2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第1頁(yè)

2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)

含答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、社交媒體的流量對(duì)于二、三線城市經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇確實(shí)起到了意想不到的積極作用，而且由于社交媒體的視角，城市文化的呈現(xiàn)內(nèi)容也一改過(guò)

去城市宣傳片的那種模板式表達(dá)，更能打動(dòng)人心。地方政府也，通過(guò)各種渠道加大宣傳力度，力圖維持城市熱度，使“網(wǎng)紅”不只是一時(shí)

之紅。打造“網(wǎng)紅城市”，成為越來(lái)越多宣傳、文旅部門(mén)關(guān)注的重點(diǎn)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．多元樂(lè)見(jiàn)其成

B．新穎齊心協(xié)力

C．豐富順風(fēng)使舵

D．主觀盡心竭力

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)后文“城市文化的呈現(xiàn)內(nèi)容也一改過(guò)去城市宣傳片的那種模板式表達(dá)，更能打動(dòng)人心”可知，橫線處要體現(xiàn)社交

媒體視角與過(guò)去城市宣傳片模板式表達(dá)的不同之處，A項(xiàng)“多元”、C項(xiàng)“豐富”均可體現(xiàn)不同，B項(xiàng)“新穎”指新奇、別致，也可體

現(xiàn)與模板式表達(dá)不同，均保留。D項(xiàng)“主觀”側(cè)重的是不從實(shí)際出發(fā)、不客觀，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)后文“通過(guò)各種渠道加大宣傳力度，力圖維持城市熱度”可知，地方政府也希望社交媒體能夠帶動(dòng)城市的發(fā)展，A

項(xiàng)“樂(lè)見(jiàn)其成”指希望看到某事物發(fā)展下去或取得成功，與文意相符，當(dāng)選。B項(xiàng)“齊心協(xié)力”形容思想認(rèn)識(shí)一致，為了一個(gè)目標(biāo)

而共同努力，橫線處只強(qiáng)調(diào)政府的態(tài)度，與文意不符，排除；C項(xiàng)“順風(fēng)使舵”比喻順著情勢(shì)改變態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做事沒(méi)有原則，含

貶義，與文段感情色彩不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《文化內(nèi)涵才是“網(wǎng)紅城市”生命力》

2、明茨伯格向個(gè)人英雄主義的領(lǐng)導(dǎo)方式發(fā)出了挑戰(zhàn)。他指出，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下，一場(chǎng)更為深遠(yuǎn)的危機(jī)正暗流涌動(dòng)，概括說(shuō)來(lái)，就是企業(yè)

中的社區(qū)精神在逐漸衰落。這種精神曾給我們帶來(lái)歸屬感，并促使我們關(guān)心自身層面之外的事務(wù)，而今它卻已不復(fù)存在了。

關(guān)于本段文字中“社區(qū)精神”的理解不正確的一項(xiàng)是（）。

A．它指的是一種企業(yè)的管理模式

B．它是與個(gè)人主義領(lǐng)導(dǎo)方式相對(duì)立的

C．它的衰落比當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)更為可怕

D．它提倡關(guān)注企業(yè)凝聚力

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

AB兩項(xiàng)正確，作者提倡“社區(qū)精神”，并因此向“個(gè)人英雄主義的領(lǐng)導(dǎo)方式發(fā)出了挑戰(zhàn)”，從企業(yè)管理模式的角度理解，社區(qū)精

神是與個(gè)人主義的領(lǐng)導(dǎo)方式相對(duì)立的。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中“一場(chǎng)更為深遠(yuǎn)的危機(jī)”所指確是“社區(qū)精神的衰落”，但它是隱藏在當(dāng)

前經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下的危機(jī)，稱(chēng)其為“更加深遠(yuǎn)”，是指其順承關(guān)系，而非嚴(yán)重程度。D項(xiàng)正確，由“其與個(gè)人主義領(lǐng)導(dǎo)的相對(duì)立

性”以及文段末句可知，“社區(qū)精神”更加注重企業(yè)凝聚力。

3、毫無(wú)疑問(wèn)，電視節(jié)目主持人是當(dāng)今社會(huì)頗具影響力的人群之一。借助大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物。他們的角色因此不同于普通

人，而是集社會(huì)角色、媒介角色及個(gè)人角色于一體的特殊角色。選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財(cái)富和榮耀，更意味著選

擇了媒體和社會(huì)必然賦予他們的責(zé)任。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力

B．主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會(huì)作用

C．職業(yè)的特殊性決定了主持人所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任

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D．主持人應(yīng)借助傳媒的影響擴(kuò)大其社會(huì)影響力

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先闡述了主持人這一角色的特殊性，接著用“不僅僅……更……”強(qiáng)調(diào)正是因?yàn)橹鞒秩寺殬I(yè)的特殊性使其肩負(fù)一定的社會(huì)

責(zé)任。因此C項(xiàng)正確。

4、這些私自印制已注冊(cè)商標(biāo)以及______、______、______假冒商品的行為均已構(gòu)成犯罪。

填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．運(yùn)輸銷(xiāo)售制作

B．銷(xiāo)售運(yùn)輸制作

C．制作運(yùn)輸銷(xiāo)售

D．制作銷(xiāo)售運(yùn)輸

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)，正常的商品流轉(zhuǎn)的邏輯先后順序應(yīng)為：制作——運(yùn)輸——銷(xiāo)售。

5、最新考古成果表明，我國(guó)是東方人類(lèi)的故鄉(xiāng)，同非洲并列人類(lèi)起源最早之地；北京猿人在50萬(wàn)年前就發(fā)明人工用火術(shù)，為全球最早之一；早

在1萬(wàn)年前，我們的先人就種植粟、水稻，農(nóng)業(yè)起源同西亞北非并列第一；我國(guó)在樂(lè)器、獨(dú)木舟、水利設(shè)施、天文等方面的發(fā)明發(fā)現(xiàn)也是全球最

早或最早者之一?？脊懦晒€說(shuō)明了中華民族和中華文明多元一體、家國(guó)一體的形成發(fā)展過(guò)程，揭示了中國(guó)社會(huì)賴(lài)以生存發(fā)展的價(jià)值觀和中華

民族日用而不覺(jué)的文化基因。這些重大成就為我們更好研究中華文明史、塑造全民族歷史認(rèn)知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、

社會(huì)、歷史意義。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．我國(guó)考古成就在世界考古發(fā)展中有著舉足輕重的地位

B．我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)

C．我國(guó)各個(gè)時(shí)代的文明發(fā)展成就都走在世界前列

D．中華文明史的研究離不開(kāi)考古發(fā)現(xiàn)的證據(jù)支持

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹了我國(guó)的一些最新考古成果，論述通過(guò)這些考古成果可以探知我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域文明的起源，接著通過(guò)“還”表示

并列，論述考古成果還說(shuō)明了中華民族和中華文明多元一體、家國(guó)一體的形成發(fā)展過(guò)程，揭示了中華民族的文化基因。文段

結(jié)尾通過(guò)指代詞“這些”對(duì)上文進(jìn)行概括總結(jié)，得出結(jié)論，故整個(gè)文段為分—總結(jié)構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)這些考古發(fā)現(xiàn)可以展示出中華

文明起源形成發(fā)展的全貌，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)“在世界考古發(fā)展中的地位”、C項(xiàng)“我國(guó)各個(gè)時(shí)代的文明發(fā)展成就都走在世界前列”文段均未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“中華文明史的研究”僅對(duì)應(yīng)尾句的部分內(nèi)容，表述片面，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《如何充分認(rèn)識(shí)我國(guó)考古工作的重大成就和重要意義？習(xí)近平總書(shū)記這樣回答》

6、作為提升中華文化影響力和國(guó)家文化軟實(shí)力的重要舉措，文化“走出去”的內(nèi)容選擇應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重，既要彰顯中華傳統(tǒng)文化的魅

力，又要展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的文化成果和精神風(fēng)貌。從實(shí)踐層面看，一直以來(lái)，我國(guó)“走出去”的文化產(chǎn)品偏重于傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代文化和流行文化方

面的傳播不夠，特別是缺少能反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面貌、具有文化內(nèi)涵和思想深度的文化產(chǎn)品，這在一定程度上導(dǎo)致國(guó)外民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)情況缺

乏全面準(zhǔn)確的了解。因此，在“走出去”戰(zhàn)略不斷深化的今天，應(yīng)該以高度的文化自覺(jué)和文化自信，大力向國(guó)際社會(huì)介紹當(dāng)代中國(guó)的文化藝術(shù)，把

當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)典之作和藝術(shù)大家推向世界，把當(dāng)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的豐厚成果推向國(guó)際文化市場(chǎng)。

對(duì)這段文字的主旨概括最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．文化“走出去”應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重

B．我國(guó)應(yīng)當(dāng)向國(guó)際社會(huì)大力推介當(dāng)代中國(guó)文化作品

C．目前我國(guó)“走出去”的作品缺少具有深度的當(dāng)代作品文化

D．國(guó)外民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)缺乏全面準(zhǔn)確的了解，根本原因在于文化傳播不夠

