2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文期末試卷

"

-題號(hào)一二三四五六閱卷人總分

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?-

得分

注意事項(xiàng)：

1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。

2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答

題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體

工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域

書寫的答案無(wú)效：在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

A卷（第I卷）

（滿分：100分時(shí)間：120分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)土文化是中華民族的瑰寶，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它可以反映出某個(gè)地區(qū)人們的精神生活,

能夠表現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)特定的歷史和意識(shí)形態(tài)。從鄉(xiāng)土文化的組成來(lái)看，鄉(xiāng)土文化具體包括生活方

式、村規(guī)民約、民族族譜、歷史傳統(tǒng)等等，具體可以將其分為兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)文化，另

一方面是非物質(zhì)文化。不論是哪個(gè)方面的內(nèi)容，在進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)我們都應(yīng)當(dāng)去其糟粕、取其精

華，做好相關(guān)的傳承和創(chuàng)新工作。

一優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化可以對(duì)經(jīng)濟(jì)起到助推作用，很多的古建筑、名人故居、自然景觀等等都可以被用

盛作商品開(kāi)發(fā)，同時(shí)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也可以幫助帶動(dòng)鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，幫助農(nóng)民增加收入,

景

提高農(nóng)民的生活水平，從而幫助促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是上千年來(lái)中華民族賴以發(fā)

展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力形成的直接動(dòng)力。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化又可以有效提升農(nóng)民

戀家的情結(jié)，激勵(lì)農(nóng)民以飽滿的熱情投入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中來(lái)。鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力也來(lái)源于鄉(xiāng)土自

信,這是農(nóng)耕文明的精髓，同時(shí)也是中華民族優(yōu)秀文化的源泉。鄉(xiāng)土文化承載著農(nóng)耕文明的基因，

可以鮮活地呈現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的地方特色，有助于進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是在長(zhǎng)期農(nóng)

耕社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的，是特定條件下人民和群眾的共同精神財(cái)富，是村規(guī)民約的集中體現(xiàn)。

優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承還可以幫助激發(fā)村民的榮譽(yù)感、自豪感、群體認(rèn)同感和集體責(zé)任感，從而更

好地對(duì)人們的各項(xiàng)行為起到一定的約束作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)秉承“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，積極適應(yīng)

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，原本鄉(xiāng)土文化中存在的一些合理的東西可能會(huì)

在新的社會(huì)環(huán)境下顯得不合時(shí)宜，因此在發(fā)展的過(guò)程中必須要將其果斷地摒棄，從而幫助有效推

動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。例如，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中人與人之間是通過(guò)血緣聯(lián)系的，如果超出

這個(gè)邊界，就會(huì)缺乏公平公正性，這種傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人之間的關(guān)系明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的

發(fā)展,因此在發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)逐漸摒棄這種文化。另外,在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中存在的宗族力量，

我們不能說(shuō)它的存在是錯(cuò)誤的，因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)它的存在確實(shí)有一定的作用，它可以將人和人的力

量聚集在一起，形成一股強(qiáng)大的凝聚力，但是換個(gè)角度來(lái)看，這種宗族力量的存在也有著不好的

一面，如果有居心不良的人利用這種宗族力量將人們的力量聚集在一起形成一股威脅社會(huì)的逆流,

可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)危害。因此在傳承鄉(xiāng)土文化的過(guò)程中不能一味地對(duì)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行傳承，

還應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)及特點(diǎn)進(jìn)行分析，樹(shù)立正確的揚(yáng)棄態(tài)度，讓鄉(xiāng)土文化可以真正地為

鄉(xiāng)村振興發(fā)揮作用。

當(dāng)前我國(guó)的主要矛盾就是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡之間的矛盾，這種矛盾產(chǎn)生的原因是城鄉(xiāng)要素單向流動(dòng),

因此在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的融合發(fā)

展。同時(shí)，在鄉(xiāng)土文化傳承的過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)注意對(duì)城鄉(xiāng)文化的融合，讓城市文化可以進(jìn)入農(nóng)村，

從而實(shí)現(xiàn)共同的文明進(jìn)步。

鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)的基礎(chǔ)就是人，但是由于城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)人才的流動(dòng)一直都呈現(xiàn)出單

向流動(dòng)的特征,農(nóng)村的人才一旦進(jìn)入到城市就不愿再回到鄉(xiāng)村,返鄉(xiāng)建設(shè)更是成為遙不可及的夢(mèng)。

針對(duì)這種情況國(guó)家也在不斷地加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)的扶持力度，積極采取"大學(xué)生村

官""第一書記""駐村扶貧”等措施來(lái)幫助提升鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)的水平，向農(nóng)村地區(qū)輸送源源不

斷的高科技人才。但是從實(shí)際開(kāi)展情況來(lái)看，農(nóng)村地區(qū)的高科技人才還是比較匱乏，這主要是因

為在向鄉(xiāng)村地區(qū)輸送人才的過(guò)程中涉及一些行政性的因素,而農(nóng)村地區(qū)并沒(méi)有建立起相對(duì)應(yīng)的人

才引進(jìn)制度以及考核制度，這樣一來(lái)就會(huì)讓返鄉(xiāng)知識(shí)人才處在一個(gè)尷尬的地位，并不能很好地融

入鄉(xiāng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的實(shí)施效果也會(huì)大打折扣。

總而言之，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)可以切實(shí)提升農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)水平的戰(zhàn)略，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化

就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的基礎(chǔ)和直接推動(dòng)力，二者之間有著密切的聯(lián)系。同時(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略又是

一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的工程，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員一定要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化對(duì)

于農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的意義，從而結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行調(diào)整，讓其可以更好地在農(nóng)

村地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中發(fā)揮作用。

（摘編自邢千里《新時(shí)代鄉(xiāng)土文化傳承與鄉(xiāng)村振興研究》）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析?，正確的一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化能夠有效提升當(dāng)?shù)厝说膽偌仪榻Y(jié)，能夠激發(fā)當(dāng)?shù)厝私ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的熱情。

B.鄉(xiāng)土文化是當(dāng)?shù)厝斯餐褙?cái)富和村規(guī)民約的集中體現(xiàn)，能夠約束人的行為。

C.依托血緣建構(gòu)起來(lái)的傳統(tǒng)社會(huì)人與人之間的關(guān)系缺乏公平公正性，明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。

