安徽省部分中學(xué)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題考生注意：1.滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：如何認(rèn)識(shí)和敘述鄉(xiāng)土中國(guó)的“鄉(xiāng)土性”,是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心問題之一。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”但是，進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”作為社會(huì)規(guī)范失去了原來(lái)的有效性和堅(jiān)固性?！艾F(xiàn)代性”因而燭照出了“鄉(xiāng)土性”的幽暗，現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)中的國(guó)民性與“鄉(xiāng)土性”密切相關(guān)。鄉(xiāng)土中國(guó)是禮俗社會(huì)，又長(zhǎng)時(shí)間處于穩(wěn)定狀態(tài)，因而鄉(xiāng)土中國(guó)被視為“傳統(tǒng)”和“傳統(tǒng)文化”的象征。這些特點(diǎn)基本決定了鄉(xiāng)土中國(guó)和鄉(xiāng)土文學(xué)的面貌。從魯迅的鄉(xiāng)土小說開始，鄉(xiāng)土就不是一個(gè)單向度的、純粹的范疇，它也不是單單指涉一個(gè)確有所指的地點(diǎn)(故鄉(xiāng)),而更多代表一種價(jià)值。無(wú)論是魯迅筆下的S城，還是蕭紅筆下的呼蘭河，抑或是沈從文念茲在茲的湘西，都是作家在離開故鄉(xiāng)之后對(duì)鄉(xiāng)土的重構(gòu)。因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代與鄉(xiāng)土的時(shí)空落差，他們筆下的鄉(xiāng)土在超時(shí)空的范疇中總是預(yù)先就已經(jīng)凋敗的。正是因?yàn)橹蒙憩F(xiàn)代時(shí)空又被現(xiàn)代文明所塑造，書寫鄉(xiāng)土的作家才有了觀照鄉(xiāng)土的參照物。魯迅在《<中國(guó)新文學(xué)大系>小說二集序》中使用了“僑寓文學(xué)”的概念，所謂“僑寓”即寄身他鄉(xiāng)。這個(gè)概念一方面指出了現(xiàn)代文學(xué)初期作家文化身份的基本屬性，另一方面也在敘事學(xué)層面確立了整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)的基本敘事模式，即“離去—?dú)w來(lái)—再離去”的模式。在這樣的敘事模式和文化心理中，鄉(xiāng)村與城市成為一種結(jié)構(gòu)關(guān)系，城市無(wú)論是顯現(xiàn)的還是隱形的，始終作為現(xiàn)代文明的參照物存在著。有意思的是，21世紀(jì)以來(lái)，鄉(xiāng)土小說的代表性作品幾乎都是長(zhǎng)篇小說，這既與鄉(xiāng)土問題本身的容量有關(guān)，也與作家觀察把握鄉(xiāng)土的視野和結(jié)構(gòu)能力有關(guān)。賈平凹的《秦腔》等是這一時(shí)期具有代表性的作品。“50后”“60后”作家耳聞目睹了鄉(xiāng)土在20世紀(jì)下半葉所經(jīng)歷的種種滄桑變化，因此他們自然而然地選擇以歷時(shí)性的、近乎歷史編年體的方式呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的流變，長(zhǎng)篇小說的總體性視角和龐大體量為他們?nèi)轿?、多維度描寫鄉(xiāng)土提供了合適的藝術(shù)形式。除此之外，紅色經(jīng)典作為這一批作家最早接觸的文學(xué)作品，也一再誘發(fā)了他們的史詩(shī)性沖動(dòng)，他們渴望通過自己的“作品世界”重建另一種歷史敘事的可能性。