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《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文中首先提出文化“走出去”的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重；接著從實(shí)踐層面指出，目前我國(guó)“走出去”的文化偏重于傳統(tǒng)文

化，缺乏有深度的當(dāng)代作品，這在一定程度上導(dǎo)致國(guó)外民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)情況缺乏全面準(zhǔn)確的了解；最后得出結(jié)論，目前我國(guó)

在文化“走出去”的時(shí)候應(yīng)當(dāng)大力推介當(dāng)代中國(guó)的文化藝術(shù)。因此B項(xiàng)正確。

7、城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承，要在精準(zhǔn)上下功夫。城鄉(xiāng)歷史文化范圍廣、類(lèi)型多、數(shù)量大，情況尤為復(fù)雜。不同的傳統(tǒng)建筑、舊城街巷等物質(zhì)遺

存，相異的地域風(fēng)情、民俗習(xí)慣等非物質(zhì)傳承，構(gòu)成了各城市與眾不同的文化氣質(zhì)。這也決定了歷史文化保護(hù)傳承方法不能完全相同，必須堅(jiān)

持分類(lèi)科學(xué)。在歷史文化名城建設(shè)中，歷史古都型如何保護(hù)、傳承，傳統(tǒng)風(fēng)貌型如何延續(xù)、更新，地域特色型如何保持、創(chuàng)新；在文化特質(zhì)賡

續(xù)中，江南水鄉(xiāng)如何留住恬靜雅致，北方大院如何維持古樸雄渾，湘西古城如何散發(fā)神秘通幽······不同地域、不同類(lèi)型的歷史文化，只有精準(zhǔn)

施策，才能保護(hù)好、傳承好。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承要因地制宜

B．城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承面臨著復(fù)雜局面

C．城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承應(yīng)保留城市的物質(zhì)遺存

D．城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承需要關(guān)注城市的文化氣質(zhì)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇通過(guò)對(duì)策標(biāo)志詞“要”強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承要做到精準(zhǔn)到位，隨后介紹城鄉(xiāng)歷史文化的復(fù)雜情況構(gòu)成了各城市

不同的文化氣質(zhì)，通過(guò)“必須”強(qiáng)調(diào)歷史文化保護(hù)傳承方法要采取分類(lèi)科學(xué)，接著從歷史文化名城建設(shè)和文化特質(zhì)賡續(xù)兩個(gè)方

面具體闡述，強(qiáng)調(diào)針對(duì)不同地域、不同類(lèi)型的歷史文化要做到精準(zhǔn)施策。故文段重在強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承要做到精準(zhǔn)

施策，堅(jiān)持分類(lèi)科學(xué)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“面臨著復(fù)雜局面”為問(wèn)題表述，文段重點(diǎn)為對(duì)策，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承要做到精準(zhǔn)施策，堅(jiān)持分類(lèi)科學(xué)，“保留城市的物質(zhì)遺存”偏離文段重點(diǎn)，且表述片

面，排除；

D項(xiàng)，“關(guān)注城市的文化氣質(zhì)”并非文段給出的對(duì)策，偏離文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】新華社《城市更新要建好歷史文化傳承體系》

8、美國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)正逐漸從以石油為基礎(chǔ)過(guò)渡為采用多種替代能源，如乙醇、生物柴油、電力或氫能等。為了更加壯大這支隊(duì)伍，能源部阿貢

國(guó)家實(shí)驗(yàn)室的研究人員已經(jīng)開(kāi)始調(diào)查將壓縮天然氣（CNG）作為輕型轎車(chē)和卡車(chē)能源選擇的可能性。CNG汽車(chē)是指主要由甲烷構(gòu)成的天然氣在

25兆帕左右的壓力下儲(chǔ)存在車(chē)內(nèi)類(lèi)似于油箱的氣瓶?jī)?nèi)，用作汽車(chē)燃料。使用CNG替代汽油作為汽車(chē)燃料，可大量減少溫室氣體排放和噪音污

染，而且其不含鉛、苯等致癌的有毒物質(zhì)。

下列說(shuō)法與原文不符的是（）。

A．CNG作為卡車(chē)能源可能性很大

B．CNG可能會(huì)成為一種替代能源

C．美國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)現(xiàn)在仍以石油為基礎(chǔ)

D．CNG替代汽油作為汽車(chē)燃料好處很多

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，由“研究人員已經(jīng)開(kāi)始調(diào)查將CNG作為輕型轎車(chē)和卡車(chē)能源選擇的可能性”可知，只是表明CNG有作為輕型轎車(chē)和卡車(chē)能

源的可能性，而非“可能性很大”。

9、傳統(tǒng)戲曲具有悠久的發(fā)展歷史，并以其獨(dú)特的表演風(fēng)格和大眾審美取向，在很長(zhǎng)一段時(shí)期都有著深厚的群眾基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人

們的娛樂(lè)方式發(fā)生了較大變化，在多元文化形態(tài)的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲自身存在的不足也被放大，致使觀眾群不斷減少，劇目創(chuàng)作逐漸萎縮，優(yōu)

秀演員也逐漸流失，傳統(tǒng)戲曲受到極大沖擊，一度生存艱難，盡管近些年來(lái)在政府和社會(huì)各界的幫助與扶持下，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的生存狀況有所

好轉(zhuǎn)，但仍舊比較弱勢(shì)。

這段文字意在說(shuō)明：

A．傳統(tǒng)戲曲面臨的生存困境

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B．傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的制約因素

C．傳承傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)實(shí)意義

D．傳統(tǒng)戲曲生存狀況的好轉(zhuǎn)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首先提出傳統(tǒng)戲曲的話題，指出其具有深厚的群眾基礎(chǔ)，接著指出在多元文化形態(tài)的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲自身存在的不足

也被放大，一度生存艱難，后文指出傳統(tǒng)戲曲的生存狀況有所好轉(zhuǎn)，最后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲曲依舊處于弱勢(shì)，

故文段重在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲曲面臨的生存困境，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“發(fā)展的制約因素”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“傳承傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)實(shí)意義”文段并未提及，無(wú)中生有；且“現(xiàn)實(shí)意義”表述偏積極，與文段感情傾向不符，排除；

D項(xiàng)，“生存狀況的好轉(zhuǎn)”對(duì)應(yīng)文段轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國(guó)藝術(shù)報(bào)《新時(shí)代地方戲曲的文旅融合發(fā)展之路》

10、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，是探討自然變化的周期性規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病影響的一門(mén)學(xué)問(wèn)。這里講的周期性規(guī)律，是基于自然界六氣六律和五氣更

立的六、五節(jié)律，即五運(yùn)六氣節(jié)律。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)認(rèn)為，天人合一是天人間動(dòng)態(tài)節(jié)律的同步和諧，這是人體健康的基礎(chǔ)，而天人合一的失調(diào)是一切

疾病產(chǎn)生的根本原因?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，傳承發(fā)揮了中華文明的五六之律，凝聚了黃帝時(shí)代的文化精粹，是黃帝文化的活化

石，故能成為打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。

上面文字說(shuō)明的重點(diǎn)是：

A．運(yùn)氣學(xué)的豐富內(nèi)涵

B．研究運(yùn)氣學(xué)的意義

C．“五運(yùn)六氣”在中華傳統(tǒng)文化中的地位

D．運(yùn)氣學(xué)探討的“五運(yùn)六氣”的出處

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”這一概念，并指出“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”中的“周期性規(guī)律”是基于“五運(yùn)六氣節(jié)律”而建立，進(jìn)而引出“五運(yùn)六氣節(jié)

律”這一話題。緊接著從運(yùn)氣學(xué)說(shuō)中“天人合一”的和諧以及失調(diào)正反兩個(gè)方面指出“節(jié)律”的重要性。尾句從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來(lái)闡

述“五運(yùn)六氣”傳承中華文明的五六之律，凝聚黃帝時(shí)代的文化精粹，并通過(guò)“故”對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)“五運(yùn)六氣”是打開(kāi)中華

文明寶庫(kù)的鑰匙，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“運(yùn)氣學(xué)的豐富內(nèi)涵”對(duì)應(yīng)首句引出話題部分，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“研究運(yùn)氣學(xué)的意義”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“‘五運(yùn)六氣’的出處”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《為什么說(shuō)中醫(yī)藥學(xué)是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙》

11、我國(guó)關(guān)于云的正式文字記載最早可追溯到甲骨文。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋·應(yīng)同》將云分為四類(lèi)：山云、水云、旱云、雨云。秦漢時(shí)期民間

還記錄了各種不同的云圖。至于更為細(xì)致的劃分和命名，古人依照的也是云彩外觀、位置、顏色及其動(dòng)態(tài)特征。例如《史記》中記載的“慶云”是

指彩色、象征祥瑞的云；《升庵全集》中的“犁頭云”指的是臺(tái)風(fēng)前移動(dòng)迅速的云片；《西京雜記》中“矞云”是指絢麗的高積云。我國(guó)自古是農(nóng)業(yè)

