愛國主義者及事跡五篇愛國主義者及事跡五篇

我看到艷麗的五星紅旗隨著雄壯的國歌樂曲聲冉冉升起時(shí)，心情特別感動(dòng)。我注視著五星紅旗思考著：五星紅旗是那些勇敢革命先烈用鮮血染成的，假如沒有了他們，我們今日還能站在這兒嗎?今日我在這給大家整理了愛國主義者及事跡，接下來隨著我一起來看看吧!

愛國主義者及事跡篇1

隨著9月11日，日本簽署了所謂的“購島協(xié)定”，將民間的反日心情推向高潮。是的，歷史不容掩蓋，沉痛不曾忘卻，我們?nèi)A夏子民還未從國難的陰影中走出，新一輪的侵占又已到來!這怎不叫我生氣!這怎不叫我爆發(fā)!

中國人是和善的，是謙讓的，但這些絕不是外國任意欺凌的目標(biāo);我們愛和平，崇尚公平自由，互惠互助的外交政策，敬重人權(quán)，敬重生命，但這絕不是外國蔑視我們的砝碼!由于我們中國人是有骨氣的，我們有著不屈不撓，永不言敗的精神!

中國人是有骨氣的，我們有著老祖宗留下來的習(xí)慣——吃苦耐勞;更有著五千年文化和才智的傳承。而與日本的決裂我們也在飽嘗艱辛，若這時(shí)候能夠適當(dāng)反思，在逆境中獨(dú)立，也就是我們最大的成功。

然而有一個(gè)現(xiàn)象，卻最大程度的爆出我們的弊端。各地反日游行隨波而起，一些生氣的人好像失去了理智，把愛國游行演化成“暴_徒式”行徑。我想這是大多數(shù)人所不愿看到的，由于他們打砸的是同胞的血汗錢，謾罵的是同胞的臉面，同樣這種行為所帶來的后果是“內(nèi)訌”，正被外國人津津樂道的觀賞著。其實(shí)更準(zhǔn)確一些的說，這種行為并不是對日本的抵制與抵抗，而是對社會(huì)的不滿，對現(xiàn)狀的恐慌。可想而知，人們長期生活在快節(jié)奏步伐下，漸漸的積郁著心里和生理上的不適，這正像一顆炸彈，打著反日的旗號徹底爆發(fā)。

我們與日本的仇恨由來已久，所以我堅(jiān)決贊成理性的反日游行，正如北京，正如海外華僑一樣。當(dāng)你站在大街上，舉著國旗高呼“釣魚島是中國的”的時(shí)候，你代表的不僅僅是個(gè)人，而是一個(gè)國家，一個(gè)民族的榮耀。你站在街上，首先要證明你是一個(gè)文明的有骨氣的中國人，帶著你對日本右翼分子的生氣和滿腔的愛國熱忱，高高的呼喊“還我釣魚島”!

我們愛國，首先要做好自己。當(dāng)你出門的時(shí)候，記得要和家人道別;走在街上的時(shí)候，別亂扔雜物;坐公車的時(shí)候，保持秩序，給需要關(guān)心的人讓個(gè)座;看到公家的水龍頭開著，就多走一步靜靜關(guān)上;少摸幾副牌，多些時(shí)間陪陪家人;少喝幾場酒，省點(diǎn)錢物辦個(gè)愛心工程。不要小看每一處細(xì)節(jié)，由于你每做一次，社會(huì)就會(huì)和諧一分子，感動(dòng)一分子，影響一分子，那我們的國民素養(yǎng)就會(huì)提升多分子。

或許有人說：這是什么呀，這不叫愛國，我們國家主權(quán)和領(lǐng)土完整受到威逼，就要握緊拳頭給他們重重的還擊，絮叨這些無關(guān)痛癢的小事，是在鋪張大家的時(shí)間。

不!愛國首先要學(xué)會(huì)“做人”，做一個(gè)文明的人，一個(gè)理性的人，一個(gè)滿腔熱忱的人。當(dāng)你每邁出一步的時(shí)候要仰頭挺胸，當(dāng)你走出國門的時(shí)候，要無愧于一個(gè)“中國人”，這些都是從你平常的生活中漸漸積累的習(xí)慣。我們要有以點(diǎn)滴清水匯成江河的急躁，才會(huì)有波瀾壯闊順風(fēng)揚(yáng)帆的機(jī)會(huì)。

我們國家步步為營，爭取最大限度的以削減武力來解決釣魚島的回歸，要讓全世界的人都知道，釣魚島就是中國的!我們愛好和平，重視世界的和諧共進(jìn)。所以我們老百姓要做到的，就是有眾志成城的決心和堅(jiān)決不移的信念，這也是給我們國家和軍隊(duì)最有力度的武器!

