浙江培優(yōu)聯(lián)盟2023學(xué)年第二學(xué)期高二4月語文試題考生注意：1．本卷滿分150分，考試時間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場、座位號及準考證號（填涂）；3．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：生態(tài)文學(xué)以生態(tài)整體主義或生態(tài)整體觀作為指導(dǎo)考察自然與人的關(guān)系，它對人類所有與自然有關(guān)的思想、態(tài)度和行為的判斷標準是：是否有利于生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，即生態(tài)系統(tǒng)和諧、穩(wěn)定和可持續(xù)地自然存在。不把人類作為自然界的中心、不把人類的利益作為價值判斷的終極度，并不意味著生態(tài)文學(xué)蔑視人類或者反人類；恰恰相反，生態(tài)災(zāi)難的惡果和生態(tài)危機的現(xiàn)實使生態(tài)文學(xué)家認識到，只有把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為根本前提和最高價值，人類才有可能真正有效地消除生態(tài)危機，而凡是有利于生態(tài)系統(tǒng)整體利益的，最終也一定有利于人類的長遠利益或根本利益。生態(tài)文學(xué)對自然與人的關(guān)系的考察和表現(xiàn)主要包括：自然對人的影響（物質(zhì)的和精神的兩個方面），人類在自然界的地位，自然整體以及自然萬物與人類的關(guān)系，人對自然的征服、控制改造、掠奪和摧殘，人對自然的保護和對生態(tài)平衡的恢復(fù)與重建，人對自然的贊美和審美，人重返和重建與自然的和諧等。在表現(xiàn)自然與人的關(guān)系時，生態(tài)文學(xué)特別重視人對自然的責任義務(wù)，急切地呼吁保護自然萬物和維護生態(tài)平衡，熱情地贊美為生態(tài)整體利益而做出的自我犧牲，生態(tài)文學(xué)不能忽視生態(tài)責任，它把人類對自然的責任作為文本的主要倫理取向。生態(tài)文學(xué)表現(xiàn)的是自然與人的關(guān)系，而落點卻在人類的思想、文化、經(jīng)濟、科技、生活方式、社會發(fā)展模式上。探尋和揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會根源，使得生態(tài)文學(xué)具有了顯著的文明批判的特點。許多作家對人類中心主義、征服和統(tǒng)治自然觀、發(fā)展至上論等思想觀念，對破壞生態(tài)平衡的自然改造、竭澤而漁地榨取自然資源的經(jīng)濟發(fā)展、違反自然規(guī)律和干擾自然進程的科技創(chuàng)造、嚴重污染自然的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等許許多多的思想、文化、社會現(xiàn)象提出了嚴厲的批判。正因為這一特征，在判斷具體作品是否屬于生態(tài)文學(xué)時，可以不把直接描寫自然作為必要條件。一部完全沒有直接描寫自然的作品，只要揭示了生態(tài)危機的思想文化根源，也堪稱生態(tài)文學(xué)作品。（摘編自王諾《什么是“生態(tài)文學(xué)”？》）材料二：上世紀80年代以來，西方生態(tài)批評話語不斷被引介到國內(nèi)，推動了社會各界對于環(huán)境破壞與污染問題的重視，促進了中國文學(xué)生態(tài)意識的覺醒。不過也應(yīng)該看到，西方生態(tài)批評話語的強勢進入，也導(dǎo)致了中國生態(tài)文學(xué)批評中普遍存在著的以西方理論剪裁中國生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象，以西方生態(tài)批評話語強制闡釋中國生態(tài)作品的現(xiàn)象。要解決中國生態(tài)文學(xué)批評過度依賴西方生態(tài)批評話語的問題，中國學(xué)術(shù)界首先需要清理中國古代生態(tài)文化資源，重新鍍亮民族傳統(tǒng)文化的生態(tài)要素。中國古代文化史上留下了很多具有生態(tài)因子的表述和概念，如“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”（《孟子》）、“子釣而不綱，弋不射宿”（《論語》）等，但這些表述和概念含義繁雜，既有契合自然生態(tài)的因子，又有更多的哲學(xué)、社會學(xué)因子。