藝術(shù)概論年月真題

00504201010

1、【單選題】實(shí)用藝術(shù)包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)和（）

繪畫(huà)

裝潢

A:

工藝美術(shù)

B:

攝影

C:

答D:案：C

解析：所謂實(shí)用藝術(shù)，是指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括建筑藝術(shù)、園

林藝術(shù)、工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)等。

2、【單選題】傳統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)看，戲劇可以分為悲劇、喜劇和（）三大類(lèi)

歷史劇

現(xiàn)代劇

A:

童話劇

B:

正劇

C:

答D:案：D

解析：按照作品的樣式類(lèi)型，又可以分為悲劇、喜劇和正劇三大類(lèi)型。

3、【單選題】在電影、電視中，由（）構(gòu)成的藝術(shù)語(yǔ)言，是它們的第一要素。

故事

畫(huà)面

A:

矛盾

B:

情節(jié)

C:

答D:案：B

解析：運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面語(yǔ)言電影與電視主要是依靠畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)的。由畫(huà)電影與

電視主要是依靠畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)的。由畫(huà)面構(gòu)成的藝術(shù)語(yǔ)言,它們的第一要素。

4、【單選題】音樂(lè)劇在（）之后才在美國(guó)紐約得到發(fā)展

十八世紀(jì)中葉

十八世紀(jì)末

A:

十九世紀(jì)初

B:

C:

十九世紀(jì)中葉

答D:案：D

解析：音樂(lè)劇是起源于歐洲的通俗歌舞劇,十九世紀(jì)中葉之后在美國(guó)紐約得到發(fā)展,并流傳

到世界各地。

5、【單選題】園林是主要利用自然因素同時(shí)也利用（）因素旨在改善和美化生活環(huán)境所創(chuàng)

造的一種場(chǎng)所

地理

人文

A:

時(shí)間

B:

空間

C:

答D:案：B

解析：園林是主要利用自然因素同時(shí)也利用人文因素旨在改善和美化生活環(huán)境所創(chuàng)造的一

種場(chǎng)所。

6、【單選題】勞動(dòng)說(shuō)為研究藝術(shù)的發(fā)生做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，受到了（）美學(xué)家的重視。

馬克思主義

現(xiàn)代主義

A:

后現(xiàn)代主義

B:

古典主義

C:

答D:案：A

解析：在藝術(shù)發(fā)生的諸多理論中,勞動(dòng)說(shuō)為研究藝術(shù)的發(fā)生做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn),受到了眾多

美學(xué)家,特別是馬克思主義美學(xué)家的重視。

7、【單選題】按照題材范圍的不同區(qū)分，莎士比亞的《哈姆雷特》屬于（）悲劇

英雄

性格

A:

命運(yùn)

B:

社會(huì)

C:

答D:案：B

解析：歐洲中世紀(jì)末出現(xiàn)的“性格悲劇”，反映出長(zhǎng)期封建社會(huì)中，封建倫理制度和宗教

統(tǒng)治與反封建的社會(huì)力量的矛盾斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了人文主義理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突。如莎

士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》等，表現(xiàn)了在歐洲中世紀(jì)封建宗教迷信長(zhǎng)期壓制下扭曲的

人格。

8、【單選題】黑格爾說(shuō)，藝術(shù)史的起點(diǎn)是（）

音樂(lè)

宗教

A:

建筑

B:

舞蹈

C:

答D:案：C

解析：黑格爾說(shuō)，藝術(shù)史的起點(diǎn)是建筑。

9、【單選題】攝影藝術(shù)發(fā)明于（）

十八世紀(jì)初

十八世紀(jì)中葉

A:

十九世紀(jì)初

B:

十九世紀(jì)中葉

C:

答D:案：D

解析：攝影是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物。自從1839年法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明攝影技術(shù)以來(lái)，攝影

在技術(shù)與藝術(shù)兩方面都有了迅速的發(fā)展，逐漸成為一門(mén)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)

類(lèi)。

10、【單選題】所謂圖騰崇拜就是“對(duì)主管萬(wàn)物的神和其所轄（）的信仰”

靈魂

精靈

A:

精神

B:

靈物

C:

答D:案：B

解析：所謂圖騰崇拜就是“對(duì)主管萬(wàn)物的神和其所轄精靈的信仰”。

11、【單選題】藝術(shù)個(gè)性是獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)（）高度統(tǒng)一的結(jié)果。

思維

能力

A:

技巧

B:

素質(zhì)

C:

答D:案：C

解析：藝術(shù)個(gè)性是獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)技巧高度統(tǒng)一的結(jié)果。

12、【單選題】中國(guó)園林設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想是（）

步移景異

詩(shī)情畫(huà)意

A:

規(guī)模宏大

B:

風(fēng)格雅致

C:

答D:案：B

解析：中國(guó)古典園林最突出的特點(diǎn)，是追求一種詩(shī)情畫(huà)意的審美境界。

13、【單選題】電視劇首先是在（）年由英國(guó)廣播公司播映的。

1920

1922

A:

