濰坊一?！斑吔纭弊魑拈喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限。有形的邊界直觀醒目，無形的邊界則引發(fā)我們更深的思考。其實(shí)，學(xué)習(xí)生活、文化交流、科技創(chuàng)新乃至社會發(fā)展的方方面面，都涉及邊界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“邊界”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

學(xué)生作品一掌握邊界分寸，平衡與創(chuàng)新共生

鞍山八中2508

王一羽

水無界，則時間處于汪洋之中，萬物俱損。水有界，則系統(tǒng)穩(wěn)固，萬物生長。邊界存在于我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴之間，掌握分寸感，讓平衡與創(chuàng)新共生。

于個人而言，邊界是人與人間的進(jìn)退尺度。人們常說：“遠(yuǎn)而不疏是種能力，進(jìn)而不退是種智慧?！痹谌穗H交往中，邊界感顯得尤為重要。交淺別言深是邊界感的重要體現(xiàn)。人有的時候就像寒冬的刺猬，靠得太近，會被刺痛。彼此離得太遠(yuǎn)，又會覺得寒冷。擁有邊界感，守住自己的原則和底線，才能為自己帶來尊重，才能擁有舒適的人際關(guān)系。

于國家而言，邊界是領(lǐng)土的寸步不讓。“雄心壯志守邊陲，胸懷家國報(bào)蒼生?！?60萬平方公里的土地上，邊界線綿長。大漠戈壁，雪域高原，密林深處，每一寸中國的土地上，都會有一群忠誠的守護(hù)者。他們立下以身許國的錚錚誓言，大中國的河山，寸步不讓。當(dāng)年一句”清澈的愛只為中國“激勵無數(shù)中國青年的保家衛(wèi)國之決心。國界線是國家安全和領(lǐng)土主權(quán)的保障。對國界線誓死捍衛(wèi)，守護(hù)千秋功業(yè)，照看萬里山河。

但于社會發(fā)展來說，很多時候打破邊界才能更上一層樓?！泵髡咭驎r而變，知者隨事而利。“個人發(fā)展需要破界得進(jìn)步，社會的發(fā)展亦需創(chuàng)新思維。徐悲鴻曾言”道在日新，中華民族守常達(dá)變，藝亦須日新，新者生機(jī)也，不新則死?！爱?dāng)代中國處于世界所未有的大變局里，也正在進(jìn)行著人類歷史上前無古人后無來者的實(shí)踐創(chuàng)新，中國古有四大發(fā)明，現(xiàn)有”嫦娥“”祝融“奔赴宇宙，中國人骨子里的創(chuàng)新精神和破界勇氣會使中國得以走出獨(dú)屬于中國的開放發(fā)展之路。

破界與守界是我們在不同的情形之下做出的不同選擇。守界并不意味著墨守成規(guī)，不懂變通。而破界也并不只意味著一味地追求發(fā)展，創(chuàng)新浮于表面。一生擇一事的守界者，是吾輩的學(xué)習(xí)楷模。樊錦詩一生的敦煌守候，青絲變白發(fā)，造就了敦煌的生命之火栩栩如生。擁有創(chuàng)新精神的破界者也值得我們的敬意，牛頓的創(chuàng)新研究打破了人們對原有事物的認(rèn)知，使科學(xué)得以進(jìn)步。擁有守界的毅力，也不失開拓進(jìn)取的勇氣。讓邊界感不再成為一種限制和束縛，而是促進(jìn)我們更好的成長。在新百年的新征程，人類文明的新進(jìn)展之上，我輩青年要掌握好邊界的分寸感，讓堅(jiān)守的平衡感與創(chuàng)新的開拓進(jìn)取的精神共生于心間，讓邊界成為我們成長的助力劑，讓邊界的意義得以更完美的詮釋。

