由于我要外出,下一次課10月6日再上

由于我要外出,下一次課10月6日再上吳喜之引言統(tǒng)計漫談吳喜之引言吳喜之

xwu@本科:北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系再教育:甘孜藏族自治州得榮縣（6年）統(tǒng)計博士:美國北卡羅來納大學(xué)(UNC-ChapelHill)教書經(jīng)歷:

美國加利福尼亞州大學(xué)(Davis)

美國北卡羅來納大學(xué)(ChapelHill)

美國北卡羅來納大學(xué)(Charlotte)

南開大學(xué)

北京大學(xué)

人民大學(xué)吳喜之

xwu@本科:北什么是統(tǒng)計呢？報表?數(shù)字?你覺得你們需要統(tǒng)計嗎？為什么?北京大學(xué)-統(tǒng)計漫談1統(tǒng)計的定義用以收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)和由數(shù)據(jù)得出結(jié)論的一組概念、原則和方法.統(tǒng)計的定義用以收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)和由數(shù)據(jù)得出結(jié)論的一組概念、什么地方統(tǒng)計用得上呢？任何領(lǐng)域.什么地方統(tǒng)計用得上呢？任何領(lǐng)域.運用統(tǒng)計的領(lǐng)域包括(1)精算農(nóng)業(yè)動物學(xué)人類學(xué)考古學(xué)審計學(xué)晶體學(xué)人口統(tǒng)計學(xué)牙醫(yī)學(xué)生態(tài)學(xué)經(jīng)濟計量學(xué)教育學(xué)選舉預(yù)測和策劃工程流行病學(xué)運用統(tǒng)計的領(lǐng)域包括(1)精算運用統(tǒng)計的領(lǐng)域包括(2)金融水產(chǎn)漁業(yè)研究遺傳學(xué)地理學(xué)地質(zhì)學(xué)歷史研究人類遺傳學(xué)水文學(xué)工業(yè)法律語言學(xué)文學(xué)勞動力計劃管理科學(xué)市場營銷學(xué)醫(yī)學(xué)診斷運用統(tǒng)計的領(lǐng)域包括(2)金融運用統(tǒng)計的領(lǐng)域包括(3)氣象學(xué)軍事科學(xué)核材料安全管理眼科學(xué)制藥學(xué)物理學(xué)政治學(xué)心理學(xué)心理物理學(xué)質(zhì)量控制宗教研究社會學(xué)調(diào)查抽樣分類學(xué)氣象改善搏采，等等...運用統(tǒng)計的領(lǐng)域包括(3)氣象學(xué)統(tǒng)計歷史人物EdmondHalley(哈雷)(1656-1742)LeonhardEuler(歐拉)(1707-1783)ThomasRobertMalthus(馬爾薩斯)(1766-1834)RonaldAylmerFisher(費歇)(1890-1962),Moivre(棣美佛)(1667-1754)PierreSimonLaplace(拉普拉斯)(1749-1827)JacobBernoulli(伯努利)(1654-1705)ThomasBayes(貝葉斯)(1702-1761),AdrienMarieLegendre(勒讓德)(1752-1833)FriedrichGauss(高斯)(1777-1855)JohannGregorMendel(孟德爾)(1822-1884)KarlPearson(皮爾森)(1857-1936)WilliamFeller(費勒)(1906-1970).JerzyNeyman(1894-1981)EgonSharpePearson(1895-1980)統(tǒng)計歷史人物EdmondHalley(哈雷)(1656你想過下面的問題嗎？當(dāng)你買了一臺電視時，被告知三年內(nèi)可以免費保修。你想過廠家憑什么這樣說嗎？說多了，廠家會損失；說少了，會失去競爭，也是損失。到底這個保修期是怎樣決定的呢？在同一年級中，同樣統(tǒng)計學(xué)的課程可能由一些不同教師講授。教師講課方式當(dāng)然不一樣，考試題目也不一定相同。那么如何比較不同班級的統(tǒng)計學(xué)成績呢？大學(xué)排名是一個非常敏感的問題。不同的機構(gòu)得出不同的結(jié)果；各自都說自己是客觀、公正和有道理的。到底如何理解這些不同的結(jié)果呢？你想過下面的問題嗎？當(dāng)你買了一臺電視時，被告知三年內(nèi)可以免費你想過下面的問題嗎？任何公司都有一個信用問題。當(dāng)然，在這些公司試圖得到貸款時并沒有不還貸的不良記錄。如何根據(jù)它們的財務(wù)和商業(yè)資料來判斷一個公司的信用等級呢？我國東部和西部的概念是一個比較籠統(tǒng)的概念。如何能夠根據(jù)需要，選擇一些指標(biāo)來把各省，或各市縣甚至村進(jìn)行分類呢？疾病傳播時，如何能夠通過感染者入院前后的各種因素得到一個疾病傳染方式的模型呢？你想過下面的問題嗎？任何公司都有一個信用問題。當(dāng)然，在這些公你想過下面的問題嗎？如何通過大眾調(diào)查來得到性別、年齡、職業(yè)、收入等各種因素與公眾對某項事物（比如商品或政策）的態(tài)度的關(guān)系呢？一個從來沒有研究過紅樓夢的統(tǒng)計學(xué)家如何根據(jù)比較寫作習(xí)慣得出紅樓夢從哪一段開始就不是曹雪芹的手筆了呢？如何才能夠客觀地得到某個電視節(jié)目的收視率，以確定廣告的價格是否合理呢？你想過下面的問題嗎？如何通過大眾調(diào)查來得到性別、年齡、職業(yè)、你如何理解下面說法？“明天降水概率為40％”“我冬天去新加坡度假的概率為10％”“該節(jié)目收視率是30%”

