阿Q正傳魯迅中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的合稱(chēng)。分為兩個(gè)時(shí)期：1.現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期1917年——1949年創(chuàng)作的文學(xué)(40年代前稱(chēng)“新文學(xué)”)，1917年初發(fā)生的文學(xué)革命，為中國(guó)文學(xué)史樹(shù)立了一個(gè)鮮明的界碑，標(biāo)志著以文言文表現(xiàn)形式的古典文學(xué)結(jié)束、現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)始。2.當(dāng)代文學(xué)時(shí)期1949年——至今1949年7月，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)召開(kāi)，正式確立了毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》所規(guī)定的中國(guó)文藝新方向?yàn)槿珖?guó)文藝工作的方向。阿Q正傳魯迅1951年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅曼羅蘭世界文學(xué)中永遠(yuǎn)不可能被忘卻的巨匠是魯迅先生。在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能靠近一步也好。——1994年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎我現(xiàn)在也越來(lái)越體會(huì)到，與其發(fā)表十部一般化的作品，不如發(fā)表一部比較好的作品。所以我愿意用我全部的作品換魯迅的一個(gè)短篇小說(shuō)，換他一個(gè)《阿Q正傳》，如果我能寫(xiě)出一部類(lèi)似于《阿Q正傳》，在中國(guó)文學(xué)史上的地位，那我愿意把我所有的小說(shuō)都不要了?！?912年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言孫伏園（二排右一）待到伏園回京，阿Q已經(jīng)槍斃一個(gè)多月了。縱令伏園怎樣善于催稿，如何笑嘻嘻，也無(wú)法再說(shuō)“先生，《阿Q正傳》……”從此我總算收束了一件事，可以另干別的去?！斞赴其人姓名第二，立傳的通例，開(kāi)首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么……第三，我又不知道阿Q的名字是怎么寫(xiě)的。他活著的時(shí)候，人都叫他阿Quei，死了以后，便沒(méi)有一個(gè)人再叫阿Quei了，……阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號(hào)月亭，或者在八月間做過(guò)生日，那一定是阿桂了；而他既沒(méi)有號(hào)——也許有號(hào)，只是沒(méi)有人知道他，——又未嘗散過(guò)生日征文的帖子：寫(xiě)作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個(gè)人：寫(xiě)作阿貴，也沒(méi)有佐證的。……生怕注音字母還未通行，只好用了“洋字”，照英國(guó)流行的拼法寫(xiě)他為阿Quei，略作阿Q。但可惜這姓是不甚可靠的，因此籍貫也就有些決不定。他雖然多住未莊，然而也常常宿在別處，不能說(shuō)是未莊人，即使說(shuō)是“未莊人也”，也仍然有乖史法的。我敢武斷地說(shuō)，魯迅壓根就沒(méi)想給“阿Q”好好地取一個(gè)“像樣的”中文姓名，為此，這個(gè)惜墨如金的作家為了“三大件”，不惜寫(xiě)了那么長(zhǎng)的一段序。就小說(shuō)的結(jié)構(gòu)而言，這個(gè)序的長(zhǎng)度是不合適的，但是，很必要。只有有了這個(gè)序，阿Q的“三無(wú)”身份才能夠合理?！斞父揪筒幌胱尠有“姓”、根本就不想讓阿Q有“名”、根本就不想讓阿Q有“籍貫”，由是，魯迅保證了阿Q的抽象性。阿Q是“大多數(shù)”，甚至是“全部”，他是無(wú)所不在的。魯迅需要這個(gè)。反過(guò)來(lái)想一想，如果我們讓阿Q叫“趙國(guó)富”或者“趙國(guó)強(qiáng)”，這有趣嗎？很無(wú)趣，很無(wú)聊。雖說(shuō)“趙國(guó)強(qiáng)”更具象。抽象不只是哲學(xué)的事情，也是小說(shuō)的事情。抽象即涵蓋，抽象性即整體性?！咃w宇魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實(shí)不以滑稽或哀矜為目的，是想“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”，“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)。”Q：梳著清朝辮子的腦袋姓名：籍貫：行狀：住址：職業(yè)：外貌特征：名言：無(wú)名無(wú)姓（渺茫）渺茫未莊土谷祠（無(wú)家）無(wú)固定職業(yè)，做短工、打零工癩瘡疤、黃辮子兒子打老子、我們先前比你闊多了……無(wú)行狀，渺茫

阿Q沒(méi)有家，住在未莊的土谷祠里；也沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長(zhǎng)久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時(shí)候，也還記起阿Q來(lái)，然而記起的是做工，并不是“行狀”；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說(shuō)“行狀”了。只是有一回，有一個(gè)老頭子頌揚(yáng)說(shuō)：“阿Q真能做！”這時(shí)阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡?！チ恕叭恕钡膬r(jià)值未莊最底層的人御侮的方法——精神勝利法我們都知道，阿Q這個(gè)人有一個(gè)最大的性格特征，或者說(shuō)特異功能，那就是“精神勝利法”。這是魯迅先生對(duì)中國(guó)文學(xué)所作出的無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。老實(shí)說(shuō)，魯迅的偉大是他完成了“精神勝利法”的命名?！咃w宇第一次：癩瘡疤被嘲諷，反抗被打①一犯諱，不問(wèn)有心無(wú)心，便發(fā)怒。②估量對(duì)手，口訥的罵，氣力小的打；③漸漸變換了方針，大抵改為怒目而視了；④心里想，我總算被兒子打了。第二次：爭(zhēng)論“畜生”“蟲(chóng)豸”被打①我是蟲(chóng)豸，還不放嗎？②他覺(jué)得他是第一個(gè)自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者?！斞妇駝倮ú粩嘞蚋呒?jí)層發(fā)展：對(duì)人的極端壓抑，“人”變得自輕自賤第三次：參與賭錢(qián)被打①總是算被兒子拿去了罷，總還是悶悶不樂(lè)；②說(shuō)自己是蟲(chóng)豸罷，也還是忽忽不樂(lè)，他這回才有些感到失敗地苦痛了③用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，不久仿佛是自己打了別個(gè)一般，便心平氣和起來(lái)，心滿意足地躺下覺(jué)醒機(jī)會(huì)的消逝，意味著愈加的麻木，自我摧殘政論文1841年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清朝的將軍奕山向英軍卑屈求降，對(duì)朝廷卻誑報(bào)打了勝仗，說(shuō)“焚擊痛剿，大挫其鋒”，說(shuō)英人“窮蹙乞撫”。該夷性等犬羊，不值與之計(jì)較。況即經(jīng)懲創(chuàng)，已示兵威。現(xiàn)經(jīng)城內(nèi)居民紛紛遞稟，又據(jù)奏稱(chēng)該夷免冠作禮，吁求轉(zhuǎn)奏乞恩。朕諒汝等不得已之苦衷，準(zhǔn)令通商?！鞍主義”并不為阿Q所專(zhuān)有：中國(guó)地大物博，開(kāi)化最早，道德天下第一。外國(guó)物質(zhì)文明雖高，中國(guó)精神文明更好。外國(guó)的東西，中國(guó)都已有過(guò)；某種科學(xué)，即某子所說(shuō)的云云。外國(guó)也有叫化子，——也有草舍，——娼妓,——臭蟲(chóng)。中國(guó)便是野蠻的好。---《熱風(fēng)·隨感錄三十八》天朝上國(guó)的美夢(mèng)英國(guó)國(guó)王給乾隆皇帝的來(lái)信，被翻譯者做了大幅度的改動(dòng)，變成了一副諂媚、討好的樣子。“如今聞得各處惟有中國(guó)大皇帝管的地方，一切風(fēng)俗禮法比別處更高，至經(jīng)至妙，實(shí)在是頭一處，各處也都贊美心服的。故此越發(fā)想念著來(lái)向化輸誠(chéng)。”明眼人一看，這封書(shū)信就是被篡改過(guò)的，但乾隆皇帝和他的大臣們依然沉醉于其中。自新航路開(kāi)辟以后，世界史開(kāi)始形成，西方國(guó)家逐漸崛起，與此同時(shí)伴隨的是中華帝國(guó)的崩潰。如果此時(shí)再以“天朝上國(guó)”自居，無(wú)疑是一種虛幻的想象，一種盲目的陶醉。倘是別的閑人們，阿Ｑ本不敢大意坐下去。