大國(guó)，看云識(shí)天氣有著重要意義，古代的這些云彩命名更多是為農(nóng)事生產(chǎn)生活服務(wù)的。

這段文字主要介紹的是：

A．古代中國(guó)對(duì)云的命名

B．古代中國(guó)記載云的文獻(xiàn)史

C．看云識(shí)天氣對(duì)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義

D．古人對(duì)云這種天氣現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過(guò)程

編號(hào)：d9002ff560d882dc3f9bf8af83faf47a2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第5頁(yè)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首句引出云的話題，接著指出對(duì)云的“劃分和命名”是依照“云彩的外觀、位置、顏色及動(dòng)態(tài)特征”，并舉出《史記》、《升

庵全集》、《西京雜記》例子具體解釋說(shuō)明，最后指出古代的“云彩命名”更多是基于對(duì)農(nóng)事生產(chǎn)生活的服務(wù)，所以整個(gè)文段

討論的核心話題都是“云的命名”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“文獻(xiàn)史”是解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，沒(méi)有提及文段的主題詞“云的命名”，偏離中心，排除。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“認(rèn)識(shí)過(guò)程”無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《看了那么多，還有你不解的云?》

12、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人，這就難免有孤獨(dú)的悲哀。

①她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)

②她看到了許多別人看不到的事情

③追求著許多別人不追求的境界

④她處在封建社會(huì)的底層

⑤作為女人

⑥作為一個(gè)知識(shí)分子

A．⑤②④①⑥③

B．⑤④⑥①②③

C．⑥①④⑤③②

D．⑥①②③⑤④

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段分析了李清照的兩種社會(huì)角色：“作為女人”的她對(duì)應(yīng)的是④的“封建社會(huì)的底層”；“作為知識(shí)分子”的她對(duì)應(yīng)的是①的“社會(huì)

思想的制高點(diǎn)”。即⑤④、⑥①應(yīng)分別連接。②③為排比句式，且②中包含主語(yǔ)，故此兩句應(yīng)緊密相連，且順序?yàn)棰冖埽僦?/p>

的“又”表明⑥①應(yīng)排在⑤④后面。因此B項(xiàng)正確。

13、①以“太陽(yáng)-神鳥(niǎo)-神人-神樹(shù)”為核心的崇拜，以玉琮、玉牙璋、玉戈、玉璧為核心的玉禮器組合，以及以青銅尊、青銅罍為核心的青銅禮器

組合，構(gòu)成了三星堆文化先民精神信仰的基本內(nèi)核

②三星堆祭祀坑中具有神秘色彩的青銅面具，主要是對(duì)神人形象的表現(xiàn)

③這些文化要素，在長(zhǎng)江流域和黃河流域都有深厚的根基，它們無(wú)論在數(shù)量還是在重要性上都更能反映三星堆文化的性質(zhì)

④有人根據(jù)青銅面具的形象來(lái)判斷三星堆先民是外星人或歐羅巴人種，則模糊了神話和現(xiàn)實(shí)之間的界限

⑤三星堆的主人不是什么天外來(lái)客，也并非西亞的移民

⑥三星堆的青銅面具與同時(shí)期盤(pán)龍城遺址、新干大洋洲遺址發(fā)現(xiàn)的青銅面具一樣，都是極夸張且富于地方特色的神人形象，并且可以在長(zhǎng)江中

下游的新石器時(shí)代文化中找到更早的淵源

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

A．④⑥②①③⑤

B．⑥②④①③⑤

C．⑤①③②④⑥

D．④②⑥①③⑤

《正確答案》

C

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2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句，④句強(qiáng)調(diào)有人根據(jù)青銅面具判斷三星堆先民的人種，⑤句強(qiáng)調(diào)三星堆的主人是何人種，⑥句具體介紹

三星堆的青銅面具，均可作為首句，無(wú)法排除。

繼續(xù)觀察，發(fā)現(xiàn)②④⑥三句均圍繞“青銅面具”的話題展開(kāi)論述，且②句指出青銅面具是對(duì)神人形象的表現(xiàn)，④⑥兩句是對(duì)神

人形象的進(jìn)一步闡述，故②④⑥三句捆綁且②句在④⑥兩句之前，排除A、B、D三項(xiàng)，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《三星堆青銅面具表現(xiàn)的是外星人么？》

14、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：

A．月餅創(chuàng)新的落腳點(diǎn)，不僅是要在包裝上花樣翻新，而是要在口味上與時(shí)俱進(jìn)。

B．社交媒體上的“家長(zhǎng)群”是把雙刃劍，它拉近了學(xué)校和家庭的距離，降低了老師和家長(zhǎng)溝通的成本，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生

很多矛盾。

C．家暴不是“家務(wù)事”，反家庭暴力是家庭、國(guó)家和社會(huì)的共同責(zé)任。

D．理想的平臺(tái)不是一對(duì)一的眾聲喧嘩，也不應(yīng)該成為一些人攀比、逞能、謀求私利或推卸責(zé)任的“角斗場(chǎng)”。

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本題為病句辨析題。

A項(xiàng)，“不僅是······而是······”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“不是······而是”，排除；

B項(xiàng)，沒(méi)有語(yǔ)病，表意明確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，“家庭、國(guó)家和社會(huì)”排列順序不當(dāng)，應(yīng)由大到小排列，改為“國(guó)家、社會(huì)和家庭”，排除；

D項(xiàng)，“理想的平臺(tái)不是一對(duì)一的眾聲喧嘩”成分殘缺，應(yīng)改為“理想的平臺(tái)不是一對(duì)一的眾聲喧嘩之所”，排除。

故正確答案為B。

15、影視從文學(xué)中找題材，這是很正常的事，也是中外都很普遍的現(xiàn)象。影視根據(jù)其自身的特征.尋求的必然要是故事性與藝術(shù)性都較好結(jié)合的

作品。但大多數(shù)中國(guó)小說(shuō)，不太適合改編成影視劇。因?yàn)橹袊?guó)的小說(shuō)家不擅長(zhǎng)寫(xiě)故事。中國(guó)的小說(shuō)家，多是將追求的重點(diǎn)放在作品的文藝性、

反映重大主題、謳歌時(shí)代精神等方面，而不太注重講故事。

對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的是（）。

A．影視要求故事性和藝術(shù)性結(jié)合

B．大多數(shù)中國(guó)小說(shuō)故事性不強(qiáng)

C．大多數(shù)中國(guó)小說(shuō)家更重視藝術(shù)性

D．中國(guó)文學(xué)與影視聯(lián)姻的過(guò)程中供過(guò)于求

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

影視從文學(xué)中找題材，文學(xué)是“供”的一方，影視是“求”的一方。D項(xiàng)，由文段可知，“大多數(shù)中國(guó)小說(shuō)，不太適合改編成影視

劇”，則中國(guó)文學(xué)與影視聯(lián)姻，應(yīng)當(dāng)是“供不應(yīng)求”?！肮┻^(guò)于求”理解錯(cuò)誤。

16、宋朝的朱熹，曾經(jīng)給《論語(yǔ)》做過(guò)注釋?zhuān)墒羌偃绠?dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們?cè)谥v什么，他是一

句也聽(tīng)不懂的。不光是古代的話后世人聽(tīng)不懂，同一種語(yǔ)言在不同的地方也經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會(huì)使這個(gè)地方的人聽(tīng)不懂那個(gè)地方

的話，形成許許多多方言。

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。

A．由于語(yǔ)言不通，朱熹對(duì)《論語(yǔ)》的注釋不可能是完全正確的

B．不同的語(yǔ)言、方言在很大程度上影響了人們的溝通和交流

C．在不同的歷史時(shí)期或不同的地區(qū)，語(yǔ)義語(yǔ)音的變化是非常顯著的

D．孔子、顏回和子路講的方言和朱熹講的方言是完全不同的

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

文段首先通過(guò)朱熹的例子引出不同歷史時(shí)期的語(yǔ)言差異；接著指出地域的不同一樣會(huì)造成語(yǔ)言的差異。即歷史時(shí)期和地域的

不同會(huì)造成語(yǔ)言的差異。因此C項(xiàng)正確。

17、一個(gè)人有兩個(gè)耳朵，能聽(tīng)話，兩只眼睛，能看東西，兩個(gè)鼻孔，能聞味。聽(tīng)話，能聽(tīng)正面的，也能聽(tīng)反面的；看東西，能看白的，也能看

黑的；聞氣味，能聞香的，也能聞臭的。所以______。

橫線上為這段文字所填的結(jié)論性語(yǔ)句是（）。

A．人體構(gòu)造也是符合美學(xué)原理的

B．人的機(jī)能也是合乎辯證規(guī)律的

C．面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，我們必須善于辨別萬(wàn)事萬(wàn)物都具有兩面性的特點(diǎn)

