豐富多彩的世界文化2024屆

高考一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版（2019）

選擇性必修三

第二單元高考考情分析考題取樣

材料切入點(diǎn)

考察知識(shí)點(diǎn)

素養(yǎng)能力

2022?天津卷T15

《荷馬史詩(shī)》的影響

文史經(jīng)典的影響力

從歷史現(xiàn)象中得出歷史認(rèn)識(shí)

2023?浙江卷1月T12

羅馬非食物遺產(chǎn)對(duì)后世的影響

羅馬法

通過(guò)史學(xué)家的觀點(diǎn)理解，羅馬法的價(jià)值

印第安人的獨(dú)特文化

印第安人的文化成就

了解中古美洲文化，認(rèn)識(shí)世界文明的多元性

一單元導(dǎo)圖助記憶單元總覽時(shí)空觀念時(shí)空觀念時(shí)空觀念二高頻考點(diǎn)一遍過(guò)高頻考點(diǎn)一、文史經(jīng)典的影響力1.古代西亞文化

文學(xué)：《

》是目前所知世界上最早的史詩(shī)。

2.阿拉伯文化

主要成就：

（1）文學(xué)：

①“

”盛行。

②故事集《

》在中國(guó)廣泛流傳；在西歐，

的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受其的影響。

吉爾伽美什懸詩(shī)天方夜譚但丁領(lǐng)域

表現(xiàn)

文學(xué)

史詩(shī)：《

》

戲劇：雅典城邦時(shí)期的

是古典時(shí)代希臘文學(xué)的最高成就，悲劇和戲劇是杰出代表。

建筑：

史學(xué)（歐洲源頭）

希羅多德《

》開創(chuàng)了敘事體的撰史題材。

修昔底德《

》

3.古典希臘文化與羅馬文化

古典希臘文化

荷馬史詩(shī)戲劇雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟歷史伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史古羅馬文化領(lǐng)域

表現(xiàn)

文學(xué)

、

和

是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家。

史學(xué)

李維的《

》和塔西佗的《》

盧克萊修西塞羅維吉爾羅馬史編年史4.中古西歐文化——以基督教文化為特征，融合古典歐洲文化和日耳曼民族文化

宗教神學(xué)

基督教文化的載體是《

》以及研究教義的神學(xué)。

文學(xué)藝術(shù)

文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來(lái)自《

》中的歷史傳說(shuō)和神話。

和

在中古西歐文化中占有重要地位

圣經(jīng)圣經(jīng)騎士文學(xué)市民文學(xué)5.古代印度文化文學(xué)

史詩(shī)《》和《》

摩訶婆羅多羅摩衍那6.古代朝鮮與日本文化

古代朝鮮文化

史學(xué)

12世紀(jì)完成的《

》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書，15世紀(jì)中期模仿中國(guó)史書的體例編纂《

》。

三國(guó)史記高麗史古代日本文化文學(xué)

詩(shī)歌集《

》和小說(shuō)《

》

萬(wàn)葉集源氏物語(yǔ)高頻考點(diǎn)二、羅馬法法律

《

》是古羅馬第一部成文法，成為后來(lái)公民法的基礎(chǔ)。

十二銅表法高頻考點(diǎn)三、印第安人的文化成就瑪雅人

創(chuàng)造了獨(dú)特的文字，發(fā)明了“

”；創(chuàng)造出

進(jìn)制，知道“

”的概念

印加人

建造

和太陽(yáng)廟；會(huì)使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖；制定了

和

阿茲特克人

采用天然銅鍛造銅器；使用圖畫文字記錄重要事件，制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美

瑪雅歷20零驛道太陽(yáng)歷太陰歷三重難考點(diǎn)深探究?jī)珊恿饔蛭拿鳟a(chǎn)生的條件(1)地理環(huán)境：幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：兩河流域產(chǎn)生了世界上較早的農(nóng)業(yè)文明和城市文明，同時(shí)兩河流域的商業(yè)比較發(fā)達(dá)。(3)政治條件：兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家?！稘h謨拉比法典》石碑石碑上的浮雕右邊為太陽(yáng)神，左邊為漢謨拉比。雕像代表太陽(yáng)神正在授予漢謨拉比象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)。石雕體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想。古埃及象形文字的影響(1)對(duì)埃及：使文化得以延續(xù)和傳承，象形文字使埃及的文明插上了翅膀，向近東地區(qū)、地中海沿岸等地傳播。(2)對(duì)西方：象形文字為腓尼基字母文字的形成奠定了基礎(chǔ)，希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。阿拉伯文化對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的歷史影響阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了巨大的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；將被中世紀(jì)湮沒的古代希臘文化成果保存并重新傳回歐洲，為文藝復(fù)興提供了條件；將中國(guó)的四大發(fā)明傳到歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會(huì)的崩潰和資本主義社會(huì)的興起。世界文化多樣性的形成原因和歷史意義形成原因：①人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r是文化多樣性形成的根本決定因素。②人類認(rèn)識(shí)水平的逐漸提高為民族文化多樣性形成提供了基礎(chǔ)。③不同地域文化形態(tài)自我意識(shí)的逐漸增強(qiáng)是文化多樣性得以形成的時(shí)代動(dòng)因。歷史意義：①有利于增強(qiáng)文化的生命力。文化元素越多,文化創(chuàng)新的可能性就越大，文化的生命力就越強(qiáng)。②有利于維護(hù)文化生態(tài)平衡。保護(hù)文化多樣性是對(duì)文化差異性的尊重，是維護(hù)文化生態(tài)平衡的必要前提。③有利于反對(duì)文化霸權(quán)主義。未來(lái)世界是不同民族共存的世界，多元文化有利于化解沖突。古希臘哲學(xué)的特征①注重理性思考：愛智慧、尚思辨、重探索是古希臘哲學(xué)的基本精神。②探索自然、本性是古希臘哲學(xué)的基本內(nèi)容。③蘊(yùn)涵人文精神。古希臘文化輝煌成就的原因及影響(1)原因：?古希臘的海洋自然地理環(huán)境推動(dòng)海外貿(mào)易和殖民活動(dòng)的發(fā)展，古代希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。②比較民主的城邦制度為其提供了寬松的環(huán)境。③從周邊國(guó)家汲取了許多優(yōu)秀文化成果。?古希臘各城邦執(zhí)政者高度重視文化教育。