愛國心，強(qiáng)國志;身邊事，點(diǎn)滴做。我們要向全部人證明我們的優(yōu)秀，給我們子孫后代樹立真正的榜樣!

愛國主義者及事跡篇2

我本是個(gè)較為散漫的人，也是個(gè)極其沖突的人，反對標(biāo)新立異又喜愛顛覆傳統(tǒng)。最厭煩的便是一堆一堆的大道理和裝腔作勢的假洋鬼子。所以，看到那些把愛國貼在臉上附庸高尚的人，打心眼里感到不舒適。

天地間一切真愛都當(dāng)如清風(fēng)流水般自然而然。它來自我們心底，悄然而至，了無痕跡，無需藻飾，也不講形式，更不需要利誘和脅迫。不肯定得擺設(shè)出來，但它卻真實(shí)存在。

2022年10月1日，共和國60華誕閱兵式直播現(xiàn)場，一位白發(fā)蒼蒼的老太太哭了，感動(dòng)的淚水肆意流淌;聯(lián)歡晚會(huì)表演場外，青春飛揚(yáng)的高校生們笑了，揮舞著手臂歡呼雀躍;電視機(jī)前，不事張揚(yáng)的妻子熱淚盈眶。就在此刻，我真實(shí)地感受到了一種來自最草根階層的樸實(shí)的大眾心情。

江山關(guān)乎社稷，興亡系于民心?；蛟S，幾個(gè)人、幾百人、幾千人甚至幾萬人的哭哭笑笑只是歷史長河里的一朵小水花、一抹灰白的記憶。可是，正是這其中小小的水滴，卻清楚地透射著不行小覷的民眾心理。

就在這個(gè)不同尋常的國慶，透過熒屏內(nèi)外時(shí)而清楚、時(shí)而模糊的一張張淚水滂沱或是春風(fēng)蕩漾的普一般通的臉，我看到了藏于人們內(nèi)心的七顏色虹，看到了一種真實(shí)而自然的大眾心情。我想，這也許就是小老百姓式的愛國吧?

愛國主義者及事跡篇3

時(shí)下，網(wǎng)上流行評“牛人”。浙江高校本科生院副院長、高分子物理教授鄭強(qiáng)被譽(yù)為“最牛的憤青教授”。所以得“?！保皇怯捎谒目蒲谢蚪虒W(xué)上的成就，而是由于他的針對教育和人生觀的報(bào)告在高校生中很具影響力，頗有當(dāng)年李燕杰、曲嘯的功力。出于奇怪???，看了他的報(bào)告視頻。有些地方不敢茍同，欲與鄭教授掰扯幾句。

根據(jù)國人做文章的習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)是先確定再批判，以顯辯證而客觀。是的，鄭教授的許多觀點(diǎn)我是贊同的。比如，他痛批目前中國的教育偏離了教育的本質(zhì)，認(rèn)為教育最根本的是要培育同學(xué)的精神，教育要使人歡樂，青年同學(xué)要有愛國精神和報(bào)效祖國的責(zé)任感。他同時(shí)批判中國的家長們在培育孩子過于功利，唯一的目的就是要孩子出人頭地。這些批判，無疑切中了中國教育的要害，值得中國教育包括中國家長們的反省。

但鄭教授有兩個(gè)觀點(diǎn)，我實(shí)在不敢茍同。

第一，鄭教授說在民族精神方面，中國人應(yīng)當(dāng)向日本人、韓國人學(xué)習(xí)，由于日本、韓國在海外沒有一個(gè)反政府的組織。我想，在國家和政府這兩個(gè)不同性質(zhì)的問題上，鄭教授不是混淆了概念，就是有意偷換了概念。國家是什么?是一個(gè)地理范圍內(nèi)的人民所共有的家園。政府是什么?是代表人民行使管理這座家園的組織機(jī)構(gòu)。當(dāng)政府不為民謀事，人民就有權(quán)重新選擇。也就是說，國家是固定的，而政府經(jīng)常是變動(dòng)的。世界上沒有一個(gè)國家的政府沒有經(jīng)過改朝換代。從規(guī)律關(guān)系來說，先有國家后有政府，國家大于政府，愛國與愛政府不行等同起來。比如，美國人這次就選擇了民主黨的奧巴馬團(tuán)隊(duì)來執(zhí)政，而沒有選擇共和黨候選人麥凱恩的團(tuán)隊(duì)來執(zhí)政。這只是說明美國人對共和黨的政府不太信任，但美國人還是愛美國的。鄭教授在這一點(diǎn)上明顯是本末倒置。

