不會有問題；“瀉玉”則有出處，又是賈政賈大人之意，跟風(fēng)船好開，自然有人迎合。賈寶玉皆不以為然，不唯書，不唯上，融佳境，契即事，“沁芳”二字蘊藉含蓄，只有寶玉這般不落俗套之人，方有此不落俗套之語。創(chuàng)新就要勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，打破陳舊的固化的思維。歌德說過：“要成長，你必須獨創(chuàng)才行?！币蜓嘏f往往會給事業(yè)的發(fā)展帶來阻礙。物理學(xué)家普朗克很早就發(fā)現(xiàn)了量子力學(xué)假設(shè)，但他這一發(fā)現(xiàn)和他所崇拜的牛頓力學(xué)理論是沖突的，由于不敢對牛頓力學(xué)的權(quán)威地位發(fā)起挑戰(zhàn)。普朗克取消假設(shè)，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，在物理學(xué)的“舊桃符”上題寫了“新詩句”，重領(lǐng)百年風(fēng)騷。創(chuàng)新還要善于博采眾