現(xiàn)代閱讀閱讀下文，完成各題。材料一：①裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（《九歌》）自從屈原歌唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！痹谶@里我們看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。②“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的?？墒菃栴}卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？③首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？自屈原開始把它準確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。④要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。⑤“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習(xí)見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意。“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。⑥“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。（林庚《說“木葉”》材料二：①是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明“木”與秋天似乎并無必然聯(lián)系。陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道；“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。”其中的“木”就是寫夏季高大茂盛的樹。還有杜甫有名的詩句“城春草木深”（《春望》）及韋應(yīng)物的“春深草木稠”（《游靈巖寺》），寫的都是春天長勢挺拔、生機盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。②另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想呢？其實也不然?！皹洹币渤３１还旁娙擞脕砻鑼懼Ω煽荻d、少葉或無葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覷省》）；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”（《灞上秋居》），用的卻是“樹”。李白的有些詩也是如此，如“上有無花之古樹，下有傷心之春草”（《灞陵行送別》），“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)”（《秋下荊門》），“烏鸞啄人腸，街飛上掛枯樹枝”（《戰(zhàn)城南》）；而馬致遠的“枯藤老樹昏鴉”（《秋思》）則更是眾所周知的了。③至于古人為何喜歡用“木葉”或“落木”而不“樹葉”呢？筆者認為可以這樣解釋：“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的律美。還有可能是因為“木”字在書面語中用得較多。“樹”字在口語中用得較多，“木葉”比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被參為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為“千古言秋之租”（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。（李?！兑舱f“木葉”》）3材料一第④段中加點字“暗示性”在文中具體指________4下列關(guān)于材料一內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A“落葉”作為“木”的第一個藝術(shù)特征，最早是屈原發(fā)現(xiàn)并運用到詩歌創(chuàng)作中的。B一般人無法輕易地察覺語言形象中一切潛在力量，是因為缺乏詩人的敏感和修養(yǎng)。C“木”有“木頭”的典型性，因而影響著我們更多地想起樹干，而很少會想到葉子。D“樹”與“葉”的形象完全一致，古人就用“樹”或“葉”代替“樹葉”。5根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A材料一把“洞庭波兮木葉下”寫“雨中黃葉樹”對比，凸顯“木葉”有“微黃”“干燥”的特點。B材料二通過大量詩句有力地反駁了材料一的觀點，表明材料一的論證存在一定的片面性。C材料一以“木”暗示著“顏色”為例，目的是闡明古典詩歌語言具有暗示性的文藝現(xiàn)象。