面對豐富的文化遺產(chǎn)，我們需要做好溯本清源的工作，厘定這些表述和概念的生態(tài)要素，對其進行生態(tài)文學(xué)批評實踐的嘗試，使之成為可供生態(tài)文學(xué)研究使用的有效概念和理論。其次，中華民族在歷史發(fā)展中，形成了獨具特質(zhì)的審美心理、文化沉淀和思維方式，《詩經(jīng)》《楚辭》至唐詩、宋詞、元曲、明清小說，處處昭示著歷史、文化、地理、思維等因素對于國人審美趣味和價值觀念的深遠影響。中西方在歷史階段、民族文化和思維方式等諸多方面存在著顯著差異，中國作家的生態(tài)文學(xué)寫作必然帶有鮮明的中華民族審美旨趣和價值訴求，只有浸潤其中而提煉出的本土術(shù)語，才能精妙地概括出中國生態(tài)文學(xué)作品的內(nèi)在氣質(zhì)和價值。例如作家艾平多年來從事生態(tài)散文寫作，她長期生活在內(nèi)蒙古呼倫貝爾，對于大草原上蒙古族的歷史、現(xiàn)狀和民眾的生活、信仰、心理有著常人難以企及的深刻理解。作為地道的草原人，艾平與牧民們相愛相知，她在作品中對于隱藏于草原密林深處的萬萬年前的潮濕、溫度和氣韻的感知，對于泥土一樣質(zhì)樸價值觀的追求，鮮明地呈現(xiàn)出草原人民的生態(tài)詩興智慧，而非西方的生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)哲學(xué)。只有對于中國作家的生態(tài)寫作中的觀念、體驗、表述等進行提純，才有可能提煉出獨樹一幟的本土生態(tài)批評術(shù)語。此外，生態(tài)文學(xué)歸根結(jié)底是一種文學(xué)，審美屬性是它的根本屬性。一旦忽略了這一點，那么生態(tài)文學(xué)就會成為生態(tài)社會學(xué)、生態(tài)政治學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等觀念的跑馬場，而喪失了其文學(xué)審美內(nèi)涵。新世紀后出現(xiàn)生態(tài)文學(xué)及其批評的繁榮，最根本的原因就在于現(xiàn)實生活中的生態(tài)危機日趨嚴重，作家和批評家們?yōu)榱艘鹕鐣鹘鐚τ谏鷳B(tài)危機的重視，因而通過各種聳人聽聞的生態(tài)災(zāi)難、人禍進行傳達。這既是生態(tài)文學(xué)迅速出圈引發(fā)輿論關(guān)注的契機和前進的動力，但也為生態(tài)文學(xué)批評帶來了諸多束縛。批評家們對中國生態(tài)文學(xué)作品所作的思想主題和社會認識的重視，已經(jīng)遠遠超過了對于作品文學(xué)審美性的關(guān)注。換言之，很多中國生態(tài)批評家們所關(guān)注的是生態(tài)文學(xué)作品中的生態(tài)事件及其背后隱藏的社會理念，至于生態(tài)文學(xué)是否展現(xiàn)出了審美的精神性則較少受到關(guān)注。（摘編自龍其林《中國生態(tài)文學(xué)召喚本土批評話語》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．生態(tài)文學(xué)不把人作為自然界的中心，是因為生態(tài)災(zāi)難和生態(tài)危機使生態(tài)文學(xué)家認識到，只有把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為根本前提和最高價值，人類才有可能真正有效地消除生態(tài)危機。B．生態(tài)文學(xué)表現(xiàn)的是自然與人的關(guān)系，所以避免不了對自然的直接描寫，這也就成為判斷一部作品是否屬于生態(tài)文學(xué)的標準之一。C．中國生態(tài)文學(xué)批評民族本土意識薄弱，目前存在過度依賴西方生態(tài)批評話語的問題。D．日趨嚴重的生態(tài)危機使得作家和批評家越來越多地關(guān)注生態(tài)文學(xué)作品中的生態(tài)事件及其背后隱藏的社會理念，而忽視了作品本身的審美性。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．生態(tài)文學(xué)雖然把是否有利于生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為人類所有與自然行為的判斷標準，但最終的落腳點仍在人類身上。B．生態(tài)文學(xué)作品主要的倫理取向是人類對自然的責任，認為為生態(tài)整體利益考慮，人類是可以做出自我犧牲的。C．