2022-2023學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二歷史試題

一、選擇題（16小題，每小題3分，共48分）

1.中國茶道講究茶的自然、清新的特性，這有助于人們養(yǎng)成清新、恬淡的良好心態(tài)，從而促進(jìn)人與自然的

和諧統(tǒng)一。這反映了中國茶道蘊(yùn)含著

A.“天人合一”思想B.“無為而治”主張

C“知足常樂"觀念D.''以德治國”理念

2.唐代進(jìn)士的出身情況統(tǒng)計(jì)表此表為唐代進(jìn)士的出身情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，唐代科舉制（）

名稱士族子弟寒素子弟小姓子弟

比例71%16%13%

A.仍然是九品中正制B.縮小了人才選拔范圍

C.兼顧多個(gè)階層但還不完善D.依然服務(wù)于門閥士族

3.宋代，關(guān)中地區(qū)的呂氏兄弟制訂了中國歷史上最早的“村規(guī)民約”一一《呂氏鄉(xiāng)約》，其中心內(nèi)容為“德

業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”。據(jù)此可知

A.宋代出現(xiàn)儒釋道合流的趨勢(shì)

B.鄉(xiāng)約具有道德教化的功能

C.宋代鄉(xiāng)村治理模式走向成熟

D.鄉(xiāng)約削弱了鄉(xiāng)村宗族勢(shì)力

4.明朝是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的朝代。有學(xué)者認(rèn)為明朝的君主專制空前強(qiáng)化，也有學(xué)者認(rèn)為明朝在強(qiáng)化君權(quán)的同

時(shí)，也體現(xiàn)了機(jī)構(gòu)之間的互相制衡。下列史料能為第二位學(xué)者提供支持的是

A.“內(nèi)閣之?dāng)M票，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅，而相權(quán)轉(zhuǎn)給之寺人”

B.“祖宗設(shè)立閣臣，不過文學(xué)侍從，而其重亦止于票擬”

C.“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也”

D.“（文淵閣）吏人無敢至其地，閣中趨侍使令惟廚役耳，防漏泄也”

5.“公揭”是明朝中后期鄉(xiāng)紳的連名文書，地方重要公事，有時(shí)需要地方鄉(xiāng)紳出具文書為憑。萬歷四十一

年（1613年），有官員提請(qǐng)?jiān)霰敝彪`翰林院館選名數(shù)，朝廷”竟以無公揭中止”?！肮摇敝贫鹊膶?shí)施（）

A.提高了工商業(yè)者的地位B.沖擊了中央集權(quán)體制

C.有利于提升政府治理效能D.開創(chuàng)了集體議政的先河

6.明清時(shí)期的震澤鎮(zhèn)，元時(shí)尚為一村落，居民僅數(shù)十家；明中葉后增至三四百家；明弘治、嘉靖年間已有

千余家；清初由于絲織之盛，貨物并聚，居民達(dá)二三千家。這反映了

A.城市化進(jìn)程開始B.區(qū)域性經(jīng)濟(jì)分工明顯

C.集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮D.重農(nóng)抑商政策被廢除

7.建國初期，一位老大爺談到種痘運(yùn)動(dòng)說：“現(xiàn)在的國家真好，共產(chǎn)黨毛主席處處關(guān)心我們，中華人民共

和國成立后，沒聽說哪個(gè)地方鬧天花，也看不見有麻子的孩子啦。我家的四個(gè)孩子，要是在過去請(qǐng)‘花先

生‘栽‘花’，頂少也得一石來糧?！边@則材料作為例證，可用來說明（）

A.社會(huì)主義改造成效顯著B.新中國獲得民眾政治認(rèn)同

C.民主政治建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)D.衛(wèi)生防疫體系的全面建立

8.天津著名中藥企業(yè)達(dá)仁堂如今已有百年歷史。20世紀(jì)50年代納入國家集中統(tǒng)一管理后，原有分號(hào)與其

全部脫鉤，達(dá)仁堂只管生產(chǎn)，不管銷售。在20世紀(jì)90年代中期的發(fā)展中，該企業(yè)曾一度“拔劍四顧心茫

然”。造成其“茫然”的主要原因是

A.集中統(tǒng)一管理使企業(yè)失去活力B.企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量下滑

C.企業(yè)失去分號(hào)，力量削弱D.企業(yè)尚未適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