學(xué)生作品二突破邊界禁錮，書寫青春傳奇海城高中張鑫隆邊界，如同高聳入云的山峰，阻擋著我們的視野；邊界，宛如深不可測的海洋，限制著我們的腳步；邊界，恰似堅(jiān)硬厚實(shí)的城墻，束縛著我們的思維。然而，正是這些邊界，激發(fā)了我們的勇氣，點(diǎn)燃了我們的激情，引領(lǐng)我們跨越障礙，探索未知，開啟充滿無限可能的精彩征程。

跨越地域邊界，開啟視野篇章。

當(dāng)我們勇敢地走出熟悉的環(huán)境，踏上陌生的土地，我們會領(lǐng)略到世界的多樣性。徐霞客不畏艱難險(xiǎn)阻，游歷大江南北，他的足跡遍布全國各地，不僅記錄了各地的風(fēng)土人情和自然景觀，也為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。通過旅行、交流和學(xué)習(xí)，我們能夠感受到不同地區(qū)的獨(dú)特魅力，了解到不同文化的內(nèi)涵和精髓。這種跨越不僅拓寬了我們的眼界，還促進(jìn)了文化的交流與融合，推動了人類社會的進(jìn)步。

突破心理邊界，釋放無限潛能。

有時候，我們會給自己設(shè)定各種心理障礙，如恐懼、自卑和偏見等。然而，只有跨越這些內(nèi)心的邊界，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我成長。就像喬布斯，他在創(chuàng)業(yè)過程中遭遇了多次失敗，但他始終堅(jiān)信自己的理念，不斷突破心理邊界，最終創(chuàng)造了蘋果公司的輝煌。他的故事告訴我們，要勇敢地面對挑戰(zhàn)，超越自我，才能展現(xiàn)出真正的實(shí)力。

貫通文化邊界，激發(fā)思想活力。

文化邊界并非堅(jiān)不可摧的壁壘，而是多元文化交流與融合的橋梁。中國姑娘彭靜旋在法國街頭演奏古箏，讓外國友人領(lǐng)略到中國音樂的魅力；同時，她也與當(dāng)?shù)匾魳啡撕献鳎瑢⒅形饕魳吩厝诤?，?chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種跨越邊界的文化交流，不僅激發(fā)了創(chuàng)意和思考，也增進(jìn)了不同文化間的相互理解。吾儕應(yīng)當(dāng)以更廣闊的視野和包容的心態(tài)，靈活地貫通文化邊界，促進(jìn)思想的碰撞和融合，為世界文化的繁榮做出貢獻(xiàn)。

邊界并非是對我們的限制，而是一種機(jī)遇的象征。它們激勵著我們不斷前進(jìn)，探索未知的領(lǐng)域。無論是地域的邊界，還是文化的邊界，亦或是心理的邊界，跨越它們都能讓我們感受到世界的廣闊和無限的可能性。

邊界，是時代賦予我們的考驗(yàn)，也是展現(xiàn)青春風(fēng)采的舞臺。吾輩青年應(yīng)以無畏的勇氣和創(chuàng)新的思維，沖破邊界的束縛，擘畫未來的宏偉藍(lán)圖。在跨越邊界的征途上，讓我們攜手共進(jìn)，書寫屬于我們的輝煌篇章！

