語言運用專題訓(xùn)練--銜接+修辭

一、閱讀下面的文字，完成各題。

一般認為，葡萄是漢代張騫出使西域時引入中原的，即所謂“葡萄入漢家”，《史記》

就有這方面的記載。

實際上，我國先民對葡萄的認識和利用要比這早得多?！吨芏Y?地官司徒》記載：“場人掌

國之場圃，而樹之果藤、珍異之物?！逼渲械摹罢洚悺本褪侵钙咸?、批杷等。根據(jù)上述記

載，早在3000多年前，我國已經(jīng)有了專供天子享用的葡萄，任命了種植葡萄的官員。張騫

將西域的葡萄帶回中原后，這種外形玲瓏可愛、口感香甜多汁的水果很快風(fēng)靡華夏，受到

人們的喜愛。到了成熟季節(jié)，葡萄架上，一串串晶瑩別途的葡萄你嫵我碰，有的還害羞坦

姝在藤吐里西丕肯出來。（）除播種外，還可采用桿插、壓條和嫁接等方式進行大規(guī)模

種植。因此，葡萄種植在全世界得到了有效的推廣和普及。

1.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.葡萄口味鮮美，不僅適應(yīng)性強，而且極易種殖。

B.葡萄不僅口味鮮美，而且適應(yīng)性強，極易種殖。

C.葡萄不僅適應(yīng)性強，極易種殖，而且口味鮮美。

D.葡萄適應(yīng)性強，不僅極易種殖，而且口味鮮美。

2.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

B.羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅。

C.野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

D.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

象棋源遠流長，歷史悠久。開局就官場等級已定，壁壘森嚴，馬、炮、士等各有棋路。

馬，騰挪轉(zhuǎn)移，馬踏連營，鐵路急驟，如雷轟鳴，讓敵人心驚膽寒。不僅雙馬近乎完

美地詮釋了團結(jié)就是力量的道理，而且馬后炮更是包涵了兄弟齊心合力斷金的道理。炮，

隔山打牛的功夫把面前的攔路虎踏成墊腳石。人??！也如此，換個思路、角度，攔路虎就

會變成墊腳石。土，承擔著兩個角色，左是衛(wèi)士，右為侍女，君王最忠誠的隨從，為知己

者死。忠誠蒙蔽了你的雙眼，勇敢拐走了你的思想，笑看刀光劍影，不過是風(fēng)在項上舞。（）

然而，它好太喜功，丕情穿兵霞或，遮天下亙姓于小火中。

棋盤上馬歡，上柔，炮精，卒腳踏實地，一步一個腳印，無畏前行。人生不亦如此嗎？

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.帥，作為帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山，擁有至高無上的權(quán)力。

B.擁有至高無上權(quán)力的帥，源于他是帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山。

C.帥，擁有至高無上的權(quán)力，源于他是帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山。

D.作為帝國領(lǐng)袖，深居九宮，坐享江山，擁有至高無上權(quán)力的是帥。

4.下列詩句中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

B.宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲。

C.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

D.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

三、閱讀下面的文字，完成小題。

“團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼?！币皇兰o風(fēng)雨兼程，中國共產(chǎn)黨百年史

是一部團結(jié)帶領(lǐng)人民為美好生活共同奮斗的歷史。建黨百年的歷史長卷，寫滿了波瀾壯闊

，閃耀著璀璨榮光。（）,“生是為中國，死是為中國，一切聽之而已”。新中國成立之

初，億萬人民在黨的帶領(lǐng)下“敢教日月?lián)Q新天”，改變了一窮二白的面貌，用汗水澆灌出

一個可愛的中國。改革開放以來，我們大膽地試，大膽地闖，解除了“被開除球籍的危險”

