新高考2023屆高三一輪復(fù)習(xí)綜合檢測(cè)語(yǔ)文參考答案1．B（曲解文意。根據(jù)材料一“這里的三重維度，并非來自于對(duì)公共藝術(shù)教育的純邏輯或純理論判斷，而是來自于對(duì)它的當(dāng)前歷史境遇的宏觀性關(guān)切和整體判斷”可知，“只是源于”“忽視了”表述錯(cuò)誤）2．D（“讓每個(gè)人都能從中體驗(yàn)到自然和生活的詩(shī)意”錯(cuò)誤。根據(jù)文意，不是“每個(gè)人”，而只是“創(chuàng)作者或欣賞者”）3．C（根據(jù)材料一，當(dāng)前歷史境遇中存在的三種中外文化元素，有可能為當(dāng)前公共藝術(shù)教育打開相互聯(lián)系的三重維度，形成一種三方互動(dòng)的新格局）4．①自然風(fēng)景成為心靈世界，可見自然風(fēng)景在觀賞者的意識(shí)中產(chǎn)生了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的意象，這是觀賞者以主觀審美的方式掌握客觀外物的結(jié)果。②自然風(fēng)景成為心靈世界之后，可以使觀賞者體驗(yàn)其中的詩(shī)意，進(jìn)而拓展了觀賞者的生存時(shí)空，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。（4分，每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可）5．①實(shí)施公共藝術(shù)教育，涵養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)。②充分利用本國(guó)藝術(shù)資源，借鑒外來優(yōu)秀藝術(shù)資源，為人的發(fā)展提供正確的精神指引。③培養(yǎng)藝術(shù)掌握世界的方式，培育正確的人生觀和價(jià)值觀。④挖掘經(jīng)典藝術(shù)作品的人文價(jià)值，豐富人的生存方式和狀態(tài)。（4分，每點(diǎn)1分。如有其他合乎文意的答案也可酌情給分）6．C“但都對(duì)她的悲苦遭遇深表同情”這一理解不正確。從原文語(yǔ)境來看，并未寫到三人對(duì)她的同情；另外，從“他們真是見地不同”可以看出，文中主要強(qiáng)調(diào)三人對(duì)路旁之“墳”的聯(lián)想、感悟各自不同。7．D“文白相間、典雅古樸，同時(shí)又明白如話”這一賞析不正確。選文語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)是簡(jiǎn)潔幽深，平實(shí)樸訥，充滿跳躍與機(jī)趣，留下大量能使人盡情展開聯(lián)想的空白。8．①是提供人物活動(dòng)的舞臺(tái)：三啞的清明祭掃，與小林、琴子、細(xì)竹的交談、看風(fēng)景，都是在松樹腳下的墳地展開的。②是組織故事情節(jié)的樞紐：三啞掃墓，小林看風(fēng)景，看美人，憶放牛，看墳，與琴子、細(xì)竹談墳等情節(jié)，都圍繞著墳及其周圍風(fēng)景來組織。③是關(guān)聯(lián)人物思想情感（心理情緒）的載體：主人公小林對(duì)于時(shí)間、生死的思考，都由其清明時(shí)節(jié)所看到的墳地及周邊風(fēng)景而觸發(fā)。④是彰顯作家獨(dú)特審美認(rèn)知與深厚佛學(xué)修養(yǎng)的媒介：“墳”是大地的景致，具有超逸的詩(shī)意，內(nèi)含佛教循環(huán)的時(shí)間觀。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）9．示例：（l）詩(shī)境：①小說側(cè)重描寫自然景致、民俗風(fēng)情和人物情緒體驗(yàn)，抒情性居于主導(dǎo)地位，而超然客公眾號(hào)情節(jié)性淡化了，彌漫著一股孩童般單純天真的氣息，猶如散文詩(shī)。（3分）②小說語(yǔ)言呈現(xiàn)鮮明的詩(shī)化特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔幽深，多用省略、跳躍、暗示等曲折的表現(xiàn)手法，以及想象、聯(lián)想、引用等修辭手法，產(chǎn)生“語(yǔ)不接而意接”的審美效果。