D.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，依托鄉(xiāng)村振興推動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)就是鄉(xiāng)土文化振興。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.一個(gè)地方的建筑、食物、村規(guī)民約是當(dāng)?shù)厝酥腔鄣慕Y(jié)晶，它們能幫助外界走進(jìn)當(dāng)?shù)厝说木?/p>

世界。

B.幫助當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土產(chǎn)品有利于提高當(dāng)?shù)厝说纳钏?，可?jiàn)傳承鄉(xiāng)土文化需要重視其經(jīng)濟(jì)價(jià)

值。

C.傳統(tǒng)宗族文化形成的宗族力量容易被居心叵測(cè)之人利用危害社會(huì)，因此現(xiàn)代社會(huì)不能將其傳

承。

D.某地實(shí)施了制定的系列鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，效果卻不理想，有可能是當(dāng)?shù)睾雎粤巳瞬抨?duì)伍的建設(shè)。

3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)土文化是經(jīng)過(guò)千百年社會(huì)實(shí)踐形成的行為習(xí)慣、道德規(guī)范及價(jià)值觀念，代表著農(nóng)耕時(shí)代的

文明和成就。

B.鄉(xiāng)土文化承載著農(nóng)耕文明的基因，能夠規(guī)范秩序和為鄉(xiāng)村振興奠定文化基礎(chǔ)、提供充實(shí)的精

神支撐。

C.鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的文化基礎(chǔ)，建設(shè)鄉(xiāng)村文化需要在去糟取精基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。

D.傳承鄉(xiāng)土文化需要對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，讓鄉(xiāng)土文化切合當(dāng)下新的社會(huì)環(huán)境需

求。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。

5.某偏遠(yuǎn)山區(qū)養(yǎng)兒防老、重男輕女思想非常嚴(yán)重，當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備進(jìn)行治理，請(qǐng)你結(jié)合文章給政府

提供幾條治理措施。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

里凱

【法國(guó)】法朗士

租期滿了，貝爾熱雷先生帶著他的姐姐佐埃和女兒波利娜離開(kāi)塞納街那所倒塌的老房子，搬到一

套現(xiàn)代化的公寓里。這是佐埃和命運(yùn)作出的安排。在搬家的幾個(gè)小時(shí)里，小狗里凱在遭到破壞的

房間里悲傷地徘徊。它最心愛(ài)的習(xí)慣被打亂了。一些不認(rèn)識(shí)的人，態(tài)度粗野，打攪了它的休息。

那些椅子，它剛爬上去躺躺，就立刻被搬走，那些地毯突然從它的臀部底下抽走，它可憐的臀部

再也不知該往哪兒放了。

為了榮譽(yù)和責(zé)任，它起初曾試圖抵抗。在拆走水槽時(shí)，它曾向敵人猛烈吠叫?？墒撬z毫沒(méi)受到

家人鼓勵(lì)，反而受到打擊。佐埃小姐聲色俱厲地對(duì)它說(shuō)："住嘴！”波利娜小姐也加上一句："里

凱，你真可笑！”

從這以后它放棄了抵抗，默默地哀悼家庭的毀滅。那些搬運(yùn)工人進(jìn)入房間時(shí)，它小心翼翼地躲到

柜子底下。但是，柜子很快就在它上面搖動(dòng)，抬起來(lái)，接著又砰的一聲落下，差點(diǎn)兒把它砸死。

它全身的毛倒豎，驚惶失措地逃走。

這些麻煩，這些危險(xiǎn)，比起它心里忍受的痛苦算不了什么。正如人們所說(shuō)的，精神上的折磨最感

痛苦。

房間里的那些家具，在它心目中，是親切的、有生命的。盤子，糖罐，平底鍋，所有這些廚房里

的神靈，扶手椅，地毯，靠墊，所有這些家里的保護(hù)神，全都消失了。它那小小的心靈里哪能容

納這么多的憂愁。幸好它的心靈和人類的心靈相似，憂愁很容易排遣，能夠迅速地把煩惱痛苦忘

得一干二凈。

但是它很快地又重新陷入憂愁之中。離開(kāi)的那天，它心里感到悲痛。在它看來(lái)特別不祥的是那些

內(nèi)衣被單被放進(jìn)黑暗的箱子。波利娜興沖沖地忙著把她的襯裙放進(jìn)一只柳條箱。它轉(zhuǎn)過(guò)身去不看

她，仿佛她在干一件壞事似的。它縮在墻邊，想："最壞的情況發(fā)生啦！一切都完了。"波利娜碰

巧也注意到了里凱的態(tài)度。她覺(jué)得很滑稽，笑了起來(lái)。她一邊笑著，一邊喊它："過(guò)來(lái)！里凱！"

但是它縮在角落里不動(dòng)，甚至沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)。她一連叫它好幾聲，它不理睬，于是她過(guò)去捉住它，

把它抱起來(lái)?！扒圃蹅冇卸嗝床恍覇眩?她對(duì)它說(shuō)，“有多么可憐喲！”她的腔調(diào)是諷刺的。它在波

利娜的懷抱里，悶悶不樂(lè)，裝著什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。"里凱，看看我！"接著她假裝勃

然大怒，嚷道：“蠢貨，給我滾進(jìn)去！"她把它丟進(jìn)箱子，啪的一聲關(guān)上箱蓋。這時(shí)姑姑正好叫她，

她走出屋子，把里凱留在箱子里。

它驚恐萬(wàn)分，因?yàn)樗^對(duì)想不到把它扔進(jìn)箱子，僅僅是鬧著玩，開(kāi)個(gè)玩笑。它用爪子摸了摸襯裙

和內(nèi)衣；它想找尋一條離開(kāi)這個(gè)可怕地方的出路。這時(shí)做好出門準(zhǔn)備的貝爾熱雷先生叫它了："來(lái)

呀，里凱！到沿河街上去散散步，那兒才是真正的光榮地帶。他們?cè)谀莾荷w了一座新火車站，丑

得驚人，難看得要命。他們已經(jīng)把渡船街拐角的一幢外貌極其漂亮的老房子拆了。他們毫無(wú)疑問(wèn)

要蓋一座難看的建筑物來(lái)代替它。來(lái)呀，里凱！......狗在哪里？”