，在富起來、強起來的征程上邁出了決定性的步伐。中國共產(chǎn)黨人“一片丹心天地間”，帶

領(lǐng)人民頑強拼搏，讓團結(jié)迸發(fā)出改天換地的強大正能量。接下來，如何更好地行進，值得

每位國人思考。征途漫漫，團結(jié)是金，大道至簡，實干為要。因為我們打心眼兒里知道“

所當乘者勢也,不可失者時也”，所以我們滿弓發(fā)力；因為我們心里還明白“起跑就是沖刺

，開局就是決戰(zhàn)”，所以我們滿載前行。“眾人拾柴火焰高”,讓我們團結(jié)一心，披荊斬棘

，以堅韌奮斗成就新的更大奇跡。

5.下列各項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

B.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

C.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

D.可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。

6.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.從轟轟烈烈的大革命到艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，從彪炳史冊的二萬五千里長征到摧枯拉的

解放戰(zhàn)爭，一批又一批先鋒毀家紓難，就義成仁

B.從轟轟烈烈的大革命到彪炳史冊的二萬五千里長征，從艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭到摧枯拉朽

的解放戰(zhàn)爭，一批又一批先鋒毀家紓難，就義成仁

C.從轟轟烈烈的大革命到彪炳史冊的二萬五千里長征，從艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭到摧枯拉朽

的解放戰(zhàn)爭，一批又一批先鋒就義成仁，毀家紓難

D.從轟轟烈烈的大革命到彪炳史冊的二萬五千里長征，從抗日戰(zhàn)爭的艱苦卓絕到解放戰(zhàn)爭

的摧枯拉朽，一批又一批先鋒毀家紓難，就義成仁

四、閱讀下面的文字，完成各題。

“白衣天便，歡迎回'珈'”"春暖花開，英雄歸來”。武漢大學(xué)舉辦抗疫醫(yī)護人員

賞櫻活動，邀請來自全國各地支援湖北抗疫醫(yī)護人員及家屬近1.2萬人赴約賞櫻。

回想去年，面對疫情，多少醫(yī)務(wù)人員懷揣''國有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”的堅定信念，

義無反顧、挺身而出；多少白衣天使親工“丕社報酬，無論生死”的鏗鏘■誓言，請戰(zhàn)出征、

里數(shù)繼「多少支援湖北醫(yī)療隊隊員胸懷“不負生命之托”的醫(yī)者仁心，全力救治、奮戰(zhàn)

到底。正是他們白衣為甲、逆行出征，換來了今天城市車流如織、校園書聲瑯瑯、工廠機

器轟鳴的安定與活力。（）從這個角度而言，賞櫻活動致敬的是抗疫英雄，凝聚的是前

行力量。

7.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.他們的禮遇值得給予，他們的事跡值得被銘記。

B.他們值得受到這樣的禮遇，銘記他們的事跡。

C.他們的禮遇值得給予，他們的事跡值得銘記。

D.他們值得受到這樣的禮遇，他們的事跡值得被銘記。

8.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。

B.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

C.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

D.危樓高百尺，手可摘星辰。

五、閱讀下面的文字，完成小題。

地里半干不濕，有些凹陷處積著些水。也不知出于什么目的，我分開高過腰的雜草走

進去。這才發(fā)現(xiàn)，（）扁頭的尖頭的，黑眼睛的紅眼睛的，綠身子的訥身子的，在我經(jīng)過

時，紛紛飛躥，撞到我身上又折飛出去，撞到臉上的，有些疼。我越往前走，驚起的螞蚱

越多，蹦跳的聲音，展翅的聲音，跌落的聲音，辭辭啪啪連成一片?；仡^看看，來路的上

方，嗡嗡嚶嚶，騰起了一片螞蚱的綠云。

我多抓住幾只螞蚱，回家油炸了解饞?？晌覐膩頉]見過這么狡猾機靈的螞蚱，無論我怎么

費勁兒，空空兩手仍然兩手空空。我只能站起身子，徒勞地看一整片螞蚱的綠云環(huán)繞在我

身邊。嗡嗡嗡，嚶嚶嚶，時間是在沖刺呢，還是在慢跑？（）我在野地里待了多久呢？大

概一個小時還是兩個小時？自始至終，我獨自面對著荒田的冷寂和熱鬧。

9.下列依次填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.是螞蚱！荒田里竟然藏著這么多熱鬧。周圍沒有一個人經(jīng)過，鳥叫也聽不到一聲。

