禮禮貌、禮節(jié)、禮樂、禮教……都屬于“禮”的范疇。中國(guó)自古就是“禮義之邦”,“禮”在多方面影響著人們的思想言行?！岸Y“延續(xù)至今，不斷被賦予新的內(nèi)容、發(fā)揮新的作用，未來也會(huì)如此……授課教師：山間明月壹貳叁問題分析佳作示范考題解析行業(yè)PPT模板http:///hangye/考題解析壹壹考題解析23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《禮記》有言：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！币馑际钦f，“樂”表現(xiàn)的是天地間的和諧，“禮”表現(xiàn)的是天地間的秩序。孔子在《論語(yǔ)?雍也》篇中說：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫?！保ň訌V泛的學(xué)習(xí)文化，懂得用禮來約束自己，就可以不離經(jīng)叛道了）他甚至對(duì)自己的兒子孔鯉說：“不學(xué)禮，無以立。”（不學(xué)習(xí)禮儀，就無法立身處世）“禮”在中華民族文明歷史中有著重大的意義，大到社會(huì)公序良俗的形成，小到個(gè)人道德行為品質(zhì)的培養(yǎng)。對(duì)于禮，你有著怎樣的理解與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不要抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考壹考題解析一、題解《禮記》中的話主要是從社會(huì)公序良俗的角度說的。而孔子的話則主要是從個(gè)人道德行為品質(zhì)的角度去說的。學(xué)生可以選擇一個(gè)角度寫作，也可以兩個(gè)角度都寫；可以圍繞材料中的這幾句話展開論述，也可以自己另立觀點(diǎn)進(jìn)行論述。禮是指各種禮儀形式，禮節(jié)規(guī)范。包括人的行為準(zhǔn)則，等級(jí)制度以及道德規(guī)范。禮，它是規(guī)范，是限制，它反對(duì)一切不講規(guī)則的“自由”。二、參考立意1．禮，既序乾坤，又和人事2．有禮走遍天下，無禮自尋苦吃3．構(gòu)建文明禮貌的社會(huì)新風(fēng)尚，新秩序4．禮是規(guī)矩，能成方圓5．禮多人不怪6．禮貌重于禮物聯(lián)盟參考答案壹考題解析“禮”在哪些方面影響著人們的言行？我們可以嘗試從《論語(yǔ)》中尋找答案?！芭d于詩(shī)，立于禮。”“博學(xué)于文，約之以禮?！薄暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄吧虾枚Y，則民易使也?！薄熬钩家远Y，臣事君以忠?！薄岸Y之用，和為貴?！薄叭硕蝗?，如禮何？”“發(fā)乎情，止乎禮?！倍Y有兩個(gè)重要原則，其一為尊尊，就是把人區(qū)分為很多等級(jí)，并保持低賤者對(duì)尊貴者的尊崇，“事君，能致其身”按禮的規(guī)定，能為君主獻(xiàn)身。另一個(gè)重要的原則是親親，對(duì)親族的愛，包括父慈子孝兄弟友恭，“弟子入則孝，出則弟”。禮就是各種禮儀規(guī)范、規(guī)章制度等，通過禮的約束，達(dá)到實(shí)現(xiàn)家、國(guó)、天下的和諧有序的目的。類似考題深度解析壹考題解析禮還是一種態(tài)度，比如“克己復(fù)禮”中的“禮”是一種待人的態(tài)度，克己復(fù)禮歸仁焉，做到可以約束自己，自己將會(huì)變得仁義。孔子特別重視禮，不學(xué)禮無以立。“仁而不仁，如禮何？”賦予僵化的禮以仁的靈魂，期望通過教育，讓人能夠從外在的行為規(guī)范中對(duì)自己的生命進(jìn)行關(guān)照，從而喚醒自己的心靈，做一個(gè)立志于修養(yǎng)品德的君子?！肮Ф鵁o禮則勞，慎而無禮則蕙，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！倍Y作為道德標(biāo)準(zhǔn)，還對(duì)恭、慎等道德修養(yǎng)均有約束作用。專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會(huì)盲動(dòng)闖禍。心直口快，卻不知禮，就會(huì)尖刻刺人。禮之于道德修養(yǎng)的作用。雖是好的德行，也要以利來加以節(jié)制，才會(huì)沒有流弊。凡事過猶不及，孔子重視適度合宜，人情味和理性要完美結(jié)合。好的品德在踐行過程中要符合中庸的原則，他們之間互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充。類似考題深度解析問題分析貳貳問題分析付X絎同學(xué)作文的第三段內(nèi)容：

