2024年中考語文文言文專題復習《馬說》知識點檢測

題（含答案）

《馬說》知識點檢測題

一、理解背默題

1本文的中心論點是：。

2千里馬的悲慘遭遇是：。

3千里馬被埋沒的根本原因是：

4千里馬被埋沒的直接原因是：o

5食馬者“不知馬"的具體表現(xiàn)是：。

6對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是:o

7表現(xiàn)“食馬者"以“知馬者”身份嘆息的語句是:

8有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼

睛。"由此我們可想到《馬說》的一句話：O

9表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的

句子是：O

10表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：O

11能表明千里馬外在特征的句子是：O

12運用設問句表達作者心中感慨的句子是：

13美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸?/p>

美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾

痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：

14點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：

15食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：

二、詞語解釋題

1、才美不外見：

2、食之不能盡其材:

3、其真無馬邪：o

4、食馬者不知其能千里而食也：o

5、祗辱于奴隸人之手：_________________________

6、是馬也，雖有千里之能。0

7、安求其能千里也？o

8、且欲與常馬等不可得。o

9、一食或盡粟一石。o

10、策之不以其道。O

三、翻譯句子題

1.世有伯樂，然后有千里馬。

2.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千

里稱也。

3.馬之千里者，一食或盡粟一石。

4.食馬者不知其能千里而食也。

5.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策

而臨之。

7、其真無馬邪？其真不知馬也!

四、內容理解題

1、本文作者借千里馬和伯樂的傳說，巧妙地運用比喻的手法，

表達作者憤慨的情感。說說伯樂，千里馬和“食馬者”、“策馬者"分

別比喻什么？

2、首句“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明

了千里馬和伯樂的什么關系？

3、“千里馬常有，而伯樂不常有"揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)象？

4、“千里馬常有，而伯樂不常有”表達了作者怎樣的思想感情？

5、“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。"

聯(lián)系生活實際，談談你對這幾句話的理解？

6、“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什么？

7、找出文中描寫“食馬者"平庸、愚妄淺薄的語句，并說明其

所用的修辭方法有作用

8、讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬'時"你有什么感受？

9、本文結尾兩句，對全文有什么作用？

10、“策之不以其道"中的“道”在文中具體指什么？

11、你怎樣理解文中表現(xiàn)的作者的思想感情？

12、作者的人才觀中什么？你對這種人才觀是怎樣看的？

13、聯(lián)系實際，談談你是如何看待人才和伯樂之間的關系的？

14、龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"和本文闡述的

觀點是否相矛盾？談談你的看法。

15、“世有伯樂，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點？請做

簡要闡述。

16、根據本文內容，從千里馬角度談起，分別以“有志”和"無

才”為首詞，寫一組不少于五言的對偶句。有志;

無才o

17、“世有伯樂，然后有千里馬。"《三國演義》中，諸葛亮遇到

劉備后，才有隆中決策，才有火燒連營，才有...請根據課文內容和

已有提示，將下列對偶句補充完整。（補充后不少于七言）有方

顯；無豈有o

18、根據文意，請嘗試創(chuàng)作一組不少于五言的對聯(lián)，對千里馬或

伯樂表達自己的心聲。上聯(lián)：;下聯(lián)：o

19、有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂τ谇Ю?/p>

馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會里，千里馬

很少能遇到伯樂。請你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對一個下聯(lián)。上

聯(lián)：良馬有幸遇伯樂；下聯(lián)：。

20、有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"對于千里

馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會里，千里馬

很少能遇到伯樂。請你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對一個下聯(lián)。上

聯(lián)：世上豈無千里馬；下聯(lián)：o

21、你認為要成為千里馬應如何去做

22、學完《馬說》后，你認為應該該去“識才和選才結合社

會實際談一談。

23、本文借千里馬說明了伯樂的重要性，《三國演義》中稱得上

是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？

24、古往今來，曾有許多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒甚至

迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無盡的感慨。請寫出其中的兩人及他

們發(fā)出的感慨。

25、在當今社會，你認為伯樂和千里馬哪個更重要？請舉例說明。

26、在當今社會，你認為“千里馬"應該具備怎樣的素質？

27、作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀

點？

28、作者以千里馬比喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展

現(xiàn)才華最需要的是什么？

五、比較閱讀題

（一）《馬說》與《三國志?蜀書?諸葛亮傳》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨

之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】時先主屯新野。徐庶見先主，先主器①之，謂先主曰：“諸

葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？"先主曰："君與俱來?！笔?/p>

曰：“此人可就見，不可屈致②也。將軍宜枉駕③顧之。"由是先主

遂詣亮，凡三往，乃見。（選自《三國志?蜀書?諸葛亮傳》）

［注］①器：用作動詞，器重，重視。②屈致：委屈(他)，召(他

上門)來。③枉駕：屈尊，這是請別人到某處去時的客氣話。枉，委

屈。駕，車馬。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)且欲與常馬等不可得且：—。

(2)食之不能盡其材材：。

(3)徐庶見先主見：。

(4)將軍宜枉駕顧之之：—。

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)一食或盡粟一石。

⑵由是先主遂詣亮。

3.【甲】【乙】兩文段中統(tǒng)治者和劉備對于人才的態(tài)度有何不同？

請簡要分析。

(二)《馬說》與《資治通鑒?周紀三》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也？

【乙】昭王于破燕之后①即位，與百姓同甘苦，卑身厚幣以招賢

者。謂郭隗曰：“誠得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生

視可者，得身事之！”郭隗曰：“古之人君有以千金使涓人②求千里馬

者。馬已死，買其首五百金而返。君大怒，涓人曰：'死馬且買之，

況生者乎？馬今至矣。'不期年，千里之馬至者三。今王必欲致士，

先從隗始。況賢于隗者，豈遠千里哉？"于是昭王師事之。于是士爭

趣③燕。(選自《資治通鑒?周紀三》)

［注］①破燕之后：公元前314年，齊國攻破燕國，燕王噲被殺,

后燕昭王被大臣送歸即位。②涓人：宮中主管灑掃清潔的人，泛指親

近的內侍。③趣(qU)：奔赴，奔向。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

⑴不以千里稱也稱：―O

⑵食不飽食：O

⑶不期年期：—。

⑷于是昭王師事之師：—。

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。

⑵況賢于隗者，豈遠千里哉？

3.兩文中的“千里馬”都有兩層含義，一方面是指,另

一方面是指O

4.【甲】【乙】兩個文段在表現(xiàn)手法上有何相似之處？請作簡要

分析。

(三)《馬說》與《辛未閏四月即事》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故

雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可

得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,

日：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪其真不知馬也！

【乙】辛未閏四月即事(節(jié)選)張九成①

如聞失一士②，每食不下咽。人才何其鮮，求一于百千。

豈獨今世歟，自古皆已然。

［注］①張九成：南宋人，曾任禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：

指人才。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)祗辱于奴隸人之手祗：O

(2)不以千里稱也稱：o

(3)執(zhí)策而臨之策：o

（4）豈獨今世歟豈：

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

⑵其真無馬邪其真不知馬也!

3.下列對《馬說》的理解與分析，正確的一項是（）

A.文章首句“世有伯樂，然后有千里馬”，點出了千里馬與伯樂之

間的關系，說明了伯樂對千里馬的重要性。

B.千里馬“才美不外見”的根本原因是它先天就“力不足”，所以

只能“駢死于槽楊之間"。

C.“鳴之而不能通其意”，一個“鳴"字寫盡了千里馬的無奈和悲

憤，充分表現(xiàn)了它對“食馬者”的鄙視與反抗。

D.本文以“說"這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達了作

者對千里馬的同情。

4.《馬說》與《辛未閏四月即事》（節(jié)選）都圍繞人才問題發(fā)表了

看法，請說出作者的看法有何異同。

（四）《馬說》與《宋史?岳飛傳》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故

雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可

得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,

曰:“天下無馬！”嗚呼!其真無馬邪其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）

【乙】七年，入見，帝①從容問曰：“卿得良馬否"飛曰："臣有二

馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾，

比行百里始奮迅。自午至酉,猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無

事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。

今所乘者，日不過數升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅,

甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，鷲鈍之材也。”