“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”（《荀子》）也包含著契合自然生態(tài)的因子。D．材料二舉艾平作家的例子是為了說明只有浸潤中國生態(tài)文學(xué)作品而提煉出的本土術(shù)語，才能精妙地概括出其內(nèi)在氣質(zhì)和價值。3．根據(jù)材料一，下列選項不屬于生態(tài)文學(xué)作品的一項是（3分）（）A．李娟《遙遠的向日葵地》講述作者一家在阿勒泰烏倫古河南岸耕種向日葵的生活經(jīng)歷，在刻畫母親和邊地人民堅韌辛勞的同時，也表達了作者對環(huán)境的擔憂和對生存的疑慮，呈現(xiàn)出一種脆弱微渺又富于樂趣和尊嚴的生存體驗。B．遲子建的《原野上的羊群》講述了兒童與自然的主題，通過原野上羊群與都市人的對比，寫出了人性的扭曲，表達了對人類應(yīng)有天性的呼喚。C．華海的詩集《藍之島》通過對日常生活景象的書寫揭示了自然無處不在的生命力，探索出鋼鐵都市中人與自然和諧相處的可能途徑。D．艾平《隱于遼闊的時光》將大草原上動人的風(fēng)物與淳樸深沉的男女老少悉數(shù)展現(xiàn)于讀者面前，深入發(fā)掘游牧文化與當今生態(tài)保護觀念的契合之處，探索古老文化在新時代的傳承與發(fā)展。4．請結(jié)合材料一，簡要概括“生態(tài)文學(xué)”的基本特質(zhì)。（4分）5．中國生態(tài)文學(xué)批評應(yīng)當如何建構(gòu)具有本土特質(zhì)的生態(tài)文學(xué)批評？請結(jié)合材料二簡要說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。巨型收音機[美國]約翰·契弗用某些大學(xué)校友通訊錄的統(tǒng)計報告所提出的標準來衡量，吉姆和愛琳·威士各特夫婦在收入、事業(yè)心和社會地位等各方面看來已經(jīng)達到令人滿意的平均水平。他倆成家已經(jīng)九年，有一對小兒女，平均每年上戲院十點三次。威士各特夫婦與他們的親友、同學(xué)和鄰居只有一點不同之處，那就是他倆都愛好嚴肅正派的音樂。他倆經(jīng)常去參加音樂會，還花不少時間聽收音機里播送的音樂。他們家那臺收音機很舊，已經(jīng)無法修理。禮拜一下班回家時，吉姆對愛琳說，已經(jīng)買妥了一臺。第二天下午，收音機到了，愛琳立刻注意到那大橡木匣子樣子很難看。她素來頗以她的客廳自豪，而如今，這臺新收音機夾在她那些心愛的擺設(shè)當中，就像一個不速之客那樣格格不入。收音機上那些儀表盤和鍵鈕使她摸不著頭腦，她在徹底琢磨清楚之后，才把收音機擰開。指示器里閃現(xiàn)出一層邪惡的綠光，她聽到遠處隱約有鋼琴五重奏的樂聲。音樂聲只在遠處徘徊了片刻，便以迅雷不及掩耳之勢，沒頭沒腦地向她襲來，嗡的一聲突然響得震耳欲聾，竟然把桌子上的一件瓷器震落在地。直到傍晚，她才有機會回到收音機旁，坐下來聽她喜愛的一支莫扎特五重奏，聲音非常清晰。她覺得新收音機的音質(zhì)比舊的要純得多，可是她剛跟收音機言歸于好，機器忽然出現(xiàn)了干擾。一種像火藥引線在燃燒的嗶剝聲開始伴隨著弦樂聲。在音樂之外，還可以聽見一種瑟瑟的聲響，許多別的噪音也混雜進來。她把所有的儀表盤和鍵鈕都試遍了，就是無法把干擾聲壓下去。于是只好失望而迷惘地坐下來，去追尋那飛翔的音樂。她透過莫扎特的音樂開始識別出電話鈴聲、撥電話號碼的聲音；再仔細聽聽，還能聽出門鈴聲，電梯鈴聲、電剃刀聲，全都是來自四鄰，她只得把它關(guān)上，到育兒室去看她的孩子們。次日午后，有人來把收音機修好了。愛琳顧不得脫帽子和皮大衣，就跑進客廳里去試收音機。她轉(zhuǎn)動著調(diào)節(jié)鈕，收音機里突然迸發(fā)出悅耳的高加索音樂，可在這背后，她還是能聽見鈴聲和雜亂無章的人聲。吉姆回家時感到很累，洗完澡，他打開收音機，聽了幾分鐘，忽然一個帶著清晰的英國口音的女人說道：“在科羅曼代爾海岸邊，早南瓜開了花，那里的樹林里住著揚基·朋基·巴。兩把舊椅子，半支蠟燭，一只水壺沒了把……”“我的天哪！”愛琳嚷道，“那不是綏尼家的保姆嗎？”“這就是他的全部家當?！蹦怯谝艚又f。那天晚上，威士各特夫妻倆收聽到有人在滔滔不絕大談在加拿大捕鮭魚的事，有人在打橋牌，還有一場因為透支銀行存款而引起的家庭糾紛。直到午夜時分，他們才關(guān)掉收音機去睡覺，彼此心虛地笑著。有一天晚上，吉姆回家時，愛琳正在打扮。她顯得憂郁而心緒不寧，臉上流露出一種柔和而憂郁的、他不熟悉的表情。而且，那天晚上她在宴會上的舉止也令人詫異。她毫無禮貌地打斷女主人的話頭，目不轉(zhuǎn)睛地打量著坐在桌子對面的客人。那天晚上，她一直等到吉姆呼呼入睡之后，才走進客廳里去把收音機打開。第二天傍晚吉姆六點左右回到家里，是女仆艾瑪給他開的門。