D．萬(wàn)事萬(wàn)物都具有兩面性的特點(diǎn)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)正確，文中指出人體機(jī)能是具有對(duì)稱(chēng)性的，即通過(guò)看、聽(tīng)、聞得到的三種結(jié)果都具有辯證性。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“美學(xué)原理”在文

中未曾提及，不符合題意。C項(xiàng)錯(cuò)誤，從連貫性的角度講，并非對(duì)上文表述的總結(jié)，而是一定程度上的引申，不符合題目要

求“結(jié)論性語(yǔ)句”；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“萬(wàn)事萬(wàn)物”表述過(guò)于寬泛，針對(duì)性不強(qiáng)，不能簡(jiǎn)單通過(guò)人體機(jī)能的對(duì)稱(chēng)性就得出萬(wàn)事萬(wàn)物這一概

念。

18、在一項(xiàng)針對(duì)留學(xué)生的跨文化交際調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)及“你適應(yīng)中國(guó)的生活嗎”時(shí)，超過(guò)的亞洲學(xué)生和歐美學(xué)生都選擇了“比較適應(yīng)”，可見(jiàn)伴隨

漢語(yǔ)水平的提高和對(duì)中國(guó)了解程度的加深，大多數(shù)受訪者已經(jīng)逐漸步入了跨文化適應(yīng)中的“恢復(fù)期”，正在更加理性地認(rèn)識(shí)中國(guó)，并且尋找辦法解

決文化休克帶來(lái)的交際問(wèn)題。但是，仍然有的亞洲學(xué)生處于“危機(jī)期”，認(rèn)為“不太適應(yīng)中國(guó)，對(duì)中國(guó)文化還很困惑”，而僅有左右的歐美學(xué)生有

同樣的感受。這說(shuō)明，。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．中國(guó)文化與亞洲文化有親緣關(guān)系的說(shuō)法似乎并不成立

B．文化距離的遠(yuǎn)近并不是影響跨文化適應(yīng)的關(guān)鍵性因素

C．某種意義上講，歐美學(xué)生比亞洲學(xué)生更能適應(yīng)中國(guó)文化

D．對(duì)地域文化的了解程度決定其對(duì)該地域文化的接受程度

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

橫線在結(jié)尾，起到總結(jié)前文的作用，且根據(jù)“這說(shuō)明”可知，后文應(yīng)是根據(jù)前文調(diào)查反映的背后結(jié)論。文段開(kāi)篇指出一項(xiàng)針對(duì)

留學(xué)生跨文化交際的調(diào)查結(jié)果，即大多數(shù)留學(xué)生都能適應(yīng)中國(guó)生活，并分析了原因。緊接著通過(guò)“但是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，通過(guò)列數(shù)

據(jù)指出“不太適應(yīng)中國(guó)”的亞洲學(xué)生多于歐美學(xué)生。亞洲國(guó)家與我國(guó)之間的地理距離顯然要小于歐美國(guó)家，故文段意在強(qiáng)調(diào)距

離的遠(yuǎn)近并不會(huì)影響文化的適應(yīng)，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段并未論述“中國(guó)文化與亞洲文化有親緣關(guān)系”，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“歐美學(xué)生比亞洲學(xué)生更能適應(yīng)中國(guó)文化”符合文意，但與B項(xiàng)相比，僅是表面現(xiàn)象的概括，并非通過(guò)現(xiàn)象說(shuō)明的背后結(jié)

論，排除；

D項(xiàng)，文段并未論述“對(duì)地域文化的了解程度”，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

19、代入感是作品引發(fā)受眾認(rèn)同的機(jī)制，故事人物的某些方面召喚讀者將自己替換為主人公，從而，與角色同呼吸共命運(yùn)。代入感是

長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的屬性，由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)連載時(shí)間長(zhǎng)，讀者容易中途放棄。因此，作品綁定讀者，將單純?yōu)g覽轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦姓J(rèn)同便十分重

要。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．感同身受不可或缺

B．惺惺相惜獨(dú)一無(wú)二

C．身臨其境與生俱來(lái)

D．觸景生情與眾不同

《正確答案》

A

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2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，橫線處形容代入感的作用，表達(dá)將未親身經(jīng)歷的人代入到作品當(dāng)中，就像親身經(jīng)歷過(guò)一樣的意

思，A項(xiàng)“感同身受”指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣，C項(xiàng)“身臨其境”指親自到了那個(gè)境地，獲得某種切身感

受，均符合文意，保留。B項(xiàng)“惺惺相惜”指性格、志趣、境遇相同的人互相愛(ài)護(hù)、同情、支持，D項(xiàng)“觸景生情”指受到當(dāng)前情

景的觸動(dòng)而產(chǎn)生某種情感，均無(wú)法體現(xiàn)代入感的作用，排除。

第二空，根據(jù)橫線后“將單純?yōu)g覽轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦姓J(rèn)同便十分重要”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)表達(dá)代入感這一屬性很重要，A項(xiàng)“不

可或缺”表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“與生俱來(lái)”指不依靠后天培養(yǎng)，從一出生就具有，并非

強(qiáng)調(diào)重要，故與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《代入感運(yùn)用為網(wǎng)絡(luò)文藝增添蓬勃生機(jī)》

20、“本土化”是近年來(lái)社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)核心詞匯。眾所周知，西方理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展影響至深，學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)作時(shí)，常常

會(huì)有意無(wú)意地從西方理論中尋求答案，或者套用西方理論框架解釋中國(guó)的歷史事實(shí)。有學(xué)者曾戲言中國(guó)的學(xué)術(shù)研究永遠(yuǎn)無(wú)法逃出西方理論的魔

掌。對(duì)于完善而成熟的西方理論，我們無(wú)法視而不見(jiàn)，但是若將其奉為圭臬，不加思辨審慎地運(yùn)用，不僅無(wú)助于學(xué)術(shù)的發(fā)展，使中國(guó)學(xué)術(shù)界的

研究成為西方社會(huì)科學(xué)理論的注腳，而且也傷害了自身的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

本段文字意在說(shuō)明（）。

A．中國(guó)學(xué)術(shù)研究需要關(guān)注“本土化”

B．中國(guó)的學(xué)術(shù)研究需要擺脫西方理論的影響

C．中國(guó)學(xué)界的研究很可能成為西方理論的注腳

D．中國(guó)學(xué)者需要樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)品質(zhì)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，文中首先提出“本土化”現(xiàn)象，接下來(lái)的敘述都是對(duì)這一現(xiàn)象背景或原因的解釋說(shuō)明。即主旨為“中國(guó)學(xué)術(shù)研究需要

關(guān)注‘本土化’”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中明確指出需要對(duì)西方理論加以思辨審慎地運(yùn)用，因此不可能“擺脫西方理論的影響”。C項(xiàng)錯(cuò)

誤，“成為西方理論的注腳”只是文段的一部分內(nèi)容，不能完全概括原文。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文中并未提及中國(guó)學(xué)者，屬無(wú)中生有。

21、填到橫線處與上下文銜接最好的一項(xiàng)是：

讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。______，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；______，譬如漫游“十

里洋場(chǎng)”，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。______，如暴發(fā)戶(hù)炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低

劣。

①多讀如果徹底

②少讀如果徹底

③多讀而不求甚解

④少讀而不求甚解

⑤世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面

⑥世間許多讀書(shū)人只為點(diǎn)綴門(mén)面

A．②③⑤

B．①③⑥

C．②④⑤

D．①④⑥

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由第一句可知，短文涉及兩個(gè)方面：“多讀”和“少讀”，作者通過(guò)對(duì)兩者比較而提出觀點(diǎn)。所以緊跟其后的分句也必是一句

說(shuō)“多讀”，一句談“少讀”。第二空，“十里洋場(chǎng)”、“珍奇滿(mǎn)目”、“眼花繚亂”突出的是一個(gè)“多”字，所以應(yīng)該是“多讀”，又由“空手

而歸”可知，應(yīng)選③即“多讀而不求甚解”。第一空，與③相對(duì)應(yīng)的是②，所以這里應(yīng)填②。第三空，全段文字談?wù)摰亩际恰白x

書(shū)”，而不是“讀書(shū)人”，所以應(yīng)填⑤。因此A項(xiàng)正確。

22、文化傳統(tǒng)觀念______可以影響和制約人們的行動(dòng)，就必然會(huì)在人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)生作用，______直接或間接地影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A．既然因而

B．如果因而

C．既然從而

D．如果從而

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《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，文化傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的影響是既成的事實(shí)，不存在“如果”的假設(shè)；第二空，上下句間是順承的關(guān)系，

而“因而”表示因果關(guān)系，表示順承的“從而”更恰當(dāng)，因此C項(xiàng)正確。

23、“氣象學(xué)家告訴我們，大部分龍卷風(fēng)通常持續(xù)時(shí)長(zhǎng)不到10分鐘?！边@句話最適合放在文中哪個(gè)位置？

A．①處

B．②處

C．③處

D．④處

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

題干文字主要圍繞龍卷風(fēng)的持續(xù)時(shí)間進(jìn)行論述，且強(qiáng)調(diào)龍卷風(fēng)持續(xù)時(shí)間短，故前文或后文應(yīng)與龍卷風(fēng)的持續(xù)時(shí)間有關(guān)。②處

