語(yǔ)言運(yùn)用專題訓(xùn)練…一成語(yǔ)+補(bǔ)寫

一、閱讀下面的文字，完成下面小題。

陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡，又為理想的光環(huán)所籠罩著

的山水，它是作者幻化出的，在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，都

能找到“桃花源"。不同的"桃花源"，折射出人們對(duì)理想家園不同

的理解認(rèn)知，但每一個(gè)“桃花源"里似乎都有陶淵明的影子，真可謂"一

處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒有參與過政治，讀書人誰(shuí)

不想建功立業(yè)？他一上任就在自己從政的小舞臺(tái)上地搞改革，

卻引來(lái)了上級(jí)監(jiān)察和考核官員政績(jī)的官吏來(lái)找麻煩。陶淵明大怒："我

安能為五斗米折腰？"連夜罷官而去。從此，他就這樣一直在鄉(xiāng)下讀

書、思考、種地，終于在他棄彭澤令回家16年后的57歲時(shí)寫成

的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾勒出一個(gè)理想社會(huì)，讓人

們不斷去追求；他不是專門的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，

讓人們不斷去尋找；他不是專門的哲學(xué)家，卻給出了人生智慧，設(shè)計(jì)

了一種最好的心態(tài)，讓人們得到解脫。如果真要說專業(yè)的話，陶淵明

只是一個(gè)詩(shī)人，他開創(chuàng)了田園詩(shī)派，用美來(lái)凈化人們的心靈。（）

1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.空中樓閣順藤摸瓜大張旗鼓膾炙人口

B.海市蜃樓順藤摸瓜大張旗鼓喜聞樂見

C.空中樓閣按圖索驥大刀闊斧喜聞樂見

D.海市蜃樓按圖索驥大刀闊斧膾炙人口

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.中外文學(xué)史上從來(lái)沒有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造了一種山水布

景、一個(gè)社會(huì)模式、一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。

B.中外文學(xué)史上沒有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造出一個(gè)從來(lái)沒有的

社會(huì)模式、山水布景、人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。

C.中外文學(xué)史上從來(lái)沒有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造了一個(gè)社會(huì)模

式、一種山水布景、一種人生哲學(xué)，深深地植根在后人心中。

D.中外文學(xué)史上沒有哪一位詩(shī)人能像他這樣創(chuàng)造出一種從來(lái)沒有的

山水布景、社會(huì)模式、人生哲學(xué)，在后人心中深深地植根。

二、閱讀下面的文字，完成小題。

戲劇作為一種連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的表演藝術(shù)，在對(duì)外文化

傳播方面具有的優(yōu)勢(shì)。2018年烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)既讓中國(guó)觀眾體會(huì)

到西方戲劇的魅力，也讓國(guó)外游客感受到中國(guó)戲劇的震撼力。

烏鎮(zhèn)辦了多年戲劇節(jié)，不少烏鎮(zhèn)青年對(duì)戲劇這一高雅藝術(shù)不再陌生,

對(duì)大導(dǎo)演、名角也_____了。（）。

由幾位活躍在國(guó)內(nèi)戲劇界一線的藝術(shù)家牽頭舉辦，相關(guān)管理人員甘當(dāng)

配角，做好后勤服務(wù)保障工作，是這次烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的之處。

辦完了戲劇節(jié),工作人員又地開始了世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的籌備

工作。

3.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.無(wú)與倫比如數(shù)家珍與眾不同大張旗鼓

B.得天獨(dú)厚如數(shù)家珍特立獨(dú)行大張旗鼓

C.無(wú)與倫比耳熟能詳特立獨(dú)行緊鑼密鼓

D.得天獨(dú)厚耳熟能詳與眾不同緊鑼密鼓

4.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.戲劇節(jié)這樣的文藝活動(dòng)，無(wú)疑有助于把烏鎮(zhèn)的文脈延續(xù)下去，而

烏鎮(zhèn)是茅盾、木心等現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師的故鄉(xiāng)，本身就具有深厚的文化

