桃花源記陶潛

桃花源記陶潛◆寫作背景「桃花源」是陶淵明心目中的理想世界。這是一個與世隔絕而完美的世界，沒有暴政徭役，沒有改朝換代，沒有動亂戰(zhàn)爭，甚至連政府與稅收都沒有。王安石說：「兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣?！棺≡谶@個樂土中，年輕力壯的男女努力耕田種地，採桑養(yǎng)蠶，日出而作，日入而息。秋穀熟了也不必繳交王稅，連紀曆的日誌也不用了。充滿著和平、寧靜、安樂的氣氛?！魧懽鞅尘啊柑一ㄔ础怪徊贿^是太平盛世的祥和農(nóng)村景象罷了，但是在陶淵明那個時代裡，卻是夢寐難求，主要的原因是陶淵明身處於干戈不斷的亂世中。「桃花源」只不過是太平盛世的祥和農(nóng)村景象罷了，但是在陶淵明那

短短的二十多年間，幾乎沒有一年沒有戰(zhàn)爭、沒有動亂。陶淵明曾經(jīng)親自參加過兩次戰(zhàn)爭，第一次為鎮(zhèn)北將軍劉牢之的參軍征討孫恩，第二次為建威將軍劉敬宣的參軍討伐桓玄。他親眼看到戰(zhàn)亂造成農(nóng)村的殘破，給人民帶來巨大的痛苦，這時當然深切希望能過安定的生活。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。短短的二十多年間，幾乎沒有一年沒有戰(zhàn)爭、沒有動亂。陶淵明目睹這些現(xiàn)實，便用「歸隱」作為一種反抗。

這種反抗，與他所憧憬的「世外樂園」生活結合在一起，於是寫出了許多這一類的田園詩文。陶淵明目睹這些現(xiàn)實，

生平傳略陶潛，字淵明，一字元亮，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。生於東晉哀帝興寧三年（西元三六五年），卒於宋文帝元嘉四年（西元四二七年），享年六十三歲。一說，陶潛在晉時，名淵明，字元亮，入宋後更名為潛，蓋取退隱之義（據(jù)宋吳仁傑陶靖節(jié)年譜之說）。生平傳略

生平傳略陶潛，字淵明，一字元亮，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。生於東晉哀帝興寧三年（西元三六五年），卒於宋文帝元嘉四年（西元四二七年），享年六十三歲。一說，陶潛在晉時，名淵明，字元亮，入宋後更名為潛，蓋取退隱之義（據(jù)宋吳仁傑陶靖節(jié)年譜之說）。生平傳略

陶淵明所處的時代，除了一次為了抵抗異族苻堅侵略而發(fā)生的淝水之戰(zhàn)（西元三八三～三八四年），兩次為了光復失土而發(fā)動北伐慕容燕（西元四○九～四一○年）與姚秦（西元四一六～四一八年）的戰(zhàn)爭之外，其他在劉裕篡位代晉（西元四二○年）之前，東晉國內共經(jīng)歷十一次戰(zhàn)亂，都是因爭權奪利而發(fā)生。陶淵明所處的時代，除了一次為了抵抗異族苻堅侵略而發(fā)生的陶淵明的一生大致可分為三個時期：二十九歲以前為家居讀書時期二十九歲至四十一歲為時官時隱時期四十一歲至六十三歲為隱居不仕時期陶淵明的一生大致可分為三個時期：陶潛的詩文成就

陶淵明今存詩歌凡一百二十多首；辭賦、散文凡十一篇。最早為陶淵明編集並作序的是蕭統(tǒng)，為八卷本。陶淵明的詩歌題材，其中最重要的是田園詩和詠懷、詠史詩。此外還有哲理（如形影神）、贈別（如與殷敬安別、贈羊長史等）、家訓（如命子、責子等）。陶淵明的詩作，以描寫田園風光和隱逸生活著稱，因此，被稱為「田園詩人」或「隱逸詩人」。陶潛的詩文成就陶詩中還常常帶著一種理趣，這種理趣往往與景物、情感結合在一起，且絕無說教氣。除詩歌外，靖節(jié)先生集所收的辭賦、散文有不少優(yōu)秀作品，如歸去來辭、閒情賦、桃花源詩并記、五柳先生傳等，同他的詩篇一樣，表達他的思想感情、生活態(tài)度和高尚品質。著名的歸去來辭，作於歸隱之初，文中對田園生活無限嚮往，凸顯他不願同流合汙的志趣。文中充滿詩意，全無半點斧鑿痕，具有很深的感染力，曾被宋代作家歐陽脩推為晉代最好的文學作品。陶詩中還常常帶著一種理趣，這種理趣往往與景物、情感結合在一起課文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。課文注釋太元：東晉孝武帝年號（西元三七六~三九六年）。武陵：晉郡名，在今湖南省常德縣境。緣：沿著。忘路之遠近：忘記走了多遠的路。遠近，為偏義複詞，只有「遠」的意思。落英繽紛：落花繁多而紛亂。英，花。注釋