但是,如果只盲從于禮序,而不加以思考并發(fā)掘自己的個(gè)性,那就會(huì)誕生——平庸的惡。祥林嫂由一個(gè)熱心有希望的婦女,變得墮落、麻木,與她對(duì)封建禮教的盲從不無關(guān)系。儒家倫理中的“克己復(fù)禮”,也逐漸演變?yōu)榱恕按嫣炖?滅人欲”的僵化口號(hào)。反之,如果我們對(duì)禮序加以思考,取其精華,去其糟粕,那便能取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短,從而“隨心所欲而不逾矩”。點(diǎn)評(píng)：對(duì)“禮”的核心概念未充分解釋，在含糊的理解之下匆忙說理，呈現(xiàn)出不合邏輯的論證。一、作文思想整體上淺薄貳問題分析沈X杭同學(xué)作文的第三段內(nèi)容：回望歷史上的能人志士，他們有哪個(gè)是不懂禮的呢?不必說憂國(guó)憂民、一心想為國(guó)家做貢獻(xiàn)的屈原，也不必說反抗秦帝、救趙國(guó)危亡之中卻拒不受賞的魯仲連，更不必說三顧草廬之中，以忠德為重的劉備，單說一代梟雄曹操，他雖被稱為“曹賊”，卻也對(duì)天下的有才之士有禮，正是他的禮才促成了他的霸業(yè)，為后人稱嘆。由此可知禮是成功的根本，沒有禮，注定無法成功。點(diǎn)評(píng)：偷換概念，認(rèn)為考題涉及的詞語(yǔ)就是英雄偉人的成功關(guān)鍵，呈現(xiàn)套作的思維。一、作文思想整體上淺薄貳問題分析胡X恒同學(xué)作文的第七段內(nèi)容：“禮”為儒家所推崇的思想，本身就是為統(tǒng)治者更加便于統(tǒng)治而形成的?！岸Y”對(duì)人的思想有一定的禁錮。“禮”要求人們對(duì)等級(jí)秩序的看重,也不利于平等、民主等先進(jìn)思想的傳播與發(fā)展?！岸Y”也對(duì)國(guó)家的發(fā)展有所侵害。“禮”所推崇的“孝”便是很好的體現(xiàn)。古代有許多“盡孝”的例子，“禮”要求人們盡孝三年,從而除阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。點(diǎn)評(píng)：能辯證看待“禮”，令人欣喜。但對(duì)“禮”的理解有偏差，論述不嚴(yán)謹(jǐn)，將滑天下之大稽。一、作文思想整體上淺薄貳問題分析姚X雅同學(xué)作文的第五段內(nèi)容：禮不只有道德，也可以是遵守秩序?！安皇撬腥硕际谴蠼巧?但是小角色也有小舞臺(tái),能夠閃閃發(fā)光。”莎士比亞的名句告訴了我們不是每個(gè)人都會(huì)和黃文秀那些人一樣為國(guó)奉獻(xiàn),但是我們普通人也可以做一些力所能及的事。世界因?yàn)橛兄刃蚨影捕?而我們就是秩序的守護(hù)者,遵記守法的好公民。點(diǎn)評(píng)：為了引用而引用，和核心概念無任何關(guān)聯(lián)。首句分論點(diǎn)表述也有問題，未區(qū)分“禮”與“仁”的關(guān)系。一、作文思想整體上淺薄貳問題分析二、作文思路整體上破碎徐X怡同學(xué)作文的分論點(diǎn)：1.禮存，方得救國(guó)。2.禮滅，以至亡國(guó)。3.禮存，人得以立命。4.禮滅，人亦頹廢。點(diǎn)評(píng)：并未從多方面、多角度拆解“禮”，僅是簡(jiǎn)單對(duì)比了“禮”對(duì)于國(guó)家、個(gè)人的好壞影響。貳問題分析1.卷面涂改較多，影響美觀；2.字跡較難看，或字跡不清晰；3.前半部分相對(duì)整齊，但是后半段“放飛自我”。三、作文形式整體上丑陋佳作示范叁叁佳作示范1.化抽象概念為具體概念（教師示范）例1：禮如香水分論點(diǎn)一：禮如香水，前調(diào)清香冷韻。