學(xué)生作品三破邊界以拓眼界再迎新境界山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。游山者以為丘壑風(fēng)光閱盡。誰知轉(zhuǎn)過一道山岔，忽又發(fā)現(xiàn)曲徑通幽，到達(dá)別有洞天的境界。河伯順流而東，突破了河之邊界，來到北海，看見了大海的新景象，感受到了新境界。由此可知，破邊界以拓眼界，再迎新境界。井底之蛙局限于井中，其眼界只限于一井之內(nèi)，因而孤陋寡聞對井外之事一無所知。對于井底之蛙來說，井口就是它的邊界，突破了井口看見了外面的世界，就可以拓展他的眼界，拓展了眼界也能使青蛙來到一個新境界，何為境界？以愚所見即為一個人的格局，格局大者胸懷天下為國為民，格局小者如井底之蛙除一井之外難容他物。如若井底之蛙，突破了井的邊界，借此拓展眼界，待看見廣闊的蒼穹他的格局也會隨眼界的拓展而發(fā)展。由此觀之，破邊界以拓眼界，再迎新境界。莊子《秋水》中的河伯順流而東，突破了河的邊界，見到了未曾見過的大海，拓展了自己的眼界。而我們要拓展眼界，同樣也需要打破自己的邊界。打破邊界是要我們在地域上沖出自身習(xí)慣的活動范圍，讀萬卷書，行萬里路。通過多種方式增長自己的閱歷。如馬可波羅不遠(yuǎn)萬里來到中國寫下《馬可波羅游記》，使歐洲了解到了東方強(qiáng)盛的帝國；如哥倫布開辟了新大陸，使世界逐漸連為一個整體，各大洲之間的聯(lián)系被建立。我們也要突破自身的邊界，開闊自身眼界，用自身的閱歷不斷追求新境界。開闊眼界是提升境界的必要前提，而提升境界卻不是開闊眼界的必然結(jié)果，若想提升境界開闊格局，不僅需要提高自身的閱歷拓展眼界，更需要打破自身舒適圈，即在個人層面打破自身邊界，不斷提高自身素養(yǎng)，鍛煉意志品質(zhì)，只有這樣才能真正的開闊格局。如果僅僅是沖出自身習(xí)慣的活動范圍，雖拓展了眼界而沒有沖出自身思想觀念等邊界的束縛，就沒辦法提高自身境界。如某海歸高知女子在疫情期間違反防疫規(guī)定，其作為高知人士見識閱歷自然高于常人，然其格局就如井底之蛙除自己外難容他物，是因?yàn)槠渥陨砝褐髁x觀念的邊界尚未突破。而河伯在見到大海后，摒棄了所謂“以天下之美為盡在己”的觀念，感受到了新境界。由此可見突破自身邊界的重要性，只有拓眼界，破邊界相結(jié)合，才是提升境界的正確途徑。丈夫不逆旅，何以濟(jì)蒼生。身居當(dāng)今之世，我輩青年自當(dāng)與時俱進(jìn)，拓展眼界，勇于實(shí)踐，突破邊界，不斷提高自身境界，培養(yǎng)大格局，為自己，為民族，為時代交上一份滿意的答卷。