主人的聲音對(duì)里凱是一個(gè)極大安慰。它用爪子瘋狂地搔著箱子，發(fā)出響聲來(lái)作為回答。

"狗在哪里？"貝爾熱雷先生問(wèn)捧著一摞內(nèi)衣回來(lái)的波利娜。

"爸爸，它在箱子里。”

"它怎么會(huì)在箱子里？”

"因?yàn)樗薮馈?波利娜回答。

貝爾熱雷先生把他的朋友放出來(lái)。里凱搖著尾巴，跟隨他一直來(lái)到前廳。接著一個(gè)念頭穿過(guò)它的

腦海。它回到內(nèi)室，朝波利娜跑過(guò)去，前腿撲在她的裙子上立起來(lái)。在把裙子狂吻一陣來(lái)表示崇

敬以后，才在樓梯上追上它的主人。

在街上，貝爾熱雷先生和他的狗看見(jiàn)他們的家具亂堆在人行道上，呈現(xiàn)出一副凄慘的景象。佐埃

小姐的帶鏡衣櫥照出了走過(guò)的學(xué)生，商販，還有平板馬車。老貝爾熱雷先生斜靠在一塊界石上，

帶著溫和的神情，蒼白清瘦的面容和梳得馬虎的頭發(fā)，在畫框里微笑。貝爾熱雷先生帶著敬意望

著父親的畫像，并且把他從界石角上挪開(kāi)，放到受不到侵犯的地方。

里凱這時(shí)用爪子搔著主人的腿，抬起它那雙悲傷的美麗眼睛望著他，眼神好似在說(shuō)：“你從前那

么有錢，那么有勢(shì)，難道你一下子變窮了，變?nèi)趿耍?，我的主人？你讓一群破衣?tīng)€衫的人闖進(jìn)

家里，把家具拖到外邊，把我們每天晚上互相挨著在上面休息的那把扶手椅，拖到樓梯上。我聽(tīng)

見(jiàn)它在那些野蠻人的懷里呻吟。如果你不再擁有這些神靈，如果你連我咬著玩的拖鞋都失去了，

如果你貧困不幸，我的主人啊，我的情況又將會(huì)如何呢？"

（選自《法朗士小說(shuō)選》，郝運(yùn)譯，有刪改）

【注】法朗士，法國(guó)作家，1921年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞稱，他那"博學(xué)、富于幻想，清澈

迷人的風(fēng)格，還有他融合諷刺和熱情所產(chǎn)生的神奇效果"，為作家贏得了極高的聲望。

文本二：

任何一個(gè)小說(shuō)家想要表達(dá)的其實(shí)都是自己的一種傾向，而不單純是一種他所目睹到的事實(shí)。設(shè)想

一下，如果一個(gè)小說(shuō)家在創(chuàng)作一部反映大學(xué)校園生活的作品時(shí)?，他僅僅告訴了我們校園里有多少

個(gè)教授、多少個(gè)學(xué)生、多少個(gè)食堂或多少個(gè)實(shí)驗(yàn)室等等這些客觀的事實(shí)，那你又能從中明白這位

小說(shuō)家到底是想告訴我們些什么嗎？我們之所以愿意閱讀這部小說(shuō)，當(dāng)然主要不是為了讀到這些

所謂的事實(shí)。一部小說(shuō)倘若僅僅只滿足于向我們奉獻(xiàn)一些事實(shí)，那它根本就沒(méi)有完成小說(shuō)理應(yīng)承

擔(dān)的職責(zé)。

（摘編自人民教育出版社實(shí)驗(yàn)版教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.貝爾熱雷一家從倒塌的老房子搬到現(xiàn)代化的公寓，表明家庭經(jīng)濟(jì)條件已明顯改觀；搬家這件

事，除了里凱，一家人都高高興興。

B.小狗里凱為了榮譽(yù)和責(zé)任向敵人猛烈吠叫，不但沒(méi)有受到鼓勵(lì)，反而受到斥責(zé)和譏笑，它因

而放棄抵抗并陷入深深的精神折磨。

C."瞧咱們有多么不幸喲！""有多么可憐喲！"兩句，表現(xiàn)了年輕女主人波利娜看到里凱的悲傷

態(tài)度后，對(duì)它的理解與同情。

D.”帶著敬意望著父親的畫像"等內(nèi)容，突出了父親在貝爾熱雷心中的崇高地位，對(duì)塑造貝爾熱

雷的紳士形象起了重要作用。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭用較多筆墨描寫搬運(yùn)工人粗魯對(duì)待里凱，以及搬家之事打亂其生活習(xí)慣等，交代了

里凱悲傷痛苦的原因。

B.“幸好它的心靈和人類的心靈相似，憂愁很容易排遣"一句，用人類與小狗進(jìn)行對(duì)比，突出了

小狗更容易忘掉煩惱和痛苦。

C.里凱在波利娜懷抱里仍然是悶悶不樂(lè)，無(wú)視女主人的存在，使波利娜勃然大怒，并把它關(guān)在

了箱子里，也為下文埋下伏筆。

D."跑過(guò)去""撲在她的裙子上立起來(lái)”"狂吻一陣"，這一連串動(dòng)作，表明里凱對(duì)女主人的崇敬，

也表現(xiàn)里凱的禮儀周全。

8.文本一最后一段表現(xiàn)了里凱怎樣的心理？可以看出它什么樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分

析。

9.請(qǐng)運(yùn)用文本二的觀點(diǎn)，對(duì)《里凱》這篇小說(shuō)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀

閱讀材料，完成小題。

人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。

或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，非

恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內(nèi)，無(wú)可嫁者，非清潔也。此三者，亡國(guó)失君之行也，然而桓

公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長(zhǎng)，以其得賢佐也，失管

仲隰朋任豎刁易牙身死不葬蟲流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也，由此觀之，則任佐急

矣。"

荊公子行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視。還曰："廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人J

仲尼日："合二十五人之智，智于湯、武；并二十五人之力，力于彭祖，以治天下，其固免矣乎！"

伯牙子鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓而志在太山，鐘子期日："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之

間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰："善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！"鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身