B.是螞蚱！荒田里竟然藏著這么多熱鬧。周圍鳥叫聽不到一聲，也沒有一個人經(jīng)過。

C.荒田里竟然藏著這么多熱鬧。是螞蚱！周圍沒有一個人經(jīng)過，鳥叫也聽不到一聲。

D.荒田里竟然藏著這么多熱鬧。是螞蚱！周圍鳥叫聽不到一聲，也沒有一個人經(jīng)過。

10.下列各項中，和加線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

B.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

C.朱門酒肉臭，路有凍死骨。

D.遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。

六、閱讀下面的文字，完成下面小題。

筷子是我們中國人吃飯的必備工具，它看起來只是非常簡單的兩根小木棍，但卻有挑、

撥、夾、拌、扒等功能。在我國的餐桌禮儀中，筷子一直占據(jù)著重要地位。日常隨處可見

的筷子，承載著我國源遠流長的飲食文化傳統(tǒng)，與我們的生活密不可分。

中國人早在3000多年前，就已經(jīng)使用筷子吃飯了。日本、韓國、朝鮮、越南等國使用

筷子的習(xí)俗皆由中國傳入。筷子，（）?？曜拥摹邦^圓尾方”象征著中國人對“天圓地方”

的解讀，是中國人對世界基本原則的理解。手持筷子時，拇指食指在上，無名指在下，中

指在中間，隱含著中國“天地人”三才文化，這是中國人對人與世界關(guān)系的理解。中國的

筷子文化，遠不是簡簡單單的兩根小木棍那么簡單，筷子送孩子，寄望''筷長筷長，快長

快長”；筷子送戀人，寓意“成雙成對，永不分離”；筷子送老師，則有“耿直而不彎曲、

奉獻而不求回報”的含義……筷子，…傳承著中國的.飲食文化是聯(lián)系中國人情感的一根紐

帶9

11.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.作為中國人發(fā)明的獨特餐具，是中華民族智慧的結(jié)晶，有著豐富的文化內(nèi)涵

B.作為中國人發(fā)明的獨特餐具，有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族智慧的結(jié)晶

C.是中華民族智慧的結(jié)晶，作為中國人發(fā)明的獨特餐具，有著豐富的文化內(nèi)涵

D.有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族智慧的結(jié)晶，作為中國人發(fā)明的獨特餐具

12.下列各項中與畫波浪線句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.多少綠荷相倚恨，一時回首背西風(fēng)。

B.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

C.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

D.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

七、閱讀下面的文字，完成下面小題。

三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度。越久綿您的史華文陰妲同一探歷史送士塔直

的參天大樹，枝鰲畦成，顧果晟累，叢枝葉可必追測到根膝。三星堆遺址便與古蜀文明的

起源密不可分?？脊艑W(xué)家俞偉超先生認為：“早期蜀文化和早期巴文化是分別位于成都平

原至川東及三峽一帶的兩支青銅文化，其文化面貌有很多相似之處，因而又共同構(gòu)成了一

個獨特的大文化圈。自夏時期起，這個文化圈內(nèi)開始滲入一些二里頭文化的因素，而至商

時期，又大量接受了二里頭和殷墟文化的影響。這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國考

古學(xué)文化總譜系中的位置變得非常重要。最早的寶墩文化距今約4500年左右，可謂歷史悠

久，其積淀亦因之深厚。”

（）恩格斯曾說，“國家是文明社會的概括”。以此論斷反觀三星堆遺址，其文明特

征極為顯著。從陶器上看，三星堆早期的陶盂與二里頭早期的陶盂，除了陶質(zhì)和大小以外,

幾無區(qū)別；三星堆的“將軍盔”，也與河南安陽殷墟的同類器物非常近似。從青銅器上看,

三星堆的銅尊、銅囊明顯受到了殷商青銅禮器的影響，可知在與彼時中原文化的交流融匯

中，古蜀文明得到了較大發(fā)展。

13.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.中華文明的歷史高度通過三星堆遺址得到了體現(xiàn)。