換言之，海外反政府組織不等于就是反國家組織。我沒有做過調(diào)查，也無意知道日本人、韓國人是否在海外有反政府組織，由于這不足以作為日韓兩個(gè)民族與中國人愛國精神相比較的證據(jù)。假如以海外有無反政府組織來作為證據(jù)，或者以此作為一個(gè)愛國精神的標(biāo)準(zhǔn)，那么，當(dāng)年孫中山在海外成立以推翻滿清政府為目的的同盟會(huì)就是背叛祖國了。別忘了，當(dāng)年我們黨當(dāng)年也是反國民黨政府的。

其次，鄭教授說，民主都騙人的東西，強(qiáng)權(quán)沒有什么不好，亞洲“四小龍”的崛起決不是靠什么民主，恰恰是在專治時(shí)期，像韓國在樸正熙專治時(shí)期、臺(tái)灣在老蔣專治時(shí)期，都制造了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡。鄭教授的這番話讓我大吃一驚。真沒有想到，這話出自是一個(gè)滿腹經(jīng)倫、學(xué)貫中西的高校教授之口。其一，教授犯了以偏蓋全的錯(cuò)誤。亞洲“四小龍”的崛起，有許多因素，首先是經(jīng)濟(jì)政策對路，抓住了進(jìn)展機(jī)遇，但決不是專治的成果，而且亞洲“四小龍”而今幾乎都是民主國家。真正的世界強(qiáng)國，比如美英歐洲各國無一不是民主國家。相反，專治導(dǎo)致落后的國家卻是比比皆是。朝鮮、古巴不說，就說阿爾巴尼亞和羅馬尼亞，專治了幾十年，與同在歐洲的其他國家差距越拉越大，還不說明問題嗎?還有，希特勒專治下的德國倒是強(qiáng)大，但這個(gè)強(qiáng)國成了戰(zhàn)斗狂人攪亂世界的工具，幾乎毀了德意志民族。這種專治帶來的災(zāi)難還不行怕嗎?還有，我們?nèi)嗣窆埠蛧膽椃ㄖ幸裁鞯拇_行的是人民民主，怎么能說是騙人呢?改革三十年的經(jīng)濟(jì)騰飛是靠專治嗎?

其二，根據(jù)鄭教授的規(guī)律，相對過上飽食終日的富庶日子,民主自由實(shí)在沒有什么實(shí)際的意義。我承認(rèn)，民以食為天，過上好日子是窮人們最現(xiàn)實(shí)的憧憬。但是，我們?yōu)槭裁床恍幸酝瑫r(shí)擁有吃飽飯的權(quán)力和說自己想說的話的權(quán)力?莫非這兩者沖突嗎?一只天鵝，是關(guān)在金子做的籠子里享受嗟來之食好，還是在布滿暴風(fēng)驟雨的天空中自由飛行好，這個(gè)答案誰都會(huì)知道。有網(wǎng)友特地摘錄了新華社上世紀(jì)四十年月的一系列關(guān)于民主的社論，竟有百十來篇。其中有這樣的題目——《沒有民主，一切都是粉裝飾》、《中國的缺點(diǎn)就是缺乏民主》。不知道，鄭教授看了作何感想?

鄭教授的良苦專心我是理解的。他是為我們新一代的高校生們?nèi)狈Ω卸髦?、?bào)國之志而深深地憂慮。他盼望高校生們把祖國作為唯一的最愛，擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國興邦的使命。但是，鄭教授的論點(diǎn)牽強(qiáng)，論據(jù)更是蒼白，反倒是政治作秀的動(dòng)機(jī)更為明顯。

愛國主義者及事跡篇4

因了五一國際勞動(dòng)節(jié)、五四青年節(jié)和五卅愛國運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日等節(jié)日，中國人曾經(jīng)給五月一個(gè)神圣的稱呼——“紅五月”。不過，從今年開頭，我卻不敢再叫這個(gè)月為“紅五月”了。由于“紅”字愈發(fā)的敏感了起來，這個(gè)字太刺眼，太招人忌諱，太有可能讓人想起一個(gè)人以及他關(guān)聯(lián)的一座城市，太簡單引起對一個(gè)火紅年月的懷想。

于是，我只好諱說“紅”，當(dāng)然也還諱說“赤”、“丹”、“朱”等字眼，由于與這些字相關(guān)的詞匯都簡單讓人產(chǎn)生恐驚感。比如，“赤色分子”的帽子就決不行任憑扣在人頭上。在國民黨統(tǒng)治時(shí)期，被稱作“赤色分子”的是肯定會(huì)被殺頭的?！皩幙慑e(cuò)殺三千，不行漏掉一人”，這就是被當(dāng)代很多精英高度禮贊的“民主自由”的蔣介石“打紅”的準(zhǔn)則。那個(gè)年月說別人是“赤色分子”大約就和今日說人“遺毒”、“余孽”的效果相仿?！俺嗄懼倚摹薄ⅰ暗ば囊黄边@樣的詞語也很可怕，有“極左”嫌疑，不如“黑心黑肝”、“狼心狗肺”來得時(shí)髦。至于“朱”，則很簡單聯(lián)想到“朱門”、“朱纓”、“朱冠”、“朱批”、“朱輪”、“朱卷”……這不都是封建遺毒么?所以“朱”也斷不行輕易使用。

還是要像阿Q爺爺學(xué)習(xí)，不僅諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，甚至推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。我們除了諱說“紅”、“赤”、“丹”、“朱”，還要避諱什么呢?與五四有關(guān)的諸如“民主”(假的不算)、“科學(xué)”、“火燒趙家樓”、“懲治賣國賊”、“還我主權(quán)”之類的說法大約也應(yīng)當(dāng)在避諱之列。以此類推，哪些詞必需諱說，諸位自可模擬得之。

有人說我這也諱那也諱，膽子也未免太小了。還有伴侶批判我博客里寫的和我實(shí)際做的差距太遠(yuǎn)。他們大抵認(rèn)為我應(yīng)當(dāng)拿著槍去沖鋒陷陣才對，否則就不配在這里說三道四。其實(shí)，我還真想無所顧忌的寫，可這樣的文章能有發(fā)出來的地方嗎?投筆從戎也真是我的幻想?？赏豆P簡單，從戎卻異乎尋常的困難。不僅是由于上有老下有小的顧忌，還由于我連從戎的門都找不到?？偛怀赡弥桓竟髟诖蠼稚弦宦反?qū)⑦^去?魯迅也不主見做這種無謂的犧牲?；蛟S，博客正是我的沙場呢。

想起今日是五四，就想起了近百年前那些意氣風(fēng)發(fā)的青年，他們義無反顧的直立在民族危亡的關(guān)頭，扶大廈之將傾，挽狂瀾于既倒。一個(gè)世紀(jì)之后呢?我常聽到一些人慨嘆：國人一盤散沙，青年只管享樂……于是，對國家民族深有擔(dān)憂的這些人每每痛恨于同胞的不覺悟，不爭氣。有這樣想法的伴侶，頑石建議您看看魯迅的一篇小雜文《沙》。先生在文章一開頭就有這樣的談?wù)摚骸敖鼇淼淖x書人，經(jīng)常嘆中國人似乎一盤散沙，無法可想，將倒楣的責(zé)任，歸之于大家。其實(shí)這是冤枉了大部分中國人的。小民雖然不學(xué)，見事或許不明，但知道關(guān)于本身利害時(shí)，何嘗不會(huì)團(tuán)結(jié)。從前有跪香，民變，造反;現(xiàn)在也還有請?jiān)钢悺Ｋ麄兊南裆?，是被統(tǒng)治者‘治’勝利的，用文言來說，就是‘治績’。”埋怨國人一盤散沙的伴侶，還是轉(zhuǎn)而謳歌宏大的“治績”更合理些。

愛國主義者及事跡篇5

近些年，一些文體明星等相繼加入外國籍引起國人熱議。尤其是李連杰、鞏俐等具有國際影響的“巨星”接連“跳槽”，讓很多國人心里很不是味道。一時(shí)間，支持者和反對者唇槍舌劍，針鋒相對，布滿火藥味?？戳艘恍α㈦p方的文章漸漸發(fā)覺，大家爭辯的焦點(diǎn)其實(shí)是國籍與愛國的關(guān)系。我的看法是，國籍與愛國不行混為一談。