1930

B:

1932

C:

答D:案：C

解析：電視劇首先是在1930年由英國(guó)廣播公司播映的。

14、【單選題】有一種普遍認(rèn)可的說(shuō)法，音樂(lè)是“_____”的藝術(shù)。

以聲表情

以腔表聲

A:

以情表聲

B:

以調(diào)表情

C:

答D:案：A

解析：有一種普遍認(rèn)可的說(shuō)法，音樂(lè)是“以聲表情”的藝術(shù)。

15、【單選題】“意境”作為一個(gè)美學(xué)概念，最早出現(xiàn)在（）朝時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)中

商

魏晉南北

A:

唐

B:

宋

C:

答D:案：B

解析：藝術(shù)作品的意境?！耙饩场弊鳛橐粋€(gè)美學(xué)概念,最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)

創(chuàng)作與批評(píng)中,當(dāng)時(shí)就有“意象”說(shuō)和“境界”說(shuō)。

16、【判斷題】?道德與藝術(shù)是絕對(duì)對(duì)立的，道德與藝術(shù)無(wú)關(guān)。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：藝術(shù)與道德是人類(lèi)文明的組成部分,兩者是相輔相成,不可分割的。藝術(shù)是社會(huì)性的

藝術(shù),不能違背道德的發(fā)展而發(fā)展。

17、【判斷題】作品的題材和作者的思想感情是主題產(chǎn)生的兩個(gè)基本條件。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：作品主題的產(chǎn)生有兩個(gè)基本的條件,一是作品的題材,二是作者的思想感情。

18、【判斷題】藝術(shù)的內(nèi)容是藝術(shù)品的重心，它可以決定藝術(shù)的形式。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：藝術(shù)家們?cè)谧约旱膭?chuàng)作實(shí)踐中，不斷探索和尋找美的形式，從內(nèi)容出發(fā)去選擇最恰

當(dāng)?shù)男问揭约訌?qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)力，從而使得藝術(shù)的形式美日益豐富和發(fā)展。

19、【判斷題】所謂意蘊(yùn)，是指藝術(shù)品內(nèi)在的含義、意義或意味。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：所謂意蘊(yùn)，是指藝術(shù)品內(nèi)在的含義、意義或意味。

20、【判斷題】詩(shī)歌的節(jié)律也是藝術(shù)理論必需研究的專(zhuān)門(mén)對(duì)象。

正確

錯(cuò)誤

A:

B:

答案：B

解析：詩(shī)歌的節(jié)律屬于藝術(shù)現(xiàn)象，并不是藝術(shù)理論必需研究的專(zhuān)門(mén)對(duì)象。

21、【判斷題】就建筑風(fēng)格而言，我們可以說(shuō)古希臘神廟體現(xiàn)了“敬畏的時(shí)代”。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：帕提農(nóng)神廟鮮明地體現(xiàn)出盛行于古希臘時(shí)代的“美就是和諧”的美學(xué)理想，也就是

后來(lái)德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)者溫克爾曼所說(shuō)：“希臘藝術(shù)杰作的優(yōu)點(diǎn)在于高貴的單純和靜穆的偉

大?！贝送猓撂徂r(nóng)神廟既是為保護(hù)神雅典娜建造的，也是平民百姓歡慶節(jié)日的廟宇；它

既是神廟，又處處表明人的存在。它是雅典的奴隸主民主制度下的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)出這個(gè)

時(shí)代和這個(gè)民族的社會(huì)背景。

22、【判斷題】游戲說(shuō)在二十世紀(jì)中葉是最為流行的藝術(shù)發(fā)生學(xué)理論。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：游戲說(shuō)主要是由18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家席勒和19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞提出來(lái)的，后

來(lái)的藝術(shù)史家曾把藝術(shù)起源的這種說(shuō)法稱(chēng)之為“席勒一斯賓塞理論'這種理論在19世紀(jì)末

和20世紀(jì)初曾經(jīng)被許多人所信奉。

23、【判斷題】圖騰和巫術(shù)的產(chǎn)生是由于勞動(dòng)的結(jié)果與勞動(dòng)開(kāi)始時(shí)的觀念不一致導(dǎo)致的。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：圖騰和巫術(shù)的產(chǎn)生是由于勞動(dòng)的結(jié)果與勞動(dòng)開(kāi)始時(shí)的觀念不一致導(dǎo)致的。

24、【判斷題】中國(guó)園林建設(shè)始于秦漢時(shí)期。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：中國(guó)園林具有悠久的歷史，上古園林與先民的原始崇拜密切相關(guān)。秦漢時(shí)期的帝王

宮苑已經(jīng)有了很大的規(guī)模，成為統(tǒng)一大帝國(guó)的藝術(shù)象征，并且逐漸形成了中國(guó)園林的傳統(tǒng)

樣式。為以后歷朝歷代皇家園林的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

25、【判斷題】原始人認(rèn)為依靠巫術(shù)舞蹈就能征服無(wú)情的自然。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：原始人認(rèn)為依靠巫術(shù)舞蹈就能征服無(wú)情的自然。