底蘊(yùn)

B.戲劇節(jié)這樣的文藝活動(dòng)，本身就具有深厚的文化底蘊(yùn)，無(wú)疑有助

于把烏鎮(zhèn)的文脈延續(xù)下去，而烏鎮(zhèn)是茅盾、木心等現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師的

故鄉(xiāng)

C.烏鎮(zhèn)是茅盾、木心等現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師的故鄉(xiāng)，本身就具有深厚的

文化底蘊(yùn)，戲劇節(jié)這樣的文藝活動(dòng)，無(wú)疑有助于把烏鎮(zhèn)的文脈延續(xù)下

去

D.烏鎮(zhèn)是茅盾、木心等現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師的故鄉(xiāng)，戲劇節(jié)這樣的文藝

活動(dòng)，本身就具有深厚的文化底蘊(yùn)，無(wú)疑有助于把烏鎮(zhèn)的文脈延續(xù)下

去

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

機(jī)動(dòng)車要走機(jī)動(dòng)車道，非機(jī)動(dòng)車要走非機(jī)動(dòng)車道，這是①的道理，

但是近年來(lái)，人們卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，一些非機(jī)動(dòng)車道被堵得②，那些急

著趕路或耐不住擁堵的人，就把車騎到機(jī)動(dòng)車道，去和汽車搶道。這

顯然是一種不文明行為，同時(shí)也涉嫌交通違法，單靠交管部門處罰，

恐怕也只能是③，很難達(dá)到預(yù)期的整治效果。根治非機(jī)動(dòng)車道擁堵

現(xiàn)象，需要糾正路權(quán)分配的偏差，給予非機(jī)動(dòng)車更大的出行空間。在

一些交通發(fā)達(dá)的地區(qū)，行人舒適度優(yōu)先于行車方便度的交通理念早已

深入人心，自行車道甚至比機(jī)動(dòng)車道還要寬。我們應(yīng)當(dāng)參考這些經(jīng)驗(yàn),

（）。此外應(yīng)增加路口的通過率，讓更多非機(jī)動(dòng)車能夠同時(shí)等候、

同時(shí)通過。

5.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

6.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在條件允許的情況下非機(jī)動(dòng)車道盡可能被擴(kuò)寬，提高通行效率

B.在條件允許的情況下盡可能把非機(jī)動(dòng)車道擴(kuò)寬，通行效率提高

C.非機(jī)動(dòng)車道盡量擴(kuò)寬，通行效率在條件允許的情況下盡量提高

D.在條件允許的情況下盡可能擴(kuò)寬非機(jī)動(dòng)車道，提高通行效率

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

司馬遷對(duì)口語(yǔ)的運(yùn)用是非常出色的，他人在宮廷，筆下并無(wú)一點(diǎn)兒宮

廷氣，（）幾十萬(wàn)言，沒有一句像皇帝秘書的口吻。中國(guó)人似乎張

力有限，容易被他的社會(huì)角色所霸占。司馬遷顯然是個(gè)例外，他有兩

張臉，表面的模糊，。作為曠世大學(xué)者，他一直心向民間，他的民

間立場(chǎng)一點(diǎn)都不勉強(qiáng)。他曾是黃土高坡的放牛娃，漫山遍野奔跑。所

謂文章（），一定是源自真切感受。司馬遷不缺這個(gè)，他反而是真

情太多，必須加以壓縮，有時(shí)還要偽裝，以春秋筆法，以（）的方

式講出來(lái)。他一生都在讀書，行路，行了十萬(wàn)里路。他為后世文人的

修煉樹立了楷模。李白漫游天下，學(xué)的就是司馬遷——游歷、學(xué)歷、

經(jīng)歷，三者合一。，比如偉大的曹雪芹，他走的是漫長(zhǎng)而又曲折的

精神之旅。

,寥寥數(shù)語(yǔ)，人物就活靈活現(xiàn)。大處把握和細(xì)節(jié)鋪陳，他都做得很到

位。后世文人，不但寫散文的推崇他，連明清小說都在它身上汲取營(yíng)