(節(jié)選自王堯《鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代化敘事——從鄉(xiāng)土文學(xué)到新鄉(xiāng)土文學(xué)》,有刪改)材料二：進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)土文學(xué)在現(xiàn)代文明的裹挾下發(fā)生了新變。有關(guān)鄉(xiāng)土文學(xué)“存亡”的問題浮出歷史地表，成為難以回避的現(xiàn)實(shí)問題，“鄉(xiāng)土文學(xué)消亡論”的觀點(diǎn)屢見不鮮。陳曉明認(rèn)為，“鄉(xiāng)土中國(guó)在整個(gè)現(xiàn)代性的歷史中，是邊緣的、被陌生化的、被反復(fù)篡改的、被顛覆的存在，它只有碎片，只有片斷和場(chǎng)景，只有它的無(wú)法被虛構(gòu)的生活?！彼再Z平凹的《秦腔》為例，闡釋了作為鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展的土壤和根基的消亡。張清華也認(rèn)為，從20世紀(jì)80年代后期，以作家莫言的“紅高梁”系列為代表，鄉(xiāng)土文學(xué)的格局出現(xiàn)了很大變化，“鄉(xiāng)土文學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)由社會(huì)學(xué)、階級(jí)論變成文化哲學(xué)和人類學(xué)?！l(xiāng)土文學(xué)’變成了廣義的歷史文化或者農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的一種書寫，傳統(tǒng)意義上的‘鄉(xiāng)土文學(xué)’也就終結(jié)。”事實(shí)上，現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型給城鄉(xiāng)發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，但隨著中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的規(guī)劃與完善，鄉(xiāng)村所面臨的困境也會(huì)得到更全面的關(guān)注和解決。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明全面發(fā)展、續(xù)寫農(nóng)村新人形象、反映“農(nóng)民進(jìn)城”的現(xiàn)實(shí)問題和精神向度，這些已然成為21世紀(jì)鄉(xiāng)土小說幾個(gè)基本的情節(jié)單元。從小說創(chuàng)作來(lái)看，鄉(xiāng)土文學(xué)不僅沒有走向消亡，還吸引著許多作家將創(chuàng)作熱情投入到這片“熱土”。人們有理由相信，源于“鄉(xiāng)土”、寄托著中國(guó)人濃郁“鄉(xiāng)愁”、忠于“鄉(xiāng)土”的傳統(tǒng)文學(xué)精神，會(huì)支持中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)走向新的發(fā)展。文學(xué)是人學(xué)，鄉(xiāng)土文學(xué)的本體價(jià)值也體現(xiàn)在人對(duì)鄉(xiāng)土的獨(dú)特情感和精神指歸之中。雖然作家對(duì)文學(xué)“鄉(xiāng)土”的敘事方式各不相同，但內(nèi)蘊(yùn)在敘事主體中的對(duì)“鄉(xiāng)土本體”的熱愛、“鄉(xiāng)土傳統(tǒng)”的繼承、“鄉(xiāng)土精神”的發(fā)揚(yáng)都是不變的。從廣義上說，無(wú)論是以懷舊情感悲觀地書寫一曲鄉(xiāng)土挽歌，或以靜觀的姿態(tài)客觀呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，或以樂觀的感情書寫理想的鄉(xiāng)土愿景，都能稱之為“鄉(xiāng)土文學(xué)”?！班l(xiāng)土文學(xué)”的概念界定應(yīng)牢牢把握住人對(duì)鄉(xiāng)土的審美精神這一本體，以人的審美情感觀照文學(xué)“鄉(xiāng)土”的本質(zhì)內(nèi)涵，守住鄉(xiāng)土文學(xué)的底線標(biāo)準(zhǔn)，才能得出更具學(xué)理性的結(jié)論。