不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚

由盡忠哉！驥不自至千里者,待伯樂(lè)而后至也。

宋司城子罕之貴子韋也，入與共食，出與同衣。子罕亡，子韋不從；子罕來(lái)，復(fù)召子韋而貴之，

左右謂子罕曰：“君之善子韋也，君亡不從，來(lái)乂復(fù)貴之，君獨(dú)不愧于君之忠臣乎？"子罕曰:“吾

唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復(fù)也，尚是子韋之遺德余教也，吾故貴之，且我之亡也，吾

臣之從我者，奚益于吾亡哉？"

子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？"孔子曰：”在于尊賢而賤不肖。"子路曰："中行氏尊賢而賤不肖，

其亡何也？"曰："中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不己用而怨之，不肖者

知其賤己而仇之，賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?尊賢》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.失管仲、隰朋/任豎刁、易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也

B.失管仲、隰朋/任豎刁、易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也

C.失管仲、隰朋/任豎刁、易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也

D.失管仲、隰朋/任豎刁、易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A."其固免矣乎"與"固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)"（《孟子?得道多助失道寡助》）兩句中的"固”字含義不

相同。

B."智于湯、武"與"冰，水為之，而寒于水”（《勸學(xué)》）兩句中的"于"字含義相同。

C.”伯牙子鼓琴"與"填然鼓之"（《寡人之于國(guó)也》）中的"鼓"字含義不相同。

D.“善哉乎鼓琴"與"素善留侯"（《鴻門宴》）兩句中的"善"字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有人認(rèn)為齊桓公不仁義、不恭儉、不清白，所作所為如亡國(guó)的平庸國(guó)君，但因管種、隰朋而

成為五霸之首，由此可見(jiàn)任用輔佐的人非常重要。

B.伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出伯牙的志向；鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世上再無(wú)值得

為之彈琴的人了，由此論述知音的重要性。

C.面對(duì)身邊人的質(zhì)疑，子罕指出因?yàn)椴荒苤赜米禹f，才導(dǎo)致逃亡?，F(xiàn)在再次回來(lái)，是因?yàn)樽禹f

曾教導(dǎo)他，所以子罕重用子韋。

D.孔子認(rèn)為，中行氏尊重賢明的人卻不能任用，輕視不賢明的人又不能斥退，以致于賢明的人

與不賢明的人都對(duì)其怨恨仇視。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！

（2）君之善子韋也，君亡不從，來(lái)又復(fù)貴之，君獨(dú)不愧于君之忠臣乎？

閱讀下面這首宋詞，完成各題。

生查子?獨(dú)游西巖

辛棄疾

青山招不來(lái)，偃蹇①誰(shuí)憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。

山頭明月來(lái)，本在天高處。夜夜入青溪，聽(tīng)讀《》去。

【注】淳熙八年（1181）冬，辛棄疾被誣陷罷官，長(zhǎng)期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上

饒城南。該詞寫于詞人閑居期間。①偃蹇：高聳、傲慢。

14.下列對(duì)于這首詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A."青山"入詞，知情曉意，擬人生輝，效果類同辛棄疾《賀新郎》詞句"我見(jiàn)青山多嫵媚，料青

山見(jiàn)我應(yīng)如是”。

B."歲晚太寒生"，著一"寒"字，一語(yǔ)雙關(guān)，字面極言天氣寒冷；深層而論，關(guān)涉政治嚴(yán)寒、人

生坎坷。

C.下片著重寫山中"明月"，既承接上片“勸我溪邊住"，又另辟新的境界，展示"明月”與詞人的

情誼。

D.上片“青山招不來(lái)”，對(duì)我不理不睬，心生埋怨；下片“山頭明月來(lái)”，對(duì)我相親相近，深情款

款。兩相對(duì)比，愛(ài)憎分明。

15.詞作結(jié)尾一句"夜夜入青溪，聽(tīng)讀《》去”中的空缺處應(yīng)填入哪一部書名？有人填入《論語(yǔ)》，

有人填入《莊子》，還有人填入《離騷》，你覺(jué)得應(yīng)填入哪一種書名合適呢，請(qǐng)結(jié)合詞作思想內(nèi)

容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

三、名篇名句默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，用","兩句，便把行人艱難的步

履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)了。

（2）杜甫《蜀相》中"?"兩句自問(wèn)自答，點(diǎn)明了諸葛武侯祠所

在的位置。

（3）在柳永《望海潮》（東南形勝）中，通過(guò)互文見(jiàn)義，說(shuō)明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾

著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲的句子是"，

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用

17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用全部正確的一項(xiàng)是（）

①解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的消息很快傳遍大街小巷，處處張燈結(jié)彩，人們彈冠相慶。

②受到這次處罰之后，他深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，表示日后一定改頭換面、重新做人。

③我們班在校慶時(shí)將全班粉墨登場(chǎng)，合作出演一出舞臺(tái)劇。

④目前我國(guó)的旅游市場(chǎng)普遍呈現(xiàn)強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)，自駕游、休閑游、私人定制游正方興未艾。

⑤作為公眾人物，要做到言行一致，為自己的語(yǔ)言行為負(fù)責(zé)，不能首鼠兩端。

⑥雖然謠言止于智者，但是三人成虎，一樣可以混淆視聽(tīng)，所以我們必須要做好甄別工作。

A.①②⑤B.②③⑤C.③⑤⑥D(zhuǎn).②④⑤

18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A.與以前影視作品中的鄧小平相比，最近熱播的《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》中的鄧小平與子女的

關(guān)系更加平民化，有利于觀眾情緒和劇情節(jié)奏的調(diào)動(dòng)。

B.在亞冠第二階段淘汰賽首場(chǎng)比賽失利后，媒體認(rèn)為，無(wú)論是球員還是教練，都需要盡快改變

目前情緒起伏、心理波動(dòng)，必須學(xué)會(huì)更加專注于比賽。

C.我有一個(gè)兒子，同許多父親一樣，不愿意把孩子的暑假泡在作業(yè)堆中，讓他奔走在各個(gè)暑期

輔導(dǎo)班之間，而是教他游泳、打球、登山。

D.目前我國(guó)諸多旅游景區(qū)每天承載的顧客量越來(lái)越大，無(wú)論是環(huán)境衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施還是著名景

點(diǎn)都存在大量破損情況，實(shí)行常規(guī)性關(guān)閉維修制度刻不容緩。

19.下列各句當(dāng)中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是

A.同學(xué)們，明年十月一號(hào)就是我國(guó)建國(guó)七十周年了，希望大家努力學(xué)習(xí)，到時(shí)候大家組團(tuán)一起

去北京觀禮！

B.為促進(jìn)中港友誼，清華大學(xué)和香港中文大學(xué)合作舉辦了交換生交流活動(dòng)，希望借由交換生的

交往加強(qiáng)雙方的文化交流。

C.我特地為您帶來(lái)了一點(diǎn)家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，小小心意，不成敬意，還望笑納。

D.關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，王教授剛剛講的那番話是拋磚引玉，我下面要說(shuō)的只能算是狗尾續(xù)貂，請(qǐng)大

家多多指教。

20.下列文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A.孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派代表人物

之一，《孟子》是孟子的言論匯編，屬于語(yǔ)錄體散文。

B.老子，即老聃，相傳姓李名耳，戰(zhàn)國(guó)末期人，中國(guó)古代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，道家學(xué)派

創(chuàng)始人，與莊子并稱"老莊"，被尊為"道教始祖"，世界文化名人。

C.墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲

學(xué)家，提出了以"非攻"為核心的"兼愛(ài)""非攻""節(jié)用"等觀點(diǎn)。

D.大衛(wèi)?科波菲爾是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯的作品《霧都孤兒》中塑造的人物形象，聶赫留朵夫則是

俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家阿?托爾斯泰的作品《復(fù)活》中的主人公。

21.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失了，我們損失的②是一門技藝，③重要的是失去了寄寓其中

的寶貴智慧和精神血脈，非遺④大多是傳統(tǒng)社會(huì)的產(chǎn)物，但它們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中依然有著一定

的生命力，⑤將其與現(xiàn)代社會(huì)的生活方式聯(lián)系起來(lái)，⑥更好地活在當(dāng)下。

①②③④⑤⑥

A即使不止也但是無(wú)論就能

B如果不只更雖然只有才能

C縱然不只卻反而只要還能

D假如不止最盡管抑或才能

A.AB.BC.CD.D

五、寫作

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

說(shuō)起公共圖書館的亂象,你一定不陌生:在館內(nèi)旁若無(wú)人地吃零食的讀者、此起彼伏的手機(jī)鈴聲、

走動(dòng)的高跟鞋聲，座位被人用書本等物品長(zhǎng)時(shí)間占而不用......某市公共圖書館也深受以上問(wèn)題困

擾，而廣大讀者雖不堪其擾，更多時(shí)候只能選擇默默忍受。館方表示，在讀者管理方面，他們的

確沒(méi)有太好的辦法。

針對(duì)以上問(wèn)題，該圖書館將開(kāi)展以“靜閱雅舉，你我共責(zé)"為主題的圖書館禮儀專題活動(dòng)，館方委

托你為該活動(dòng)撰寫一封致全體讀者的公開(kāi)信，表達(dá)館方維護(hù)公共環(huán)境的誠(chéng)意，呼吁讀者們共同營(yíng)

造良好的閱讀環(huán)境。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

參考答案與解析

[≡?]【小題1】B

【小題2】C

【小則C

【小款4】①文章首先從“鄉(xiāng)土文化”的概念出發(fā)，解釋其含義、意義，分析其構(gòu)成；②其次深入剖析了鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興中的

價(jià)值；③再次提出了利用鄉(xiāng)土文化傳承來(lái)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的具體策略；④最后從“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”角度總結(jié)全文。

【小題5】①端正村民“養(yǎng)兒防老”文化觀念揚(yáng)棄的態(tài)度，幫助村民樹(shù)立正確的生育理念；②讓城市生育文化進(jìn)入當(dāng)?shù)兀ㄟ^(guò)城鄉(xiāng)

互動(dòng)來(lái)幫助推動(dòng)城鄉(xiāng)生育文化的融合；③引入相關(guān)專業(yè)人才，提升當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)水平.

:【小題1】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力.

A.“一地方的鄉(xiāng)土文化能夠……”缺乏限定條件，原文第2段說(shuō)的是“優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化又可以殍S提升農(nóng)民戀家的情結(jié)，激勵(lì)農(nóng)

民以飽滿的熱情投入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中來(lái)

C“依托血緣建構(gòu)起來(lái)的傳統(tǒng)社會(huì)人與人之間的關(guān)系缺乏公平公正性”理解有誤，原文第3段說(shuō)的是'如果超出這個(gè)邊界，就會(huì)缺

乏公平公正性”.

D「依托鄉(xiāng)村振雌動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)就是鄉(xiāng)土文化振興”理解有誤，原文最后一段說(shuō)的是,?優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化就是農(nóng)村振興戰(zhàn)略實(shí)

施的基礎(chǔ)和直接推動(dòng)力，二者之間有著空切的聯(lián)系”，依托鄉(xiāng)村振興推動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)不能等同于鄉(xiāng)土文化振興.

故選B.

【小題二】本期考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較.辨析的能力.

Cj容易被居心叵測(cè)之人利用危害社會(huì)'’說(shuō)?錯(cuò)誤，原文第3段說(shuō)的是'如果有居心不良的人……可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)危害”，曷限設(shè)

情況，而不是說(shuō)”容易被……利用”；“因此現(xiàn)代社會(huì)不能將其傳承,.錯(cuò)誤，根據(jù)第3段可知，原文一方面肯定了宗族力量的價(jià)值，

另一方面認(rèn)為需要在分析現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和樹(shù)立正確揚(yáng)棄態(tài)度基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承.

故選C.

【小即3】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力.

A.概括的是鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵.

B.概括的是鄉(xiāng)土文化某些方面的意義.

D.概括的是傳承鄉(xiāng)土文化的某項(xiàng)措施，

故選C.

【小題4】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力.