帝稱善，曰：“卿今議論極進。"(節(jié)選自《宋史?岳飛傳》)

［注］①帝：宋高宗趙構，此次談話后就封岳飛為太尉。②介:備上

鞍甲。③褫(chi)：脫去，卸下。④秣：喂食。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)食馬者不知其能千里而食也食:。

(2)且欲與常馬等不可得等:—o

⑶初不甚疾疾:_o

(4)日不過數升—0：—o

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)馬之千里者，一食或盡粟一石。

⑵力裕而不求逞，致遠之材也。

3.【甲】【乙】兩文都談到了人才的問題，【甲】文運用了手

法，強調；【乙】文則通過—的闡述，強調。

4.【甲】【乙】兩文都闡述了一個什么道理

(五)《馬說》與《劉子?妄瑕》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故

雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可

得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,

曰:“天下無馬！”嗚呼!其真無馬邪其真不知馬也！(選自韓愈《馬說》)

【乙】桓公深知寧戚①，將任之以政，群臣爭讒之，曰：“寧戚衛(wèi)人，

去齊不遠，君可使人問之。若果真賢，用之未晚也。"公曰：“不然。患

其有小惡者，民人知小惡忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜舉

火而爵②之，以為卿相。九合諸侯，一匡③天下。桓公可謂善求士矣。

(選自《劉子?妄瑕》)

［注］①寧戚：春秋衛(wèi)國人，齊國的大夫。②爵：飲酒的器具，這里做

動詞，宴請。③一匡：安定統(tǒng)一。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

①一食或盡粟一石一或:—o

②食之不能盡其材食:—o

③患其有小惡者患:—o

④桓公可謂善求士矣謂:一°

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

②民人知小惡忘其大美，此世所以失天下之士也。

3.【甲】文運用的寫作手法寄寓了作者壯志難酬的悲憤

之情，【乙】文運用了語言描寫，刻畫了齊桓公（填原文詞語）的形

象。

4.【甲】文中的“千里馬"和【乙】文中的“寧戚”各有怎樣的

命運對此你有怎樣的認識請簡要說說。

中考語文復習課內文言文專題

《馬說》知識點檢測題

一、理解背默題

1本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之

間。

3千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

4千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不

外見，且欲與常馬等不可得。

5食馬者“不知馬"的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能

盡其材，鳴之而不能通其意。

6對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬

等不可得，安求其能千里也？

7表現(xiàn)“食馬者"以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之,

曰：“天下無馬！"