(節(jié)選自毛金燦《21世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)研究的回顧與展望》,有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，但卻失去了“禮”的有效性和堅(jiān)固性。B.作家在鄉(xiāng)土文學(xué)作品中都采用“離去—?dú)w來(lái)—再離去”這種基本敘事模式。C.鄉(xiāng)土作家常把自己所置身的現(xiàn)代時(shí)空中的現(xiàn)代文明作為關(guān)照鄉(xiāng)土的參照物。D.把握住人對(duì)鄉(xiāng)土的審美精神這一本體，就能準(zhǔn)確界定“鄉(xiāng)土文學(xué)”的概念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄉(xiāng)土小說中的“鄉(xiāng)土”不是實(shí)指故鄉(xiāng)，而是作家在離開故鄉(xiāng)之后對(duì)鄉(xiāng)土的重構(gòu)。B.鄉(xiāng)土小說作家只要產(chǎn)生史詩(shī)性創(chuàng)作沖動(dòng)，就會(huì)選擇長(zhǎng)篇小說來(lái)呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的流變。C.隨著中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)土文學(xué)在現(xiàn)代文明的裹挾下，最終會(huì)走向消亡。D.源于“鄉(xiāng)土”、忠于“鄉(xiāng)土”的傳統(tǒng)文學(xué)精神，能推動(dòng)鄉(xiāng)土文學(xué)走向新的發(fā)展。3.下列詩(shī)句中，不適合作為鄉(xiāng)土文學(xué)寫作素材的一項(xiàng)是(3分)A.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。B.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。C.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。D.深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。4.下面對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一第一段從如何認(rèn)識(shí)和敘述鄉(xiāng)土中國(guó)的“鄉(xiāng)土性”入手，闡述鄉(xiāng)土中國(guó)的基本特點(diǎn)。B.材料一第四段是將賈平凹的《秦腔》作為21世紀(jì)以來(lái)鄉(xiāng)土小說的代表性作品列舉出來(lái)。C.材料二將賈平凹的《秦腔》與莫言的《紅高粱》做對(duì)比，是為了證明鄉(xiāng)土文學(xué)已經(jīng)消亡。D.材料二最后一段指出了鄉(xiāng)土文學(xué)的本體價(jià)值，以及對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念界定的科學(xué)方法。5.在論述“21世紀(jì)以來(lái)的鄉(xiāng)土文學(xué)”話題時(shí)，材料一與材料二各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。養(yǎng)鳥的老人殘雪女孩子在街上整整逛了一個(gè)下午，最后來(lái)到一片空?qǐng)錾峡磩e人馴鳥，馴鳥的人走了，圍觀的人群也都散了，她還在空?qǐng)錾献幌牖丶摇＿@時(shí)候，那個(gè)老人向她走來(lái)，把鳥籠子掛在遠(yuǎn)處的幾棵小樹上。十四歲的女孩子和那個(gè)養(yǎng)鳥的老人認(rèn)識(shí)了。一老一少坐在那塊大樹根上，談得挺投機(jī)。她問老人，他的鳥叫什么名字。老人說，是畫眉?！澳邢炞烊竼?”“沒有。