他剛脫下帽子，正在脫大衣時，愛琳忽然滿臉淚痕、披頭散發(fā)地跑到過廊里來?！凹?，上樓到16號C室去！”她尖聲嚷道。“別脫大衣，到16號C室去。奧斯本先生在打他太太。他們從四點鐘就吵起來了，現(xiàn)在他正在打她?？焐先褡杷伞！睆目蛷d中的收音機里，吉姆聽見叫喊聲、罵人的臟話和拳擊聲?！澳忝髅髦啦粦?yīng)該聽這種東西。”他說。他把收音機關(guān)上?！斑@是不正當?shù)男袨?，”他說，“就像在窗子外面偷看人家屋子里面的事一樣。你明知不應(yīng)該偷聽這種東西，你可以關(guān)掉嘛。”“別，別，別，別跟我吵嘴了，”她把頭靠在他肩上嗚咽道，“家家戶戶都在吵嘴，吵了一整天了。他們都在為錢發(fā)愁，赫欽森太太的母親在佛羅里達得了癌癥，危在旦夕，可他們卻沒錢送她進梅育醫(yī)院去；公寓里有個女人跟這里的聽差通奸，簡直令人作嘔；梅爾維爾太太得了心臟??；亨屈里克先生四月就要失業(yè)了；奧斯本先生一直在打奧斯本太太?！闭f罷，她不由號啕大哭起來，傷心得全身震顫?！吧钐膳拢}齪，太糟糕了，但是我們之間卻從來沒有發(fā)生過這種事，對不對？我是說，我們一直是規(guī)規(guī)矩矩、正正經(jīng)經(jīng)、相親相愛的，對不對？我們還有兩個可愛的孩子，我們的生活并不齷齪，我們是幸福的，對不對，親愛的？對不對？”她用雙臂去挽他的脖子，把他的臉貼在自己臉上?！爱斎皇牵彼v地說，“當然是。明天我請個人來把那臺鬼收音機修理一下，或者把它弄走?！彼f。第二天早晨，收音機修好了。吉姆付清收音機的錢，瞟見了梳妝臺上的裁縫賬單?！拔铱傁虢o你買一樣你所喜愛的東西，”他說，“我們今年不能再買別的奢侈品了。我看到你的裁縫賬還沒付清，你為什么要對我說你已經(jīng)付清了呢？”“我只是不愿讓你操心罷了，吉姆，”她說，“我可以從這個月的家用中省出錢來付清它。上個月做了沙發(fā)套，還請了那次客。”“我給你的錢你可得學(xué)會謹慎點花呀，愛琳，”他說?！澳愕妹靼祝何覀兘衲甑氖杖氩蝗缛ツ炅恕Ｈ巳硕假I不起東西。我的事業(yè)沒有預(yù)期的那樣得手。我們必須為孩子們著想。不瞞你說，我非常為錢操心，我對未來毫無把握。為了讓你和孩子們過點舒服日子，我一直勤勤懇懇地干，”他辛酸地說，“我不愿看到我的全部精力，我的全部青春都浪費在皮大衣、收音機、沙發(fā)套和——”“得啦，吉姆，”她說，“得啦。人家會聽見的?！薄罢l會聽見？艾瑪是聽不見的?！薄笆找魴C。”“哼，真討厭！”他嚷道，“你這樣疑神疑鬼的，我真是討厭透了。收音機是聽不見我們說話的，沒有人聽得見。人家聽見了又怎么樣？誰管它呢？怎么你一下子變得這樣圣潔了呢？是什么東西一個晚上就把你變成修女了呢？你母親的遺囑還沒有驗證之前，你就把她的首飾都偷走了。你妹妹應(yīng)得的那一份，你一文錢都沒有給她。還有，那次你去打胎的時候，你的虔誠心和德行到哪兒去了呢？……”愛琳在那面目可憎的匣子前站了片刻，心里又是羞愧，又是厭倦，她希望收音機會用和藹的聲調(diào)對她說話，希望她能聽到綏尼家那保姆的聲音。吉姆還在門口對她大叫大嚷。收音機里的聲音文雅而無動于衷。“東京清晨發(fā)生一起鐵路慘案，”擴音器說，“二十九人死于非命。今天氣溫四十七度，濕度八十九度?！保ㄓ袆h改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．小說沒有離奇的情節(jié)，也沒有不平凡的大事件，而是通過一臺奇妙的收音機把美國中產(chǎn)階級外表體面、富裕、文雅的生活撕碎，展現(xiàn)他們真實生活中的不堪、虛偽和危機。B．跟能陶冶情操的優(yōu)雅的音樂相比，主人公更喜歡聽到鄰居們不可告人的秘密。此時，作者虛構(gòu)的收音機就成了夫婦精神空虛、道德淪喪的標志。C．小說的主人公缺乏個性特點，恰恰說明他們是眾多苦苦掙扎的靈魂之一，由此表現(xiàn)整個群體的生存困境。D．收音機的出現(xiàn)是對現(xiàn)實生活的虛擬，這在現(xiàn)實生活中是不可能出現(xiàn)的，在這個虛擬的環(huán)境中，真實與虛幻相互交替，相互諷刺。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．生活的日常性和借收音機出現(xiàn)帶來的反常性拉出了小說的敘述和表現(xiàn)空間，即巧妙地借用收音機的收音功能，對整棟大樓看似平穩(wěn)和諧的生活狀態(tài)做了一次揭露、一次起底。B．貌似平常、毫無戲劇性可言的“生活”背后，實際上卻包含著更為巧妙的鋪墊和暗示。比如開頭，收音機的難看、格格不入以及震落瓷器時的巨響，都為下文它即將打破主人公平靜的生活埋下伏筆。C．