8有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼

睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不

常有。

9表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的

句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

10表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？

其真不知馬也。

11能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡

粟一石。

12運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其

真不知馬也。

13美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸?/p>

美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾

痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祇

辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。

14點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，

然后有千里馬。

15食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，

才美不外見。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點，揭示

被埋沒的原因。

二、詞語解釋題

1、才美不外見："見”通"現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。

2、食之不能盡其材:“食"通“飼”飼養(yǎng)；“材”通"才”，

才能。

3、其真無馬邪：“邪"通"耶”，表示疑問,相當于“嗎

4、食馬者不知其能千里而食也：“食”通"飼"，喂養(yǎng)。

5、祗辱于奴隸人之手：“祗”同“祇只"，只、僅僅。

6、是馬也，雖有千里之能。這樣的。

7、安求其能千里也？怎么。

8、且欲與常馬等不可得。同樣。

9、一食或盡粟一石。有時，有的人，也許。

10、策之不以其道。馬鞭，鞭策。

三、翻譯句子題

1.世有伯樂，然后有千里馬。

譯：世上先有伯樂，然后才會有千里馬。

2.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千

里稱也。

譯：因此即使有名馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬

并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。

3.馬之千里者，一食或盡粟一石。

譯：一匹日行千里的馬，一頓有時能夠吃盡一石糧食。

4.食馬者不知其能千里而食也。

譯：喂馬的人不知道千里馬的食量而喂養(yǎng)它。

5.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

譯：想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里

呢？

6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策

而臨之。

譯：鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分

發(fā)揮自己的才能，它嘶鳴的時候，又不能明白它的意思，反而拿著鞭

子走到它面前時

7、其真無馬邪？其真不知馬也！

譯：難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認識千里馬吧！

四、內容理解題

1、本文作者借千里馬和伯樂的傳說，巧妙地運用比喻的手法，

表達作者憤慨的情感。說說伯樂，千里馬和“食馬者”、“策馬者"分

別比喻什么？

2、首句“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明

了千里馬和伯樂的什么關系？

3、“千里馬常有，而伯樂不常有"揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)象？

4、“千里馬常有，而伯樂不常有”表達了作者怎樣的思想感情？

5、“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。"

聯(lián)系生活實際，談談你對這幾句話的理解？

6、“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什么？

7、找出文中描寫“食馬者"平庸、愚妄淺薄的語句，并說明其

所用的修辭方法有作用

8、讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬'時"你有什么感受？

9、本文結尾兩句，對全文有什么作用？

10、“策之不以其道"中的“道”在文中具體指什么？

11、你怎樣理解文中表現(xiàn)的作者的思想感情？

12、作者的人才觀中什么？你對這種人才觀是怎樣看的？

13、聯(lián)系實際，談談你是如何看待人才和伯樂之間的關系的？

14、龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"和本文闡述的

觀點是否相矛盾？談談你的看法。

15、“世有伯樂，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點？請做

簡要闡述。

16、根據本文內容，從千里馬角度談起，分別以“有志”和"無

才”為首詞，寫一組不少于五言的對偶句。有志;