你有?”“我也沒有。蠟嘴雀可真不錯(cuò)。再說我也沒錢。”“你要是想買本正經(jīng)書什么的，你媽大概多少錢都給?！薄鞍?您怎么知道的?”女孩子驚奇地看著老人。老人笑笑，覺得她這神氣可真熟悉?！拔覌屖莻€(gè)老朽?！彼_始用腳后跟磕那樹根?！拔夷?”老人說。“我看您還行。我媽是個(gè)老朽，連我給同學(xué)寫封信都不行。”“給男同學(xué)寫還是給女同學(xué)寫呀?”“男同學(xué)，怎么了?!我們光是談學(xué)習(xí)上的事。您不信?”“我干嗎不信呀?我信。這沒什么,依我看這沒什么,”老人對(duì)女孩子說。“我十歲時(shí)就喜歡上一個(gè)十歲的小姑娘，因?yàn)樗龝?huì)唱一支歌?！薄笆裁锤?您唱一個(gè)，我看我會(huì)不會(huì)?！薄邦^一句是，”老人咳嗽一下，想了想：“當(dāng)我幼年的時(shí)候，母親教我歌唱，在她慈愛的眼里，隱約閃著淚光?！崩先顺煤茌p，嗓子稍稍沙啞?！跋旅婺?”老人想了一會(huì)，說：“你得讓我好好想想，好些年不唱了?！薄斑@歌挺好聽?！彼f?！爱?dāng)我幼年的時(shí)候，母親教我歌唱。在她慈愛的眼里，隱約……是隱約嗎?在她慈愛的眼里，隱約閃著淚光。”“唉，你唱得可真像，”老人看著她，終于明白她像誰(shuí)了，“還是你行。”女孩子又唱了幾遍，發(fā)覺自己原來(lái)能唱得這么好聽，一時(shí)也感到驚訝?！拔蚁胨徒o你一只鳥?！崩先苏f?！拔壹依镉兄畸W鵡新近孵了幾只小鸚鵡，等再長(zhǎng)大點(diǎn)兒，我給你帶來(lái)。那些小家伙兒準(zhǔn)保你更喜歡。”推嬰兒車的老人走過一棵小樹，車?yán)锊]有孩子，而是五六只鳥籠?；\子上罩著粗針大線縫成的籠套，畫眉都不叫。老人身著黑色秋裝，給女孩子帶來(lái)一對(duì)白色的鸚鵡。女孩子穿了一身紅?！皟芍荒?，都給我?”女孩子喜出望外，把插在嬰兒車上的兩根木棍摘下來(lái)，每根木棍上站著一只白鸚鵡，脖子上都掛著金屬鏈。“您家也有這樣的嬰兒車呀?”“我的孫子自小跟著我，這會(huì)兒都大了，這車沒用了，冬天出來(lái)遛鳥我用它當(dāng)拐棍兒?！薄拔覀兗乙灿懈@一模一樣的嬰兒車，是我小時(shí)候坐的，現(xiàn)在也沒用了?！薄澳銒屢粋€(gè)人把你帶大可不容易。”老人說?！翱刹粏?上班下班她推著我，有一回下雪天，她摔了一大跤，把嘴都摔流血了。那會(huì)兒我光會(huì)哭?！薄翱赡氵€說你媽是個(gè)老朽。”“我什么時(shí)候說了?”“沒說就好。帶大一個(gè)孩子你以為容易嗎?夏天怕熱著，怕中暑。中了暑就拉稀，得吃藿香正氣水，孩子懂什么?不喝。不喝就得狠狠心往下灌?！薄拔易畈粣酆饶欠N藥，又辣又嗆嗓子?！薄疤鞗隽擞峙碌酶忻啊４蜥槼运?，孩子知道什么?打著挺兒哭，哭也不行呀，針還是得打，打得小屁股腫成疙瘩。”“最怕得肺炎，喘氣兒又急又不吃東西，身子縮成一團(tuán)兒就像個(gè)絨球兒，沒精打采的。得用葡萄糖水把土霉素化開，掰著嘴一滴一滴往里喂，弄不好能要了命?！薄拔业眠^肺炎，我還住過院呢。我媽說我差點(diǎn)兒死了。”“經(jīng)常也得吃點(diǎn)兒葷腥兒，蜊蜊蛄、知了、油葫蘆、蜘蛛什么的都行。有種叫三道紋兒的蜘蛛，脊背上有三條紋兒，最好了?！薄俺灾┲胪?!”“冬天沒這些東西了，就養(yǎng)點(diǎn)兒黃粉蟲，就是糧食里長(zhǎng)的小蟲。放在瓦罐里養(yǎng)，溫度在十五到二十五度之間就行?！薄澳钦f鳥呢吧?”“是呀?你這老半天聽什么呢?”女孩子大笑起來(lái)：“我還當(dāng)是說您孫子呢!我說的呢，怎么給人吃蜘蛛吃蜊蜊蛄呀。”她又笑得跪在地上，兩只白鸚鵡有些驚慌。老人的臉騰地紅了，呆楞著說不出話來(lái)光咽唾沫。他才想起來(lái)，原來(lái)是要說自己的孫子來(lái)著，怎么就說到蜊蜊蛄去了呢?一瞬間他真感到自己是老了，說著說著就弄不清在說什么了。近來(lái)他常常把人和鳥弄混，把年月弄混，把天和地都能弄混。老人悶悶寡言，一直到和女孩子分手。女孩子一直在笑，和那兩只鸚鵡玩得開心極了。“我得走了。一會(huì)兒我得練嗓子，我決定學(xué)唱歌了。”看著女孩子端著白鸚鵡走遠(yuǎn)，老人心里空空落落。這時(shí)他忽然記起那支歌后半部分的歌詞來(lái)。