養(yǎng)?！豆盼挠^止》選他的文章，數(shù)量超過蘇東坡和歐陽(yáng)修。他是模糊

文本的先驅(qū)，用小說和戲劇手法寫項(xiàng)羽，寫劉邦，真是如見其人如聞

其聲。寫“鴻門宴”的緊張氣氛，本身就像戲劇，不同的人物扮演著屬

于自己的角色。中國(guó)歷代大文豪，幾乎無(wú)不推崇司馬遷，所謂道德文

章，人品與文品，司馬遷都足以垂范后世。

7.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填寫恰當(dāng)成語(yǔ)。

8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

五、閱讀下面的文字，完成下面小題。

動(dòng)感的音樂響徹①的王府井步行街。北京京工服裝集團(tuán)有限公司攜

旗下運(yùn)動(dòng)品牌共同演繹一場(chǎng)服裝時(shí)尚大秀。此次設(shè)計(jì)師以“永定?和”

為主題，將西山永定河文化融入到設(shè)計(jì)之中，以水為宗，②，將河

流之源、城市之源、文化之源融于經(jīng)緯之間。

時(shí)裝秀通過五行對(duì)應(yīng)的色調(diào)與觀眾交流并傳遞情感，分別呈現(xiàn)出Ao

水是生命之源，作為貫穿整場(chǎng)的重要意象，"水”成為整場(chǎng)秀的開端。

木受水而生，B,以各種不同純度及明度的植物綠色為主色調(diào)，又

以永定河沿岸的山水為靈感，表達(dá)西山原生態(tài)植被的③，帶給C。

第三章節(jié)為"火”系列，設(shè)計(jì)師將熾熱的紅色與紫色、黑色搭配，以釋

放年輕與活力，展現(xiàn)出永定河畔紅色基因的厚重與強(qiáng)大?！瓡r(shí)裝秀

五個(gè)章節(jié)既富有水墨詩(shī)意，又兼具時(shí)尚動(dòng)感，將繼往開來(lái)的文化融合

與創(chuàng)新體現(xiàn)得④。

9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

10.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線A、B、C三處分別補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使語(yǔ)意完整

連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

六、閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近，多位中國(guó)科學(xué)院院士，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上通過視頻、直播等形式進(jìn)

行“云科普"，而廣受青少年喜愛，成為了科普領(lǐng)域的新“網(wǎng)紅"。在短

短五六分鐘的科普視頻內(nèi)，院士們將一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的科學(xué)問題，講得

（甲），生動(dòng)有趣。他們?yōu)榱四茏屩R(shí)基礎(chǔ)不同的觀眾"各取所需”，

①，既有面向普通觀眾的“短視頻"，也有針對(duì)專業(yè)人士的“長(zhǎng)視頻”。

有人覺得，院士做科普是（乙）。實(shí)際上，科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同

等重要。搞科研的目的，一是要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，②。怎樣讓大眾了

解科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)、具有科學(xué)精神？這都離不開科普工作?？茖W(xué)不只

是知識(shí)，③。知識(shí)本身會(huì)不斷更新變化，但科學(xué)的思維可以（丙）。

11.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

12.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

七、閱讀下面的文字，完成下面小題。

真正熱愛閱讀的人是不需要理由的，從書本中獲得的巨大愉悅，足以

讓人。一個(gè)角落、一本書,就能筑起一個(gè)完整而繽紛的世界。

古人講"三日不讀書，便覺言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎"。這是在提醒自己,

①o我們?cè)陂喿x中將重新發(fā)現(xiàn)自己，這也正是"人文日新”