后“然而”表示轉(zhuǎn)折，后文通過(guò)“大型龍卷風(fēng)會(huì)持續(xù)更長(zhǎng)時(shí)間”表示大型龍卷風(fēng)持續(xù)時(shí)間會(huì)比較久，可以與題干文字構(gòu)成前后相反

的轉(zhuǎn)折關(guān)系，且話題一致，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

①處后提出龍卷風(fēng)形成與消失的問(wèn)題，③處后論述雷暴形成的具體條件，④處后轉(zhuǎn)折詞“然而”后論述科學(xué)家的苦惱，均與題

干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A、C、D三項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】《經(jīng)歷一次龍卷風(fēng)到底有多恐怖？》

24、科學(xué)精神之所以能在歐洲率先確立起來(lái)，得益于科學(xué)精神的擴(kuò)散與傳播在兩個(gè)方面所取得的顯著成就。首先，在社會(huì)生活層面，科學(xué)精神

助推了歐洲工業(yè)革命的發(fā)生，由此帶來(lái)整個(gè)社會(huì)生活福祉的提升，以顯性方式證明了科學(xué)精神具有的強(qiáng)大生產(chǎn)性功能；其次，在觀念層面，科

學(xué)精神所暗含的批判性特質(zhì)加快了以現(xiàn)代性為主旨的新思想范式出場(chǎng)的步伐，在真理面前沒(méi)有人具有豁免權(quán)迅速成為一種共識(shí)，為此整個(gè)社會(huì)

呈現(xiàn)出進(jìn)步與文明的勃勃生機(jī)。

這段文字主要介紹的是：

A．歐洲工業(yè)革命的精神根源

B．生產(chǎn)關(guān)系變革的哲學(xué)原理

C．科學(xué)精神先天的批判性特質(zhì)

D．科學(xué)精神在歐洲確立的原因

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇提出“科學(xué)精神在歐洲確立”的原因在于“科學(xué)精神的擴(kuò)散與傳播”，后文通過(guò)“首先”和“其次”引導(dǎo)的并列結(jié)構(gòu)，分別

從“社會(huì)生活”及“觀念”兩個(gè)層面對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行佐證，故文段為總分結(jié)構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神在歐洲確立的原因，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A、B兩項(xiàng)，沒(méi)有提及“科學(xué)精神”這一關(guān)鍵詞，偏離文段核心話題，排除；

C項(xiàng)，“批判性特質(zhì)”是“其次”部分的內(nèi)容，對(duì)應(yīng)解釋說(shuō)明部分且表述片面，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《理性、實(shí)證、批判：科學(xué)精神的蛻變與沿革》

25、真正的奮斗者，絕不鼠目寸光，而是；絕不自欺欺人，而是；絕不凌空蹈虛，而是！

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)實(shí)事求是抓鐵有痕

B．深明大義求真務(wù)實(shí)落地生根

C．高屋建瓴抱誠(chéng)守真身體力行

D．深謀遠(yuǎn)略真抓實(shí)干有的放矢

《正確答案》

A

編號(hào)：d9002ff560d882dc3f9bf8af83faf47a2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“絕不······而是”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)與“鼠目寸光”語(yǔ)義相反，體現(xiàn)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)之意。A項(xiàng)“胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)”可體現(xiàn)目

光長(zhǎng)遠(yuǎn)之意，D項(xiàng)“深謀遠(yuǎn)略”指周密地謀劃，往長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，均符合文意，保留。B項(xiàng)“深明大義”指深切地明白為人處世的大道

理，多形容人能識(shí)大體、顧大局，C項(xiàng)“高屋建瓴”比喻居高臨下，形勢(shì)不可阻擋，現(xiàn)多指對(duì)事物把握全面，了解透徹，均無(wú)法

體現(xiàn)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)之意，排除。

第二空，根據(jù)“絕不······而是”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)與“自欺欺人”語(yǔ)義相反，體現(xiàn)出求真求實(shí)之意。A項(xiàng)“實(shí)事求是”與D

項(xiàng)“真抓實(shí)干”均符合文意，保留。

第三空，根據(jù)“絕不······而是”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)與“凌空蹈虛”語(yǔ)義相反，體現(xiàn)扎實(shí)之意。A項(xiàng)“抓鐵有痕”一般是用以形

容人的工作扎實(shí)，不管干什么工作都能留下自己業(yè)績(jī)，符合文意，當(dāng)選。D項(xiàng)“有的放矢”比喻做事有明確的目的，側(cè)重“有針

對(duì)性”，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《致奮斗的你我！》

26、中國(guó)農(nóng)業(yè)問(wèn)題的瓶頸所在，即社會(huì)已整體地工業(yè)化、商業(yè)化了，而農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)依然維持著傳統(tǒng)的小農(nóng)狀態(tài)，人均占有資源量極其稀缺。秉承

傳統(tǒng)的輕徭薄賦理念，乃至徹底取消農(nóng)業(yè)稅，并實(shí)施對(duì)農(nóng)業(yè)直接或間接的各項(xiàng)補(bǔ)貼，都只能解決農(nóng)民最基本的生存問(wèn)題。而要從根本上解決農(nóng)

民的富裕問(wèn)題，須積極調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)說(shuō)，就是要廢除城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制度、降低身份轉(zhuǎn)換成本，實(shí)現(xiàn)土地的自由流轉(zhuǎn)，建立健全

一體化的社會(huì)保障體系。

對(duì)以上文字概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制度制約了農(nóng)業(yè)的發(fā)展

B．實(shí)現(xiàn)土地的自由流轉(zhuǎn)是解決農(nóng)民富裕問(wèn)題的關(guān)鍵

C．農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)是中國(guó)農(nóng)業(yè)問(wèn)題的瓶頸所在

D．徹底解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題應(yīng)從調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)入手

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)正確，文段首先指出中國(guó)農(nóng)業(yè)問(wèn)題的瓶頸在于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，接著指出現(xiàn)今采取的一系列針對(duì)農(nóng)業(yè)的措施只能解

決農(nóng)民的生存問(wèn)題，然后指出要從根本上解決農(nóng)民的富裕問(wèn)題須積極調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型并對(duì)此進(jìn)行闡述。

27、課程思政的顯性功能是提升課程的內(nèi)涵和質(zhì)量。不少教師認(rèn)為課程思政是于傳統(tǒng)教學(xué)之外的附加行為，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。對(duì)教學(xué)而

言，課程思政不是，更不是特立獨(dú)行，它首先是為提升教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的，是深層次的教學(xué)改革，因?yàn)橹挥懈咚降慕虒W(xué)活動(dòng)才能吸引學(xué)

生，進(jìn)而影響學(xué)生。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．游離喧賓奪主

B．隔絕照本宣科

C．徘徊削足適履

D．獨(dú)立敷衍了事

《正確答案》

A

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2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“傳統(tǒng)教學(xué)之外的附加行為”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)在不少教師的認(rèn)知中，課程思政并不包含在傳統(tǒng)教學(xué)

之中，A項(xiàng)“游離”比喻離開(kāi)集體或依附的事物而存在，D項(xiàng)“獨(dú)立”指脫離原來(lái)所屬單位成為另一單位或不依靠他人，均可體現(xiàn)

課程思政不屬于傳統(tǒng)教學(xué)，符合文意，保留。B項(xiàng)“隔絕”指隔斷，一般用于強(qiáng)調(diào)空間上的隔斷，置于此處強(qiáng)調(diào)課程思政與傳統(tǒng)

教學(xué)是隔斷的、沒(méi)有聯(lián)系，與文中的“附加行為”表意矛盾，排除；C項(xiàng)“徘徊”指在一個(gè)地方來(lái)回地走，比喻猶豫不決，也比喻

事物在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回浮動(dòng)、起伏，文中僅體現(xiàn)課程思政不屬于傳統(tǒng)教學(xué)，并未涉及課程思政在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回浮動(dòng)，與文

意不符，排除。

第二空，根據(jù)后文“更不是特立獨(dú)行，它首先是為提升教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的，是深層次的教學(xué)改革”可知，橫線處所填成語(yǔ)要體現(xiàn)

課程思政與教學(xué)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)其不僅不是獨(dú)立的，而且是為教學(xué)服務(wù)的，有其自身的重要價(jià)值，A項(xiàng)“喧賓奪主”比喻客人

占了主人的地位或外來(lái)的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位，與橫線前的否定詞連用，可與后文的“更不是特立

獨(dú)行”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，符合文意，當(dāng)選。D項(xiàng)“敷衍了事”指辦事馬馬虎虎，只求應(yīng)付過(guò)去就算完事，與橫線前的否定詞連用，

