教學(xué)目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)作品中塑造歷史人物形象的方法：在矛盾斗爭中刻畫人物，個(gè)性化的語2.繼續(xù)學(xué)習(xí)比較閱讀法，增強(qiáng)學(xué)生讀史的興趣。教學(xué)過程】羽力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!把高山拔起來。蓋世，氣勢高昂，可以壓承認(rèn)眼前的現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為這種局面是“時(shí)錯(cuò)。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無前的烏騅今天競不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切;過去的榮耀、現(xiàn)在的困境只有對(duì)勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀?”提示：這首歌是劉邦打敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京(長安)途中，下、歸故里得沾沾自喜之情和對(duì)今后國防的憂各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠(yuǎn)揚(yáng)天司馬遷(前145—前90?)：字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。夏陽(今陜在西漢武帝時(shí)代。父親司馬談是太史令。司馬遷20歲外出游。、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間?！妒酚洝钒_廣泛，體大精深。它不僅寫了遠(yuǎn)古、近古，也寫了當(dāng)代;不僅寫了中原、華夏，也寫了邊疆、外國;不僅寫了政治、軍事，也寫了經(jīng)濟(jì)、文化;不僅社會(huì)各色人等。這種囊括古今各類知識(shí)、各家各派文化于一爐而加以融會(huì)貫通的氣魄，是前無古人的;司馬遷自述其寫作此書成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學(xué)國以來有關(guān)中國境內(nèi)各民族以及周邊國家發(fā)展來源的說戰(zhàn)國時(shí)代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞族都當(dāng)作黃帝的子孫，這對(duì)于兩千年來我國這個(gè)多民族，起了難以估量的作用。不僅如此，司馬遷在寫到漢王兵的時(shí)候，又總是站在反對(duì)窮兵黷武，反對(duì)擴(kuò)張、掠奪族間平等友好地和睦相處。正是從這個(gè)意義上，我們說民與各周邊少數(shù)民族的共同的朋友。其二是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。這包括強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是國家強(qiáng)大的基礎(chǔ);反對(duì)單打一的“重本抑末”，而提倡“工”“農(nóng)”“商”“虞”四者并重;反對(duì)從政治上對(duì)工的本領(lǐng)、才干，并專門為他們樹碑立傳等等。其三是它判性?！妒酚洝肥窍惹匚幕募蟪?，司馬遷是先秦士與發(fā)揚(yáng)者。他之所以寫《史記》不是單純地為了記載歷成一家之言”，因而《史記》中就突出地顯示了一種作社會(huì)的光芒，和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種批判。其確，甚至有些是兩千年來常讀常新的。其四是貫徹全書觀、價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的'英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不報(bào)任安書》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕他遭受宮刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強(qiáng)地活世得通其道，故述往事，思來者?！彼抉R遷的個(gè)人奮斗經(jīng)些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財(cái)給我們以啟迪，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，給歷史的角度講，《史記》開創(chuàng)了我國古代兩千多年紀(jì)傳體的歷朝“正史”的先河;從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩而又各具個(gè)性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、項(xiàng)羽、劉邦、漢武帝;有家喻戶曉的朝臣如管仲、晏嬰、蕭何、張良;有百戰(zhàn)百勝的名將如白起、韓信、衛(wèi)青、霍去病;有改革家如吳起、商鞅、趙武靈王;其他節(jié)烈型的有屈原、王蠋;口辯型的有張儀、蘇秦、酈食其;俠義型的有魯仲連、荊軻、朱家、郭解;滑稽型的有淳于髡、優(yōu)旃等等。他們千姿百態(tài)，能給讀者者十分注意設(shè)身處地揣摩每個(gè)情節(jié)、每個(gè)場面的具體情景，并力求逼真地表達(dá)出每個(gè)人物的心理個(gè)性，因此《史記》的描寫語言和他為作品人物所設(shè)計(jì)的對(duì)話都是異常精彩的。