D兩則材料都具有明確的問題意識，這不僅增強了論述的針對性，還能引發(fā)讀者的閱讀興趣。6下列詩句不能作為材料二論據(jù)的一項是（）A漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）B雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。（黃庭堅《清明》）C曲徑通幽處，禪房花木深。（常建《破山寺后禪院》）D無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）7根據(jù)材料一和材料二的觀點，分析古人作詩多用“木葉”而不用“樹葉”的原因。3詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義。4.B5.C6.D7①“木”本身含有落葉的因素；②“木”容易讓人想起樹干，透著“黃色”和“干燥”的因素，而“樹”是具有繁茂的枝葉的；③“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調(diào)子，“木葉”或落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美；④“木”字在書面語中用得較多，“樹”字在口語中用得較多，“木葉”就比“樹葉”莊重些；⑤“木葉”意味深厚，用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。（二）（16分）閱讀下文，完成各題。①老畫家站在房中央，對著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思，他要釘一只1X1.5米的油畫內(nèi)框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面。②畫油畫要內(nèi)框，就像繡花要繃子一樣。每逢這時，畫家總后悔自己為什么不改畫國畫。國畫，鋪張宣紙就可運筆。可每逢構(gòu)思成熟，畫家還是絞盡腦汁搜尋做內(nèi)框的材料。③這張正方形桌面剛夠畫框?qū)挾龋L度從哪出呢？他一手拿鋸，一手按桌面，掂配著。④有人敲門。走進一個身穿薄花呢短大衣的青年。房間的窄小使青年顯得格外高大，他的聲音卻溫文爾雅。青年說明身份和來意。原來他是畫家的同鄉(xiāng)、舊友、空軍某基地丁副師長的兒子。畫家和師長是中學(xué)同學(xué)，后來，一個從軍，一個學(xué)畫，一直保持著書信往來。后來失掉了聯(lián)系。現(xiàn)在丁副師長要離休，準備攜帶家小來老畫家的城市度晚年。青年是在父親來之前特意趕來看房的。⑤老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座。青年沒坐，執(zhí)意請畫家立刻陪他看看，老畫家拍拍身上就要出門，青年從隨身帶來的一只樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包里拿出一個麻線捆著的黃紙包放在桌上，告訴畫家，那是父親帶給他的。老畫家知道包里是家鄉(xiāng)當年的新茶葉。看到茶葉，他立即想到那個憨實的小伙。老畫家有些激動，把茶葉捧進小櫥。青年又從包里抽出一本文學(xué)雜志，說：“這是我送伯伯的。我從事文學(xué)創(chuàng)作，將來的工作單位是本市文聯(lián)。這是近作，請指教。”他熟練地翻到屬于他的那一頁，又極隨便地把它放在桌上。⑥老畫家更激動了。他抓住青年的衣袖說：“原來我們是同行。好，回來好好聊聊。”⑦“要不要叫出租汽車？”青年問。⑧“不必。乘公共汽車，很順路。”⑨青年有些失望。因為他所在單位——市美協(xié)就有汽車。憑著他美協(xié)主席的身份，出門要車當然是應(yīng)分的。⑩畫家和青年還是坐上公共汽車。青年仔細打量著父親這位舊友。他感到不論是他那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無法使人把他當成有身份的畫家。青年設(shè)想假如他和他素不相識，會把他猜成什么人。?終點站到了。路邊那憧憧乳白色的小樓才使青年打起精神。他先跳下車，徑直向樓群走去。?干休所的管理人員把屬于他家的南三棟二號的鑰匙交給他，并再三表示，房內(nèi)設(shè)備還不甚齊全，有什么要求和建議盡管提出來。?青年在前面走，老畫家緊跟上來。青年推開門，一股清香的油漆味迎面撲來。客廳、臥室、紗門、鋼窗、壁櫥、衛(wèi)生間、浴缸、廚房、貯藏室，南、北陽臺，前庭、后院，一切都入時。一個螺旋形樓梯從客廳通往二樓，二樓竟還有個鋪著紅松地板的房間，剛漆好的地板油光可鑒。按常規(guī)，這房間應(yīng)屬于主人，主人自然是青年的父親。青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些。他想起自己拜訪過的一些學(xué)者、名流，他們的書房大都鑲木地板。除上架的書籍外，那名目繁多的雜志、報刊就堆在地板上。?