指不馬虎，認(rèn)真，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《課程思政——如何在知識(shí)傳授中呈現(xiàn)思政元素》

28、漢字從產(chǎn)生的那一刻起，就擔(dān)負(fù)起承載中華文化的重任。幾千年來(lái)，漢字一直頑強(qiáng)地堅(jiān)持自己獨(dú)特的表意性，始終沒(méi)有割斷同文化的聯(lián)

系，與中華文化相伴而行，共同譜寫(xiě)了中華文明的不朽篇章。中國(guó)自古以來(lái)就十分重視漢字作為文化載體的重要社會(huì)作用。早在東漢時(shí)期，許

慎在《說(shuō)文解字·敘》里就作出了“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古”的著名論斷。文字是一切經(jīng)典文獻(xiàn)賴(lài)以存在的

基礎(chǔ)，是社會(huì)政治得以實(shí)施的首要憑借，是前人將知識(shí)和智慧傳給后人、后人了解和學(xué)習(xí)古人的最重要的工具。

這段文字意在說(shuō)明：

A．漢字是傳承中華文化的重要載體

B．文字是經(jīng)典文獻(xiàn)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)

C．漢字是中華文明的重要組成部分

D．文字是傳播中華文化的重要工具

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出漢字擔(dān)負(fù)著承載中華文化的重任，接下來(lái)論述幾千年來(lái)漢字與中華文化相伴而行，共同譜寫(xiě)了中華文明的不朽

篇章，對(duì)首句進(jìn)行具體論述。隨后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中國(guó)自古以來(lái)就十分重視漢字作為文化載體的重要社會(huì)作用，后文通過(guò)東漢時(shí)

期許慎的論斷及其釋義進(jìn)行舉例說(shuō)明。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)漢字是中華文化的重要載體，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B、D兩項(xiàng)，“文字”范圍擴(kuò)大，文段重點(diǎn)論述的核心話題為“漢字”，且對(duì)應(yīng)尾句解釋說(shuō)明的部分，非文段重點(diǎn)，均排除；

C項(xiàng)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是漢字作為傳承中華文化的載體，而非“組成部分”，偏離文段中心，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《呵護(hù)漢字傳承文明》

29、數(shù)字經(jīng)濟(jì)事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局，服務(wù)好數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金融業(yè)。抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)，金融業(yè)要放手擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，把握數(shù)字經(jīng)

濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，把更多金融資源配置到數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要產(chǎn)業(yè)，不斷為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展增添新動(dòng)能、培育新

優(yōu)勢(shì)。

填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．責(zé)無(wú)旁貸

B．機(jī)不可失

C．義不容辭

D．大有可為

《正確答案》

A

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2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第12頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

橫線處體現(xiàn)“金融業(yè)”和“數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展”兩者的關(guān)系。根據(jù)“金融業(yè)要放手擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，

把更多金融資源配置到數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展”可知，橫線處意在表達(dá)金融業(yè)應(yīng)負(fù)起服務(wù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。A項(xiàng)“責(zé)無(wú)旁貸”指自己

應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事，符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)“機(jī)不可失”意為好的時(shí)機(jī)不可放過(guò)，失掉了不會(huì)再來(lái)，與文意無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)“義不容辭”指道義上不容許推辭、拒絕，

文段與“道義”無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)“大有可為”指事情很值得做，很有發(fā)展前途，文段并非側(cè)重金融業(yè)本身的發(fā)展前途，而是強(qiáng)調(diào)

金融業(yè)對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多金融支持（財(cái)經(jīng)觀）》

30、唐以后尤受禪宗影響，以一種自然詩(shī)化的人生觀______于詩(shī)學(xué)之中，引發(fā)了一條漸趨藝術(shù)本體的內(nèi)在審美化的精神路向，又保持著自然人

生的氣化諧和的文化觀。

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．灌注

B．貫注

C．摻和

D．并列

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

題中意在將人生觀寓于詩(shī)學(xué)之中，并非刻板地“灌注”、“摻和”和“并列”，而須精神、精力的集中，應(yīng)選“貫注”，因此B項(xiàng)正確。

31、鳴沙又稱(chēng)響沙、哨沙或音樂(lè)沙，是一種自然現(xiàn)象，常分布于海灘或沙漠中。自然沙粒表面在風(fēng)蝕、水蝕、化學(xué)溶蝕等作用下形成多孔

（坑）狀結(jié)構(gòu)，進(jìn)而構(gòu)成共鳴腔，成為鳴沙發(fā)聲的關(guān)鍵所在。現(xiàn)實(shí)中，鳴沙現(xiàn)象并不常見(jiàn)。正因此，鳴沙勝景被譽(yù)為“天地間的奇響，自然中的

樂(lè)章”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)記載有鳴沙地8處。敦煌鳴沙山呈金字塔形沙丘，在東北風(fēng)、西北風(fēng)和西南風(fēng)的常年作用下，沙子得以保持潔凈，

再加上地形、氣候等得天獨(dú)厚的自然條件，因此能夠發(fā)聲。

這段文字中沒(méi)有提到的是：

A．鳴沙的發(fā)聲機(jī)制

B．鳴沙美譽(yù)的由來(lái)

C．鳴沙山的地質(zhì)成因

D．鳴沙山的發(fā)聲條件

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“自然沙粒表面在風(fēng)蝕、水蝕、化學(xué)溶蝕等作用下形成多孔（坑）狀結(jié)構(gòu)，進(jìn)而構(gòu)成共鳴腔，成為鳴沙發(fā)聲的關(guān)鍵

所在”可知，文段介紹了鳴沙的發(fā)聲機(jī)制，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“現(xiàn)實(shí)中，鳴沙現(xiàn)象并不常見(jiàn)。正因此，鳴沙勝景被譽(yù)為‘天地間的奇響，自然中的樂(lè)章’”可知，文段介紹了鳴沙美

譽(yù)的由來(lái)，排除；

C項(xiàng)，文段沒(méi)有提到鳴沙山的地質(zhì)成因，無(wú)中生有，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“敦煌鳴沙山呈金字塔形沙丘，在東北風(fēng)、西北風(fēng)和西南風(fēng)的常年作用下，沙子得以保持潔凈，再加上地形、氣候

等得天獨(dú)厚的自然條件，因此能夠發(fā)聲”可知，文段介紹了鳴沙山的發(fā)聲條件，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《鳴沙復(fù)響起和聲（新知）》

32、利馬竇等人的漢化和儒化是為了借助中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言、文字和思想，找到因地制宜宣傳基督教教義的切入口?？稍谶@一過(guò)程中，他們也有

被精深的中學(xué)所折服的成分，這在利馬竇的中文著述以及與士大夫的酬唱應(yīng)和之作中可以透出消息。

通過(guò)以上文字，作者主要想說(shuō)明的是（）。

A．漢化和儒化是西方傳教士宣傳基督教教義的切入口

B．利馬竇等人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗麄儗?duì)之深為佩服

C．利馬竇等人既借助了中國(guó)傳統(tǒng)文化也受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響

編號(hào)：d9002ff560d882dc3f9bf8af83faf47a2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

D．中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言、文字和思想博大精深，傳教士難免不被漢化

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段首先提到利瑪竇等人借助中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳教，隨后指出他們也受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。ABD三項(xiàng)錯(cuò)

誤，“漢化是宣傳基督教教義的切入口”“利馬竇等人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗麄儗?duì)之深為佩服”“傳教士被漢化”均只涉及文段

內(nèi)容的一個(gè)方面，不夠全面。

33、張某因公出差，將9周歲兒子小明委托鄰居李嬸照看。李嬸帶小明到廣場(chǎng)散步，看到有人跳廣場(chǎng)舞，便加入其中。失去看管的小明玩耍中將

旁邊小孩思思打傷。對(duì)于思思的傷害賠償，說(shuō)法正確的是：

A．張某單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任

B．李嬸單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任

C．張某、李嬸承擔(dān)連帶責(zé)任

D．張某與思思監(jiān)護(hù)人承擔(dān)連帶責(zé)任

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確，根據(jù)《民法典》第一千一百八十九條規(guī)定：“無(wú)民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他

人損害，監(jiān)護(hù)人將監(jiān)護(hù)職責(zé)委托給他人的，監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任；受托人有過(guò)錯(cuò)的，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。”題中，張某將兒

子小明委托給李嬸照看，二者屬于監(jiān)護(hù)人與受托人的關(guān)系，李嬸跳廣場(chǎng)舞使小明脫離看管，導(dǎo)致小明將他人打傷，張某作為

監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任；李嬸作為受托人，存在過(guò)錯(cuò)，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

故正確答案為C。

（備注：該題存在瑕疵，按照《民法典》規(guī)定，委托監(jiān)護(hù)的情況下，監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任，受托人按照其過(guò)錯(cuò)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)

任，并非連帶責(zé)任，而是按份責(zé)任。建議掌握相應(yīng)考點(diǎn)即可。）

34、識(shí)才需要智慧，用人需要膽略，護(hù)才需要勇氣。大規(guī)模選拔人才必須依照制度進(jìn)行，但“制度選人”不能代替“伯樂(lè)相馬”?，F(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化

