課程與教學(xué)論年月真題

0046720114

1、【單選題】學(xué)生已經(jīng)掌握了“三角形”的概念和面積計算公式,然后學(xué)習(xí)“等腰三角形”

的概念與面積計算,這種學(xué)習(xí)類型是（）

上位學(xué)習(xí)

下位學(xué)習(xí)

A:

概念學(xué)習(xí)

B:

并列結(jié)合學(xué)習(xí)

C:

答D:案：B

解析：下位學(xué)習(xí)是指原有觀念在概括程度上、包攝范圍上高于要學(xué)習(xí)的新觀念，新學(xué)習(xí)的

觀念因而以下位的方式被納入較概括的上位觀念，并與之發(fā)生相互作用，這類學(xué)習(xí)被稱作

下位學(xué)習(xí)。學(xué)生已經(jīng)掌握了“三角形”的概念和面積計算公式,然后學(xué)習(xí)“等腰三角形”

的概念與面積計算,這種學(xué)習(xí)類型是下位學(xué)習(xí)。

2、【單選題】課程的水平組織的基本標(biāo)準(zhǔn)是（）

順序性

整合性

A:

連續(xù)性

B:

邏輯性

C:

答D:案：B

解析：課程的水平組織的基本標(biāo)準(zhǔn)——“整合性”，“整合性”，是把所選出的各種課程

要素在尊重差異的前提下找到彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后將之整合為一個有機整體。課程

的整合性主要包括三個方面：學(xué)生經(jīng)驗的整合；學(xué)科知識的整合；社會生活的整合或稱

“社會關(guān)聯(lián)”。

3、【單選題】經(jīng)驗自然主義的經(jīng)驗課程的終極目的是（）

使人成為“自然人

個人經(jīng)驗與社會整體的持續(xù)生長

A:

使人之個性完全獲得自由與獨立,使人獲得解放,使社會日臻公正

B:

使人獲得全面發(fā)展

C:

答D:案：B

解析：經(jīng)驗課程”的終極目的是“持續(xù)生長”。這既包括個人的經(jīng)驗的不斷生長，也指社

會整體的不斷生長——不斷臻入“民主化社會”的境界，而個人的生長與社會的生長又是

一個不可分割的“連續(xù)體”。

4、【單選題】克伯屈“設(shè)計教學(xué)法”中,“設(shè)計”的核心是（）

個體已有的經(jīng)驗

做中學(xué)

A:

自愿的活動

B:

交互作用

C:

答D:案：C

解析：克伯屈的“設(shè)計”的核心就是“自愿的活動”?！霸O(shè)計”的四種范型：a.建構(gòu)性、

創(chuàng)造性設(shè)計（制作木船、書寫信函、演戲）；b.鑒賞或娛樂設(shè)計（聽故事、鑒賞音樂、繪

畫）；c.問題設(shè)計（以解決智力問題為目的）；d.練習(xí)設(shè)計（技能或知識的練習(xí)）。

5、【單選題】課程與教學(xué)目標(biāo)的“生成性目標(biāo)”取向追求的是（）

普遍主義

實踐理性

A:

唯科學(xué)主義

B:

解放理性

C:

答D:案：B

解析：“生成性目標(biāo)”取向本質(zhì)上是對“實踐理性”的追求。它強調(diào)學(xué)生、教師與教育情

境的交互作用，正是在這種交互作用中不斷產(chǎn)生出課程與教學(xué)的目標(biāo)。“生成性目標(biāo)”是

過程取向的。

6、【單選題】提出“附帶學(xué)習(xí)”概念的學(xué)者是（）

杜威

克伯屈

A:

杰克遜

B:

阿普爾

C:

答D:案：A

解析：1916年，杜威曾指出，學(xué)生學(xué)習(xí)的不只是正規(guī)課程，還學(xué)到了與正規(guī)課程不同的東

西。杜威提出“附帶學(xué)習(xí)”的概念。附帶學(xué)習(xí)，就是伴隨具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)而形成的對所學(xué)

習(xí)的內(nèi)容以及學(xué)習(xí)過程中本身的情感、態(tài)度，如忍耐的態(tài)度、喜歡或不喜歡的情感等。

7、【單選題】“隱性課程是學(xué)校暗默地、高效地灌輸給學(xué)生的‘被合法化了的’文化、價值

和規(guī)范,它是發(fā)揮著‘霸權(quán)’功能的日常意義體系”。這一觀點屬于（）

經(jīng)驗自然主義的隱性課程觀

結(jié)構(gòu)功能主義的隱性課程觀

A:

再生產(chǎn)性的隱性課程觀

B:

抵制性的隱性課程觀

C:

答D:案：D

解析：美國的阿普爾、吉魯、威利斯等人確立了“抵制性的隱性課程”理論。阿普爾首先

把隱性課程界定為學(xué)校暗默地、高效地灌輸給學(xué)生的“被合法化了的”文化、價值和規(guī)

范，它是發(fā)揮著“霸權(quán)”功能的日常意義體系。阿普爾認(rèn)為，隱性課程研究的目的在于分

析“霸權(quán)”，揭示學(xué)校常識觀念中所隱含的意識形態(tài)信息以及課程開發(fā)中的“選擇系

統(tǒng)”。

8、【單選題】人們?yōu)榱藦浹a班級授課組織不能充分適應(yīng)學(xué)生個別差異的缺陷,對班級授課組

織提出了一系列補充措施。其中,比較有效的是（）

留級制度

降低學(xué)力水準(zhǔn)

A:

能力分組

B:

“班級授課組織內(nèi)適應(yīng)學(xué)生個別差異”的教學(xué)組織

C:

答D:案：D

解析：人們?yōu)榱藦浹a班級授課組織不能充分適應(yīng)學(xué)生個別差異的缺陷,對班級授課組織提

出了一系列補充措施。如德國的克雷因提出了“班級授課組織內(nèi)適應(yīng)學(xué)生個別差異”的教

學(xué)組織，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)時間分為兩部分：一部分是班級的所有學(xué)生參與共同學(xué)習(xí)過程的

課時，這被稱為“核心教學(xué)”；另一部分是差等生所用的課時，這被稱為“分組教學(xué)”。

差等生補充性教學(xué)時，優(yōu)等生可自由進(jìn)行“專門教育”。

9、【單選題】從課程計劃到課程實施之間有一個過渡環(huán)節(jié),這個環(huán)節(jié)通常稱為（）

課程評價

課程標(biāo)準(zhǔn)

A:

教學(xué)活動

B:

課程采用

C:

答D:案：D

解析：課程采用：從課程計劃到課程實施之間的過渡環(huán)節(jié)。課程采用是指作出使用某項課

程變革計劃的決定的過程，是一項課程變革正式啟動的第一階段，所關(guān)注的焦點是是否采

用某項課程計劃。

10、【單選題】在下列幾種評價類型中,最關(guān)注結(jié)果的是（）

形成性評價

質(zhì)的評價

A:

效果評價

B:

內(nèi)在評價

C:

答D:案：C

解析：效果評價即是對課程或教學(xué)計劃實際效用的評價，它注重課程實施前后學(xué)生或教師

所產(chǎn)生的變化，至于課程運作的具體狀況、變化產(chǎn)生的原因等則被置于度外。也被稱為

“暗箱式評價”——只關(guān)注輸入、輸出之間的不同，忽略中間的過程。效果評價注重結(jié)

果。

11、【單選題】羅杰斯“非指導(dǎo)性教學(xué)”相應(yīng)的學(xué)習(xí)觀是（）

有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

有意義接受學(xué)習(xí)

A:

有意義經(jīng)驗學(xué)習(xí)

B:

有意義機械學(xué)習(xí)

C:

答D:案：C

解析：以人格發(fā)展為取向的教學(xué)設(shè)計模式典型代表是美國心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的

“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式。

12、【單選題】在古巴和林肯對課程與教學(xué)評價的歷史分期中,第三代評價認(rèn)為,評價在本質(zhì)

上是（）

測驗或測量

判斷

A:

心理建構(gòu)

B:

描述

C:

答D:案：B

解析：第三代評價萌生于1957年以后美國因蘇聯(lián)衛(wèi)星上天而發(fā)動的教育改革，持續(xù)到80

年代。這代評價認(rèn)為評價在本質(zhì)上是“判斷”。

13、【單選題】赫爾巴特提出的關(guān)于教學(xué)的四個“形式階段”包括明了、聯(lián)合、系統(tǒng)和（）

復(fù)習(xí)

訓(xùn)練

A:

探究

B:

方法

C:

D:

答案：D

解析：赫爾巴特提出的關(guān)于教學(xué)的四個“形式階段。第一階段：“明了”，即清楚、明確

地感知新教材。與“靜態(tài)的專心”相對應(yīng)。第二階段：“聯(lián)合”，即把新的觀念和舊的觀

念結(jié)合起來。與“動態(tài)的專心”相對應(yīng)。第三階段：“系統(tǒng)”，即把已建立起的新舊觀念

的各種聯(lián)合與兒童的整個觀念體系統(tǒng)一起來，概括出一般概念和規(guī)律，以形成具有邏輯性

的、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的知識系統(tǒng)或觀念體系。與“靜態(tài)的審思”相對應(yīng)。第四階段：“方法”，

即把業(yè)已形成的知識系統(tǒng)通過應(yīng)用于各種情境而使之進(jìn)一步充實和完善。與“動態(tài)的審

思”相對應(yīng)。

14、【單選題】我們通常所稱的“傳統(tǒng)評價模式”是指（）

差別模式

目標(biāo)達(dá)成模式

A:

回應(yīng)模式

B:

外貌模式

C:

答D:案：B

解析：目標(biāo)達(dá)成模式是泰勒在“八年研究”基礎(chǔ)上提出的評價模式，它是以泰勒的課程理

論為依據(jù)、圍繞目標(biāo)達(dá)成而建構(gòu)起來的一種評價模式。目標(biāo)達(dá)成模式曾廣為流行，被稱為

“傳統(tǒng)評價模式”。

15、【單選題】蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”在教學(xué)方法類型上屬于（）

提示型

復(fù)合型

A:

自主型

B:

共同解決問題型

C:

答D:案：D

解析：蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”是教學(xué)對話的范型，在教學(xué)方法類型上屬于共同解決問

題型。

16、【單選題】在課程研究領(lǐng)域,“課程開發(fā)范式”把課程視為（）

師生經(jīng)驗

符號表征

A:

學(xué)校材料

B:

學(xué)校文化

C:

答D:案：C

解析：反思課程研究的發(fā)展歷程，一直把“怎樣科學(xué)有效地開發(fā)課程”作為課程研究的主

要問題。這種研究取向把課程視為“學(xué)校材料”。

17、【單選題】在學(xué)校課程與社會生活的關(guān)系問題上,認(rèn)為“教育與社會是互動的、有機統(tǒng)

一的,學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活,而且還不斷改造著社會生活”,這種觀點是（）

被動適應(yīng)論

主動適應(yīng)論

A:

調(diào)和論

B:

超越論

C:

答D:案：B

解析：主動適應(yīng)論認(rèn)為個人與社會是互動的、有機統(tǒng)一的，教育與社會是互動的，有機統(tǒng)

一的，學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活，而且還不斷改造著社會生活。當(dāng)教育及課程的主體

地位真正確立起來之后，學(xué)校課程與其他社會生活經(jīng)驗的關(guān)系就是一種對話、交往、超越

的關(guān)系；學(xué)校課程主動選擇社會生活經(jīng)驗，并對社會生活經(jīng)驗不斷批判與超越，而且還不

斷建構(gòu)出新的社會生活經(jīng)驗，這就是“超越論”的基本觀點。p186

18、【單選題】中國當(dāng)前深化課程改革過程中所產(chǎn)生的種種教育熱點問題(如“重點中學(xué)”

存廢之爭、擇校問題、民辦教育與私立學(xué)校問題等)大都反映了（）

人們對教育公平的渴望

人們對提高教育地位的渴望

A:

人們對提高教育質(zhì)量的渴望

B:

人對受教育權(quán)利的追求

C:

答D:案：A

解析：“重點中學(xué)”存廢之爭、擇校問題、民辦教育與私立學(xué)校問題等，大都反映了人們

對教育公平的渴望，這些問題將會影響到課程改革的深入進(jìn)行。

19、【單選題】布盧姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)的取向?qū)儆冢ǎ?/p>

表現(xiàn)性目標(biāo)取向

普遍性目標(biāo)取向

A:

行為目標(biāo)取向

B:

生成性目標(biāo)取向

C:

答D:案：C

解析：布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”——“行為目標(biāo)”取向的一個范例

20、【單選題】構(gòu)成建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四個要素是（）

學(xué)習(xí)材料、教師與學(xué)生、合作、意義

文本材料、情境、交往、意義

A:

情境、協(xié)作、會話、意義建構(gòu)

B:

教學(xué)主體、情境、合作、意義建構(gòu)

C:

答D:案：C

解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四個要素構(gòu)成；建構(gòu)主義的教學(xué)