26、【判斷題】任何民族最初的樂(lè)器都是拉弦樂(lè)器。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：迄今為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器，是在烏克蘭境內(nèi)原始人遺址中找到的六支用長(zhǎng)

毛象骨傲制成的樂(lè)器，每支都能發(fā)出不同的聲音。我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早樂(lè)器，是在距今

7000余年的浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的骨哨和陶塤。

27、【判斷題】生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)著審美意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第二個(gè)條件。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)著審美意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第二個(gè)條件。

28、【判斷題】魯迅小說(shuō)《祝?！返乃夭氖莵?lái)自間接經(jīng)驗(yàn)。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：魯迅小說(shuō)《祝福》的素材是來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。

29、【判斷題】現(xiàn)代主義從審美特征上看是寫(xiě)實(shí)的、重主觀的、重內(nèi)心的。

正確

錯(cuò)誤

A:

B:

答案：B

解析：現(xiàn)代主義從審美特征上看是客觀的

30、【判斷題】郭沫若《女神》自由體詩(shī)的形式是對(duì)美國(guó)詩(shī)人惠特曼《草葉集》的借鑒。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：郭沫若《女神》自由體詩(shī)的形式是對(duì)美國(guó)詩(shī)人惠特曼《草葉集》的借鑒。

31、【名詞解釋】芭蕾舞

答案：芭蕾舞原是西方最主要的舞蹈類(lèi)型，近代以來(lái)傳遍了世界。芭蕾（ba11et）原文有

兩個(gè)涵義：一個(gè)指一種西方的古典舞蹈，另一個(gè)指舞劇。它起源于歐洲民間，擁有豐富的

語(yǔ)匯和完整的體系，動(dòng)作姿態(tài)規(guī)范，講究開(kāi)放、挺拔和輕盈。

32、【名詞解釋】藝術(shù)想象

答案：是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，按照創(chuàng)作主旨的需要，在頭腦中對(duì)從生活中得來(lái)的

有關(guān)的諸多表象進(jìn)行分解、重組、聯(lián)接等加工，把實(shí)際上并不在一起的事物從觀念上把它

們組合在一起．使之成為新的理想化了的藝術(shù)意象的創(chuàng)造的能力。

33、【名詞解釋】木偶

答案：是由人操作人工制作的擬人形象進(jìn)行表演的一種藝術(shù)形式。它的造型可以自由地發(fā)

揮想象，便于使用夸張、變形等手法。是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)。

34、【名詞解釋】集體無(wú)意識(shí)

答案：是指一個(gè)民族（或國(guó)家、集團(tuán)、人類(lèi)）在生理進(jìn)化和文化歷史發(fā)展過(guò)程中所獲得的

心理上積淀起來(lái)的潛在的共同心理。

35、【名詞解釋】藝術(shù)思潮

答案：是指在一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思思潮的影響下，在藝術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的新的藝術(shù)思想

和創(chuàng)作傾向的一股潮流。

36、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述巫術(shù)說(shuō)。

答案：（1）巫術(shù)說(shuō)最早由英國(guó)人類(lèi)學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中提出。這也是二十世

紀(jì)以來(lái)西方藝術(shù)發(fā)生學(xué)中影響最大的一種理論，他認(rèn)為藝術(shù)起源于巫術(shù)；（2）原始藝

術(shù)起源于原始巫術(shù)，而原始巫術(shù)根植于原始人萬(wàn)物有靈的世界觀，原始人沒(méi)有按照世界的

本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界，把人與世界的關(guān)系作了歪曲的虛幻的反映；（3）但我們只能說(shuō)藝

術(shù)的發(fā)生受到巫術(shù)的影響，而不能說(shuō)藝術(shù)發(fā)生于巫術(shù)。

37、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述園林藝術(shù)的主要特征。

答案：（1）占有較大的固定空間，能夠容納人的游憩活動(dòng)；（2）利用自然界的材料首

先是植物材料；（3）經(jīng)過(guò)審美創(chuàng)造而且具有景觀的意義；（4）這些要素是有機(jī)結(jié)

合、不可分割的。

38、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述原始裝潢藝術(shù)。

答案：（1）原始的裝潢藝術(shù)，少見(jiàn)器物之上附加的飾物，多為對(duì)器物本身的美化，例如

在掘土的棒或弓上刻面圖形；（2）這些圖形大約可以分為三類(lèi)：對(duì)人類(lèi)或動(dòng)物形態(tài)的

摹擬；（3）幾何圖形；（4）刻在武器上的圖形。

39、【論述題】論述哲學(xué)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。

答案：（1）哲學(xué)通過(guò)美學(xué)的中介影響藝術(shù)的發(fā)展；（2）哲學(xué)通過(guò)創(chuàng)作方法的中介影響

藝術(shù)的發(fā)展；（3）哲學(xué)思想決定藝術(shù)創(chuàng)作方法的選擇與改變；