優(yōu)秀作文一有形卻顧來所徑，無形心欲應(yīng)自明人們常說：“無規(guī)矩，不成方圓?！睆?qiáng)調(diào)有形邊界可以使人們循規(guī)蹈矩，踏實(shí)一生；也有人說，無形邊界可以引發(fā)人們更深的思考，重視無形邊界對人的促進(jìn)作用。以愚之淺見，唯有將有形和無形這兩種心態(tài)合并，使之內(nèi)化于心，外化于行，方能扶志青云上，實(shí)現(xiàn)人生理想?？鬃釉裕骸翱思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！睆?qiáng)調(diào)以道德底線為邊界，約束自身，方能實(shí)現(xiàn)天下大同的社會。直觀醒目的邊界，需要人們?nèi)プ晕易袷?、完善，繼而發(fā)揚(yáng)光大，造福社會。如京劇燃燈王佩瑜，將傳承國粹重任在肩，約束自身，傳唱經(jīng)典；又如國學(xué)大師王國維以一己之力打破華夏舊學(xué)壁壘，使新的文學(xué)邊界熠熠生輝；又如敦煌之女樊錦詩守在邊疆的邊界，一腔愛，一洞愛，將自己全部的歲月投入到壁畫勘探上來。他們身體力行，向世人證明，守住邊界的重要以及文化傳承的復(fù)興。山不讓塵，乃成其高，海不盈辭，方有其闊。正是無形邊界的不斷加深，使得巍峨秀麗，異域同川。正是如今科技高速發(fā)展，科技創(chuàng)新彰顯國之利器，國家強(qiáng)大奠定民之根本。周雖舊邦，其命維新，我們正視無形邊界對人們思想的解放。我們欣喜于“玉兔望月背，蛟龍深入海，北斗望天穹”的科技壯舉；振奮于“華龍一號”力覽乾坤和天眼那雙探求寰宇的重明；自豪于科技創(chuàng)新帶動絲路綿長，亙古的駝鈴攜飛馳的5G技術(shù)一同在互利共贏的樂譜中回響。審時度勢，無形的邊界往往更能使人深度思考，得到更好的發(fā)展機(jī)會。反觀當(dāng)下，越來越多的人因思想同化而窮其一生無所收獲，也有人過度放縱，不重視邊界的教化作用，為了蠅頭微利而奔波終生，至絕境才發(fā)出“鶴鳴華亭，豈可復(fù)聞乎”的感嘆，以致“試問李斯長嘆后，誰牽黃犬出東門”的絕望。言說個體，須正視有形和無形的規(guī)范作用。正如筆下所言，我們要守住有形的邊界，而非固于楚門的世界，我們要追求無形的邊界，促進(jìn)自身涵養(yǎng)的修養(yǎng)。對學(xué)習(xí)生活充滿希望和光亮。誠然，有人認(rèn)為邊界對于人們的教化意義不大，其實(shí)不然，正如宋朝張耒曾說：“梧桐真不哀甘謝，樹木迎風(fēng)尚有聲。”我們需重視有形與無形的根本，方能成就精彩人生。羨子年少正當(dāng)時，有如扶桑初日升，百年風(fēng)華正茂，向我們傳遞歷史淬煉的接力棒。吾輩青年，芝蘭秀發(fā)，當(dāng)應(yīng)乘風(fēng)接力，不負(fù)前輩期望，做到有形與無形內(nèi)化于心，外化于行，才能扶志青云上，實(shí)現(xiàn)人生理想。

優(yōu)秀作文二認(rèn)識無形邊界，突破迎來新生世界上存在各種邊界，有形的邊界直觀醒目，無形的邊界則引發(fā)我們更深刻的思考。何謂無形邊界？以筆者看來，其貫徹于社會生活的方方面面，是生活中看不見卻又意義重大的分界處。而認(rèn)識無形邊界，突破無形邊界，對于個人、社會乃至國家皆有非凡意義。須知有邊界，方可守正道、明本心。無形邊界涵蓋于社會各個方面，只有認(rèn)清了這些邊界，我們才能知曉何為正道。在學(xué)習(xí)生活中，只有認(rèn)識到理想與現(xiàn)實(shí)間的無形邊界，我們才能篤定信念，踔厲奮發(fā)，為實(shí)現(xiàn)夢想而奮進(jìn)；在文化交流中，只有認(rèn)識到不同文化差異間的無形邊界，我們才能堅(jiān)守中華文化立場，弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在科技創(chuàng)新中，只有認(rèn)識到國家技術(shù)水平間的無形邊界，我們才能推動科技創(chuàng)新，助力關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控……認(rèn)識是突破的必要前提，唯有認(rèn)識存在的邊界，才能突破已有的邊界?？v使有邊界，亦可破邊界、迎新生。無形邊界可被打破，而打破之后即是新生。且看江夢南縱知自己與普通人的邊界，亦不懈奮斗終考取清華大學(xué)研究生，打破人們的偏見；再看中華文化，在與世界文化的交流中，堅(jiān)持“和而不同、美美與共”的觀點(diǎn)，終用交流與交融打破文化的邊界，推動了世界文化蓬勃發(fā)展；又看華為認(rèn)清美國對芯片的封鎖邊界，自主研發(fā)震撼問世，打破封鎖邊界，向世人闡釋了“燒不死的鳥叫鳳凰”。縱使有無形邊界，我們亦不能停滯不前。只要我們堅(jiān)持不懈，奮勇向前，便可突破邊界，迎來新生。唯有認(rèn)識無形邊界，才能突破無形邊界，唯有突破無形邊界，才能推動認(rèn)識不斷發(fā)展。認(rèn)識就不能僅局限于認(rèn)識，突破也絕不能全都突破。當(dāng)今社會，我們看到那些躺平擺爛、庸庸擾擾的佛系人，也可以看到那些越過法律邊界而一失足成千古恨的人。唯有既認(rèn)識邊界又突破邊界，才能迎來更美好的明天。須知少年拏云志，曾許人間第一流。吾輩青年若初生旭日，若長夜明星。銀鞍照白馬，颯沓如流星。愿我們認(rèn)識無形邊界，突破無形邊界，從而迎來個人的新生，迎來家國的繁盛！