小說最后收音機恢復(fù)了正常，這種處理和歐·亨利小說的結(jié)尾如出一轍，令讀者產(chǎn)生無窮的遐想和思考，讓人回味深長。D．小說語言客觀冷靜，沉穩(wěn)犀利，不帶作者任何主觀情感態(tài)度，只將生活的片段真實地呈現(xiàn)給讀者。8．女主人公愛琳在偷聽到鄰居們的秘密后心理發(fā)生了一系列變化，請加以梳理概括。（4分）9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：真實·偽裝·困境。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。公子①姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏。公子數(shù)請魏王，及賓客辯士說王萬端，魏王畏秦，終不聽公子，公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生②，具告所以欲死秦軍狀。侯生曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因問。侯生乃屏人間語，曰：“贏聞晉鄙③之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。贏聞如姬父為人所殺，如姬資之三年自王以下欲求報其父仇莫能得，如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳，公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。”公子從其計，請如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。（選自《史記·魏公子列傳》，有刪改）材料二：論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之后。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者？然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救于王，而諄諄焉請救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳：非為趙也，為一平原君耳。則是趙王與社稷之輕重，不能當一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也，不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。夫竊符之計，蓋出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。（選自唐順之《信陵君救趙論》，有刪改）[注]①公子：魏無忌，即信陵君。魏國國君安釐王的弟弟。戰(zhàn)國末期魏國名將。②侯生：侯嬴，信陵君門客。③晉鄙：戰(zhàn)國時期魏國將領(lǐng)。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）如姬資之A三年B自王C以下D欲求E報其F父仇G莫能得11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．度，估計，與《過秦論》“試使山東之國與陳涉度長絜大”中的“度”含義不同。B．誠，果真，與“臣誠知不如徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“誠”含義相同。C．虎符，古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊的信物。一般用銅鑄成虎形，分為兩半。D．“余所誅者”中的“誅”字與現(xiàn)代漢語詞語“口誅筆伐”中的“誅”字含義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．秦國進攻趙國，趙國危急，信陵君為了避免趙國滅亡，求魏王支持遭拒：信陵君打算率領(lǐng)門客前去同秦軍拼命，并把相關(guān)情況告訴了侯嬴。B．如姬的父親被人殺了，卻無人替她報殺父之仇，而信陵君實現(xiàn)了她的夙愿，因此她知恩圖報，甘愿盜竊魏王兵符幫助信陵君。C．唐順之認為趙、魏兩國是唇亡齒寒的關(guān)系，趙國如果滅亡，魏國也會步其后塵，而趙、魏兩國的存亡又關(guān)系到楚、燕、齊等國的石廣。D．唐順之對侯嬴、如姬二人的行為表示贊賞，他認為侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困難的時候，或出計謀，或冒險行動來支持信陵君。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者？（4分）（2）是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。（4分）14．材料二中，作者是如何看待信陵君竊符救趙的？請簡要分析。（3分）（二）古詩文閱讀（本題共2小題，9分）罷新定①至錢塘喜見孫觀書記張伯玉桐江搖袂②蚤三年，把臂重來講舊篇。陌上風(fēng)塵成底事，鬢邊霜雪但悠然。虬蟠③我亦思滄海，鶚薦④初方上碧天。忍把離杯又拋擲，別愁紛泊滿春煙。[注]①新定：今屬浙江建德市一帶。②撝袂：揮動衣袖。③虬蟠：盤屈如虬龍。④鶚薦：指推舉有才能的人。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩的首聯(lián)從有限視角出發(fā)實現(xiàn)了時空的轉(zhuǎn)換，由今溯古，娓娓道來。B．詩人的情感變化有起有伏，使全詩既具歷史滄桑，兼有人文關(guān)懷。C．頸聯(lián)中使用“虬蟠”“鶚薦”兩處借代手法，以表現(xiàn)友人才氣卓爾不群。D．尾聯(lián)的“離杯”與首聯(lián)的“撝袂”意象相呼應(yīng)，表達古今貫連的離愁。16．趙令時曾在《墨客揮犀》評論道：“張端公伯玉大科成名，篇什豪邁，尤為清脫?！苯Y(jié)合本詩，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歐陽修在《伶官傳序》中借“______，______”告誡了統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，棄絕驕奢淫逸。（2）李白奇特的想象是浪漫主義一絕，他在《夢游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場時的著裝與代步工具的詩句“______”和“______”，令人拍案叫絕。（3）“水”的斬不斷、不停息、無休止等特點與人的悲愁相一致，因此“水”便成了古代詩人常用來喻愁的意象。如“______，______”就是以流水喻愁思的千古佳句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19題。真正獨立思考的人，在精神上是君主。哪怕是再大的圖書館，如果它藏書豐富但卻雜亂無章，其實際用處就反不如那些規(guī)模雖小卻條理井然的圖書館。同樣，如果A，卻未經(jīng)過自己頭腦的獨立思考而加以吸收，那么這些學(xué)識就遠不如那些雖所知不多但卻經(jīng)過認真思考的知識有價值。①然而，②只有當一個人把他的所知結(jié)合各方面來考察，③把每一真知相互比照之后，④他才能真正掌握、理解這些知識，⑤并為己所用。⑥一個人只能對自己知道的事情加以仔細思考，⑦因此他必須要學(xué)習(xí)新東西；⑧但是，也只有那些經(jīng)過深思熟慮的東西才能成為他的真知。一個人可以隨意地閱讀和學(xué)習(xí)，B。思考與閱讀會對人的精神產(chǎn)生不同的影響，其差別之大令人難以置信。因此，這就愈發(fā)加大了人們之間本來就存在的思想差異——因為天性的不同，導(dǎo)致有的人熱愛思考，有的人喜歡閱讀。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（4分）19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~22題。這好像除了春節(jié)，我們家是難得板板眼眼坐在炕桌前吃飯的。我爹持了一只酒壺，去了屋背后田里看水去了，禾喝水好像我爹喝酒，我爹喝酒好像禾喝水，禾是我爹的酒友，我爹是禾的水友，他倆好像有說不完的話。我娘沒上桌，嘁嘁喳喳，茅檐低小，地上青青草，我娘在剁豬草。那是我未曾嘗試過的危險動作，一手捏草，一手揮刀，刀落草上，離我娘的手，隔指甲片距離，刀飛落，草前送，精準有如機器操作。鄉(xiāng)村都是這樣的，開飯了，各人端起碗，村里村外跑了去，菜盡飯沒完，一腳拐進別的家，夾一筷子蘿卜白菜，又走了。沒走的，也鍋子里盛了飯，走到屋外，蹲在階沿，隔著幾條田壟，與對面伢子妹子，扯開喉嚨吃一口，扯來喉嚨說一話?；氐梦輥恚u跳上了炕桌，在那板板眼眼，啄菜，很是津津有味。我去外婆家，有幾座丘陵，有幾條小河，彎呢，數(shù)不清；你那是山路十八彎，我這是鄉(xiāng)路八十彎。到得外婆家，外婆吃一驚：崽，送么子?xùn)|西來？雞湯，外婆，野雞湯呢。我外婆把碗給放了桌，不管，拉我過去，先把我抱一下。崽，咯個重呢，抱不起了，不蹌你了。我外婆對我抒情完畢，便去掀看菜碗，菜碗上蓋了一只空碗，空碗與菜碗間，罩了一塊紗布。