9.1969年，北京地鐵建成，出行大大方便，于是手表成為人們出行的重要計(jì)時(shí)器；21世紀(jì)以來，隨著我國

高鐵的發(fā)展，人們乘坐高鐵出行更方便，高鐵進(jìn)站只有15分鐘，而對(duì)購票和乘車的時(shí)間觀念要求高，于是,

手機(jī)不僅代替了手表的計(jì)時(shí)功能，還作為購票的工具，因?yàn)槭謾C(jī)購票更迅速更節(jié)省時(shí)間。這表明

A.現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展打亂了正常的生活節(jié)奏

B.快捷交通開始把世界聯(lián)系成為整體

C.城市交通線路的軸線向四周輻射擴(kuò)展

D.現(xiàn)代時(shí)間觀念成為人們生活的一部分

10.莎草紙起源于古代埃及，大約在公元前650年左右傳入希臘并很快成為古代地中海地區(qū)一種通用的書寫

材料。羅馬帝國時(shí)代，對(duì)埃及的占領(lǐng)使莎草紙很快遍及帝國境內(nèi)，從不列顛到兩河流域的廣袤疆域里都使

用莎草紙。據(jù)此可知，莎草紙（）

A.提升了古埃及國際地位B.是古埃及重要的經(jīng)濟(jì)來源

C.促進(jìn)了文明的交流傳播D.是最早的成熟的造紙技術(shù)

11.美洲獨(dú)有的一些物種傳播到東半球。玉米、馬鈴薯傳入中國以及非洲等地，促使當(dāng)?shù)厝丝谘杆僭鲩L(zhǎng)。這

說明新航路的開辟

A.密切了世界各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系

B.引起了歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移

C.世界市場(chǎng)最終形成

D.加速了歐洲資本的原始積累

12.18世紀(jì)中期以來，在英國的普通家庭中，妻子對(duì)丈夫、孩子對(duì)父親的經(jīng)濟(jì)依賴逐漸減弱，維系家庭的主

要紐帶不再是經(jīng)濟(jì)而是感情，英國家庭關(guān)系的轉(zhuǎn)變?cè)从冢ǎ?/p>

A.大機(jī)器生產(chǎn)的影響B(tài).父權(quán)制逐漸衰弱

C.家庭親情日趨淡化D.婦女地位的提高

13.來華傳教的耶穌會(huì)教士主動(dòng)適應(yīng)中華習(xí)俗,取漢姓,號(hào)西泰,著漢服,自稱“海外鄱儒”。他們還引用《詩經(jīng)》

《中庸》等儒家經(jīng)典解釋天主教義,甚至稱“吾天主乃古經(jīng)書所稱上帝也”。傳教士的上述行為旨在

A.借儒家思想開展宗教改革B.減少在華傳教阻力

C.力求實(shí)現(xiàn)天主教的中國化D.深入學(xué)習(xí)儒家思想

14.1950年聯(lián)合國國際法委員會(huì)根據(jù)大會(huì)決議，一致確認(rèn)國際軍事法庭憲章所包含的國際法原則，即從事構(gòu)

成違反國際法犯罪行為的人承擔(dān)個(gè)人責(zé)任并受懲罰。違反國際法的罪行包括危害和平罪、戰(zhàn)爭(zhēng)罪和違反人

道罪。上述國際法原則的確認(rèn)（）

A.建立了集體安全制度B.有利于維護(hù)戰(zhàn)后世界和平

C.改變了國際政治格局D.避免了地區(qū)間的武裝沖突

15.中世紀(jì)以來世界金融中心的變遷經(jīng)歷了從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的“北意大利金融”，發(fā)展到以

阿姆斯特丹為中心的“荷蘭金融”，最后到以倫敦為中心的“英國金融”和以紐約華爾街為中心的“美國

金融”。世界金融中心的變遷（）

A.以資本主義萌芽產(chǎn)生為主要標(biāo)志B.與世界貿(mào)易和生產(chǎn)力水平正相關(guān)

C.始終伴隨著殖民擴(kuò)張與原始積累D.呈現(xiàn)出由無序到有序的發(fā)展趨勢(shì)