他想喊住女孩子，喊她回來(lái)告訴她往下怎么唱，那樣女孩子又可以跟他多待一會(huì)兒了?？墒?，那紅色的身影和那兩個(gè)小白點(diǎn)已經(jīng)走得看不見了。那支歌的后半部是這么唱：如今我教我的孩子們，唱這首難忘的歌曲，我辛酸的眼淚，滴滴流在我這憔悴的臉上。(選自《禮拜日》,有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.老人在教女孩唱歌的過程中，發(fā)現(xiàn)她像自己小時(shí)候喜歡過的女生，贊嘆她歌唱得好聽，表現(xiàn)了他對(duì)少年美好年華深深的懷念。B.小說中女孩開頭稱媽媽“老朽”,后來(lái)否認(rèn)自己說過，說明經(jīng)過老人的啟發(fā)，她已經(jīng)完全理解了母親對(duì)她管教中蘊(yùn)含的愛意。C.老人向女孩訴說養(yǎng)育孩子的艱辛，卻把自己的孫子和鳥弄混了，表面上是因?yàn)樗娴睦狭?，其?shí)表現(xiàn)出他內(nèi)心的失落與孤獨(dú)。D.女孩和母親在日常相處中互不理解而產(chǎn)生隔閡，但是卻能和陌生的老人不設(shè)防地傾心交談，展示著人生的另一種孤獨(dú)的困境。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說通過人物對(duì)話描寫和環(huán)境烘托渲染來(lái)表現(xiàn)人物形象，這種富有表現(xiàn)力的手法很好地凸顯了老人與女孩不同的形象特點(diǎn)。B.作者在小說中使用了象征和隱喻，女孩和老人有著符號(hào)意義，分別代表了人類認(rèn)識(shí)懵懂的時(shí)期和能夠透徹領(lǐng)悟人生的階段。C.作者刻畫人物筆法老練，小說中女孩的母親并沒有正面出場(chǎng)，但她的保守和對(duì)女兒無(wú)微不至關(guān)心的特點(diǎn)，卻讓人印象深刻。D.小說構(gòu)思精巧，作者善于借助具體的物象來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。例如老人由嬰兒車自然而然地引發(fā)出對(duì)辛苦養(yǎng)育孩子的感慨。8.請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括老人的形象。(5分)9.有人認(rèn)為“鳥”是這篇小說的線索，也有人認(rèn)為“歌”才是這篇小說的線索，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：陳嬰者，故東陽(yáng)令史，居縣中，素信謹(jǐn)，稱為長(zhǎng)者。東陽(yáng)少年殺其令，相聚數(shù)千人，欲置長(zhǎng)，無(wú)適用，乃請(qǐng)陳嬰。嬰謝不能，遂強(qiáng)立嬰為長(zhǎng)，縣中從者得二萬(wàn)人。少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。陳嬰母謂嬰曰：“自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。今暴得大名，不祥。不如有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也?！眿肽瞬桓覟橥?。謂其軍吏曰：“項(xiàng)氏世世將家，有名于楚。今欲舉大事，將非其人不可。我倚名族，亡秦必矣。”于是眾從其言，以兵屬項(xiàng)梁。(梁)乃求楚懷王孫心民間，為人牧羊，立以為楚懷王，從民所望也：陳嬰為楚上柱國(guó)，封五縣，與懷王都盱臺(tái)。項(xiàng)梁自號(hào)為武信君。(節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)材料二：王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時(shí)，兄事陵。陵少文，任氣，好直言。及高祖起沛，入至咸陽(yáng)，陵亦自聚黨數(shù)千人，居南陽(yáng)，不肯從沛公。及漢王之還攻項(xiàng)籍，陵乃以兵屬漢。項(xiàng)羽取陵母置軍中陵使至則東鄉(xiāng)坐陵母欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：“為老妾語(yǔ)陵，謹(jǐn)事漢王。