“調(diào)查結(jié)果表明20%的觀眾喜歡某節(jié)目”“抽樣調(diào)查結(jié)果的誤差為±3%”

“支持率的95％置信區(qū)間為(25%,30%)”“某學(xué)校排名第一”“某縣是貧困縣”你如何理解下面說法？“明天降水概率為40％”你如何理解下面說法？“某國的綜合競爭力排名第43位”“該國家屬于發(fā)展中國家”“該藥品療效99%”“該國貧富差距大”“這個縣收入比那個縣高”“該結(jié)果統(tǒng)計顯著”“消費價格指數(shù)為120%”“他的血壓已經(jīng)正常了”你如何理解下面說法？“某國的綜合競爭力排名第43位”可以想象出的統(tǒng)計應(yīng)用例子如何確定觀眾/聽眾是否忠實于某節(jié)目(專欄)如何對電視節(jié)目排名次什么因素影響一個節(jié)目的收視率如何按照各種不同環(huán)境估計某商店的顧客人數(shù)如何按照各種指標(biāo)評價雇員如何把地區(qū)(市縣鎮(zhèn)等)按照各種指標(biāo)分類如何確定紅樓夢第幾回不是曹雪芹所寫如何確定一個產(chǎn)品的可靠性如何進(jìn)行偏差較少的民意調(diào)查如何根據(jù)一些財務(wù)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)漏稅的嫌疑單位?可以想象出的統(tǒng)計應(yīng)用例子如何確定觀眾/聽眾是否忠實于某節(jié)目(你相信統(tǒng)計結(jié)果嗎？數(shù)據(jù)可以有誤或作假統(tǒng)計方法（有意或無意）使用不當(dāng)可以誤導(dǎo)。有低級誤導(dǎo)和高級誤導(dǎo)。常識判斷和直覺是重要的你相信統(tǒng)計結(jié)果嗎？數(shù)據(jù)可以有誤或作假關(guān)于美國選舉的兩個例子(1)誰會在1936選舉中獲勝?AlfLondon還是

F.D.R.(羅斯福)?LiteraryDigest

(文摘)送出一千萬份問卷(返回二百四十萬份)后,預(yù)測London會贏.而Gallop(蓋洛普)只問了5000人說

Roosevelt(羅斯福)會贏.最后羅斯福和蓋洛普都贏了.文摘倒閉了.關(guān)于美國選舉的兩個例子(1)誰會在1936選舉中獲勝?Al誰會在1948選舉中獲勝?ThomasDewey還是HarryTruman(杜魯門)?Crossley,Gallop(蓋洛普),Roper所有都預(yù)測Dewey