16.以漢語為母語的新加坡華人在其使用英語過程，衍變出了帶有濃厚中國特點(diǎn)的表達(dá)方式。新加坡英語中

有“Lar”“Mah”“Leh""lor”的等語氣詞，他們可以表達(dá)強(qiáng)調(diào)、不耐煩、不快、贊同和反對(duì)等涵義。例

如：（不啦）；B.lfyoudon'tdothework,thenyoudie（你不干活，就死定嘍?。?。這種語言現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是新加

坡（）

A.政府推崇文化多元B.殖民文化的遺留

C.移民文化交流碰撞D.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

二、非選擇題（4小題，共52分）

17.自20世紀(jì)六七十年代以來，新加坡和日本的社會(huì)保障制度獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要

求。

材料早在1955年，新加坡政府實(shí)施了《中央公積金法令》和中央公積金制度，公積金制度在法令的

規(guī)范下有條不紊地施行，成功解決了國民養(yǎng)老、住房、醫(yī)療等社會(huì)難題，是發(fā)展中國家探索出的一種迥異

于福利國家模式和傳統(tǒng)社會(huì)保險(xiǎn)模式的社會(huì)保障模式。新加坡要求國民充分履行對(duì)家庭和社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，

鼓勵(lì)家庭成員集合資源照顧子女和奉養(yǎng)父母，互助共濟(jì)。這一理念充分反映在中央公積金制度中。

日本是一個(gè)發(fā)達(dá)資太主義國家，同時(shí)也是亞洲國家中保障制度比較完備、保障水平較高的國家。日本

的社會(huì)保障制度，涉及諸如雇傭失業(yè)保險(xiǎn)、勞動(dòng)者災(zāi)害保險(xiǎn)、兒童福祉、障礙者福祉、母子福祉、老人福

祉等40多項(xiàng)內(nèi)容。新《國民健康保險(xiǎn)法》《國民年金保險(xiǎn)法》使日本在1961年實(shí)現(xiàn)了“國民皆保險(xiǎn)”、“國

民皆年金”的目標(biāo)。日本國憲法規(guī)定，直系血統(tǒng)、兄弟姐妹、夫妻之間有相互撫養(yǎng)的義務(wù)，這一思想和原

則也體現(xiàn)在社會(huì)保障制度之中。

——摘編自郭偉偉《亞洲國家和地區(qū)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及對(duì)中國的啟示》

（1）據(jù)材料，概括新加坡與日本社會(huì)保障制度的相同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其形成原因。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析兩國建立社會(huì)保障制度的積極作用。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一西方國家大規(guī)模的城市化進(jìn)程，起源于近代的工業(yè)革命。城市化作為一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的

形態(tài)，和工業(yè)化似乎是一對(duì)“零生子”，它們就像兩個(gè)車輪，承載著人類社會(huì)滾滾向前發(fā)展。在第一次產(chǎn)

業(yè)革命的推動(dòng)下，1851年英國的城市化水平就超過了50%,率先進(jìn)入成熟的城市化階段。法國、德國、加

拿大等國家相繼啟動(dòng)了城市化進(jìn)程。

——摘編自周躍輝《西方城市化的三個(gè)階段》

材料二近代中國的城市化有著一系列的局限。一方面，由于城市變革更多的屬于外力沖擊下的被動(dòng)

過程，缺乏足夠的內(nèi)在動(dòng)力和自主性，加上持續(xù)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，因而始終徘徊于傳統(tǒng)與近代之間，只能

說是“半截子”近代化；另一方面，近代因素在中國社會(huì)的滲透和擴(kuò)散，在地域空間上很不平衡。東部沿

海地區(qū)與西部?jī)?nèi)陸地區(qū)，南方地區(qū)與北方地區(qū)，口岸地區(qū)與非口岸地區(qū)，在近代化形式和發(fā)展水平方面存

在很大差異。更進(jìn)一步講，中國近代的城市化某種程度上是一種外力強(qiáng)制的移植，必然與中國社會(huì)產(chǎn)生一

系列的矛盾和沖突，從而走上一條扭曲的道路。

——摘編自陳國燦《中國城市化道路的歷史透視和現(xiàn)實(shí)思考》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國近代城市化的原因和意義。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國城市化存在的明顯不足。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做天子后，假如其父殺

人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子

說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄

天子之位，毫不顧惜。然后偷偷也背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。”

——據(jù)《孟子》

材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的

弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符

合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻芊呐袥Q，就等于踐

踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。

最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。