作文解析【試題分析】試題作文由材料、提示語和要求三部分組成，與九省聯(lián)考“交錯帶”作文類似，只有一個核心概念——“邊界”?！斑吔纭币辉~是社會科學(xué)的重要概念，與公眾的生活比較貼近，可以使每位考生都能夠有所思考，寫出自己的觀點(diǎn)。試題意在正面引導(dǎo)青少年勇敢面對成長過程中的困惑與問題，激勵青少年建康成長。（一）材料分析材料內(nèi)容分三層：第一層：“邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限?！苯o出了核心概念的解釋，提示我們，邊界是“隔開”兩個區(qū)域的。第二層：“有形的邊界直觀醒目，無形的邊界則引發(fā)我們更深的思考?！边M(jìn)一步明確這個概念的外延，指出了邊界的兩個維度——“有形”與“無形”。有形的邊界“直觀醒目”，如公路上的車道線、建筑物之間的圍墻、軍事重地的警告標(biāo)識、鐵路車站的高壓危險(xiǎn)標(biāo)識、銀行的一米線標(biāo)識……這些有形邊界警示我們要遵守公序良俗、法律法規(guī)，莫要越界。無形的邊界“引發(fā)我們更深的思考”中“更深”一詞，引導(dǎo)學(xué)生將寫作重點(diǎn)放到無形邊界上。無形的邊界實(shí)際是一種象征邊界，它又可分為多個維度。第三層：“其實(shí)，學(xué)習(xí)生活、文化交流、科技創(chuàng)新乃至社會發(fā)展的方方面面，都涉及邊界?！苯o出了無形邊界的四個思考方向，幫助學(xué)生發(fā)散思維，打開寫作思路。其中，“社會發(fā)展的方方面面”更是告訴學(xué)生本次作文材料沒有設(shè)置明顯的“邊界”，可寫內(nèi)容很多。學(xué)生可以選擇其中一個點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘，深層思考；也可以選取多個點(diǎn)有序組合，形成思維結(jié)構(gòu)。思維發(fā)散示例：（1）“學(xué)習(xí)生活”與考生密切關(guān)系，既要有邊界意識，不能隨便越界，人與人之間有“邊界”，行有所止，言有所界，是保護(hù)自己，也是尊重他人；又要適度相融打破邊界，提升生活的溫情，促進(jìn)家庭的和——但凡事有度，關(guān)鍵是“度”的把握。（2）“文化交流”，守傳統(tǒng)文化“邊界”是傳承文化、文化自信的表現(xiàn)，不隨意更改；但是又不固步自封，突破邊界“交流”就是與優(yōu)秀的新文化融合，勇于接受人類優(yōu)秀文化成果，為我所用，促進(jìn)國家、民族發(fā)展。（3）“科技創(chuàng)新”方面表現(xiàn)更加鮮明，人類科技的創(chuàng)新發(fā)展就是一次次打破邊界、重構(gòu)邊界、拓展邊界的過程。人生的價(jià)值亦是如此。（4）“社會發(fā)展的方方面面”是一個模糊的范圍，提示考生可以做更深、更廣的思考，找到