無才。

17、“世有伯樂，然后有千里馬。"《三國演義》中，諸葛亮遇到

劉備后，才有隆中決策，才有火燒連營，才有請根據課文內容和

已有提示，將下列對偶句補充完整。（補充后不少于七言）有方

顯；無豈有o

18、根據文意，請嘗試創(chuàng)作一組不少于五言的對聯(lián)，對千里馬或

伯樂表達自己的心聲。上聯(lián)：;下聯(lián)：o

19、有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”對于千里

馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會里，千里馬

很少能遇到伯樂。請你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對一個下聯(lián)。上

聯(lián)：良馬有幸遇伯樂；下聯(lián)：o

20、有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"對于千里

馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會里，千里馬

很少能遇到伯樂。請你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對一個下聯(lián)。上

聯(lián)：世上豈無千里馬；下聯(lián)：o

21、你認為要成為千里馬應如何去做

22、學完《馬說》后，你認為應該該去“識才和選才結合社

會實際談一談。

23、本文借千里馬說明了伯樂的重要性，《三國演義》中稱得上

是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？

24、古往今來，曾有許多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒甚至

迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無盡的感慨。請寫出其中的兩人及他

們發(fā)出的感慨。

25、在當今社會，你認為伯樂和千里馬哪個更重要？請舉例說明。

26、在當今社會，你認為“千里馬"應該具備怎樣的素質？

27、作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀

點？

28、作者以千里馬比喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展

現(xiàn)才華最需要的是什么？

【答案】

1、伯樂：識別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能

的人。食馬者和策馬者：埋沒人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

2、提出中心論點，開篇點出論證的前提，有提挈全文的作用。

指明千里馬對伯樂的依賴關系。

3、統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識別人才的伯樂。

4、憤世嫉俗，對統(tǒng)治者不能識別和選拔重用人才的不滿，對被

壓制折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑郁心情。

5、有了伯樂，才會有千里馬，如果沒有伯樂，即使有千里馬，

也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等于沒有千里馬，說明伯樂對千里馬的命運起

決定作用。

6、反問。表達作者憤怒譴責“食馬者”的思想感情，增強了語

言的氣勢。

7、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，

使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者"的平庸無能寫得淋漓盡致，增

強了語言的氣勢。

8、對千里馬的遭遇的深切同情，對封建統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘

人才表示強烈憤慨。

9、點明文章主旨?！安恢R”三個字是文章主旨所在。

10、千里馬的特性。

11、對封建統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的現(xiàn)象表

達了強烈的憤慨。

12、作者主張通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才。這種人才觀具有片面性，選拔

人才可多途徑多層次、多方面選拔。

13、可以圍繞千里馬應充實自己并主動抓住機遇展露才華，而伯

樂應該是不拘一格來發(fā)現(xiàn)人才。

14、《馬說》強調的是要善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才；而龔自珍則

要不拘一格降人才，是呼喚能拯救天下的人才。

15、言之成理即可。如：我認為千里馬自身素質更重要。千里馬

應具備自人推銷的能力，不應一味等待伯樂的賞識，應主動地尋找機

會展示自己。

16、有志難成千里馬；無才可作老黃牛。

17、伯樂，槽間千里馬；劉備，隆中決策人。

18、伯樂識良馬，明主覓賢才。

19、賢才無辜逢昏君。

20、人間難得九方皋。

21、此題為開放題，回答合情合理即可，如：應從“普通馬"做起，

然后才能脫穎而出。

22、識才和選才的方法現(xiàn)在很多，如考試、自薦、組織推薦、競

爭上崗等。

23、赤兔馬主人是關羽；的盧馬主人是劉備。

24、劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之憂而憂,

后天下之樂而樂。

25、言之成理，例證恰當即可。如認為千里馬重要：因為社會發(fā)

展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力，試想如果沒有

愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛還要在黑暗中徘徊多久？

26、首先應該具有良好的心理素質，具有堅強的意志。其次應該

具有豐富的專業(yè)知識，這樣你于能在競爭中游刃有余。再次，還應該

具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。

27、言之成理即可。不同意。我認為千里馬自身素質更重要。千

里馬應具備自我推銷能力，不應一味等待伯樂賞識，應主動尋找機會。

28、需要民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。

五、比較閱讀題

(一)《馬說》與《三國志?蜀書?諸葛亮傳》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨

之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】時先主屯新野。徐庶見先主，先主器①之，謂先主曰：“諸

葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？"先主曰："君與俱來。”庶

曰：“此人可就見，不可屈致②也。將軍宜枉駕③顧之。"由是先主

遂詣亮，凡三往，乃見。(選自《三國志?蜀書?諸葛亮傳》)

［注］①器：用作動詞，器重，重視。②屈致：委屈(他)，召(他

上門)來。③枉駕：屈尊，這是請別人到某處去時的客氣話。枉，委

屈。駕，車馬。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)且欲與常馬等不可得且：—。

(2)食之不能盡其材材：。

(3)徐庶見先主見：。

(4)將軍宜枉駕顧之之：—。

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)一食或盡粟一石。

⑵由是先主遂詣亮。

3.【甲】【乙】兩文段中統(tǒng)治者和劉備對于人才的態(tài)度有何不同？

請簡要分析。

【參考答案】

1.（1）猶，尚且⑵才能、才干（3）拜見、叩見（4）代詞，代指

諸葛亮

2.（1）（千里馬）吃一次有時能吃下一石糧食。（2）因此先帝就（去

隆中）拜訪諸葛亮。

3.【甲】文段中以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，文中的統(tǒng)