漢王，長(zhǎng)者也，無(wú)以老妾故，持二心。妾以死送使者?！彼旆鼊Χ馈ｍ?xiàng)王怒，烹陵母。陵卒從漢王定天下。以善雍齒，雍齒，高帝之仇，而陵本無(wú)意從高帝，以故晚封，為安國(guó)侯。安國(guó)侯既為右丞相，二歲，孝惠帝崩。高后欲立諸呂為王，問王陵，王陵曰：“不可?！眴栮惼?，陳平曰：“可?！眳翁蟠笈?，乃詳遷陵為帝太傅，實(shí)不用陵。陵怒，謝疾免，杜門竟不朝請(qǐng)，七年而卒。(節(jié)選自《史記·陳丞相世家》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)項(xiàng)羽取陵母A置軍中B陵使C至D則東鄉(xiāng)E坐F陵母G欲H以招陵。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.屬，指歸屬、從屬，與《鴻門宴》“吾屬今為之虜矣”的“屬”意思不同。B.軍，指軍隊(duì)，與《燭之武退秦師》“晉軍函陵”中“軍”的意思用法不同。C.善，親善、交好，與《齊桓晉文之事》中“驅(qū)而之善”的“善”意思不同。D.遷，調(diào)動(dòng)官職，既可以表示升職，也可以表示降職。文中是降職的意思。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陳嬰為人忠厚老實(shí)，東陽(yáng)少年們起事后沒有合適的人選便想到了他。當(dāng)少年們又想立他為王時(shí)，他沒有答應(yīng)。B.陳嬰認(rèn)為項(xiàng)氏世代為將，在楚國(guó)是名門。如果想成就大事就必須依靠名門望族，于是便率領(lǐng)軍隊(duì)投奔了項(xiàng)梁。C.王陵起初不肯跟從劉邦，直到劉邦回軍進(jìn)攻項(xiàng)羽時(shí)才率兵歸順。又因?yàn)楹蛣畛鹑岁P(guān)系好，所以很晚才受封。D.王陵不支持立呂氏宗族的人為王，呂后因此不滿。加之王陵也心懷怨恨，不朝見皇帝，于是呂后罷免了王陵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)嬰謝不能，遂強(qiáng)立嬰為長(zhǎng)，縣中從者得二萬(wàn)人。(4分)(2)王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時(shí)，兄事陵。(4分)14.陳嬰與王陵的成就都離不開母親的教誨，兩位母親的教誨分別給了兒子怎樣的啟示?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩(shī)，完成15～16題。食筍曾幾①花事闌珊竹事初，一番風(fēng)味殿春蔬。龍蛇戢戢②風(fēng)雷后，虎豹斑斑霧雨余。但使此君常有子，不憂每食嘆無(wú)魚③。丁寧下番須留取，障日遮風(fēng)卻要渠?！咀ⅰ竣僭鴰祝耗纤卧?shī)人，為人正直，勤于政事。②戢戢(jíjí):牛羊角的樣子。③《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》載：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下……左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長(zhǎng)錸歸來(lái)乎!食無(wú)魚?！薄焙笏煲浴笆碂o(wú)魚”為待客不豐或不受重視、生活貧苦的典故。15.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)“花事闌珊”點(diǎn)明時(shí)節(jié)是春末夏初，正是春筍登盤的時(shí)節(jié)，同時(shí)照應(yīng)了標(biāo)題。B.頷聯(lián)用“龍蛇”“虎豹”比喻竹筍，想象新奇，生動(dòng)表現(xiàn)了新筍破土而出的狀貌。C.頸聯(lián)“不憂”表達(dá)只要竹林常發(fā)出新筍，就無(wú)慮頓頓吃素、每食無(wú)魚的喜悅心情。D.這首詠物詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，前兩聯(lián)寫物，后兩聯(lián)議論抒情，然其言于意外，寄興深微。