,'鄉(xiāng)土文化是中華民族的瑰寶，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶”，這是鄉(xiāng)土文化到概念；“它可以反映出某個(gè)地區(qū)人們的精神生活，能夠

表現(xiàn)出f地區(qū)特定的歷史和意識(shí)形態(tài)”，這是鄉(xiāng)土文化到意義；”從鄉(xiāng)土文化的組成來(lái)看……具體可以將其分為兩個(gè)方面：一

方面是物質(zhì)文化，另一方面是非物質(zhì)文化”，這是鄉(xiāng)土文化到構(gòu)成，由此可見(jiàn)，文章首先從,'鄉(xiāng)土文化..的概念出發(fā)，解釋其含

義,意義，分析其構(gòu)成；

第二段,優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化可以對(duì)經(jīng)濟(jì)起到助推作用”“優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化又可以g提升農(nóng)民戀家的情結(jié)“優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承還可

以幫助激發(fā)村民的榮譽(yù)感、自豪感、群體認(rèn)同感和集體責(zé)任感，從而更好地對(duì)人們的各項(xiàng)行為起到一定的約束作用，為鄉(xiāng)村振

興戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境”，可見(jiàn)這部分深入剖析了鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值；

第三段“時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)秉承，取其精華、去其糟粕?的態(tài)度，積極適J颯代社會(huì)的發(fā)展”，第

四段“在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的融合發(fā)展.同時(shí)，在鄉(xiāng)土文化傳承的

過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)注意對(duì)城鄉(xiāng)文化的融合，讓城市文化可以進(jìn)入農(nóng)村，從而實(shí)現(xiàn)共同的文明進(jìn)步”，第五段”……針對(duì)這種情況國(guó)

家也在不斷地加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)人才隊(duì)伍建設(shè)的扶持力度，積極采取….等措施來(lái)幫助提升鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)的水平，向農(nóng)村地

區(qū)輸送源源不斷的高科技人才”，可見(jiàn)這是提出了利用鄉(xiāng)土文化傳承來(lái)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的具體策略；

最后”總而言之，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)可以切實(shí)提升農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)水平的戰(zhàn)略……讓其可以更好地在農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)

程中發(fā)揮作用”，這是從,'鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”角度總結(jié)全文.

【小題5】本題考有學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力.

第三段,'時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)秉承,取其精華.去其糟粕”的態(tài)度，積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展”，

而“養(yǎng)兒防老”就屬于鄉(xiāng)土文化中到槽柏，已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會(huì)到發(fā)展，應(yīng)端正村民,,養(yǎng)兒防老.父化觀念揚(yáng)棄的態(tài)度，幫助村

民樹(shù)立正確的生育理念；

第四段“當(dāng)前我國(guó)的主要矛盾就是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡之間的矛盾，這種矛盾產(chǎn)生的原因是城鄉(xiāng)要素單向流動(dòng)，因此在實(shí)施鄉(xiāng)村振興

戰(zhàn)略時(shí)我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的融合發(fā)展”，這其中到,'要素”就包括生育觀念，應(yīng)當(dāng)讓城市

生育文化進(jìn)入當(dāng)?shù)?，通過(guò)城鄉(xiāng)互動(dòng)來(lái)幫助推動(dòng)城鄉(xiāng)生育文化的融合；

第五段“鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)的基礎(chǔ)就是人”，應(yīng)采取措施',幫助提升鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)的水平，向農(nóng)村地區(qū)輸送源源不斷的高科技人

才”，由此可建議引入相關(guān)專業(yè)人才，提升當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)水平.

【答案】【小題1】B

[?]A

【小題3】①對(duì)主人處境產(chǎn)生了疑惑，對(duì)家具的處境產(chǎn)生了同情，對(duì)自己的前途充滿擔(dān)憂.

②里凱是個(gè)多愁善感、富有同情心、忠誠(chéng)于主人的美麗可愛(ài)小狗的形象.

【小題D①文本二中的主要觀點(diǎn)就是“一篇小說(shuō)不僅要敘述事實(shí)更要表達(dá)作家的思想、或者“任何f小說(shuō)家想要表達(dá)的其實(shí)

都是自己的一種傾向”.

②《里凱》這篇小說(shuō)通過(guò)小狗里凱的視角對(duì)貝爾熱雷先生一家搬家時(shí)發(fā)生的事情進(jìn)行了詳細(xì)敘述，表現(xiàn)了時(shí)代的變遷，諷刺了

貝爾熱雷先生因循守舊、排斥新生活新事物（或“不能與時(shí)俱進(jìn)”）的頑固思想.

【"；】【小題1】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析的能力.

AJ家庭的經(jīng)濟(jì)條件已明顯改觀”“一家人都高高興興?錯(cuò)誤.從原文'?租期滿了，貝爾熱雷先生帶著他的妲姐佐埃女兒波^娜離

開(kāi)塞納街那所倒塌的老房子，搬到一套現(xiàn)代化的公禽里”“如果你連我咬著玩的拖鞋都失去了，如果你貧困不幸，我的主人啊，

我的情況又將會(huì)如何呢？”來(lái)看，搬家的直接原因是“租期滿了”，看不出經(jīng)濟(jì)條件的改觀，甚至是貧窮的；從“在街上，貝爾熱

雷先生和他的狗看見(jiàn)他們的家具舌US在人行道上，呈現(xiàn)出一副凄慘的景象”等處的描寫，不能說(shuō)一家人都高高興興.

CJ對(duì)它的理解與同情”錯(cuò)誤.原文是''波利娣碰巧也注意到了里凱的態(tài)度,她覺(jué)得很滑稽二

DJ對(duì)塑造貝爾熱雷的紳士形象起了重要作用”錯(cuò)誤.貝爾熱雷??帶著敬意望著父親的畫像”是出于對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，”對(duì)塑造貝爾熱

雷的紳士形象起了重要作用”言過(guò)其實(shí).

故選B.

【小題”本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力.

B：用人類與小狗進(jìn)行對(duì)比“'對(duì)比”錯(cuò)誤，應(yīng)為?,類比”；“突出了小狗更容易忘掉煩惱和痛苦”理解有誤。

C.”波利娜勃然大怒”'為下文埋下伏筆”錯(cuò)誤,波利娜是假裝勃然大怒，把它扔進(jìn)箱子只不過(guò)是惡作劇，與下文的情節(jié)無(wú)直接聯(lián)

系.

Dj表現(xiàn)里凱的禮儀周全.'錯(cuò)誤.“里凱”只不過(guò)是一只小狗罷了，“禮儀周全”過(guò)度解讀.

故選A.

【小超3】本題考有學(xué)生理解文學(xué)作品形象的能力.

由“在搬家的幾個(gè)小時(shí)里，小狗里凱在遭到破壞的房間里悲傷地徘徊””房間里的那些家具，在它心目中，是親切的、有生命的.