我外婆一一打開。崽，湯呢？我伸過鵝公頸去，一點湯也沒有了，只有三五塊，刀芭豆一樣的雞肉，干巴巴地，胡姿亂態(tài)，待在碗里。20．文中兩處加點詞語“板板眼眼”含義是否相同？請結(jié)合文本加以解釋。（2分）21．文中畫橫線的句子看似重復(fù)，實則精妙，請分析其語言特點。（4分）22．文中畫波浪線的句子在描寫人物對話時，不加引號。請分析下面的改句與原文不同的表達效果。（4分）到得外婆家，外婆吃一驚：“崽，送么子?xùn)|西來？”我回：“雞湯，外婆，野雞湯呢。”我外婆把碗給放了桌，不管，拉我過去，先把我抱一下。然后對我說：“崽，咯個重呢，抱不起了，不蹌你了?！彼摹懽鳎?0分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）春節(jié)、元宵節(jié)等是我們中華民族流傳下來的節(jié)日，它們積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。但現(xiàn)實生活中，人們常常感嘆年味越來越淡，傳統(tǒng)佳節(jié)逐漸被遺忘，對這些節(jié)日所具有的獨特內(nèi)涵和精神價值的認識也越來越模糊。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：①選準角度，確定立意。②除詩歌外文體不限，但必須明確文體。③自擬標題，不要套作，不得抄襲或套作。④不得泄露個人信息；不少于800字。浙江培優(yōu)聯(lián)盟2023學(xué)年第二學(xué)期高二4月語文試題參考答案一、（一）1．B【解析】“在判斷具體作品是否屬于生態(tài)文學(xué)時，可以不把直接描寫自然作為必要條件。一部完全沒有直接描寫自然的作品，只要揭示了生態(tài)危機的思想文化根源，也堪稱生態(tài)文學(xué)作品。”比如，美國作家唐·德里羅的《白噪音》。2．D【解析】材料二舉艾平作家的例子是為了說明她的作品極具鮮明的中華民族審美旨趣和價值訴求，只有浸潤這樣具有民族特色的生態(tài)文學(xué)作品而提煉出的本土術(shù)語，才能精妙地概括出其內(nèi)在氣質(zhì)和價值。3．B【解析】遲子建的《原野上的羊群》雖然講述了兒童與自然的主題，但重在通過原野上羊群與都市人的對比，寫出人性的扭曲，表達對人類應(yīng)有天性的呼喚。這無關(guān)“生態(tài)”，是以人類為中心的傳統(tǒng)文學(xué)。4．①生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價值的文學(xué)。②生態(tài)文學(xué)是一種考察和表現(xiàn)自然與人的關(guān)系的文學(xué)。③生態(tài)文學(xué)是一種探尋導(dǎo)致生態(tài)危機社會根源的文學(xué)。（評分標準：答出一點1分，二點3分，三點4分，意思對即可。）5．①清理中國古代生態(tài)文化資源，重新鍍亮民族傳統(tǒng)文化的生態(tài)要素。②學(xué)術(shù)界需要從中國生態(tài)文本中提煉出具有民族特色的生態(tài)概念，使之成為在批評中行之有效的術(shù)語。③中國生態(tài)文學(xué)批評應(yīng)該努力回到文學(xué)本位，強調(diào)生態(tài)審美的價值。（評分標準：每點2分，共6分，意思對即可。）（二）6．B【解析】①“主人公更喜歡聽到鄰居們不可告人的秘密”和“道德淪喪”失之偏頗，從“直到午夜時分，他們才關(guān)掉收音機去睡覺，彼此心虛地笑著”可以看出，他們確實因為能夠聽到鄰居們的秘密而感到高興，女主人愛琳之后也確實沉迷于偷聽，但是她在聽到奧斯本太太被家暴時哭著要求丈夫去幫忙。而吉姆也責備她偷聽是不正當?shù)男袨?，要求她關(guān)掉收音機。另外，結(jié)尾處丈夫說出妻子不堪的過往時，愛琳的反應(yīng)“又是羞愧，又是厭倦”，而她也沒有說出丈夫的不堪過往作為反擊。7．C【解析】“和歐·亨利小說的結(jié)尾如出一轍”不正確，歐·亨利作為傳統(tǒng)小說家，往往十分講究小說的結(jié)尾，使結(jié)尾既要照應(yīng)開端，抖開包袱，解除懸念，滿足讀者的好奇，同時，又要有畫龍點睛之妙，既出人意料，又在情理之中。而《巨型收音機》的結(jié)尾收音機恢復(fù)了正常，主人公又陷入了一個新的困境——是覺醒還是維持原來的生活狀態(tài)？一切都未明說，是一個開放性的，可供讀者盡情闡釋的結(jié)尾。8．由開心（滿足、沉迷）到焦慮（害怕、動搖）到自我欺騙到羞愧、厭倦（渴望）。①一開始，愛琳因能聽到鄰居的秘密而感到開心、滿足，并一度沉迷于此。