青年大聲對老畫家說：“您看，這套房子的遺憾之處就在于帶木地板的房間造少了?！笨諘绲姆块g里泛著他自己的回音。?沒人回答，青年這才發(fā)現(xiàn)老畫家不在身邊。?也許他來過又退了出去，也許他根本就沒進南三棟二號，它還不如堆在樓前的木頭邊角料對老畫家的吸引力更大。他一眼就發(fā)現(xiàn)了這堆邊角料，那里面還有筆直的木條。兩三厘米寬厚，長度決不短于1.5米。畫家奔向它們，抽出兩根。一個警衛(wèi)迎上來喊住他。?“哎，老大爺，怎么隨便拿木頭？”?“這……這是兩根木條，是為了一張畫?！崩先伺e著木條，臉上堆著孩子般的微笑。?“木頭能畫畫？”?“不是用木頭畫，是做畫框離不了木頭?！崩先嗽诳罩挟嬛娇颉！澳憧矗胚@么短。”他意識到自己的過失，又盡量想減輕些。?“再短也是國家的呀。您哪個單位的？”?“美協(xié)?！?“證件?！?老人在上衣口袋里摸索著，真摸出個小本子?？上鞘峭ㄓ嶄?。警衛(wèi)沖老人微笑著，老人還在遍身搜索，但終未找到一件能說明自己身份的東西。?“你怎么進來的？”警衛(wèi)進一步問。?“陪丁副師長的兒子來看房?！本l(wèi)的話似乎一下提醒了老人，“對，他就在那兒，他能證明?！崩先伺d奮地指著三棟二號。?站在二樓陽臺上的青年早就看清院里發(fā)生的一切，但老人揮著胳膊指向三棟二號時，他卻閃回身子，躲開樓下的指點。?他有必要下去作證嗎？證明他以及父親和這個偷木條的老人的關(guān)系？青年站在陽臺的紗門內(nèi)沉吟著。眼前的一切使他感慨萬端，夠他寫一篇小說了。他窺見一個藝術(shù)家的靈魂，一個這樣有身份的藝術(shù)家，原來靈魂竟這樣猥瑣。為了修一張破桌子（他想起他一手拿鋸、一手扶桌面的情景）……退一步說，就算真為了釘畫框吧，靠這種手段實現(xiàn)自己的構(gòu)思，藝術(shù)還有什么價值可言！青年在紅松地板上邁著富有彈性的步子，更加感慨起來。他是為藝術(shù)感慨，為中國感慨，瑰麗的、永不隕落的文藝之星何時才能從中國大地上升起。他的構(gòu)思漸漸完整了，自信回去就可以動筆。?樓下的警衛(wèi)和老畫家在等青年出來。但他遲遲沒出來。老畫家只好帶領(lǐng)警衛(wèi)走進三棟二號。?一樓，二樓，沒人。?畫家主動先走出三棟二號。他覺得，已沒必要到他認為不方便的那些地方去尋找了。8分析第⑤段中加點詞語對青年人形象塑造的作用。9第?—?段是老畫家與警衛(wèi)之間的對話，有人認為可以刪去，你是否認同？請加以分析。10聯(lián)系上下文，分析第?段描寫青年心理獨白的作用。11編輯部想要將本文收入小小說欄目，搜索資料時發(fā)現(xiàn)對本文的標題有兩種取法，一是《構(gòu)思》，一是《同行》，如果你是編輯，你更認同選用哪一個？說說你的理由。8.①突出青年的造作，既有向老畫家炫耀自己作品的張揚，又有故作漫不經(jīng)心的掩飾姿態(tài)。②與老畫家形成鮮明對比。9不認同。①突出老畫家淡泊生活、專注于事業(yè)的精神。②推動故事情節(jié)發(fā)展，想到叫青年做證人。10①明確地表達青年不想給老畫家作證的態(tài)度，對老畫家充滿鄙視。②使故事情節(jié)達到高潮。反諷其“構(gòu)思”毫無藝術(shù)價值。11示例：選用《構(gòu)思》①利于集中緊湊地組織故事情節(jié)?！皹?gòu)思”既指老畫家的油畫構(gòu)思，又指青年的小說構(gòu)思，以“構(gòu)思”連綴起老畫家和青年之間交往的故事，避免旁逸斜出。②有利于豐富小說主題意蘊。老畫家心無旁騖、看淡享受，專注創(chuàng)作；而青年以為老畫家“偷木條”“竟這樣猥瑣”，自信獲得新的小說構(gòu)思。兩種構(gòu)思呈現(xiàn)的不同理想追求與人生境界，充實了小說主題意蘊。古詩文閱讀聚星堂雪（并序）蘇軾元祐六年十一月一日，禱雨張龍公，得小雪，與客會飲聚星堂。忽憶歐陽文忠作守時，雪中約客賦詩，禁體物語，于艱難中特出奇麗，爾來四十余年莫有繼者。仆以老門生繼公后，雖不足追配先生，而賓客之美殆不減當時，公之二子又適在郡，故輒舉前令，各賦一篇，以為汝南故事云。窗前暗響鳴枯葉，龍公試手行初雪。映空先集疑有無，作態(tài)斜飛正愁絕。眾賓起舞風(fēng)竹亂，老守先醉霜松折。恨無翠袖點橫斜，只有微燈照明滅。歸來尚喜更鼓永，晨起不待鈴索掣。未嫌長夜作衣棱，卻怕初陽生眼纈。欲浮大白追余賞，幸有回飆驚落屑。模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝裁一瞥。汝南先賢有故事，醉翁詩話誰續(xù)說。當時號令君聽取，白戰(zhàn)不許持寸鐵。12從體裁上看，這是首__________。在形式上這首詩的特點是“禁體”，即序中說的“禁體物語”。請根據(jù)“序”猜測“禁體物語”是__________。13下列對詩歌的理解不正確的一項是（）A起句寫“窗前”“枯葉”在“暗響”，再寫“映空先集”，疑“有”疑“無”，運用白描來寫初雪。B“眾賓起舞”用“風(fēng)竹亂”喻舞姿，“老守先醉”用“霜松折”來喻醉態(tài)，比喻極為生動傳神。C“欲浮大白”意為想要豪飲一場來乘興追賞余景，可惜只是得到大風(fēng)吹落片片小雪屑。