會贏(每個機構(gòu)用了5000個問卷).最后(包括蓋洛普)他們都輸了,而杜魯門贏了.關(guān)于美國選舉的兩個例子(2)誰會在1948選舉中獲勝?ThomasDewey還是H統(tǒng)計的一些做法統(tǒng)計可以指導(dǎo)我們收集數(shù)據(jù).當(dāng)擁有來自一些變量(指標(biāo))的數(shù)據(jù)或記錄,但缺乏模型來描述這些變量之間關(guān)系的情況下,可用統(tǒng)計方法建立模型.在有了一定的模型時,統(tǒng)計可以確定手中數(shù)據(jù)是否令人信服地支持某種論點.模型也用來對未來進(jìn)行預(yù)測.統(tǒng)計直觀的圖表展示,可以使各個領(lǐng)域的專家容易理解統(tǒng)計的一些做法統(tǒng)計可以指導(dǎo)我們收集數(shù)據(jù).中國統(tǒng)計的獨特歷史環(huán)境中國統(tǒng)計過去分為“統(tǒng)計學(xué)”(文科的列寧主義統(tǒng)計)和“數(shù)理統(tǒng)計”(數(shù)學(xué)類的國際意義上的統(tǒng)計)中國統(tǒng)計的獨特歷史環(huán)境中國統(tǒng)計過去分為“統(tǒng)計學(xué)”(文科的列寧國內(nèi)一些學(xué)者把統(tǒng)計稱為是經(jīng)濟學(xué)科的一部分，則是中國特有的與前蘇聯(lián)關(guān)聯(lián)的國情所造成；讀者可以從《蘇聯(lián)大百科全書》的統(tǒng)計學(xué)條款得到答案。但前蘇聯(lián)的經(jīng)濟學(xué)中的統(tǒng)計學(xué)概念是其意識形態(tài)和計劃經(jīng)濟體系的產(chǎn)物，其模型多屬于小學(xué)數(shù)學(xué)水平，很難稱為數(shù)學(xué)模型。這與現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)所需要的大量的統(tǒng)計和數(shù)學(xué)形成鮮明對照.前蘇聯(lián)式的“統(tǒng)計學(xué)”不是目前國際流行意義上的統(tǒng)計學(xué)或統(tǒng)計學(xué)的分支。國內(nèi)一些學(xué)者把統(tǒng)計稱為是經(jīng)濟學(xué)科的一部分，則是中國特有的與前有人說，我們應(yīng)該學(xué)“經(jīng)濟統(tǒng)計”、“管理統(tǒng)計”等等。可以說，我們所學(xué)的是“一加一等于二”，而作為統(tǒng)計的個別應(yīng)用是“一個蘋果加一個蘋果等于兩個蘋果”。難道蘋果換成香蕉就不知道該怎么辦了嗎？有人說，我們應(yīng)該學(xué)“經(jīng)濟統(tǒng)計”、“管理統(tǒng)計”等等。統(tǒng)計的內(nèi)容和需要的知識數(shù)學(xué)的幾乎所有內(nèi)容(不一定事先知道需要什么)用計算機做統(tǒng)計計算其他(對象)領(lǐng)域的知識統(tǒng)計的內(nèi)容和需要的知識數(shù)學(xué)的幾乎所有內(nèi)容(不一定事先知道需要數(shù)學(xué)的重要性真正嚴(yán)格的邏輯僅存在于數(shù)學(xué)之中，只能夠從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中獲得。（哲學(xué)，法律？）數(shù)學(xué)的邏輯服務(wù)于現(xiàn)代理性社會的所有方面。（例如法律）在一定的公理系統(tǒng)下，純粹數(shù)學(xué)是唯一可以說得出絕對是非的世界。為什么人們對數(shù)學(xué)家的印象是“呆”？（世界并不是完美的）數(shù)學(xué)的重要性真正嚴(yán)格的邏輯僅存在于數(shù)學(xué)之中，只能夠從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)統(tǒng)計和數(shù)學(xué)的區(qū)別數(shù)學(xué)思維是以演繹為主統(tǒng)計思維是以歸納為主,兼有演繹統(tǒng)計各領(lǐng)域利用幾乎所有存在的數(shù)學(xué)內(nèi)容.但統(tǒng)計本身的數(shù)學(xué)是為具體目標(biāo)服務(wù)的,自己一般不形成數(shù)學(xué)體系統(tǒng)計和數(shù)學(xué)的區(qū)別數(shù)學(xué)思維是以演繹為主計算機的重要性由于統(tǒng)計和數(shù)據(jù)打交道,沒有計算機的發(fā)展統(tǒng)計就沒有前途.計算機和統(tǒng)計的發(fā)展相輔相成計算機的重要性由于統(tǒng)計和數(shù)據(jù)打交道,沒有計算機的發(fā)展統(tǒng)計就沒數(shù)據(jù)和模型的關(guān)系作為根據(jù)的數(shù)據(jù)(比如各地人均GDP,各種資源,自然條件等和航空旅客人數(shù))基于數(shù)據(jù)建立模型(回歸模型)模型用來指導(dǎo)未來,預(yù)測未來(某城市GDP達(dá)到某水平,是否需要建立或擴建機場等決策…)模型隨時要根據(jù)新的數(shù)據(jù)來改進(jìn)(新的飛機,新的消費理念,新的旅游景點等)沒有完美的模型沒有無誤差的數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)和模型的關(guān)系作為根據(jù)的數(shù)據(jù)(比如各地人均GDP,各種資源統(tǒng)計思維類似于物理學(xué)，統(tǒng)計在否定中發(fā)展統(tǒng)計思維類似于物理學(xué)，統(tǒng)計在否定中發(fā)展統(tǒng)計的一個重要但又往往不易為人所理解的特點是統(tǒng)計從來不絕對地說“是”或者“不是”。統(tǒng)計只能夠說可能，而且往往提供某事可能發(fā)生的概率。統(tǒng)計的一個重要但又往往不易為人所理解的特點是統(tǒng)計從來不絕對地是非是人類社會的產(chǎn)物大灰狼吃羊犯錯誤了嗎？人類社會之外的自然界有是非嗎？人類社會的“是非”是一成不變的嗎？是非是人類社會的產(chǎn)物大灰狼吃羊犯錯誤了嗎？統(tǒng)計只說可能性是實際世界的真實體現(xiàn)。真實世界充滿了不確定性。從某種意義來說，生活中唯一確定的事情就是其不確定性。