（3分）（2）畫境：①小說描繪了清明時(shí)節(jié)，松樹腳下綠草如茵的墳地風(fēng)景，猶如高明畫家繪制的一幀古畫。（3分）②陰天里，墳頭深樹淺草中的兩位女子琴子、細(xì)竹，宛如鏡中比肩的美人，眉山如黛，是可以細(xì)品的入畫美景。（3分）（3）禪趣：①《清明》是以意象、意境為主體的詩(shī)體小說，散發(fā)著濃厚的禪趣。松樹腳下的墳地風(fēng)景，清幽、靜寂、生機(jī)勃勃，出離了死亡之痛苦，傳達(dá)出禪宗的徹悟與達(dá)觀。（2分）②小說中的人物如小林、琴子，細(xì)竹等安然，純真、自然，適意的狀態(tài)，呈現(xiàn)出禪宗式的任意隨緣的人生態(tài)度。（2分）③小林與琴子、細(xì)竹等的對(duì)話，具有較多的省略、跳躍、轉(zhuǎn)折、空白，平實(shí)樸訥，而充滿機(jī)趣，體現(xiàn)了禪家所追求的素樸與“明心見性”。（2分）10．D（正確標(biāo)點(diǎn)：父兄又復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸罢\(chéng)四封之內(nèi)，盡吾君子，子報(bào)父仇，臣復(fù)君隙，豈敢有不盡力者乎？臣請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)，以除君王之宿仇。”）11．B（前句中的“誠(chéng)”意思是“誠(chéng)懇地”，后句中的“誠(chéng)”意思是“的確、確實(shí)”）12．A（“是否占據(jù)天時(shí)人和”錯(cuò)誤，勾踐向文種詢問時(shí)，認(rèn)為自己已經(jīng)占據(jù)了人和的優(yōu)勢(shì)，只是詢問是否有天時(shí)的條件）13．（1）從前夫差在諸侯面前侮辱我們的國(guó)君，使我們長(zhǎng)久以來被天下人恥笑。（“辱”“長(zhǎng)”“恥”各1分，句子大意1分）（2）像我這樣的人，怎么敢勞煩我國(guó)的百姓，來報(bào)我的舊仇呢？（“何敢”“勞”“宿”各1分，句子大意1分）14．①表明伐吳是民心所向，自己必須聽從民意；②百姓反復(fù)請(qǐng)戰(zhàn)，已為伐吳做好充分準(zhǔn)備；③士氣高昂，伐吳一定會(huì)取得勝利。（共3分，每點(diǎn)1分。意思答對(duì)即可）附：文言文參考譯文勾踐十五年，謀劃攻打吳國(guó)。勾踐對(duì)大夫文種說：“我確實(shí)已經(jīng)向國(guó)內(nèi)的百姓解釋過這件事了，百姓們都很高興。但你從前說過，等有了上天的征兆就會(huì)立刻來告訴我，現(xiàn)在是否有應(yīng)驗(yàn)了呢？”文種說：“吳國(guó)之所以強(qiáng)大，是因?yàn)橛形樽玉恪，F(xiàn)在伍子胥因忠誠(chéng)勸諫吳王而死，這是上天安排的運(yùn)數(shù)，是吳國(guó)要滅亡的征兆啊。請(qǐng)您盡心竭力地去說服百姓。”越王說：“你先聽一下我勸說國(guó)民的話：我不知道自己的力量不夠用來向大國(guó)報(bào)仇，致使百姓戰(zhàn)死而尸骨暴露在原野中。這是我的罪過啊。我一定誠(chéng)懇地改變自己的策略。于是我就埋葬戰(zhàn)死的人，慰問受傷的人，哀悼有喪事的人，祝賀有喜事的人，歡送前往外國(guó)的人，迎接來到越國(guó)的人，消除他們面臨的危害。然后我謙卑地去服侍吳王夫差，一起和我到吳國(guó)去做奴仆的人有三百個(gè)。不是用我自己種的糧食做的飯，我就不吃，不是用我夫人織的布做的衣服，我就不穿。七年里沒有向國(guó)內(nèi)民眾收取賦稅，民眾每家都有三年的存糧?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的父老兄弟每天都向我請(qǐng)求說：‘從前夫差在諸侯面前侮辱我們的國(guó)君，使我們長(zhǎng)久以來被天下人恥笑?，F(xiàn)在越國(guó)已經(jīng)富足，大王又節(jié)約儉省，請(qǐng)?jiān)试S我們?nèi)?bào)仇雪恥?！揖芙^他們說：‘從前我受到屈辱，不是諸位的罪過。