我想只要我們細(xì)心地把《廉頗藺相如列傳》《荊軻列傳》中有關(guān)“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“易水送別”“秦庭驚變”等情節(jié)、場面的具體描寫分析一下;把有關(guān)項(xiàng)羽、劉邦、張良等人物的對(duì)白分析一下，我們會(huì)深深為作者那種出神入化的匠心獨(dú)運(yùn)所傾倒。《高祖本紀(jì)》寫劉邦與項(xiàng)羽相峙于滎陽時(shí)，項(xiàng)羽的部下一箭射中了劉邦的胸口，而劉邦當(dāng)時(shí)竟“乃捫足曰：‘虜中吾趾!’”這對(duì)劉邦那種絕頂聰明，那種像是條件反射一樣迅速而自然的隨機(jī)應(yīng)變，而同時(shí)又是“恢宏大度”、好罵人、好調(diào)笑的性格是多么生動(dòng)的刻畫!當(dāng)項(xiàng)羽被圍垓下，夜聞漢軍四面皆楚歌的時(shí)候，他“悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋工說：“垓下是何等時(shí)?虞姬死而子弟散，匹馬逃亡，身迷大澤，亦何暇更作歌詩!即有作，亦誰聞之，而誰記之與?吾謂此數(shù)語者，無論事之有無，應(yīng)是太史公‘筆補(bǔ)造化’，代為傳神。”此話可謂道出了《史記》文學(xué)性的某些重要訣竅。也正是從這傳》《屈原列傳》《游俠列傳》就是這樣的。但憎感情于敘魏公子列傳》《李將軍列傳》等就是這樣的。整詛曲，是一部飽含作者滿腔血淚的悲憤詩。魯迅，雖背《春秋》劉、項(xiàng)在鴻門會(huì)面，雙方斗爭開始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開戲西(今陜西臨潼東)之會(huì)，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城(今江蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽干校下(今安徽靈壁南)。項(xiàng)羽突圍，至烏江(今安徽和縣東北)自刎。結(jié)而劉邦卻是一步一步地由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。秦始曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也!”族出自身的項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉孫子名叫心的作了楚王，劉邦也投靠了項(xiàng)梁。公將約定，誰先入關(guān)，便封為關(guān)中王。項(xiàng)羽在鉅鹿(今在河北)大敗秦軍，消滅了秦軍的主力。同時(shí)，劉邦從黃河以南打進(jìn)武關(guān)，攻下稱王?；?，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻面臨危急的情況，在紛紜頻仍的戰(zhàn)斗①“王(wang)關(guān)中”②“說(shui)項(xiàng)羽”③“好(hao)美姬(ji)”④“為(wei)擊破沛公軍”2.解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文。①“軍霸上”、“王關(guān)中”(加點(diǎn)詞為名詞作動(dòng)詞用，讀第四聲)。②“說項(xiàng)羽”可簡為“說羽”不可簡為“說項(xiàng)”，“說(shuò)項(xiàng)”意為替人講③“成五采”、“為(wéi)龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”3.提問，引導(dǎo)學(xué)生了解課文。么作用?無傷是沛公的左司馬，他的告密當(dāng)然不同“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾姚開，故”，范增是項(xiàng)羽的主要謀土，他對(duì)形勢的判斷十“急擊勿失’的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小子”“欲王關(guān)中”，項(xiàng)羽豈能容忍?再說個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若不“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來就是那么一個(gè)火爆漢子!：“備他盜出入與非常也?！薄氨I”，竊賊;“非?！?，指意外事故。“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯?！薄熬唷保ā熬堋?“內(nèi)”，通“納”，接納，準(zhǔn)許入“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與交好(友善)。?！罢l為大王為此計(jì)者?”疑問句，主語“為大王為此計(jì)者”與謂語“(是)誰”給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴婍?xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，更“奉卮酒為壽，約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由聯(lián)絡(luò)感情進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)(“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開來說人“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于目中的“義”可作什么樣的解釋，我們應(yīng)當(dāng)如何提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”。《禮記·中庸》說：“義者宜也?！表n”也就是說，人的言行符合一告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊哈間