三國至隋唐的文化班級________姓名________學(xué)號________【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期思想文化領(lǐng)域的新成就【時(shí)空框架】【知識結(jié)構(gòu)】儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展1.儒學(xué)：（1）漢代：漢武帝時(shí)期，儒學(xué)地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。（2）魏晉南北朝：開始吸收和的精神，有了新的發(fā)展。（3）隋朝：儒學(xué)家提出儒、佛、道“”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。（4）唐代：儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動（唐朝中期）①原因：儒學(xué)的受到佛教和道教的挑戰(zhàn)。②內(nèi)容：用儒家的天命論和來反對佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治。流2.道教：（1）興起：東漢末，是中國本土宗教。（2）發(fā)展：①魏晉南北朝：道教在廣為傳播，主張“”和“”②唐朝：奉行三教并行政策，奉為祖先，道教最受尊崇。3.佛教：（1）傳入：漢代傳入（2）發(fā)展：①魏晉南北朝時(shí)期：吸收佛、道的思想，漸趨本土化。②武則天時(shí)期：在社會上有很大發(fā)展，形成不同宗派。其中修行比較簡便，易于傳播，對后世影響最大。（3）曲折：反佛斗爭①原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財(cái)政收入。②概況：南朝無神論思想家是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。③結(jié)果：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)：（1）魏晉南北朝時(shí)期：從東漢末年開始，出現(xiàn)了以曹操父子為代表的、東晉陶淵明的、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。（2）唐朝：是中國文學(xué)發(fā)展的高峰，李白、杜甫代表了唐詩的最高成就，分別被譽(yù)為“”和“”。2.藝術(shù)：（1）書法：①東晉王羲之世稱“”②唐代顏真卿的顏體和柳公權(quán)的柳體最為有名（2）繪畫:①東晉顧愷之提出“”，代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》②唐朝宗教畫生活氣息濃厚，代表人物是吳道子，被尊為“”（3）雕塑：山西大同、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫三、科技1.魏晉南北朝：（1）數(shù)學(xué)：南朝精確地算出圓周率。（2）農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰的《》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書（3）地圖學(xué)：裴秀繪制《》，并提出繪制地圖的方法。2.隋唐：（1）建筑：南朝工程李春設(shè)計(jì)建造是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。（2）科技：①印刷術(shù)：唐朝已經(jīng)有了的佛經(jīng)、日歷和書籍。②火藥：唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。（3）天文：唐朝天文學(xué)家測算出地球子午線長度。（4）醫(yī)學(xué)：孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《》；唐高宗時(shí)編修的《》是世界上最早由國家通行的藥典。四、中外文化交流1.佛教：（1）從東漢中期到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。（2）東晉從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。（3）唐朝高僧在貞觀初年西行天竺取經(jīng)。伴隨佛教東傳而來的、印度文化，在很多方面對中國產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（4）唐朝高僧曾六次東渡日本傳授佛法，日本來長安求法，回國時(shí)帶走了許多佛經(jīng)和詩文集。2.其他方面的文化交流：（1）唐都長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時(shí)的。（2）新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，有的留學(xué)生還在唐朝考中進(jìn)士。（3）唐朝后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。習(xí)題鞏固1．在對待儒、佛、道的態(tài)度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓開國，故立國初期推行尊崇道教的政策。武則天欲取代李姓王朝，又采取了興佛抑道的政策。唐武宗為擴(kuò)大財(cái)政收入，又推行了滅佛的政策。對此解讀全面的是（）A．儒學(xué)的主流地位發(fā)生動搖B．道教更有助于穩(wěn)定唐朝政治秩序C．統(tǒng)治者倡導(dǎo)三教并行政策D．為政者以維護(hù)政治統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)2．南朝梁武帝蕭衍深諳儒釋道三教，在他禪代南齊后，宣布不再侍奉道教，發(fā)愿信奉佛教，并下詔要求“公卿百官，侯王宗族，宜反偽就真，舍邪入正”，皈依佛教；其諸子蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹等與名僧交往也日益頻繁。由此可知，南朝時(shí)期（）A．佛教已成為國教之一B．政權(quán)形式已變?yōu)檎毯弦籆．三教合一局面已形成D．儒道思想受到了佛教沖擊3．甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本上僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時(shí)（）A．儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn)B．佛教本土化傾向C．三教合一局面形成D．中外交流的頻繁4．如圖中傳授《尚書》的伏生被畫成一個帶有印度色彩的男子，雖有頭巾和中國式的案幾，但伏生袒露上身、瘦骨嶙峋的狀態(tài)，類似于佛教中的人物形象。這反映了唐代（）A．市民階層意識的覺醒B．繪畫作品寫實(shí)的風(fēng)格C．佛教儒學(xué)思想的融合D．科舉考試影響的擴(kuò)大5．唐高祖李淵定道教為國教，宣布道教第一。武則天支持佛教，親自參與組織《華嚴(yán)經(jīng)》的翻譯工作。唐武宗受韓愈“儒家道統(tǒng)”觀念影響，發(fā)動了規(guī)?？涨暗臏绶疬\(yùn)動，強(qiáng)令僧尼還俗，沒收寺院所擁有的膏腴田地。這從一個側(cè)面反映了唐代（）A．儒家思想失去正統(tǒng)地位B．宗教興亡取決于皇帝喜好C．統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的本質(zhì)D．社會發(fā)展影響了主流思想6．唐玄宗二十年頒行以《禮記》