B.三星堆遺址彰顯著中華文明的歷史高度。

C.中華文明的文明高度通過三星堆遺址得到了彰顯。

D.三星堆遺址彰顯著中華文明的文明高度。

14.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

B.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

C.空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣。

D.人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

八、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中年和正午有些相似：凝重、深邃、空曠，是生命曲線上的一個極點。人們交給中年

的關(guān)鍵詞是“成熟”，可生活仍會刺痛你難受:家人生病你擔心，孩子不聽話你生氣，工

作出錯你沮喪……

你跟著別人趕東趕西去上補習(xí)班，今天英語，明天文秘，像猴子掰苞谷。你在外邊溫

文爾雅，在家里部牙咧嘴，…長著一身倒剌。你只想讓社會接納你，卻不清楚自己要什么。

那時，你生活的姿勢是引頸遠眺。（）于是，你能聽進父母的嘮叨，愿意陪他們散步了。

你知道，也許過不了多久，今天還圍著餐桌的父母將無蹤可覓。到了中年，生命來到了相

對開闊之地，變得從容清澈起來。花兒謝了不必欷，還有果實呢。

15.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.現(xiàn)在你卻后悔自己錯過了好些生活：上學(xué)的時候盼畢業(yè)，工作的時候想退休。

B.現(xiàn)在你卻后悔自己錯過了好些生活：工作的時候想退休，上學(xué)的時候盼畢業(yè)。

C.上學(xué)的時候盼畢業(yè)，工作的時候想退休，現(xiàn)在你卻后悔自己錯過了好些生活。

D.工作的時候想退休，上學(xué)的時候盼畢業(yè)，現(xiàn)在你卻后悔自己錯過了好些生活。

16.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.同學(xué)們像熱鍋上的螞蟻一樣擠成一團。

B.帝國主義夾著尾巴逃跑了。

C.三個臭皮匠，頂個諸葛亮。

D.教室里靜得連根針也能聽見。

九、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國古代最早的窗子談不上美觀，經(jīng)過千百年的發(fā)展，中國窗子才形成自己獨特的風(fēng)

格。隨著歲月的流逝，它們成為了最富有美學(xué)表現(xiàn)力的中國建筑的因素。

在中國，有多少工匠，（），如正方形、長方形、圓形和菱形等等，或單獨存在或互相交替

使用，看起來就像有無數(shù)的組合。有簡單的圖案，也有獨具特色的圖案，一切都用簿簿的

棕色或紅色木條制作成。

每當夜幕降臨，從中國傳統(tǒng)院落大門旁邊的影壁小心地往里看，就能看到像自身發(fā)光

的抽象畫一樣的木制窗子，窗子木格緞緞地勾畫著自己精致的線條,微弱的燈光灑在院子

里，消失在甬道長廊，婆娑竹影上。偶爾有人在室內(nèi)走動，身影在潔白的窗紙上滑動，充

滿神秘的色彩。

（節(jié)選自《漢字王國》有刪改）

17.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.就可能有多少種裝飾圖案的窗子，但原則上都是對稱的變化

B.窗子就可能有多少種裝飾圖案，但原則上都是對稱的變化

C.即使原則上都是對稱的變化，窗子也會有各種各樣的裝飾圖案

D.即使對稱變化是窗子的設(shè)計原則，也會有各種各樣的裝飾圖案

18.下列各項中與畫波浪線句子使用相同修辭手法的一項是（）

A.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

B.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

C.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。

D.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

十、閱讀下面的文字，完成下面小題。

銀杏的本名是由杏花而來，因二者果形相似而一白一黃。但銀杏為干果，杏為水果，

后者亦作蜜餞，其核可再作干果；銀杏為銀杏科，杏為薔薇科——此杏與彼杏，若風(fēng)馬牛

不相及。唐?高蟾《下第后上永崇高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙

蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開?！笔且蕴倚訛闁|君所愛寵，而芙蓉卻遭世人冷落而發(fā)的

感慨。其實，白果雖有桃之美，銀杏亦有杏之名，但比起桃杏在詩國畫苑的春風(fēng)得意，顯

然也是頗為寂寞冷淡的，甚至尤甚于芙蓉。這個具有物質(zhì)、精神多重意義的珍稀樹種，（）o

今天，銀杏已從行道社區(qū)走向名園古剎，由珍稀罕有變?yōu)槠占?、平常，完全融入到?/p>

我們的日常生活。當溥暑的盛夏，我們坐享著它濃翠的清涼；霜寒的初冬，我們感受著它

燦爛的溫暖，我們是否也能回報些許詩情畫意的感恩呢？

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.在詩畫比興的傳統(tǒng)中卻是并不多見的，但造園家還未曾忘懷。而且，幾乎沒有什么名作

佳作膾炙人口

B.雖造園家還未曾忘懷，但在詩畫比興的傳統(tǒng)中卻是并不多見的，而且，幾乎沒有什么膾

炙人口的名作佳作

C.在詩畫比興的傳統(tǒng)中卻是并不多見的，而且，幾乎沒有什么膾炙人口的名作佳作，但造

園家還未曾忘懷

D.雖造園家還未曾忘懷，但在詩畫比興的傳統(tǒng)中卻是并不多見的，而且，幾乎沒有什么名

作佳作膾炙人口

20.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.兼葭蒼蒼，白露為霜。

B.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

C.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

參考答案：

1、B由括號后句子“除播種外，還可……”可知此處結(jié)尾應(yīng)是談“種植”的相關(guān)內(nèi)容，排除

CD,

“口味鮮美，，和，，適應(yīng)性、易種植”形成遞進關(guān)系，排除A。

2.C例句由“你擠我碰”“害羞”可知為擬人修辭。

A.，，萬里”，，百年，，，，，悲秋，，，，多病，，，“常作客”“獨登臺”等分別對稱，為對偶；

B.借代，“橘櫓”代指戰(zhàn)船；

C.擬人，“含笑”“自搖”為擬人；

D.比喻，破碎的山河如風(fēng)中的飄絮，浮沉的身世如同雨中浮萍。

3.A根據(jù)前文“馬，騰挪轉(zhuǎn)移……”“炮，隔山打牛的功夫……”“士，承擔著兩個角色……”

等句子可知，所填入句子的形式也應(yīng)該是“帥，……”的形式，排除BD；

下文“它好大喜功，不惜窮兵臧武”的原因是它“擁有至高無上的權(quán)力”，所以“擁有至高無上

的權(quán)力”與后文關(guān)系密切，應(yīng)該放在最后，排除C。

4.D原文句子“好大喜功”“窮兵默武”是形容人的性格的詞語，此處賦予象棋人的特色，運

用了擬人的修辭手法。

A.使用了“鴻雁傳書，魚躍龍門”的典故，屬于用典的修辭手法。

B.用“宛轉(zhuǎn)蛾眉”代指美女容貌，這是借代的修辭手法；將“鶴發(fā)”比喻為“絲”，這里使用了

比喻的修辭手法。

C.使用的是對偶的修辭手法。

D.詩人把“偷”“知”“斷魂”描寫人的動作的詞語用在“白鶴、粉蝶”上，賦予人的靈性，這里

運用的是擬人的修辭手法。

5.A畫橫線句“這力量是鐵，這力量是鋼”，采用了比喻手法；“我們滿弓發(fā)力”“我們滿載

前行”用拉弓射箭、載物前行來比喻擔當重任前進，都是比喻手法。

A.比喻，把白發(fā)比作雪。

B.借代，“干戈”借代戰(zhàn)爭。

C.對比，把征戰(zhàn)沙場死傷無數(shù)的戰(zhàn)士與享樂的將軍進行對比，寫出了主將驕惰輕敵，不恤

士卒的現(xiàn)實。

D.擬人，說“月”也為離人愁緒而徘徊映照，賦予月人的情態(tài)。

6.B從性質(zhì)上看，“轟轟烈烈”與“彪炳史冊”是屬于同一類的戰(zhàn)績，應(yīng)并舉，排除A。

從句式結(jié)構(gòu)看，“轟轟烈烈的大革命”“彪炳史冊的二萬五千里長征”均是形容詞加名詞的格

式，故后文也應(yīng)該是“艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭”和“摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭”，排除D。