選人方法，只能選出一般性的優(yōu)秀人才，而那些特殊性的杰出人才則很難被選拔出來(lái)，甚至?xí)划?dāng)作“不合格產(chǎn)品”加以淘汰。

承接上述文字最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．因此，領(lǐng)導(dǎo)者只有獨(dú)具匠心和慧眼，才能將他們挑選出來(lái)

B．因此，高明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)大膽地起用、加倍地呵護(hù)杰出人才

C．因此，標(biāo)準(zhǔn)化的選人方法已不合時(shí)宜，更為靈活、覆蓋面更廣、尊重特點(diǎn)、承認(rèn)差別的選拔方法應(yīng)運(yùn)而生

D．因此，選人方法必須由一般性人才向特殊性人才轉(zhuǎn)換，為特殊性人才的發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的空間

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

本文最后一句提到了現(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化選人的不足，相當(dāng)于給讀者留下一個(gè)待解決的問(wèn)題，因此下文最有可能?chē)@著問(wèn)題的

解決來(lái)展開(kāi)。既然標(biāo)準(zhǔn)化選人的不足，那么接下來(lái)最可能談到通過(guò)選人標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變來(lái)彌補(bǔ)這種不足。AB兩項(xiàng)，主體是“領(lǐng)導(dǎo)

者”；文段圍繞“標(biāo)準(zhǔn)化選人”進(jìn)行討論，下文仍然應(yīng)該接著“標(biāo)準(zhǔn)化選人”來(lái)展開(kāi)。D項(xiàng)，“選人方法必須由一般性人才向特殊性

人才轉(zhuǎn)換”只考慮了特殊人才的選拔，又顧此失彼的丟掉了對(duì)普通人才的選拔，不符合。

35、某大一新生嫌校門(mén)太破，報(bào)到當(dāng)天就哭求退學(xué)。其實(shí)國(guó)外很多名牌大學(xué)，校門(mén)都“很破”。就說(shuō)美國(guó)哈佛大學(xué)，校門(mén)就一點(diǎn)都不起眼，簡(jiǎn)單

而又窄小，哈佛主校門(mén)連汽車(chē)都沒(méi)法進(jìn)門(mén)，只供行人出入。有人說(shuō)，在中國(guó)，隨便找家縣級(jí)中學(xué)，其大門(mén)也會(huì)比哈佛的漂亮。要知道，哈佛坐

擁的基金數(shù)以百億美元計(jì)。但這些錢(qián)都用來(lái)發(fā)展教育，資助“窮學(xué)生”，聘請(qǐng)好教授，把錢(qián)用來(lái)辦實(shí)事，不是做“面子工程”。新生“哭”校門(mén)太破，

讓我們?cè)谛耐此某砷L(zhǎng)之余，也看到中國(guó)社會(huì)成長(zhǎng)之痛的縮影。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．哈佛大學(xué)非常注重教育的發(fā)展

B．破舊的校門(mén)代表著落后的教育

C．“面子工程”折射社會(huì)成長(zhǎng)之痛

D．中國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)應(yīng)花在教育本身

《正確答案》

D

編號(hào)：d9002ff560d882dc3f9bf8af83faf47a2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

作者通過(guò)對(duì)比哈佛與中國(guó)學(xué)校的校門(mén)，說(shuō)明教育資金的流向不同，又通過(guò)新生“哭”校門(mén)太破，折射出教育價(jià)值觀的扭曲，意

在說(shuō)明我們未能把教育經(jīng)費(fèi)花在“刀刃上”，即應(yīng)把重點(diǎn)放在“資助‘窮學(xué)生’，聘請(qǐng)好教授，把錢(qián)用來(lái)辦實(shí)事”等教育問(wèn)題上，而

非放在裝點(diǎn)“門(mén)面”上。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段強(qiáng)調(diào)的并非是哈佛注重教育發(fā)展。B項(xiàng)錯(cuò)誤，本身有誤，這只是那些嫌校門(mén)破舊的學(xué)生

的片面看法。C項(xiàng)錯(cuò)誤，表述太過(guò)籠統(tǒng)，未針對(duì)中國(guó)的教育現(xiàn)狀。D項(xiàng)正確，文中通過(guò)與哈佛大學(xué)的對(duì)比，揭示了中國(guó)教育未

把錢(qián)用在關(guān)鍵處，意在說(shuō)明中國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)應(yīng)該花在教育本身。

36、近幾年電價(jià)一直沒(méi)有上漲，管控較緊，因?yàn)殡妰r(jià)跟糧食一樣，影響面很大，從經(jīng)濟(jì)和人民生活的高質(zhì)量追求角度考慮，只能穩(wěn)電價(jià)，不敢

輕易漲。對(duì)于電力系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，成本上升，電價(jià)穩(wěn)定不動(dòng)的話，電力系統(tǒng)將無(wú)法消化轉(zhuǎn)型成本，如果靠政府補(bǔ)貼，將不可持續(xù)；即使通過(guò)技術(shù)進(jìn)

步提高效率、抵消成本，空間也有限。因此，。當(dāng)然，市場(chǎng)化的手段不是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)嫁成本，而是通過(guò)市場(chǎng)化的價(jià)格信號(hào)，改變產(chǎn)業(yè)

的格局，推進(jìn)相關(guān)的改革。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．就必須借助降低轉(zhuǎn)型成本來(lái)拓展其市場(chǎng)空間

B．有必要通過(guò)運(yùn)用市場(chǎng)化手段來(lái)協(xié)助政策調(diào)控

C．可嘗試通過(guò)合理配置資源來(lái)啟動(dòng)市場(chǎng)化手段

D．還需要依靠相對(duì)市場(chǎng)化的手段解決轉(zhuǎn)型成本

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題為語(yǔ)句填空題，橫線在中間，需對(duì)前后文進(jìn)行分析。文段首先解釋了近幾年電價(jià)沒(méi)有上漲的原因，接著指出了電力系統(tǒng)

轉(zhuǎn)型成本上升，電價(jià)卻不變的情況會(huì)對(duì)電力系統(tǒng)產(chǎn)生影響，而且靠政府補(bǔ)貼是不可持續(xù)的，即提出問(wèn)題，橫線后論述何為市

場(chǎng)化手段，由此可知，橫線后具體解釋的“市場(chǎng)化手段”正是橫線處用來(lái)解決電力系統(tǒng)無(wú)法消化轉(zhuǎn)型成本問(wèn)題的對(duì)策，即橫線

處要引出“市場(chǎng)化手段”這一話題。D項(xiàng)，“市場(chǎng)化的手段解決轉(zhuǎn)型成本”符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“借助降低轉(zhuǎn)型成本”表述不明確，文段明確指出要通過(guò)“市場(chǎng)化手段”來(lái)解決這一問(wèn)題，排除；

B項(xiàng)，“協(xié)助政策調(diào)控”無(wú)中生有，且文段重在強(qiáng)調(diào)通過(guò)具體措施解決電力系統(tǒng)無(wú)法消化轉(zhuǎn)型成本問(wèn)題，偏離文段重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)“解決電力系統(tǒng)無(wú)法消化轉(zhuǎn)型成本”這一問(wèn)題，且根據(jù)后文可知，市場(chǎng)化手段包含“改變產(chǎn)業(yè)的格局，推進(jìn)相關(guān)的

改革”等，而非僅僅是通過(guò)合理配置資源來(lái)啟動(dòng)市場(chǎng)化手段，表述錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《“實(shí)現(xiàn)碳中和”這個(gè)宏偉目標(biāo)，難在何處》

37、留學(xué)異國(guó)的人常有“邊緣人”的苦悶。人們顯然不可能在進(jìn)入一塊陌生國(guó)土的同時(shí)，就在一瞬間也加入它的文化，而原來(lái)的文化背景又會(huì)由

于天長(zhǎng)地遠(yuǎn)而漸漸疏離。在實(shí)際生活中，兩種______的文化，會(huì)經(jīng)常驟然直率地在我們面前相遇、碰撞，一開(kāi)始真有無(wú)所適從亦無(wú)可躲避的

______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．水火不容尷尬

B．截然不同窘迫

C．南轅北轍狼狽

D．針?shù)h相對(duì)失落

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

由“留學(xué)異國(guó)的人常有‘邊緣人’的苦悶”可知，文段重在敘述兩種文化帶來(lái)的不一樣的結(jié)果，即兩種文化的不同。“截然不同”符

合句意。因此B項(xiàng)正確。

38、無(wú)論題材如何變化，這位詞作者的作品里都流淌著濃厚的傳統(tǒng)文化神韻?！秶?guó)旗之下》也不例外：“北上漠河，早見(jiàn)一番冰雪。南下三沙，