分論點(diǎn)二：禮如香水，中調(diào)清甜甘醇。分論點(diǎn)三：禮如香水，后調(diào)茶香裊裊。叁佳作示范學(xué)生模仿例2：禮如樂曲分論點(diǎn)一：開頭沉重和緩，以豐富的內(nèi)涵引人注意；分論點(diǎn)二：中間急促激情，讓人在學(xué)習(xí)禮的過程中如饑似渴；分論點(diǎn)三：結(jié)尾輕快悠揚(yáng)，讓人沉浸其中，如癡如醉。叁佳作示范學(xué)生模仿例3：禮是千姿百態(tài)之流水分論點(diǎn)一：如天上行水，笑看四季，不染塵埃；分論點(diǎn)二：如經(jīng)年冰川，堅(jiān)守嚴(yán)寒，不偏不倚；分論點(diǎn)三：如無邊大海，萬(wàn)朝來客，海納百川。叁佳作示范學(xué)生模仿例4：禮如美人分論點(diǎn)一：初見是煙柳之姿，花容可貌，給人以春風(fēng)之姿；分論點(diǎn)二：再見是輕言細(xì)語(yǔ)，唇齒留香，贈(zèng)人以暖陽(yáng)之感；分論點(diǎn)三：終見是飽讀詩(shī)書，才華橫溢，示人以韌柳之態(tài)。叁佳作示范學(xué)生模仿例5：禮如四季分論點(diǎn)一：春季之禮，淡雅溫和，如含羞的花朵，花以盛放回應(yīng)春之禮；分論點(diǎn)二：夏季之禮，熱烈直爽，如樹上的蟬鳴，蟬以鳴叫闡述夏之禮；分論點(diǎn)三：秋季之禮，熱情飽滿，如大地的豐收，果以豐收回饋秋之禮；分論點(diǎn)四：冬季之禮，沉靜內(nèi)斂，如雪花的純潔，雪以純凈迎接冬之禮。叁破題關(guān)鍵學(xué)生模仿例6：禮如鮮花分論點(diǎn)一：禮如傲雪之梅，凌霜怒放，不與百花爭(zhēng)艷，笑嘆風(fēng)雪輕綿。分論點(diǎn)二：禮如丹秋桂子，馥郁芳香，不喜爭(zhēng)奇斗艷，只留韻味悠揚(yáng)。分論點(diǎn)三：禮如出水芙蓉，冰清玉潔，出淤泥而不染，遠(yuǎn)觀不可褻玩。叁破題關(guān)鍵2.化用詩(shī)句，增強(qiáng)文采（學(xué)生創(chuàng)新）例1：禮如流水分論點(diǎn)一：有日拱一卒、功不唐捐之勢(shì)；分論點(diǎn)二：有清流激湍、映帶左右之姿；分論點(diǎn)三：有水入容器、方圓自明之道。叁破題關(guān)鍵2.化用詩(shī)句，增強(qiáng)文采（學(xué)生創(chuàng)新）例2：禮如道路分論點(diǎn)一：禮，人之尊也，是“不食嗟來之食”的自重之道；分論點(diǎn)二：禮，現(xiàn)于形也，是“揖讓而升，下而飲”的君子之道；分論點(diǎn)三：禮，心存憫也，是“老吾老，以及人之老”的大同之道；分論點(diǎn)四：禮，道仍遠(yuǎn)也，是“己所不欲，勿施于人”的自省之道。叁破題關(guān)鍵2.化用詩(shī)句，增強(qiáng)文采（學(xué)生創(chuàng)新）例3：禮如歌曲分論點(diǎn)一：禮如民歌，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，盡顯五十六個(gè)民族之風(fēng)姿；分論點(diǎn)二：禮如戲曲，端莊大氣，盡顯中華傳統(tǒng)文化之優(yōu)雅；分論點(diǎn)三：禮如國(guó)歌，高昂洪亮，盡顯中華人民共和國(guó)之強(qiáng)大。叁破題關(guān)鍵2.化用詩(shī)句，增強(qiáng)文采（學(xué)生創(chuàng)新）例4：禮如月相分論點(diǎn)一：禮如月缺之謙遜，《尚書》曰“滿招損，謙得益”，這是傳統(tǒng)孕育待人之禮；分論點(diǎn)二：禮如月半之中庸，“天下之正理，德合中庸，可謂至矣”，這是孔子傳授教人之禮；分論點(diǎn)三：禮如月圓之自信，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，這是詩(shī)仙吟唱于己之禮。叁破題關(guān)鍵2.化用詩(shī)句，增強(qiáng)文采（學(xué)生創(chuàng)新）例5：禮如詩(shī)歌分論點(diǎn)一：禮如古體詩(shī)，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，朗朗上口，意蘊(yùn)無窮，深深扎根于中華文化的土壤中；分論點(diǎn)二：