②漸漸地，愛琳因聽多了鄰居生活中諸多的不堪而感到焦慮和害怕，開始對自己的生活產(chǎn)生動搖。③當聽到奧斯本太太被家暴的時候，愛琳企圖通過丈夫確認自己生活的體面、和諧和幸福來進行自我欺騙。④最后在爭吵中，丈夫道出了愛琳種種不堪的過往，撕碎了她給自己編織的虛偽的生活夢境，愛琳感到羞愧又厭倦，渴望能被生活溫柔對待。（評分標準：每答出一點給1分，給滿4分為止。意思答對即可。）9．①主人公和鄰居們表面光鮮亮麗的生活是一種偽裝。②收音機播放的鄰居們一樁樁糟糕的生活片段，吉姆道出的愛琳的過往以及他們的生活現(xiàn)狀，才是生活的真實。③人人都虛偽地生活著，陷在巨大的生存焦慮與困境之中。（評分標準：“偽裝”和“真實”所指，一點1分；答出困境所指給2分；將三者聯(lián)系起來構(gòu)成清晰的思路，給2分。）二、（一）10．BDG【解析】本題考查理解文言文句讀的能力。原文標點：如姬資之三年，自王以下，欲求報其父仇，莫能得。11．B【解析】本題考查結(jié)合具體語境理解古代文化常識與文言字詞的能力?！俺颊\知不如徐公美”中的“誠”意思是“確實”。12．D【解析】本題考查篩選文中的信息、歸納內(nèi)容要點的能力。唐順之對侯嬴、如姬二人的行為態(tài)度有所不滿，他認為侯嬴、如姬二人都只為信陵君著想，他們的心里只有信陵君，卻沒有魏王。13．（1）盜竊魏國的兵符來解除魏國的禍患，借用一國的軍隊來分擔六國的災(zāi)難，這為什么不可以呢？（評分標準：“紓”意為“解除”；“分”意為“分擔”；“奚”意為“為什么”。關(guān)鍵點每點1分，句意通順1分。）（2）這就是傾覆魏國幾百年的江山為個人的姻親陪葬，我真不知道信陵君該用什么向魏王謝罪。（評分標準：“傾”意為“傾覆”；“殉”意為“陪葬”；“何以”意為“用什么”；“謝”意為“謝罪”。每點1分。）14．作者認為不足以怪罪，應(yīng)譴責的是信陵君的本心。（1分）信陵君竊符救趙，并不是為了魏國，更不是為了六國，而是為了與他有姻親關(guān)系的平原君。（2分）（意思答對即可）【參考譯文】材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已經(jīng)攻破了趙國長平的駐軍，又進兵包圍了邯鄲。公子的姐姐是趙惠文王的弟弟平原君的夫人，多次送給魏王及公子書信，向魏國求救。公子多次請見魏王，還派門客、辯士用多種手段勸說魏王。魏王畏懼秦國，終究沒有聽從公子。公子自己揣測終究不能從魏王那里得到什么，便決定不圖自己茍活而讓趙國滅亡，就請求賓客，湊了百余輛車馬，想帶領(lǐng)門客前赴秦軍，與趙國共存亡。路過夷門，遇見了侯贏，把想同秦軍拼死的情況全都告訴了侯嬴。侯嬴說：“公子喜歡士人，名聞天下?，F(xiàn)在有了困難，沒有別的辦法，想與秦軍拼命，這好比把肉扔給餓虎，有什么用呢？又哪里用得著這些門客呢？”公子又拜了拜，就向他請教。侯贏就讓人退下，私下說：“我聽說晉鄙的兵符經(jīng)常放在魏王的臥室內(nèi)，如姬又最受寵幸，出入大王臥室，有能力偷出兵符。我聽說如姬的父親被人殺害，如姬懷憤三年了，從大王以下的人，都想替她報殺父之仇，沒有人辦得到。如姬對公子哭泣，公子派門客斬了她仇人的頭，敬獻給如姬。如姬想為公子去死，她是不會推辭的，只是沒有機會罷了。公子果真一開口求如姬，如姬一定答應(yīng)，那么得到虎符奪取晉鄙的軍隊，北面救援趙國，西面打退秦國，這是五霸的功業(yè)啊?！惫勇爮牧怂挠嫴撸埱笕缂兔?。如姬果然偷來了晉鄙的兵符送給了公子。材料二：評論的人把竊取兵符看作信陵君的罪過，我認為這并不足以怪罪信陵君。那時強大的秦國的暴虐已經(jīng)到了極點，現(xiàn)在用全部兵力進攻趙國，趙國一定會滅亡。趙國，是魏國的屏障。趙國滅亡了，那么魏國就會隨后滅亡。趙國和魏國又是楚、燕、齊各國的屏障，趙國和魏國滅亡了，那么楚、燕、齊各國也會隨后滅亡。盜竊魏國的兵符來解除魏國的禍患，借用一國的軍隊來分擔六國的災(zāi)難，這為什么不可以呢？既然這樣，那么信陵君果真沒有罪過嗎？我說：又不是這樣的。我所要譴責的，是信陵君的本心。信陵君只不過是一個公子罷了，而魏國本來有國君。趙國不向魏王請求救援，卻懇切地向信陵君請求救援，這是趙國只知道有信陵君，而不知道有魏王。平原君利用婚姻關(guān)系去刺激信陵君，而信陵君自己也因為姻親，想趕緊救援趙國，這是信陵君只知道有姻親，不知道有魏王。他竊取兵符，不是為了魏國，不是為了六國，只是為了趙國而已；也不是為了趙國，而是為了一個平原君罷了。那么這就是趙王與國家的重要性，還抵不上平原君一個公子，而魏國所倚仗的保衛(wèi)國家的軍隊和裝備，也只是供信陵君的一個姻親使用。幸虧戰(zhàn)勝了，還好，如果不幸戰(zhàn)敗，被秦國俘虜，這就是傾覆魏國幾百年的江山