策略是以學(xué)習(xí)者為中心的。

21、【單選題】課程與教學(xué)目標(biāo)的“普遍性目標(biāo)”取向的特點是（）

普遍性、規(guī)范性、模糊性

學(xué)術(shù)性、專門性、規(guī)范性

A:

學(xué)術(shù)性、普遍性、基本性

B:

基本性、專門性、理解性

C:

答D:案：A

解析：“普遍性目標(biāo)”的特點是把一般教育宗旨或原則和課程教學(xué)目標(biāo)等同起來，因而具

有普遍性、模糊性、規(guī)范性，可普遍運用于所有教育實踐中。

22、【單選題】建構(gòu)主義隨機訪問教學(xué)的基本特征是（）

學(xué)習(xí)者中心、情境中心、問題中心

學(xué)習(xí)者為中心、元認(rèn)知為中心、意義建構(gòu)為中心

A:

重視社會交互作用和文化在知識理解和意義建構(gòu)中的作用,認(rèn)為兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不僅是

B:

一個個體的過程,還是一個社會和文化的過程

C:

在不同情境、從不同角度建構(gòu)知識的意義和理解,由此獲得可廣泛而靈活遷移的、高級的、

非結(jié)構(gòu)性的知識

D:

答案：D

解析：隨機訪問教學(xué)的基本特征是在不同情境、從不同角度建構(gòu)知識的意義和理解，由此

獲得可廣泛而靈活遷移的、高級的、非結(jié)構(gòu)性的知識。這是一種旨在獲得高級知識、旨在

培養(yǎng)認(rèn)知彈性的教學(xué)。隨機訪問教學(xué)與情境教學(xué)具有內(nèi)在的一致性。

23、【單選題】提出“教育主要是為了成人生活,而非為了兒童生活。教育的基本責(zé)任是在

準(zhǔn)備50年的成人生活,而不是為了20年的童年及青年生活。”的教育家是（）

博比特

泰勒

A:

查特斯

B:

哈普羅

C:

D:

答案：A

解析：博比特在《怎樣編織課程》一書中這樣寫道：“教育主要是為了成人生活,而非為

了兒童生活。教育的基本責(zé)任是在準(zhǔn)備50年的成人生活,而不是為了20年的童年及青年

生活?！?/p>

24、【單選題】被譽為“現(xiàn)代課程理論圣經(jīng)”的課程著作是（）

《兒童與課程》

《怎樣編制課程》

A:

《課程與教學(xué)的基本原理》

B:

《課程》

C:

答D:案：C

解析：拉爾夫?泰勒，美國著名教育學(xué)家、課程理論專家、評價理論專家。是現(xiàn)代課程理

論的重要奠基者，是科學(xué)化課程開發(fā)理論的集大成者。被譽為“現(xiàn)代評價理論之父”、

“現(xiàn)代課程理論之父”。1949年，出版《課程與教學(xué)的基本原理》，確立其“課程基本原

理”。《課程與教學(xué)的基本原理》被譽為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。

25、【單選題】實踐性課程開發(fā)理論的代表人物是（）

布魯納

麥克尼爾

A:

施瓦布

B:

派納

C:

答D:案：C

解析：施瓦布，美國著名的課程論專家、生物學(xué)家。被認(rèn)為是僅次于布魯納的倡導(dǎo)結(jié)論課

程的第二號旗手。到20世紀(jì)60年代末，耗費巨資開發(fā)出的“新課程”被紛紛廢止。施瓦

布陷入思考，并歷時14年，撰寫了四篇里程碑式的文章：《實踐：課程的語言》、《實

踐：折中的藝術(shù)》、《實踐3：轉(zhuǎn)換為課程》、《實踐4：課程教授要做的事情》，由此

建立起了一個根植于實踐的新的課程開發(fā)理論——實踐性課程開發(fā)理論。

26、【單選題】標(biāo)志著理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論確立的教育著作是（）

《教學(xué)的藝術(shù)》

《大教學(xué)論》

A:

《實驗教學(xué)論》

B:

《教育學(xué)講授綱要》

C:

答D:案：B

解析：1632年，夸美紐斯出版《大教學(xué)論》，目的是闡明“把一切事物教給一切人類的全

部藝術(shù)”，本書標(biāo)志著理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的確立。

27、【單選題】第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”思想的教育家是（）

福祿貝爾

奧蘇貝爾

A:

斯金納

B:

裴斯泰洛齊

C:

答D:案：D

解析：裴斯泰洛齊第一次提出了“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想，推動了教學(xué)論科學(xué)化的

進(jìn)程。

28、【單選題】“發(fā)展性教學(xué)論”、“發(fā)現(xiàn)教學(xué)論”、“范例教學(xué)論”這三大新教學(xué)論流派

的共同理論基礎(chǔ)是（）

認(rèn)知理論

建構(gòu)主義理論

A:

情感理論

B:

行為主義理論

C:

答D:案：A

解析：“發(fā)展性教學(xué)論”、“發(fā)現(xiàn)教學(xué)論”、“范例教學(xué)論”，“三大新教學(xué)論流派”的

共同特點是通過改革課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)體制，培養(yǎng)兒童優(yōu)異的智力，進(jìn)而推動個性整體發(fā)

展。其教學(xué)設(shè)計主要建立于認(rèn)知理論的基礎(chǔ)之上。

29、【單選題】學(xué)習(xí)根據(jù)類別對各種事物作出反應(yīng),學(xué)習(xí)對事物分門別類的一種能力,這種學(xué)

習(xí)屬于

辨別學(xué)習(xí)

問題解決學(xué)習(xí)

A:

規(guī)則學(xué)習(xí)

B:

概念學(xué)習(xí)

C:

答D:案：D

解析：概念學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)根據(jù)類別對各種事物作出反應(yīng),它是對事物分門別類的一種能力。

30、【單選題】20世紀(jì)倡導(dǎo)社會本位綜合課程的典型課程哲學(xué)是（）

實用主義

A:

自然主義

人本主義

B:

改造主義

C:

答D:案：D

解析：20世紀(jì)倡導(dǎo)社會本位綜合課程的典型課程哲學(xué)即是從30年代一直流行到五六十年

代的美國著名教育哲學(xué)流派“社會改造主義”（簡稱“改造主義”）。

31、【簡答題】簡述程序教學(xué)的基本原則。

答案：(1)積極反應(yīng)原則(2)小步子原則(3)即時強化原則(4)自定步調(diào)原則(5)低錯誤

率原則

解析：(1)積極反應(yīng)原則(2)小步子原則(3)即時強化原則(4)自定步調(diào)原則(5)低錯誤

率原則

32、【簡答題】簡述課程選擇的含義及其基本取向。

答案：(1)課程選擇即課程內(nèi)容的選擇,是根據(jù)特定的教育價值觀及相應(yīng)的課程目標(biāo)從學(xué)科

知識、當(dāng)代社會生活經(jīng)驗或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗中選擇課程要素的過程。(2)課程選擇的基本取

向有:課程內(nèi)容即學(xué)科知識;課程內(nèi)容即當(dāng)代社會生活經(jīng)驗;課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗。

解析：(1)課程選擇即課程內(nèi)容的選擇,是根據(jù)特定的教育價值觀及相應(yīng)的課程目標(biāo)從學(xué)科

知識、當(dāng)代社會生活經(jīng)驗或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗中選擇課程要素的過程。(2)課程選擇的基本取

向有:課程內(nèi)容即學(xué)科知識;課程內(nèi)容即當(dāng)代社會生活經(jīng)驗;課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗。

33、【簡答題】在今天的學(xué)校教育實踐中綜合課程的理想范例并不多,為什么?

答案：在實踐中開發(fā)與實施綜合課程尚存在許多限制或問題:(1)知識的瑣碎化問題。(2)

課程開發(fā)與實施的技能問題。(3)教師的知識結(jié)構(gòu)問題。(4)學(xué)校結(jié)構(gòu)問題。(5)評估問

題。

解析：在實踐中開發(fā)與實施綜合課程尚存在許多限制或問題:(1)知識的瑣碎化問題。(2)

課程開發(fā)與實施的技能問題。(3)教師的知識結(jié)構(gòu)問題。(4)學(xué)校結(jié)構(gòu)問題。(5)評估問

題。

34、【簡答題】簡述課程與教學(xué)過程取向評價的本質(zhì)、價值與局限。

答案：(1)本質(zhì)上是受“實踐理性”所支配,強調(diào)評價者與被評價者的交互作用、強調(diào)評價

者對評價情境的理解、強調(diào)過程本身的價值。(2)價值在于開始承認(rèn)評價是一種價值判斷

的過程,對人的主體性、創(chuàng)造性給予一定的尊重。(3)不足之處在于它對人的主體性的肯

定不夠徹底。

解析：(1)本質(zhì)上是受“實踐理性”所支配,強調(diào)評價者與被評價者的交互作用、強調(diào)評價

者對評價情境的理解、強調(diào)過程本身的價值。(2)價值在于開始承認(rèn)評價是一種價值判斷

的過程,對人的主體性、創(chuàng)造性給予一定的尊重。(3)不足之處在于它對人的主體性的肯

定不夠徹底。

35、【簡答題】“計算機為媒體的交往”對教學(xué)領(lǐng)域會產(chǎn)生哪些影響?