的真義。如果說和他人相處是一項(xiàng)必備的社會(huì)能力，那么與自己相處

則體現(xiàn)一種可貴的精神定力。太多人習(xí)慣了,卻無(wú)法和自己

平靜地相處片刻。

閱讀是一項(xiàng)幾乎沒有門檻的活動(dòng)，人人都可領(lǐng)略文字之美；閱讀又是

一項(xiàng)由淺入深的精神歷練，需要持之以恒才能、窺其堂奧。

這個(gè)世界需要書籍的火種來(lái)點(diǎn)亮，而一個(gè)追求內(nèi)心豐富的人，

②。

13.依次在填入文中橫線上的成語(yǔ)

14.在上文橫線處①②補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

八、閱讀下面的文字，完成下面小題。

文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追

求，已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積

淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（）。中華

文化與中華民族①，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的因

素，而且是文化的、精神的；沒有中華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)

人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價(jià)值追求,

支撐了幾千年來(lái)中華民族的繁衍生息和②，今天仍然是而且未來(lái)必

將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們

今天要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神”，而弘揚(yáng)中國(guó)精神，是凝聚中國(guó)力量、

走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒有中華文化的③，就沒有中華民族的偉大

復(fù)興。

15.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

16.請(qǐng)文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密。不超過20個(gè)字。

參考答案：

1、D空中樓閣，比喻脫離現(xiàn)實(shí)的理論、不切實(shí)際的計(jì)劃或虛幻的事

物。海市蜃樓，比喻虛幻的事物。

第一處,本處強(qiáng)調(diào)，桃花源是“作者幻化出的"，”是被審美的汁液浸泡、

又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水"。所以用"海市蜃樓"。

順藤摸瓜，比喻按照某個(gè)線索查究事情。按圖索驥，比喻根據(jù)線索去

尋找或追究事物。

第二處，本處強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北都能找到相應(yīng)的“桃花

源"，是指找到陶淵明描繪的《桃花源記》的境界。所以用“按圖索驥”。

大張旗鼓，比喻壯大聲勢(shì)和規(guī)模。大刀闊斧，比喻辦事果斷而有魄力。

第三處，本處是說陶淵明一上任就開始進(jìn)行強(qiáng)有力的改革，而不是制

造聲勢(shì)。所以用“大刀闊斧”。

膾炙人口，比喻人人都贊美和傳誦好的詩(shī)文或事物。喜聞樂見，喜歡

聽，樂意看。

第四處，本處是說陶淵明的《桃花源記》是人人都贊美和傳誦的好文

章，所以用"膾炙人口”。

2.C聯(lián)系前后文，與前文"政治家""游記作家""哲學(xué)家”對(duì)應(yīng)，應(yīng)選"一

個(gè)社會(huì)模式、一種山水布景、一種人生哲學(xué)"，排除AD；"從來(lái)沒有”

應(yīng)修飾“詩(shī)人"，不是否定"社會(huì)模式、山水布景、人生哲學(xué)"，排除B。

3、D第一空，得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特

別好。

無(wú)與倫比：沒有能比得上的（多含褒義）。

選填“無(wú)與倫比”會(huì)過于夸大戲劇的優(yōu)勢(shì)，而選填"得天獨(dú)厚"恰當(dāng)。

第二空，耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來(lái)。

如數(shù)家珍：像數(shù)自己家的珍寶一樣，形容對(duì)列舉的事物或敘述的故事

十分熟悉。

根據(jù)使用對(duì)象"大導(dǎo)演、名角"，應(yīng)選填"耳熟能詳"。

第三空，與眾不同：指人或事物比較特殊，與一般的不一樣。

特立獨(dú)行：指有超守、有見識(shí)，不隨波逐流。

結(jié)合使用對(duì)象“戲劇節(jié)"，選填"與眾不同"恰當(dāng)。

第四空，緊鑼密鼓：鑼鼓點(diǎn)敲得很密，比喻正式或公開活動(dòng)前的緊張

的輿論準(zhǔn)備。也形容準(zhǔn)備工作進(jìn)行得緊張、急促。

大張旗鼓：形容聲勢(shì)和規(guī)模很大。

根據(jù)語(yǔ)境"辦完了戲劇節(jié)""又""開始了世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的籌備工作"，

選填"緊