初極狹，纔通人；復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」初極狹，纔通人；復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然注釋豁然：開闊明朗的樣子?；?，音ㄏㄨㄛˋ。儼然：整齊的樣子。儼，音ㄧㄢˇ。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯通達。阡陌，田間小路。悉如外人：全像洞外的人。黃髮：指老年人。老人髮色轉黃，故稱老人為黃髮。垂髫：指兒童。髫，音ㄊㄧㄠˊ，小兒垂髮。注釋注釋問所從來：問從何處來。具：詳細。要：音ㄧㄠ，邀請。邑人：鄉(xiāng)人。絕境：與外界隔絕的地方。乃：竟然。惋：音ㄨㄢˋ，嘆惜。延：邀請。不足：不值得。注釋

既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。後遂無問津者。既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，注釋便扶向路：就沿著先前的來路。扶，沿著。向，先前。郡下：即郡中。指武陵郡官署所在地。詣：音，一ˋ拜見。南陽劉子驥：南陽，在今河南省南陽市。劉子驥，名驎之，東晉末隱士，好遊山玩水。見晉書隱逸傳。規(guī)往：計劃前往。未果：沒有實現(xiàn)。尋：不久。問津：問路，此指尋訪桃花源的路。津，渡口。注釋這篇作品，在表現(xiàn)手法上，有幾個特點：（一）虛實相襯，疑幻疑真作者以豐富的想像，用虛實相襯的筆法將桃花源寫得疑幻疑真，可望而不可即。文章一開始點明時間、地點、人物，好像實有其事；但是「太元中」，這個「中」字用得很巧妙，陶淵明把漁人進入桃花源的故事假設在東晉孝武帝太元年間，但又不明確地說出是哪一年，使得故事具有傳說的性質。而且寫漁人是在不知不覺中踏上通往桃花源的路，這就更顯得桃花源是個神奇的地方。這篇作品，在表現(xiàn)手法上，有幾個特點：（二）結構嚴謹，層次分明全文以漁人進入桃花源為線索，按照時間的順序逐漸鋪展。首先，寫如何發(fā)現(xiàn)桃花源。作者巧妙地將漁人發(fā)現(xiàn)和進入桃花源完全歸之於意外，只是因為「忘路之遠近，忽逢桃花林」，又被這桃林美景所吸引，以致「復前行，欲窮其林」，於是在「林盡水源」處發(fā)現(xiàn)一座山，因為「山有小口，彷彿若有光」，才引起他的好奇心，從而「舍船，從口入」，走進了桃花源。這樣由「溪」到「林」，由「林」到「山」，由「山」到「村」，真是「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」（南宋陸游遊山西村），步步引人入勝。（二）結構嚴謹，層次分明（三）語言質樸自然，以白描見長桃花源記的語言十分準確和精鍊。文章一開頭，只用「晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近」十九個字，就交代了故事發(fā)生的時間、地點和人物。第二段描寫桃花源的景象，從「土地平曠，屋舍儼然」到「黃髮垂髫，並怡然自樂」，不過四十八個字，就勾畫出一幅極其動人的場景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男女老幼的衣著以及他們的精神狀態(tài)，層層深入，次序井然，無一贅字。（三）語言質樸自然，以白描見長補充教材－－內容分析補充教材－－內容分析

桃花源記－－現(xiàn)實與理想的結合位居深山險谷、人跡罕至的武陵蠻族，既為陶淵明提供了與世隔絕的桃花源的背景；而「賦役嚴苦」、兵連禍結、民不聊生的現(xiàn)實，又激發(fā)陶淵明構想出桃花源以聊表抗議；至於逃亡入蠻的諸多事實，正可作為桃花源記中漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的故事的線索。而蠻族中無賦無役者，又為陶淵明指引了桃花源的主題。然而陶淵明這篇名作，當不應視為實事實地的記錄報導，因為陶淵明筆下的桃花源，非但在南朝的漢人及南北朝的胡人所統(tǒng)轄的州域內難以找到，因為糾合宗族鄉(xiāng)黨、據(jù)險自守、並推舉塢主堡主以領導的塢堡組織，其生活方式與桃花源仍有本質上的殊異。桃花源中自絕於世，怡然自樂的小天地，仍然是兩個不同的世界。桃花源記－－現(xiàn)實與理想的結合問題與討論

問題與討論

一、文中謂桃花源中人聽了漁人「具言所聞，皆嘆惋」。你覺得他們所「嘆惋」的是什麼？答：驚嘆於外界改朝換代之速，慶幸桃花源中安寧淳樸，無斬刈殺伐之事，無剝削人民的統(tǒng)治。由此更凸顯桃花源內外的淳薄差異。人教版科學三年級下冊《土壤中的動物》PPT教學課件二、作者在文末安排「（漁人）遂迷不復得路」、「劉子驥規(guī)往未果」、「後遂無問津者」，有何用意？答：桃花源並非實有其地，只是陶淵明創(chuàng)造出來的理想社會，是理想社會的象徵，事實上是不可能尋獲的。文中首先安排漁人想重返桃源，雖有心「處處誌之」，也「遂迷不復得路」，漁人只是世俗中人，「漁利之人」缺乏誠信，真的讓這樣的人重返桃源，還能保有桃花源的淳樸嗎？至於劉子驥，是個有崇高理想的人，是魏、晉時代的名士，必然嚮往桃源太平怡樂的生活、淳樸渾厚的民風，卻齎志以歿。之後，再也沒有人問津桃源，再也沒有人嚮往理想的社會人生，暗示著理想社會的幻滅，再也沒有人追求理想了。因此淵明