16.東坡嘗言：“夫詩(shī)者不可以言語(yǔ)求而得，必將深觀其意焉?！币馑际切蕾p詩(shī)作不是單看詞語(yǔ)表面的意思，必須深入挖掘言語(yǔ)背后的深意。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析作者的深層用意。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子《勸學(xué)》里“,”兩句，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要性，并在后來(lái)衍變成一個(gè)常用成語(yǔ)。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子讓弟子們各言其志，子路的回答讓孔子“哂之”,因?yàn)樗J(rèn)為子路：“,?！?3)今年是龍年，龍是中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物，也是中國(guó)文化突出的吉祥符號(hào)?！褒垺痹凇钡取９旁?shī)文多有出現(xiàn)，比如“,。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。每一條弄堂就是一個(gè)迷宮，在外省人眼里似乎一樣的格局，一樣的規(guī)整，一樣的精巧，一樣的逼仄，一樣的破落，也一樣的別有洞天，曲徑通幽。弄堂是一只只瞬息萬(wàn)變的萬(wàn)花筒，更是通向上海秘境的捷徑。世上沒有兩片相同的樹葉，上海沒有兩條相同的弄堂。弄堂大抵稱“里”“弄”“坊”,似乎稱“里”的最多，比如陳獨(dú)秀住過的老漁陽(yáng)里，毛澤東與楊開慧住過的甲秀里，魯迅和茅盾、葉圣陶、周建人住過的景云里……上海大學(xué)初創(chuàng)時(shí)借了時(shí)應(yīng)里、甄慶里、敦裕里、民厚里等好幾條弄堂的房子做教室和宿舍，所以也被稱為“弄堂大學(xué)”。每一條弄堂，都藏著歷史滄桑與人間煙火?？v使時(shí)光褪卻，高樓林立，上海弄堂還是安靜地堅(jiān)守在那里，烙印著千千萬(wàn)萬(wàn)上海人的生活。老上海的大部分居民，都住在弄堂里?？梢哉f，沒有弄堂，就沒有老上海。如今，上海到處高樓林立，充滿現(xiàn)代化的氣息，但還保留了一些能夠代表上海文化的元素，弄堂就是其中之一。弄堂是老上海獨(dú)一無(wú)二的象征，弄堂更是上海的命脈。從高空俯瞰這些間隔交錯(cuò)在現(xiàn)代建筑與老宅之間或小橋、堤岸、街道之間的弄堂，它們就像是一條縱橫交織的記憶之線，把上海的昨天、今天都編織在了它的經(jīng)緯之間。漫步在這條具有深厚的歷史人文底蘊(yùn)和生活氣息溫馨的石板鋪就的耐人尋味的煙火氣的弄堂里，所有石板縫隙都是歷史風(fēng)刮過留下清幽的痕跡，橫平豎直了歷史、現(xiàn)代人走過的痕跡。18.文中畫橫線的句子如改成“在外省人眼里似乎一樣的格局、規(guī)整、精巧、逼仄、破落、別有洞天、曲徑通幽”,語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(4分)19.下列各句中的引號(hào)和文中“弄堂大學(xué)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去，別人也不許來(lái)。B.我們也仿照八股文章的筆法來(lái)一個(gè)“八股”,以毒攻毒。C.中國(guó)的古書，一向被稱為“浩如煙海”,是一輩子也讀不完的。D.這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。20.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“編織”,藝術(shù)手法相同的一項(xiàng)是(3分)A.一路走下去，便可路經(jīng)四季，從荒蕪冬天一直走至遲遲春日。B.微風(fēng)過處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。C.仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