統(tǒng)計只說可能性是實際世界的真實體現(xiàn)。真實世界充滿了不確定性。正是不確定性使得生活充滿了魅力和迷人的色彩。有多少人會享受其未來每一時刻全部已經(jīng)確定了的世界呢？正是不確定性使得生活充滿了魅力和迷人的色彩。我們肩膀上長著自己的腦袋我們可以充分運用我們自己的邏輯思維我們需要習(xí)慣逆向思維方式讓我們沒有任何約束地看待世界上的任何問題這樣，世界就不會停滯，就會更讓人能夠接受我們肩膀上長著自己的腦袋兩個簡單的

數(shù)理統(tǒng)計例子

兩個簡單的

數(shù)理統(tǒng)計例子考試分?jǐn)?shù)的t-檢驗之例假定有兩個班級進(jìn)行考試。從第一個班抽取2個觀測值的一個樣本，分?jǐn)?shù)為（數(shù)據(jù)1）(n=2)：-100,-300分(樣本均值-200分)

從第二個班抽取10個觀測值的樣本，分?jǐn)?shù)為（數(shù)據(jù)2）(n=10)：100,100,100,100,100,100,99,99,99,99（樣本均值99.6分）哪個班平均成績更接近100分？考試分?jǐn)?shù)的t-檢驗之例假定有兩個班級進(jìn)行考試。考試分?jǐn)?shù)的t-檢驗之例H0:m=100對Ha:m<100

（假定分?jǐn)?shù)可以多于100）數(shù)據(jù)1(n=2)：-100,-300分(樣本均值-200分)

t=-3,df=1,p-value=0.1024結(jié)論：在水平a=0.1下接受這-100分和-300分所代表的總體的均值為100的零假設(shè)（你同意嗎？）。數(shù)據(jù)2(n=10):100,100,100,100,100,100,99,99,99,99（樣本均值99.6分）t=-2.4495,df=9,p-value=0.0184

結(jié)論：在水平a=0.05下拒絕由這六個100分四個99分所代表的總體均值為100的零假設(shè)。

考試分?jǐn)?shù)的t-檢驗之例H0:m=100對Ha:m<1假設(shè)檢驗的企圖是否定零假設(shè)(H0).何時能說“接受零假設(shè)”？越學(xué)越糊涂嗎？

下面再看一個回歸例子假設(shè)檢驗的企圖是否定零假設(shè)(H0).兩個變量X和Y的相關(guān)檢驗(各有51個觀測值),看來相關(guān).兩個變量X和Y的相關(guān)檢驗(各有51個觀測值),看來相關(guān).X和Y的回歸的方差分析和對斜率b1的t-檢驗(還有R2值等).看來顯著.X和Y的回歸的方差分析和對斜率b1的t-檢驗(還有R2值等)查看正態(tài)性:(PP圖與殘差圖和Kolmogorov-Smirnov檢驗:ks=0.098,p-value=0.5),未發(fā)現(xiàn)問題.查看正態(tài)性:但是實際數(shù)據(jù)的X和Y沒有一點關(guān)系

(一個點除外)但是實際數(shù)據(jù)的X和Y沒有一點關(guān)系

(一個點除外)H=X(X’X)-1X’的對角線元素hiH=X(X’X)-1X’的對角線元素hi究竟是接受、拒絕、還是懷疑我們被灌輸?shù)臇|西？究竟是接受、拒絕、還是懷疑我們被灌輸?shù)臇|西？我們肩膀上長著自己的腦袋.我們肩膀上長著自己的腦袋.為什么不能呢？最高指示：懷疑一切

KarlMarx(我的座右銘)為什么不能呢？最高指示：謝謝大家謝謝大家11醉翁亭記

1．反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語感。

2．結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫作思路。

3．把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。

4．體會作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫下《岳陽樓記》，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。實際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽修在滁州留下了不遜于《岳陽樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫作背景，進(jìn)而加深學(xué)生對作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者，了解作品背景作者簡介：歐陽修(1007—1072)，字永叔，自號醉翁，晚年又號“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬廬陵郡，因此他又以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績。《醉翁亭記》就是在這個時期寫就的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語句。節(jié)奏劃分示例

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客來飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？

明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個狀中短語，不能將其割裂。“望之/蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語，故應(yīng)從其后斷句?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過程中感知文意。對于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1．學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書自行疏通文義，并畫出不解之處?！窘虒W(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2．以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3．教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請學(xué)生用兩種翻譯方法進(jìn)行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。直譯法：那太陽一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽升起，山林里霧氣開始消散，煙云聚攏，山谷又開始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教學(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語的準(zhǔn)確性，但可能會降低譯文的美感；意譯可加強譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見《我的積累本》。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1．賞析第一段，說說本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運用了怎樣的藝術(shù)手法。

明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”來。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。2．第二段主要寫了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時間推移，抓住朝暮及四季特點，描繪了對比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖，寫出了其中的“樂亦無窮”。第二段是第一段“山水之樂”的具體化。3．第三段同樣是寫“樂”，但卻是寫的游人之樂，作者是如何寫游人之樂的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯，說說笑笑，無拘無束。如此勾畫了游人之樂。4．作者為什么要在第三段寫游人之樂？明確：寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更是為能與百姓同樂而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。5．第四段主要寫了什么？明確：寫宴會散、眾人歸的情景。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：深入解讀，把握作者思想感情思考探究：作者以一個“樂”字貫穿全篇，卻有兩個句子別出深意，不單單是在寫樂，而是另有所指，表達(dá)出另外一種情緒，請你找出這兩個句子，說說這種情緒是什么。明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。這種情緒是作者遭貶謫后的抑郁，作者并未在文中袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”連成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：賞析文本，感受文本藝術(shù)特色1．在把握作者復(fù)雜感情的基礎(chǔ)上朗讀文本。2．反復(fù)朗讀，請同學(xué)說說本文讀來有