治者對于“千里馬”“不知其能千里而食也"，埋沒、摧殘人才；【乙】

文段中的劉備聽從徐庶的話，親自去隆中拜訪諸葛亮，而且一連去了

三次，表現(xiàn)了劉備的善于納諫和禮賢下士。（意思對即可）

【參考譯文】【乙】當時先帝（劉備）駐扎在新野。徐庶拜見劉備，

劉備（很）器重他，（徐庶）對劉備說：“諸葛孔明這個人，是人間臥伏

著的龍啊，將軍是否愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧。"徐庶

說：“這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈（他），召（他上門）來。

將軍你應該屈尊親自去拜訪他?！币虼讼鹊劬停ㄈヂ≈校┌菰L諸葛亮，

總共去了三次，才見到（諸葛亮）。

（二）《馬說》與《資治通鑒?周紀三》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也？

【乙】昭王于破燕之后①即位，與百姓同甘苦，卑身厚幣以招賢

者。謂郭隗曰：“誠得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生

視可者，得身事之！"郭隗曰：“古之人君有以千金使涓人②求千里馬

者。馬已死，買其首五百金而返。君大怒，涓人曰：'死馬且買之，

況生者乎？馬今至矣。'不期年，千里之馬至者三。今王必欲致士，

先從隗始。況賢于隗者，豈遠千里哉？”于是昭王師事之。于是士爭

趣③燕。（選自《資治通鑒?周紀三》）

［注］①破燕之后：公元前314年，齊國攻破燕國，燕王噲被殺,

后燕昭王被大臣送歸即位。②涓人：宮中主管灑掃清潔的人，泛指親

近的內侍。③趣（qtl）：奔赴，奔向。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）不以千里稱也稱：―O

（2）食不飽食：o

（3）不期年期：—。

（4）于是昭王師事之師：—0

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。

⑵況賢于隗者，豈遠千里哉？

3.兩文中的“千里馬”都有兩層含義，一方面是指,另一

方面是指O

4.【甲】【乙】兩個文段在表現(xiàn)手法上有何相似之處？請作簡要

分析。

【參考答案】

1.⑴著稱⑵吃（3）滿⑷把……當作老師

2.（1）也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽

里。

（2）何況比我賢良的人，難道會嫌路途遙遠（而不來）嗎？

3.日行千里的良馬杰出的人才

4.都采用托物寓意的表現(xiàn)手法?！炯住课亩谓琛扒Ю锺R”諷刺封

建統(tǒng)治者不識人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達作者懷才不遇的強

烈憤懣之情；【乙】文段借“千里馬"說明只有優(yōu)待人才，才能吸引人

才。（意思對即可）

【參考譯文】【乙】燕昭王在燕國被齊國攻破后即位，（他）與百

姓同甘共苦，低下姿態(tài)用重金來招募品德高尚的人。（他）對郭隗說：

“（我）誠心（希望能）獲得賢士與（他們）同治國事，來洗刷先王的恥辱,

（這是）我的愿望呀。先生您看到合適的人才，（我）一定親自服侍他！”

郭隗說：“古時候的君主中有派親近的內侍用千金去購買千里馬的。

千里馬已經死了，（就用）五百金買下馬頭后返回。君主非常生氣，內

侍（解釋）說：‘死馬（您）尚且買了，何況活的呢？（天下人知道了，）

好馬立刻就會送來的。'不滿一年，就送來了三匹千里馬?，F(xiàn)在大王

您一定想要招引人才的話，（請）先從我郭隗開始。何況比我賢良的人，

難道會嫌路途遙遠（而不來）嗎？"于是燕昭王把他當作老師對待。于

是賢士們爭相奔赴燕國。

（三）《馬說》與《辛未閏四月即事》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故

雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可

得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,

日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪其真不知馬也！

【乙】辛未閏四月即事（節(jié)選）張九成①

如聞失一士②，每食不下咽。人才何其鮮，求一于百千。

豈獨今世歟，自古皆已然。

［注］①張九成：南宋人，曾任禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：

指人才。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）祗辱于奴隸人之手祗：O

⑵不以千里稱也稱：O

⑶執(zhí)策而臨之策：O

山

（4）豈獨今世歟已：O

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

⑵其真無馬邪其真不知馬也!