盤子，糖罐，平底鍋，所有這些廚房里的神靈，扶手椅，地毯，靠墊，所有這些家里的保護(hù)神，全都消失了.它那小小的心靈

里哪能容納這么多的憂愁””但是它很快地又重新陷入憂愁之中.離開(kāi)的那天，它心里感到悲痛.在它看來(lái)特別不祥的是那些內(nèi)

衣被單被放進(jìn)黑暗的箱子.波利娜興沖沖地忙著把她的襯裙放進(jìn)一只柳條箱.它轉(zhuǎn)過(guò)身去不看她，仿佛她在干一件壞事似的.

它縮在墻邊，想：,最壞的情況發(fā)生啦！一切都完了,你從前那么有錢，那么有勢(shì)，難道你一下子變窮了，變?nèi)趿耍?，?/p>

的主人？”“如果你不再擁有這些神靈，如果你連我咬著玩的拖鞋都失去了，如果你貧困不幸，我的主人啊，我的情況又將會(huì)如

何呢？”可知，對(duì)主人處境產(chǎn)生了疑惑，對(duì)家具的處境產(chǎn)生了同情，對(duì)自己的前途充滿擔(dān)憂.

由“在搬家的幾個(gè)小時(shí)里，小狗里凱在遭到破壞的房間里悲傷地徘徊“',從這以后它放棄了抵抗，默默地哀悼家庭的毀滅”這些麻

煩，這些危險(xiǎn)，比起它心里忍受的痛苦算不了什么.正如人們所說(shuō)的，精神上的折磨最感痛苦”里凱捏著尾巴，跟隨他一直來(lái)

到前廳.接著一個(gè)念頭穿過(guò)它的腦海.它回到內(nèi)室，朝波利娜跑過(guò)去，前腿撲在她的裙子上立起來(lái).在把裙子狂吻一陣來(lái)表示

崇敬以后，才在樓梯上追上它的主人”可知，里凱是個(gè)多愁善感、富有同情心、忠誠(chéng)于主人的美麗可愛(ài)小狗的形象.

【小題4】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力.

由“任何一個(gè)小說(shuō)家想要表達(dá)的其實(shí)都是自己的一種傾向，而不單純是一種他所目睹到的事實(shí)“可知，文本二中的主要觀點(diǎn)就

是“一篇小說(shuō)不僅要敘述事實(shí)更要表達(dá)作家的思想”，或者“任何一個(gè)小說(shuō)家想要表達(dá)的其實(shí)都是自己的一種傾向”.

由“租期滿了，貝爾熱番先生帶著他的姐妲佐埃和女兒波利娜離開(kāi)塞納街那所倒塌的老房子，搬到一套現(xiàn)代化的公寓里,這是佐

埃和命運(yùn)作出的安排.在搬家的幾個(gè)小時(shí)里，小狗里凱在遭到破壞的房間里悲傷地徘徊”可知，《里凱》這篇小說(shuō)通過(guò)小狗里凱

的視角對(duì)貝爾熱雷先生一家搬家時(shí)發(fā)生的事情進(jìn)行了詳細(xì)敘述.表面上看，小說(shuō)似乎只是在講述貝爾熱雷先生一家搬家時(shí)發(fā)生

的事情；但通過(guò)“這是佐埃和命運(yùn)作出的安排"他們?cè)谀莾荷w了一座新火車站，丑得驚人，難看得要命.他們已經(jīng)把渡船街拐角

的一幢外猊極其漂亮的老房子拆了”等處可知，小說(shuō)實(shí)際上諷刺了貝爾熱番先生因循守舊、排斥新生活新事物（或“不能與時(shí)俱

進(jìn)”）的頑固思想.

3、

【竺案】【小題1】C

【小題2】D

【小題3】B

【小題4】(1)雖然有有才德的人，但是沒(méi)有人與之交接，賢者又通過(guò)什么(路徑)來(lái)盡忠呢.

(2)你對(duì)他很是善待，你逃亡的時(shí)候他沒(méi)有跟從，你回來(lái)之后還看重他，你難道對(duì)那些忠臣不愧疚嗎?

:【小題1】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力.

句意：他失去管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，就身死不能下葬，尸蟲流出門外.在一個(gè)人的身上，為什么榮耀與恥辱都會(huì)經(jīng)歷

到呢？那是因?yàn)樗斡玫娜瞬煌?

,?身死不葬”為主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，后面斷開(kāi)；“蟲是流出戶”的主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，W除AD;

“何者”是T問(wèn)句，應(yīng)單獨(dú)斷開(kāi)；“其所任.是異?的主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，W滁B.

故選最

【小題2】本皎考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的含義的能力.

A.正確.“固”：固然（一定）.句意：一定可以使國(guó)家免于危亡了.“固”：鞏固.句意：鞏固國(guó)防不能靠山河的瞼要。

B.正確.,,于”：比。句意：比湯.武明智I,，于”：比.句意：冰，是水凝集而成的，卻匕處的溫度還要低.

C正確.“鼓”：彈奏.句意：伯牙子彈琴，“鼓”：擊鼓.句意：咚咚地敲響蟠.

DJ兩句中的善’字含義相同”錯(cuò)誤，含義不同.'?善”：好.句意：彈得太好了.,善”：與……交好、友好.句意：一向和留候

張良友好.

故選D.

【小題3】本題考查學(xué)生篩選文中信息.歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力.

BJ由此論述知音的重要性”錯(cuò)誤。結(jié)合?'非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！騙不自至千里

者.待伯樂(lè)而后至也”可知，是論述賢者效忠君王需要途徑.

故選B.

【小題4】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力.

（1）“無(wú)以“，沒(méi)有用來(lái)……的；“接”，交接；“奚由”，賓語(yǔ)前置句，'、由奚”，從哪里，通過(guò)什么途徑.

（2）“善”，善待；“亡”，逃亡；“貴”，形容詞動(dòng)用，看重；',獨(dú)”，難道.

參考譯文：

君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對(duì)待士人.