從程度輕重來看，“毀家紓難”比“就義成仁”程度輕，故應(yīng)該先輕后重，寫為“毀家紓難，就

義成仁”，排除C。

7、D通讀文段后，可以看出整段文字講述的對象是醫(yī)務(wù)工作者，故“他們（醫(yī)務(wù)工作者）”應(yīng)

該作主語，排除AC；

“他們”作主語后，后文對“他們”的陳述應(yīng)該是被動句，排除B。

8.C畫波浪線的句子運用了“借代”手法，用“白衣”代指醫(yī)護工作者。

A.比喻，本體是“水”，喻體是“天”。

B.擬人、比喻，“無才思”是人的行為品質(zhì)，用來寫“楊花榆莢”，賦予了它們?nèi)说男袨槠焚|(zhì)，

運用了擬人。并以“雪”比喻楊花。

C.借代，“絲竹”代指音樂，“案牘”代指官府的行政事務(wù)。

D.夸張，“高百尺”“可摘星辰”，極言樓之高。

9.C①句“螞蚱”緊承后句“扁頭的尖頭的……”，所以“螞蚱必須在句末"，排除AB；

②句強調(diào)荒田的冷寂，由“人”至“鳥”，符合遞進的邏輯層次，排除D。

10.D劃線句子是比喻，將“一整片螞蚱”比喻成“綠云”。

A.“萬重山”是夸張，極言船速度之快。

B.擬人，“怨”字將“羌笛”擬人化。

C.借代，以“朱門”代指“富貴人家”；對比，“富貴人家生活奢靡”和“百姓的窮苦潦倒”作對

比。

D.擬人和比喻，“獻愁供恨”是擬人，“玉簪螺髻”，指不同形狀的山像婦女頭上組發(fā)的玉簪

和螺形的發(fā)髻，使用的是比喻的修辭方法。

11.A根據(jù)上文“中國人早在3000多年前，就已經(jīng)使用筷子吃飯了。日本、韓國、朝鮮、

越南等國使用筷子的習(xí)俗皆由中國傳入”，此處填入的句子應(yīng)該先強調(diào)筷子與“中國人”的關(guān)

系，即“作為中國人發(fā)明的獨特餐具”應(yīng)放于句首，故排除CD；

而括號后面的內(nèi)容“筷子的，頭圓尾方，象征著”，是在敘述筷子的“文化內(nèi)涵”，因此句末應(yīng)為

“有著豐富的文化內(nèi)涵”，故排除B。

12.C文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，把筷子比作“聯(lián)系中國人情感的一根紐

帶”。

A.“綠荷相倚恨”“回首”“背西風(fēng)”，使用了擬人的修辭手法；

B.“風(fēng)急天高”對“渚清沙白”，“猿嘯哀”對“鳥飛回”，使用了對偶的修辭手法；

C.把琵琶彈奏的聲音比作“大珠小珠落玉盤”，使用了比喻的修辭手法；

D.“連天向天橫”和“勢拔五岳掩赤城”，使用了夸張的修辭手法。

13.D括號內(nèi)的句子應(yīng)該和前一段的段首句“三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度”句式

一致，形成照應(yīng)，排除AC；

根據(jù)第二段的主體內(nèi)容可知，本段主要討論的是三星堆遺址的文明特征，體現(xiàn)了三星堆遺

址的文明高度，所以用“文明高度''概括本段內(nèi)容比“歷史高度”更恰當，排除B。

14.B畫波浪線句子為比喻，本體是“中華文明”，喻體是“大樹”。

A.夸張，對偶，“萬里”夸張，極言距離之遠；“萬里”對“百年”、“悲秋”對“多病”、“常作客”

對“獨登臺”，形成對偶。

B.比喻，本體是“琵琶聲”，喻體是“銀瓶乍破”聲、“鐵騎突出刀槍鳴”的戰(zhàn)亂之聲。

C