一、我贊成“不是中國籍不能叫中國人”的觀點(diǎn)

國籍是一個(gè)人具有的某個(gè)國家的身份，擁有哪個(gè)國家的國籍就是哪個(gè)國家的人。這既是法律意義上的身份界定，也是一個(gè)合乎情理的身份界定。你在哪個(gè)國家，要享受哪個(gè)國家的國民權(quán)利和待遇，同時(shí)也盡一個(gè)國民的責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)國民效忠自己的國家，這是一個(gè)國家對其國民最基本的要求，也是一個(gè)國民最基本的品質(zhì)。比如，鞏俐加入新加坡國籍，要宣誓效忠新加坡，并為新加坡而服務(wù)，她也不會(huì)再以政協(xié)委員的身份來中國參政議政。奧巴馬政府中有兩位華裔部長——商務(wù)部長駱家輝和能源部長朱棣文，他們來華訪與中國政要會(huì)談或者談判，肯定是代表美國政府并維護(hù)美國利益，由于這個(gè)時(shí)候的他們肯定是美國人，肯定要為美國政府和美國人民服務(wù)。最好的例子，是最近中國正在審理的力拓集團(tuán)“間諜案”，其主要犯罪嫌疑人胡士泰身份的界定，就是依據(jù)他擁有的澳大利亞國籍是而確定他是澳大利亞人，而不是由于他是華人而將其確定為中國人，否則，中澳兩國也就不會(huì)因此翻臉了。即便是本應(yīng)當(dāng)是中國人的馬英九，為選舉的考量，也是盡量回避“中國”這個(gè)敏感的概念。他和他的國民黨奇妙地把“九二共識(shí)”中的“一中”解釋為“一個(gè)中華民族”而不是大陸的“一個(gè)中國”，目的就是要繞開國家概念來區(qū)分大陸與臺(tái)灣的關(guān)系。因此，是哪個(gè)國家的國籍就是哪個(gè)國家的人，這是天經(jīng)地義，不存在已經(jīng)加入了外國籍還是中國人的問題。有一位叫陳九的在博客中接連寫了兩篇博文——《改了國籍當(dāng)然可以稱自己是中國人!》、《我是哪國人，自己說了算》。其本意是為在華人、華裔們蒙受的“不白之冤”鳴不平，但他明顯混淆了國家與祖國、國籍和民族的概念。國家和國籍是客觀的概念，祖國和民族是情感的概念。別忘了，在中國還有55個(gè)少數(shù)民族，其中包括與外國民族相同的朝鮮族、俄羅斯族、哈薩克族、吉爾吉斯族、塔吉克族等，你能把這些民族的人能說成是某某國人嗎?假如那樣，中國會(huì)消失多少個(gè)科索沃和南奧賽梯?中國人，就是擁有中國國籍的人，包括與外國民族相同的少數(shù)民族，包括已經(jīng)加入中國籍的原外國人，包括海外華僑。已經(jīng)加入外國籍的原中國人，只能稱華人或華族。這個(gè)概念是不能模糊的。假如你硬要說自己是中國人，那也沒方法，但你所在國的法律和中國的法律都不會(huì)予以承認(rèn)，由于中國不承認(rèn)雙重國籍。

二、我不贊成“加入外國籍就是不愛國的表現(xiàn)”的觀點(diǎn)

人類自古以來就是相互交融的，現(xiàn)代社會(huì)更是避開不了各國國民之間相互交融，包括國籍身份的轉(zhuǎn)換。100多年前，中國就有成千上萬的勞工開赴美國謀生，許多人后來都加入了美國籍。世界各國幾乎都有加入外國籍的華人。100多年后，中國大陸改革開放，每年加入外國籍的華人更是與日俱增。據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，2022年有4萬中國人(不包括臺(tái)灣和香港地區(qū))加入了美國國籍，另有8萬多人獲得美國綠卡。這還不包括加入其他國籍的中國人。我想，想要出國并轉(zhuǎn)變國籍的遠(yuǎn)不止這些，只是受各種條件限制無法付諸實(shí)施罷了。轉(zhuǎn)變國籍，除了個(gè)別人是為了避難與逃罪，絕大部分人的目的無非兩個(gè)：一個(gè)是發(fā)財(cái)，一個(gè)是進(jìn)展。依