有人說(shuō)：“能認(rèn)為齊桓公仁義嗎？殺死兄長(zhǎng)而繼位，不是仁S4.能認(rèn)為弁桓公恭謹(jǐn)有節(jié)制嗎？與婦人同乘一輛車奔馳在都城

中，不是恭謹(jǐn)有節(jié)制.能認(rèn)為齊桓公操守清白嗎？在他的后言家門內(nèi)就沒(méi)有可出嫁的女人，這不是操守清白.這三樣事，是敗

亡國(guó)家的荒淫君主的行為，然而弁桓公兼而有之，但因?yàn)榈玫搅斯苤?、隰朋，就多次?huì)合諸侯，一舉匡正天下，使諸侯全都朝

奉周王室，成為春秋五霸之首，因?yàn)樗艿玫劫t臣的輔佐.他失去管仲、隰朋，任用豎刁、易才，就身死不能下葬，尸蟲流出

門外.在一個(gè)人的身上，為什么榮耀與恥辱都會(huì)經(jīng)歷到呢？那是因?yàn)樗斡玫娜瞬煌?由此看來(lái)，這失去賢臣良佐的事就最緊

急了.”

荊國(guó)公子十五歲時(shí)就代理荊國(guó)的事務(wù)，孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，派人前往觀看他是如何處理政事的.使者返回后，對(duì)孔子

說(shuō)：”廊下有二十五俊士，他的堂上有二十五位老人.”孔子說(shuō)：“合二十五人的智慧來(lái)治理天下，比湯、武還要明智；合二十五

人的力量，力量大于彭也.以此來(lái)治理天下，一定可以使國(guó)家免于危亡了吧！”

伯牙彈琴，鐘子期在一旁欣賞，伯牙開(kāi)始用琴聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷，鐘子期情不目禁地感嘆說(shuō)：,'彈得太好了，高昂

激越，如登蓑莪高山！”過(guò)了一會(huì)兒，伯牙又表達(dá)了自己志在流水的意向，鐘子期又禁不住說(shuō)：“彈得太好了，回旋跌宕，如臨

滔滔江河.”后來(lái)，鐘子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，終生不再?gòu)椙?，認(rèn)為失去知音，世上便再無(wú)值得為之W琴的人

了.不但彈琴是這樣，賢人也這樣.雖然有有才德的人，但是沒(méi)有人與之交接，賢者又通過(guò)什么（路徑）來(lái)盡忠呢.良馬不會(huì)

自已到達(dá)千里之遠(yuǎn),是要等待伯樂(lè)的愛(ài)識(shí)后才能到達(dá)千里.

宋司城子罕看重子韋，與他共食同衣.子罕逃亡，子書沒(méi)有追隨；子罕返回后，又召見(jiàn)子書并禮待他.左右說(shuō)：“你對(duì)他很

是善待，你逃亡的時(shí)候他沒(méi)有跟從，你回來(lái)之后還看重他，你難道對(duì)刃瞪忠臣不愧疚嗎？“子罕說(shuō)：“我正是因?yàn)椴荒苤赜米?/p>

韋，才導(dǎo)致逃亡；現(xiàn)在我再次回來(lái)，尚且是因?yàn)樽訒虒?dǎo)我的原因，所以我看重他.況且我逃亡，我的臣子跟從我，哪里對(duì)我

的逃亡有好處呢？”

子路問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣治理國(guó)家？”孔子回答說(shuō)：“（治理國(guó)家的根本）在于尊重賢能的人，輕視另瞪不賢的人.”子路

[??]【小題DD

【小題2】應(yīng)該填入《離騷》.

①《離騷》是屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的郁憤不平之作，而辛棄疾一生盡忠盡責(zé)，卻層遭排斥和打擊，不為朝廷所用，這與

屈原的經(jīng)歷相似.

②辛棄疾的滿腔憂憤之氣，很難用一兩句話表達(dá)出來(lái)，借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現(xiàn)了詞人的憤懣之情，從而使全詞

的主題思想得到升華.

【,"；】【小超1】本題考直學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力.

DJ兩相對(duì)比，愛(ài)憎分明.'錯(cuò)誤.從“歲晚太寒生，勸我溪邊住“可知，加景異，瞬息到了寒冬臘月，青山也掇IJ冷落孤單，它

主動(dòng)邀我來(lái)到溪邊同住，相互為伴，以御寒冷.

故選D.

【小題2】本題考有學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力.

屈原在楚懷王時(shí)曾任要職，他積極從事改革活動(dòng)，一度得到懷王的信任，后遭讒見(jiàn)疏.楚頃襄王時(shí)由于執(zhí)政者的嫉恨，被放逐

到江南.屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，悲憤之余寫下了傳頌千古的《離騷》，表達(dá)自己滿腔熾熱的憂國(guó)憂民之情.

聯(lián)想注解“辛棄疾被誣陷罷官，長(zhǎng)期閑居于上饒城北的帶湖之畔……該詞寫于詞人閑居期間”可知，辛棄疾雖然心懷天下，但遭

受排擠，閑居深山，獨(dú)游西巖，無(wú)人理解，無(wú)人賞識(shí)，夜不能寐，全詩(shī)貫穿著懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的愛(ài)國(guó)主義思想感情.辛棄

疾“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦稔突騎渡江初”，T盡忠盡貢；結(jié)果卻是'卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書”，屢遭排斥和打擊，不

為朝廷所用.作者文治武功，才氣超然，但和屈原一樣，未得施展抱負(fù).辛棄疾的滿腔憂憤之氣，很難用一兩句話表達(dá)出來(lái)，

借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現(xiàn)了詞人的憤懣之情，從而使全詞的主題思想得到升華.

可見(jiàn)，屈原和辛棄疾在個(gè)人經(jīng)歷和情感方面有很多相似之處，此處應(yīng)該填入《離騷》.

【三；】捫參歷井W脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森羌管弄晴菱歌泛夜

【洋二）本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力.

默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：?捫”',脅.、僭”“羌

[≡?]C

【三二】本題考有學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力.

①?gòu)椆谙鄳c：比喻一個(gè)人做了官或升了官，他的同伙因此將得到援引，有官可做，也互相祝賀；后用來(lái)形容壞人得意.此處褒

貶誤用.

②改頭換面：指表面上改變一下，實(shí)質(zhì)上跟原來(lái)的一樣.和“重新做人”不一致，可改為“洗心革面:

③粉墨登場(chǎng)：化裝上臺(tái)演戲；今多比喻壞人經(jīng)過(guò)一番喬