D“汝南先賢”的故事指歐陽修雪中約客賦詩一事，“白戰(zhàn)”（徒手作戰(zhàn)）一詞運用比喻。14清代文人紀購曾說：此詩體物神妙，但寫情卻更妙。請你結(jié)合全詩，分析詩人賞雪之情。12①古體詩②避俗就新的寫作方法13.C14.①生動描寫出詩人望雪、喜雪、賞雪的喜悅之情；②詩人與百姓同憂同喜，表達詩人的憂國憂民之情。（四）（19分）閱讀下文，完成各題。①陸俟，代人也。俟少聰慧，有策略。太宗踐祚，拜侍郎，遷內(nèi)侍，襲爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)龍驤將軍、給事中、典選部蘭臺事。當官而行，無所屈撓。世祖親征赫連昌，詔俟督諸軍鎮(zhèn)大磧①，以備蠕蠕②。車駕還，復(fù)典選部蘭臺事。與西平公安頡督諸軍攻虎牢，克之，賜爵建業(yè)公，拜冀州刺史。時考州郡治功，唯俟與河內(nèi)太守丘陳為天下第一。②平?jīng)鲂萃澜鹧?、羌狄子玉等叛，?fù)轉(zhuǎn)為使持節(jié)、散騎常侍、平西將軍、安定鎮(zhèn)大將。既至，懷柔羌戎，莫不歸附。追討崖等，皆獲之。征還，拜散騎常侍。③出為平東將軍、懷荒鎮(zhèn)大將。未期，諸高車莫弗③訟俟嚴急，待下無恩，還請前鎮(zhèn)將郎孤。世祖詔許之，征俟還京。既至朝見，言于世祖曰：“陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)以臣愚量不過周年孤身必敗，高車必叛?！笔雷嬉芍^不實，切責(zé)之，以公歸第。明年，諸莫弗果殺郎孤而叛。世祖聞之，大驚，即召俟，問其知敗之意。俟曰：“夫高車上下無禮。無禮之人，難為其上。臣所以蒞之以威嚴，節(jié)之以憲綱，欲漸加訓(xùn)導(dǎo)，使知分限。而惡直丑正，實繁有徒，故訟臣無恩，稱孤之美。孤獲還鎮(zhèn)，欣其名譽，必加恩于百姓，譏臣為失，專欲以寬惠治之，仁恕待之。無禮之人，易生陵傲，不過期年，無復(fù)上下。然后收之以威，則人懷怨懟，怨懟既多，敗亂彰矣?！雹苁雷嫘υ唬骸扒渖砟硕?，慮何長也？”即日，復(fù)除散騎常侍。（節(jié)選自《魏書》有刪改）【注】①大磧：又稱大漠。即今蒙古高原大沙漠。②蠕蠕：柔然，是公元4世紀后期至六世紀中葉，在蒙古草原上的部落制汗國。③莫弗：官名，相當于各部首領(lǐng)。15寫出下列加點詞語在句中的意思。（1）節(jié)之以憲綱（）（2）實繁有徒（）16為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）出平東將軍（）A.征召B.出征C.調(diào)出京城任職D.發(fā)出（2）世祖疑謂不實，切責(zé)之，以公歸第（）A.嚴厲B.急切C.率真D.激烈17把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。既至，懷柔羌戎，莫不歸附。追討崖等，皆獲之。征還，拜散騎常侍。18第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)以臣愚量不過周年孤身必敗19第③段中陸俟關(guān)于“高車必叛”的一番見解很有說服力，請加以分析。20本文兼有歷史著作和文學(xué)作品的特點，請結(jié)合第①段和第④段的內(nèi)容加以分析。15①約束②徒眾、同伙16（1）C（2）A17陸俟到任以后，對羌戎實行籠絡(luò)策略，叛亂者沒有不歸附的。陸俟又追趕討伐金崖等人，將他們?nèi)孔カ@。出征歸來，被授予散騎常侍的官職。18陛下今以郎孤復(fù)鎮(zhèn)/以臣愚量/不過周年/孤身必敗。19陸俟立足高車人不講禮節(jié)的特點，分析自己嚴厲以待的原因。而郎孤再任會迷惑于自己有恩的虛名，從而采取寬仁的策略，如此必會逐漸導(dǎo)致高車人的難于駕馭；而在發(fā)現(xiàn)難于駕馭之后再施用威權(quán)，難免導(dǎo)致怨懟、引發(fā)叛亂。陸俟的分析不僅層層推進，充滿著邏輯力量，還將自己與郎孤的做法進行了對比，突出了郎孤做法引發(fā)叛亂的必然性。20歷史著作具有以史為鏡的功能，懲惡勸善的職能，講求實錄的原則等；文學(xué)作品用生動的描寫，鮮明的人物形象和豐富的故事情節(jié)解釋、演繹歷史。如第①段以簡潔的語言概括介紹陸俟做事有策略，行事有原則、有堅守等，在治功考核中被評為天下第一，體現(xiàn)史書中“勸善”的職能。而第④段中世祖面半開玩笑地回答陸俟，通過神態(tài)和語言描寫，把如釋重負，俏皮詼諧的世祖形象展現(xiàn)在人們面前，更重要的是從側(cè)面烘托出陸俟有遠謀，因而作品極富文學(xué)色彩。（五）（12分）閱讀下文，完成各題。非國語柳宗元①左氏《國語》，其文深閎杰異，固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣淫，不概于圣。余懼世之學(xué)者溺其文采而淪于是非，是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理，作《非國語》。②幽王二年，西周三川皆震。伯陽父①曰：“周將亡矣！夫天地之氣，不失其序，若過