但這王胡旁邊，他有什么怕呢？老實(shí)說(shuō)：他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他。比賽捉虱子王胡似乎不是君子，并不理會(huì)，一連給他碰了五下，又用力的一推，至于阿Ｑ跌出六尺多遠(yuǎn)，這才滿足的去了。在阿Ｑ的記憶上，這大約要算是生平第一件的屈辱，因?yàn)橥鹾越j(luò)腮胡子的缺點(diǎn)，向來(lái)只被他奚落，從沒(méi)有奚落他，更不必說(shuō)動(dòng)手了。而他現(xiàn)在竟動(dòng)手，很意外，難道真如市上所說(shuō)，皇帝已經(jīng)停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風(fēng)，因此他們也便小覷了他么？阿Ｑ無(wú)可適從的站著。妄自尊大爭(zhēng)強(qiáng)好勝試圖修補(bǔ)等級(jí)秩序遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走來(lái)了一個(gè)人，他的對(duì)頭又到了。這也是阿Ｑ最厭惡的一個(gè)人，就是錢(qián)太爺?shù)拇髢鹤印Ｋ惹芭苌铣抢锶ミM(jìn)洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來(lái)，腿也直了，辮子也不見(jiàn)了，他的母親大哭了十幾場(chǎng)，他的老婆跳了三回井。后來(lái)，他的母親到處說(shuō)，"這辮子是被壞人灌醉了酒剪去了。本來(lái)可以做大官，現(xiàn)在只好等留長(zhǎng)再說(shuō)了。"然而阿Ｑ不肯信，偏稱(chēng)他"假洋鬼子"，也叫作"里通外國(guó)的人"，一見(jiàn)他，一定在肚子里暗暗的咒罵。阿Ｑ尤其"深?lèi)憾唇^之"的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒(méi)有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Ｑ所謂哭喪棒——大蹋步走了過(guò)來(lái)。阿Ｑ在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。"我說(shuō)他！"阿Ｑ指著近旁的一個(gè)孩子，分辯說(shuō)。拍！拍拍！在阿Ｑ的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺(jué)得輕松些，而且"忘卻"這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門(mén)口，早已有些高興了。忘卻的救世主快降臨了吧逃避現(xiàn)實(shí)他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切"晦氣"都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了。"這斷子絕孫的阿Ｑ！"遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)得小尼姑的帶哭的聲音。"哈哈哈！"阿Ｑ十分得意的笑。"哈哈哈！"酒店里的人也九分得意的笑。還有“一分”差在哪里？阿Ｑ戲弄尼姑，盡顯阿Ｑ欺軟怕硬，卑鄙無(wú)賴(lài)的嘴臉?！熬欧帧笔亲髡叻略斓脑~語(yǔ)。作者略帶幽默地諷刺了“酒店里的人”即看客：

他們不但沒(méi)有同情心，而且個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂。他們因?yàn)闆](méi)有象阿Ｑ那樣親手調(diào)戲小尼姑而感到不過(guò)癮，所以比阿Ｑ少一分得意。阿Ｑ本來(lái)也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過(guò)，但他對(duì)于"男女之大防"卻歷來(lái)非常嚴(yán)；也很有排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子之類(lèi)——的正氣。他的學(xué)說(shuō)是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了。為懲治他們起見(jiàn)，所以他往往怒目而視，或者大聲說(shuō)幾句"誅心"話，或者在冷僻處，便從后面擲一塊小石頭。誰(shuí)知道他將到"而立"之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。這飄飄然的精神，在禮教上是不應(yīng)該有的，——所以女人真可惡，假使小尼姑的臉上不滑膩，阿Ｑ便不至于被蠱，又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Ｑ便也不至于被蠱了，——他五六年前，曾在戲臺(tái)下的人叢中擰過(guò)一個(gè)女人的大腿，但因?yàn)楦粢粚友潱源撕蟛⒉伙h飄然，——而小尼姑并不然，這也足見(jiàn)異端之可惡?！谌?我和你困覺(jué)，我和你困覺(jué)！"阿Ｑ忽然搶上去，對(duì)伊跪下了。一剎時(shí)中很寂然?！缡窃圃频慕逃?xùn)了一通，阿Ｑ自然沒(méi)有話。臨末，因?yàn)樵谕砩希瑧?yīng)該送地保加倍酒錢(qián)四百文，阿Ｑ正沒(méi)有現(xiàn)錢(qián)，便用一頂氈帽做抵押，并且訂定了五條件：……阿Ｑ自然都答應(yīng)了，可惜沒(méi)有錢(qián)?！谒恼聭賽?ài)問(wèn)題總結(jié)精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)妄自尊大，自輕自賤爭(zhēng)強(qiáng)好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足正統(tǒng)衛(wèi)道，卑鄙無(wú)賴(lài)阿Q的“精神勝利法”和思想性格：阿Q的雙重人格阿Q的雙重人格阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！斞浮秹灐粝侣P》對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民?！斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》魯迅認(rèn)為：

奴才兼有兩種身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前則又是暴君。在封建專(zhuān)制社會(huì)里，除了皇帝是絕對(duì)的主子，最底層的人民是絕對(duì)的奴隸外，其余的臣民都有兩種身份，兩重人格，學(xué)會(huì)了當(dāng)奴才，也就學(xué)會(huì)了當(dāng)主子。即使是皇帝，有時(shí)也不免要當(dāng)外族統(tǒng)治者的奴才，而下層的人民有時(shí)也可以在自己的妻子、兒子面前當(dāng)暴君。這在封建專(zhuān)制的社會(huì)里是一種普遍的心理現(xiàn)象。總結(jié)精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)妄自尊大，自輕自賤爭(zhēng)強(qiáng)好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足正統(tǒng)衛(wèi)道，卑鄙無(wú)賴(lài)阿Q的“精神勝利法”和思想性格：阿Q的雙重人格請(qǐng)聯(lián)系阿Q的“精神勝利法”，談?wù)劊耗銓?duì)張三、李四有什么看法？張三考試又失敗了，六科里五科亮紅燈，張三說(shuō)：“有什么大不了的，考試能決定我的命運(yùn)嗎？考不好老子以后照樣能掙大錢(qián)！”李四宿舍里有同學(xué)丟了手機(jī)，懷疑是李四偷了，于是對(duì)李四大罵一頓。李四深感委屈，但他沒(méi)有報(bào)告老師家長(zhǎng)，以為清者自清，很快忘掉了這件事。一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的，一個(gè)想探索自然奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說(shuō)，他根本沒(méi)有投入斗爭(zhēng)?！跣〔ㄓ幸蝗蘸軠睾?，微風(fēng)拂拂的頗有些夏意了，阿Ｑ卻覺(jué)得寒冷起來(lái)，但這還可擔(dān)當(dāng)，第一倒是肚子餓。棉被，氈帽，布衫，早已沒(méi)有了，其次就賣(mài)了棉襖；現(xiàn)在有褲子，卻萬(wàn)不可脫的；有破夾襖，又除了送人做鞋底之外，決定賣(mài)不出錢(qián)。他早想在路上拾得一注錢(qián)，但至今還沒(méi)有見(jiàn)；他想在自己的破屋里忽然尋到一注錢(qián)，慌張的四顧，但屋內(nèi)是空虛而且了然。于是他決計(jì)出門(mén)求食去了。他在路上走著要"求食"，看見(jiàn)熟識(shí)的酒店，看見(jiàn)熟識(shí)的饅頭，但他都走過(guò)了，不但沒(méi)有暫停，而且并不想要。他所求的不是這類(lèi)東西了；他求的是什么東西，他自己不知道?！谒恼律?jì)問(wèn)題阿Q這人要在現(xiàn)社會(huì)中去實(shí)指出來(lái)是辦不到的，但是我讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，總覺(jué)得阿Q這人很面熟，是呵，他是中國(guó)人品性的結(jié)晶呀！——茅盾拓展延伸政論文精神勝利法≠