3.下列對《馬說》的理解與分析，正確的一項是（）

A.文章首句“世有伯樂，然后有千里馬"，點出了千里馬與伯樂之

間的關系，說明了伯樂對千里馬的重要性。

B.千里馬“才美不外見”的根本原因是它先天就“力不足"，所以

只能“駢死于槽楊之間二

C.“鳴之而不能通其意"，一個“鳴”字寫盡了千里馬的無奈和悲

憤，充分表現(xiàn)了它對“食馬者"的鄙視與反抗。

D.本文以“說”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達了

作者對千里馬的同情。

4.《馬說》與《辛未閏四月即事》（節(jié)選）都圍繞人才問題發(fā)表了

看法，請說出作者的看法有何異同。

【參考答案】

1.（1）同“祇（只）"，只、僅（2）著稱⑶馬鞭⑷難道

2.（1）想要讓它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日

行千里呢

（2）真的沒有千里馬嗎是（他們）真的不認識千里馬?。?/p>

3.A【解析】B項，根據“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，

才美不外見”分析，千里馬“才美不外見"的原因是“食不飽，力不足”。

C項，“鄙視與反抗"理解有誤，文中沒有此意思。D項，“記敘了千里

馬日行千里的故事”有誤，本文是一篇議論文，沒有記敘故事。故選A

項。

4.相同點：愛惜人才（或：重視人才）。不同點：韓愈認為人才多，

但識才者少，呼吁要善于識別人才；張九成認為人才難得。

【參考譯文】如果（我）聽說失去一個人才，常常會（難過得）吃不

下去坂。人才多么稀少，一個人才要從成百上千人中去找。（這種情況）

難道是當今社會獨有的嗎自古以來都是這樣。

（四）《馬說》與《宋史?岳飛傳》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故

雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可

得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,

曰：“天下無馬！"嗚呼!其真無馬邪其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）

【乙】七年，入見，帝①從容問曰：“卿得良馬否"飛曰：“臣有

二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾,

比行百里始奮迅。自午至酉,猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無

事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。

今所乘者，日不過數升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅,

甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，鷲鈍之材也。

"帝稱善，曰：“卿今議論極進。”(節(jié)選自《宋史?岳飛傳》)

［注］①帝：宋高宗趙構，此次談話后就封岳飛為太尉。②介：備上

鞍甲。③褫(chi)：脫去，卸下。④秣：喂食。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)食馬者不知其能千里而食也食:—。

(2)且欲與常馬等不可得等:—。

(3)初不甚疾疾:_o

(4)日不過數升—0：—。

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)馬之千里者，一食或盡粟一石。

⑵力裕而不求逞，致遠之材也。

3.【甲】【乙】兩文都談到了人才的問題，【甲】文運用了手

法，強調；【乙】文則通過—的闡述，強調O

4.【甲】【乙】兩文都闡述了一個什么道理

【參考答案】

1.⑴同“飼"，喂(2)等同⑶快(4)每天

2.(1)能日行千里的馬，吃一次有時能吃完一石糧食。

(2)力氣大，但不亂用，這才是日行千里的好馬啊。

3.托物寓意統(tǒng)治者應善于發(fā)現(xiàn)人才正反對比希望優(yōu)秀人才能

夠被識別和重用

4.人們要善于識別人才、選拔人才、重視人才(不要不識人才)。

【參考譯文】【乙】紹興七年的時候，(岳飛)覲見(皇帝)，皇帝悠

閑地問(岳飛)道：“愛卿獲得過上好的馬沒有”岳飛回答說：“我原

有過兩匹（上好的）馬。一匹馬每天能吃幾斗草料，喝一斛（當時以十升

為一斗，十斗為一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清潔，

那么（它們）就不接受。給它們披上鞍甲讓其馳騁，剛開始（跑得）并不

很快，等到跑了百來里，才振奮精神撒腿飛跑。從午時至酉時（相當于

現(xiàn)在從中午11時到晚上7時）還可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和

甲衣卸下來，（它們）既不（大口）喘氣，也不冒汗，好像沒什么事兒一樣。

這樣的馬，它食量大，但不亂吃；力氣大，但不亂用，這才是日行千里的

好馬啊。（可惜它們）不幸相繼死了。我現(xiàn)在所騎的馬，每天吃的草料

不超過幾升，而且喂養(yǎng)時它并不（只）選擇精良的食料，給水喝時它也

不（只）選擇干凈的泉水。（騎行時）韁繩還沒有