海鷗追逐，浪花飛瀉。東抵撫遠(yuǎn)，遙望日出東海。西陲烏恰，背倚天山，大漠橫絕?！彼牧藻e(cuò)落有致，幾句話就把祖國(guó)的東西南北“四至”的特

點(diǎn)出來(lái)，讀起來(lái)蕩氣回腸。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．勾勒

B．擘畫(huà)

C．?dāng)⑹?/p>

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2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

D．描繪

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

橫線處搭配“特點(diǎn)”，且要與前文“幾句話”對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)出簡(jiǎn)單描述之意。A項(xiàng)“勾勒”指用線條勾畫(huà)出輪廓，與文意相符，當(dāng)選。B

項(xiàng)“擘畫(huà)”指計(jì)劃，布置，C項(xiàng)“敘述”指寫(xiě)出或說(shuō)出事情的前后經(jīng)過(guò)，一般比較詳細(xì)，D項(xiàng)“描繪”指用線條、顏色或語(yǔ)言文字表現(xiàn)

事物的情景，均與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】兵團(tuán)日?qǐng)?bào)《將傳統(tǒng)文化神韻融入作品》

39、下列句子排序中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

①一個(gè)國(guó)家也必須有精神高地，便于人們登高眺望

②洼地與高地的形成，都有賴(lài)于機(jī)會(huì)平等的體制建設(shè)

③如果相應(yīng)的機(jī)會(huì)被壟斷，不曾尋求與權(quán)力對(duì)接的平常人，就只能望價(jià)值高而興嘆，見(jiàn)精神洼地而沉溺，他就既不會(huì)擁有財(cái)富，也不能享有精

神生活

④歲暮天寒，人們?cè)谄谕?，這個(gè)國(guó)家的一切制度都以普惠于民為依歸

⑤一個(gè)國(guó)家必須有價(jià)值洼地，便于人們走入獲利

A．④①⑤③②

B．⑤①②③④

C．④⑤①③②

D．⑤①②④③

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

①句說(shuō)的是“須有高地”，⑤句說(shuō)的是“須有洼地”，內(nèi)容對(duì)應(yīng)，句式相同，應(yīng)排在一起；另由①句中的“也”可確定其順序?yàn)?/p>

⑤①。③句中“如果”引導(dǎo)的“機(jī)會(huì)被壟斷”假設(shè)對(duì)應(yīng)的是②句“機(jī)會(huì)平等的體制建設(shè)”，故這兩句應(yīng)緊密相連，且順序?yàn)棰冖?，?/p>

此B項(xiàng)正確。

40、由細(xì)顆粒物造成的灰霾天氣對(duì)人體健康的危害甚至要比沙塵暴更大。粒徑10微米以上的顆粒物，會(huì)被擋在人的鼻子外面；粒徑在2.5微米至

10微米之間的顆粒物，能夠進(jìn)入上呼吸道，但部分可通過(guò)痰液等排出體外，另外也會(huì)被鼻腔內(nèi)部的絨毛阻擋，對(duì)人體健康危害相對(duì)較??；而粒

徑在2.5微米以下的細(xì)顆粒物吸入人體后會(huì)直接進(jìn)入支氣管，干擾肺部的氣體交換，引發(fā)包括哮喘、支氣管炎和心血管病等方面的疾病。這些顆

粒還會(huì)進(jìn)入血液，其中的有害氣體、重金屬等溶解在血液中，對(duì)健康的傷害更大。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．重金屬等會(huì)溶解于血液中危及人體健康

B．灰霾天氣中的細(xì)顆粒物對(duì)人體健康傷害大

C．不同粒徑的顆粒物對(duì)人體健康的不同影響

D．災(zāi)害天氣中各種尺寸顆粒物的致病機(jī)理

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首句說(shuō)明了灰霾天氣中的細(xì)顆粒物對(duì)人體健康的危害比沙塵暴更大。后面的文字分別敘述了不同粒徑的顆粒物可能對(duì)人

體健康造成的影響，進(jìn)一步解釋說(shuō)明首句。因此B項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列行為屬于見(jiàn)義勇為的是：

A．外科醫(yī)生張某在醫(yī)院大廳看見(jiàn)一位老人突然心梗暈倒，立刻上前對(duì)其進(jìn)行緊急處理，最終挽救了老人的生命

B．王某回家時(shí)正遇小偷在自家盜竊，不顧個(gè)人安危，勇敢與小偷搏斗，雖身負(fù)重傷，但最終在鄰居的幫助下抓住了

竊賊

C．軍人陳某在回家探親路上遇幾名歹徒對(duì)一女子耍流氓，他毫不猶豫上前制止，結(jié)果被刺傷，歹徒還是跑掉了

D．警察劉某在巡邏中，突遇兩名手持匕首的歹徒搶劫路人，他毫不畏懼地沖上去與劫匪搏斗，最后將他們抓獲

《正確答案》

C

編號(hào)：d9002ff560d882dc3f9bf8af83faf47a2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年貴州省黔西南州興義汽車(chē)運(yùn)輸總公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

本題考查法律常識(shí)。

見(jiàn)義勇為是指非因法定職責(zé)或者約定義務(wù)，為保護(hù)國(guó)家利益、集體利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧個(gè)人安危，與違法

犯罪行為作斗爭(zhēng)或者搶險(xiǎn)救災(zāi)的行為。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，醫(yī)生的職責(zé)就是救人，外科醫(yī)生張某在醫(yī)院大廳正在工作中，本身就有救人的職責(zé)，其行為不屬于見(jiàn)義勇為。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，見(jiàn)義勇為所保護(hù)的客體，是國(guó)家利益、集體利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全。公民為保護(hù)個(gè)人生命、財(cái)產(chǎn)安全而與

違法犯罪作斗爭(zhēng)的行為，不能認(rèn)定為見(jiàn)義勇為。本案中，王某是自己家里遭受盜竊，屬于自己的事情，不屬于見(jiàn)義勇為的范

疇。

C項(xiàng)正確，軍人陳某在回家探親的路上與歹徒作斗爭(zhēng)，雖然沒(méi)有將歹徒抓獲歸案，但是其行為同樣弘揚(yáng)了軍人敢于維護(hù)人民群

眾的合法權(quán)益的高尚精神，屬于見(jiàn)義勇為。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，警察的工作職責(zé)就是保護(hù)國(guó)家利益、集體利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全。因此，劉某的行為屬于職責(zé)范圍內(nèi)，

不屬于見(jiàn)義勇為。

故正確答案為C。

2、關(guān)于我國(guó)近年來(lái)取得的重大科技成就，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A．“郭守敬望遠(yuǎn)鏡”開(kāi)創(chuàng)大規(guī)模光譜巡天，其光譜獲取率全球最高

B．“深海一號(hào)”在馬里亞納海溝成功坐底，創(chuàng)造了中國(guó)載人深潛紀(jì)錄

C．中國(guó)散裂中子源就像“超級(jí)顯微鏡”，可探測(cè)物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)

D．“天問(wèn)一號(hào)”任務(wù)在我國(guó)航天發(fā)展史上首次實(shí)現(xiàn)地外行星軟著陸

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本題考查科技常識(shí)。

A項(xiàng)正確，郭守敬望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）是一架由我國(guó)科學(xué)家自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)、在技術(shù)上極具挑戰(zhàn)性的大視場(chǎng)兼?zhèn)浯罂趶降男滦凸?/p>

學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡，即“王-蘇反射施密特望遠(yuǎn)鏡”。作為國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施之一，LAMOST在國(guó)際上首先發(fā)展了在一塊鏡面上

同時(shí)實(shí)現(xiàn)幾十塊薄鏡面的拼接和曲面形狀的連續(xù)變化的主動(dòng)光學(xué)技術(shù)，以及新的數(shù)千根光纖的快速定位技術(shù)，從而成為全球

光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡的一個(gè)里程碑。LAMOST在科學(xué)上開(kāi)創(chuàng)了大規(guī)模的光譜巡天，成為目前世界上光譜獲取率最高的望遠(yuǎn)鏡，具

有“光譜之王”的美譽(yù)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，2020年11月10日，我國(guó)自主研發(fā)的“奮斗者”號(hào)載人潛水器，在馬里亞納海溝，成功坐底深度10909米，再創(chuàng)我國(guó)載

人深潛的新紀(jì)錄?！吧詈Ｒ惶?hào)”有兩種含義，（1）“深海一號(hào)”是中國(guó)首艘載人潛水器支持母船，2017年9月16日在武漢開(kāi)工建

造；（2）“深海一號(hào)”是由我國(guó)自主研發(fā)建造的全球首座10萬(wàn)噸級(jí)深水半潛式生產(chǎn)儲(chǔ)油平臺(tái)。2021年6月25日，該平臺(tái)正式投

產(chǎn)，標(biāo)志著中國(guó)從裝備技術(shù)到勘探開(kāi)發(fā)能力全面實(shí)現(xiàn)從300米到1500米超深水的跨越。

C項(xiàng)正確，中國(guó)散裂中子源位于中國(guó)廣東省東莞市境內(nèi)，是中國(guó)國(guó)家