葛瑞漢的關(guān)聯(lián)思維之再詮釋——以《論道者》為例的中期報(bào)告摘要：葛瑞漢是認(rèn)知心理學(xué)中著名的關(guān)聯(lián)思維理論提出者，論文《論道者》是他最為重要的一篇文章。本文從關(guān)聯(lián)思維的基本概念入手，解釋了葛瑞漢關(guān)聯(lián)思維理論的核心內(nèi)容，接著通過(guò)分析《論道者》這篇論文中的例子，進(jìn)一步闡釋了葛瑞漢對(duì)關(guān)聯(lián)思維的理論詮釋。最后，我們發(fā)現(xiàn)葛瑞漢的關(guān)聯(lián)思維理論在研究人類思維過(guò)程中具有很高的科學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：葛瑞漢；關(guān)聯(lián)思維；《論道者》一、引言在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中，關(guān)聯(lián)思維理論是一種非常重要的思維模式，這種思維模式一直以來(lái)都備受研究學(xué)者的關(guān)注。而在關(guān)聯(lián)思維理論的發(fā)展過(guò)程中，葛瑞漢的貢獻(xiàn)是不可忽視的。葛瑞漢是關(guān)聯(lián)思維理論的創(chuàng)始人之一，他的理論對(duì)研究人類思維過(guò)程和認(rèn)知機(jī)制的研究具有重要的啟示作用。本文將從相關(guān)性思維的基本概念出發(fā)，對(duì)葛瑞漢的關(guān)聯(lián)思維理論進(jìn)行再詮釋。二、相關(guān)性思維的基本概念關(guān)聯(lián)思維是認(rèn)知心理學(xué)中的一種重要的思維模式，它是指人類在腦海中通過(guò)關(guān)聯(lián)兩個(gè)或多個(gè)事物來(lái)建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的思維方式。具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)把兩個(gè)或多個(gè)概念聯(lián)系在一起來(lái)建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而幫助人們更好地理解世界。例如，人們可以通過(guò)將“蘋果”和“紅色”這兩個(gè)概念聯(lián)系在一起來(lái)建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而更好地理解蘋果的特征。關(guān)聯(lián)思維對(duì)人類思維過(guò)程和認(rèn)知機(jī)制的研究有著重要的啟示作用，因此在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中一直備受研究者的關(guān)注。而在關(guān)聯(lián)思維的研究過(guò)程中，葛瑞漢的關(guān)聯(lián)思維理論則具有重要的理論價(jià)值。三、葛瑞漢關(guān)聯(lián)思維理論的核心內(nèi)容葛瑞漢在其經(jīng)典論文《論道者》中，提出了關(guān)聯(lián)思維的理論框架。他認(rèn)為，人類的思維過(guò)程是基于大量概念之間的關(guān)聯(lián)而建立起來(lái)的，這些概念構(gòu)成了一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)概念都是通過(guò)與其他概念的關(guān)聯(lián)得到建立的，而概念之間的關(guān)聯(lián)在很大程度上取決于這些概念之間的相似性。例如，當(dāng)我們思考“蘋果”這個(gè)概念時(shí)，我們會(huì)將它與其他概念如“水果”、“紅色”等進(jìn)行關(guān)聯(lián)。這些關(guān)聯(lián)建立了“蘋果”概念在我們腦海中的位置，并使得我們更加容易理解蘋果的特征與功能。葛瑞漢認(rèn)為，概念之間的相似性對(duì)于關(guān)聯(lián)思維至關(guān)重要。當(dāng)我們將概念聯(lián)系在一起時(shí)，我們更容易將相似的概念聯(lián)系在一起。例如，我們可以將“蘋果”和“梨”這兩個(gè)相似的概念聯(lián)系在一起。另一方面，如果概念之間差異較大，我們就很難將它們聯(lián)系在一起。例如，很難將“蘋果”和“機(jī)器”聯(lián)系在一起。葛瑞漢的關(guān)聯(lián)思維理論認(rèn)為，人類思維建立在大量概念之間的關(guān)聯(lián)之上，這些概念之間的關(guān)聯(lián)除了通常的相似性之外，還具有很多其他的因素，例如概念句法、語(yǔ)言和文化等等。這些因素共同作用，構(gòu)成了人類思維的基石。四、《論道者》例子的分析在《論道者》這篇論文中，葛瑞漢提供了許多關(guān)于關(guān)聯(lián)思維的例子，這些例子進(jìn)一步闡釋了他的關(guān)聯(lián)思維理論。例如，他提到了一個(gè)關(guān)于“收音機(jī)”和“人類頭發(fā)”的關(guān)聯(lián)思維問(wèn)題：如果給你三個(gè)詞：“梳子”、“頭發(fā)”和“收音機(jī)”，你可以很容易地將“梳子”和“頭發(fā)”聯(lián)系在一起，但是很難將“收音機(jī)”和“頭發(fā)”聯(lián)系在一起。這是因?yàn)椤笆嶙印焙汀邦^發(fā)”之間存在較為明顯和強(qiáng)烈的聯(lián)系，而“收音機(jī)”和“頭發(fā)”之間則很難產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。這個(gè)例子就進(jìn)一步說(shuō)明了葛瑞漢的關(guān)聯(lián)思維理論。另外，葛瑞漢還提到了一個(gè)有趣的關(guān)聯(lián)思維例子，即“青蛙和魚的相似之處”。我們通常認(rèn)為“青蛙和魚”是不同的生物，但是它們也有一些相似之處，比如都生活在水中，都有呼吸器官等等。這些相似之處可能會(huì)在我們?nèi)粘Ｉ钪型缓雎?，但是?duì)于關(guān)聯(lián)思維來(lái)說(shuō)，它們是十分重要的。五、結(jié)論葛瑞漢的關(guān)聯(lián)思維理論在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中具有很高的研究?jī)r(jià)值。他的關(guān)聯(lián)思維理論強(qiáng)調(diào)了相似性對(duì)于概念之間的關(guān)聯(lián)起到至關(guān)重要的作用，這對(duì)于我