許多名流學(xué)者定居雅典，傳播學(xué)術(shù)和思想。(2)影響：?古希臘文化是西歐文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)興起的文化根源和要素之一。②古希臘雅典民主是近代西方民主政治制度的基礎(chǔ)。③古希臘哲學(xué)的人文精神對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。?古希臘在文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和體育上都創(chuàng)造了輝煌的成就,深刻影響了西方文化和世界文化。羅馬法的特點(diǎn)①羅馬法滲透著自然法精神，倡導(dǎo)平等、正義、理性、法律至上、法律面前公民人人平等的原則。②注重形式，高度重視法律程序。③其核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。④法律內(nèi)容豐富、體系完備。⑤有鮮明的階級(jí)性。中古時(shí)期西歐基督教會(huì)的地位(1)政治上：教皇有權(quán)廢黜君主，教皇具有至高無(wú)上的權(quán)力，教權(quán)凌駕于世俗王權(quán)之上。(2)經(jīng)濟(jì)上：教會(huì)占有大量土地，還向全體教徒征收什一稅，是西歐最大的封建土地所有者。(3)思想上：教會(huì)壟斷了對(duì)《圣經(jīng)》的解釋權(quán)，任何背離教會(huì)和反對(duì)羅馬教廷教義的思想都被當(dāng)作“異端”，是西歐封建制度的精神支柱，對(duì)人們進(jìn)行精神統(tǒng)治。古代印度種姓制度(1)特點(diǎn)：各等級(jí)之間貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等；低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。(2)評(píng)價(jià)：其實(shí)質(zhì)是通過(guò)制度的形式規(guī)定社會(huì)的等級(jí)秩序，在一定程度上為種姓內(nèi)成員提供了保護(hù)，有利于維持統(tǒng)治及社會(huì)安定。但其消極作用是主要的，它制造種姓隔離，維護(hù)社會(huì)不平等，延緩社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，后來(lái)種姓制度雖然廢除了，但種姓觀念在印度民眾中根深蒂固，嚴(yán)重阻礙了印度社會(huì)的和諧發(fā)展。佛教(1)創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)。(2)創(chuàng)立者：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多。(3)主要主張：宣揚(yáng)“眾生平等”“因果緣由”“消滅欲望，刻苦修行”等。(4)發(fā)展過(guò)程：佛教創(chuàng)建之初，倡導(dǎo)“眾生平等”，不排斥低種姓成員加入佛教，力圖在宗教領(lǐng)域打破各種姓間的嚴(yán)格界限，因此獲得廣泛的社會(huì)支持，傳播迅速，信徒激增。公元前3世紀(jì)，佛教開始向外傳播。(5)影響：否定種姓制度，倡導(dǎo)眾生平等，它的產(chǎn)生和傳播，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊，具有進(jìn)步意義；主張消除欲望，忍受苦難，有利于社會(huì)穩(wěn)定，但會(huì)消磨、淡化人民的反抗意識(shí)。古代朝鮮的典章制度、文化深受中國(guó)的影響古代日本對(duì)中華文化的吸收借鑒有何特點(diǎn)由被動(dòng)到主動(dòng)、由間接到直接；具有選擇性、堅(jiān)持主體性；具有實(shí)用主義特征美洲印第安文化的特點(diǎn)(1)印第安人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平很高，培育出很多其他大洲沒有的農(nóng)作物。(2)在宗教上是多神崇拜。(3)印第安文化非常繁榮。歐洲殖民者的入侵對(duì)印第安文化產(chǎn)生了怎樣的影響影響：①歐洲殖民者的入侵打斷了美洲印第安文化獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程。②歐洲殖民者的入侵對(duì)美洲印第安文化影響幾乎是毀滅性的；大批印第安人死于虐待、屠殺和傳染性疾病，使得美洲居民的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。印第安文化衰亡的原因是什么？給我們什么啟示？（1）原因：①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等災(zāi)害；③缺少與外界的溝通和交往；④內(nèi)部之間的交往有限。（2）啟示：在當(dāng)今世界，文化的交流依然是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素。我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)該主動(dòng)開放，學(xué)習(xí)其他民族、其他國(guó)家先進(jìn)的文化和技術(shù)，適應(yīng)世界歷史發(fā)展的潮流。四重點(diǎn)題型疑難破例1文史經(jīng)典的影響力（2022?天津卷T15）有關(guān)《荷馬史詩(shī)》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是十幾個(gè)希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說(shuō)“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩(shī)》歌頌羅馬帝國(guó)和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)志，把古希臘時(shí)代分為前荷馬時(shí)期和后荷馬時(shí)期。由此可以深刻認(rèn)識(shí)到A.文化名人成為民族榮譽(yù)的代表B.偉大作品具有教育的重要功能C.文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響D.史詩(shī)首先要求內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確C即時(shí)訓(xùn)練D例2