像我這樣的人，怎么敢勞煩我國(guó)的百姓，來報(bào)我的舊仇呢？’父老兄弟又再次請(qǐng)求說：‘越國(guó)四境之內(nèi)，都是我們國(guó)君的兒子。兒子為父親復(fù)仇，臣子為君主報(bào)怨，哪敢有不竭盡全力的呢？請(qǐng)讓我們?cè)偃ゴ蛘?，來除掉君主的舊仇?！腋吲d地答應(yīng)了他們?！蔽姆N說：“現(xiàn)在還不能去報(bào)仇。吳王雖然沒有進(jìn)攻我們的念頭，但也不能激怒他，不如在他疏忽的時(shí)候，摸清他的心思。”越王說：“我并不想有攻打吳國(guó)的想法，但百姓們請(qǐng)求作戰(zhàn)已經(jīng)三年了，我不得不順從民眾的愿望?，F(xiàn)在卻聽到大夫文種竭力勸諫這件事?！痹絿?guó)的父老兄弟又勸告說：“可以去攻打吳國(guó)了?！庇谑?，勾踐就大會(huì)群臣，命令他們說：“如果還有敢勸阻我攻打吳國(guó)的，罪不可赦。”范蠡、文種交談?wù)f：“我們的勸說已經(jīng)沒有用了，然而我們還是要聽從君王的命令。”越王又召見范蠡說：“吳王已經(jīng)殺掉了伍子胥，阿諛奉承的人很多。我國(guó)的民眾又勸我討伐吳國(guó)?？梢匀ビ懛?？”范蠡說：“須等到明年春天，然后才可以?！边@一年的夏季六月丙子日，勾踐又問范蠡，范蠡說：“可以攻打了?！痹谝矣先者@一天與吳軍作戰(zhàn)，丙戌日便俘虜殺死了太子友，丁亥日攻入?yún)菄?guó)都城，放火焚燒了姑胥臺(tái)。吳人向夫差告急，夫差正在黃池與諸侯會(huì)盟，害怕天下人都聽到這一消息，就加以保密而不泄露消息。已經(jīng)在黃池訂立盟約后，才派人到越國(guó)求和。勾踐估計(jì)自己還無法滅掉吳國(guó)，于是與吳國(guó)講和。15．C（“憤怒、怨恨和無奈”不準(zhǔn)確。從全詩(shī)來看，詩(shī)的基調(diào)是憂和愁，沒有憤和恨?！蚌漓o早因禽”中“靜”應(yīng)理解為靜待為國(guó)效力的時(shí)機(jī)）16．這兩聯(lián)詩(shī)句體現(xiàn)了戎詩(shī)與杜詩(shī)的相似之處：①都反映了戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，國(guó)家處于動(dòng)蕩離亂之中的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人此時(shí)身體衰弱，處境艱難，報(bào)國(guó)無門；②都把對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切擔(dān)憂與個(gè)人心境的苦悶哀傷融合在一起，情感深沉蘊(yùn)藉，感人至極，彰顯了沉郁的風(fēng)格特點(diǎn)。（6分，每點(diǎn)3分。意思對(duì)即可）17．(1)悟已往之不諫知來者之可追(2)能順木之天以致其性焉爾（3）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼/其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴）（6分，每句1分。有錯(cuò)別字則該句不得分；第⑶題有其他符合要求的答案也可酌情給分）18．①堅(jiān)定不移②異曲同工③今非昔比（每處1分，其他合適的成語(yǔ)也可）19．楊叔子等教育家既看重專業(yè)能力，又強(qiáng)調(diào)文理兼修的教育思想，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。（修改正確一處1分，兩處3分）【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病，一是“楊叔子等教育家既看重專業(yè)能力培養(yǎng)好”句式雜糅，二是“楊叔子等教育家”與“依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義”搭配不當(dāng)。20．使用了對(duì)比和對(duì)仗的手法。（1分）使用對(duì)比手法既指出科學(xué)技術(shù)的重要，又突顯人文精神更有價(jià)值。（2分）使用對(duì)仗手法使句子句式整齊美