答案：(1)教學(xué)成為“網(wǎng)絡(luò)化交往”。(2)教學(xué)組織形式、教學(xué)方法發(fā)生了重大變化。(3)

課程囊括了學(xué)校資源和社會資源。(4)為遠(yuǎn)距離教育提供了新的方法。

36、【論述題】“教學(xué)是科學(xué),還是藝術(shù)?”談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案：(1)教學(xué)既是科學(xué),又是藝術(shù)。(2)教學(xué)必須建立在對人的身心發(fā)展規(guī)律的充分認(rèn)識

的基礎(chǔ)上,必須遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。以研究人的身心發(fā)展規(guī)律為課題的生理學(xué)、心理

學(xué)等學(xué)科,構(gòu)成了教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。(3)教學(xué)是教師與學(xué)生之間的自由的交往過程。充滿了

教師與學(xué)生之間的認(rèn)知的、情感的和價值觀念的交流。教學(xué)是富有創(chuàng)造性的活動。(4)僅

靠科學(xué)不足以充分把握教學(xué)的本質(zhì),教學(xué)不僅建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,還建立在哲學(xué)和藝術(shù)的

基礎(chǔ)上。

解析：(1)教學(xué)既是科學(xué),又是藝術(shù)。(2)教學(xué)必須建立在對人的身心發(fā)展規(guī)律的充分認(rèn)識

的基礎(chǔ)上,必須遵循人的身心發(fā)展規(guī)律。以研究人的身心發(fā)展規(guī)律為課題的生理學(xué)、心理

學(xué)等學(xué)科,構(gòu)成了教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。(3)教學(xué)是教師與學(xué)生之間的自由的交往過程。充滿了

教師與學(xué)生之間的認(rèn)知的、情感的和價值觀念的交流。教學(xué)是富有創(chuàng)造性的活動。(4)僅

靠科學(xué)不足以充分把握教學(xué)的本質(zhì),教學(xué)不僅建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,還建立在哲學(xué)和藝術(shù)的

基礎(chǔ)上。

37、【論述題】從課程實施三種取向之關(guān)系分析我國當(dāng)前的課程改革。

答案：(1)課程實施三種取向的關(guān)系①三種取向各有其存在價值:忠實取向強化了課程政策

制定者和課程專家在課程變革中的作用;課程創(chuàng)生取向把處于具體教育情境中的教師和學(xué)

生在課程開發(fā)、課程創(chuàng)造中的主體性解放出來;相互適應(yīng)取向把外部專家所開發(fā)的課程與

對這種課程產(chǎn)生影響的學(xué)校情境、社區(qū)情境的因素均予以考慮。②三種取向各有其局限性:

忠實取向抹殺了課程變革的直接參與者的主體價值;課程創(chuàng)生取向?qū)嵺`界的要求很高;相

互適應(yīng)取向一定程度上具有另外兩種取向的局限性。(2)分析我國當(dāng)前的課程改革①我國

當(dāng)前的課程改革方案的制定充分發(fā)揮了課程政策制定者和課程專家的作用。②我國課程變

革考慮到了具體教育情境和社區(qū)情境的因素,課程變革政策具有變通性。③我國當(dāng)前課程

改革成敗的關(guān)鍵是教師和學(xué)生的主體參與精神。

解析：(1)課程實施三種取向的關(guān)系①三種取向各有其存在價值:忠實取向強化了課程政策

制定者和課程專家在課程變革中的作用;課程創(chuàng)生取向把處于具體教育情境中的教師和學(xué)

生在課程開發(fā)、課程創(chuàng)造中的主體性解放出來;相互適應(yīng)取向把外部專家所開發(fā)的課程與

對這種課程產(chǎn)生影響的學(xué)校情境、社區(qū)情境的因素均予以考慮。②三種取向各有其局限性:

忠實取