.:PAGE:;愛和自在讀后感篇一：愛和自在讀后感

讓孩子做本人的主人

——?愛與自在?讀后感

看了孫瑞雪的著作?愛與自在?，什么是愛？什么是自在？相信我們成年人很清楚，可是又有多少家長認真的想過,考慮過愛的含義,愛的表達方式,應(yīng)該給孩子什么樣的自在,家長們不時在給孩子籌劃將來,大到前途,小到吃穿,從孩子出生的那一刻起,開場為他設(shè)計他的人生,他要走的路.以為那就是對孩子表達愛的最好方式。其實對于孩子來說,我們所理解認為的愛,那不是愛,是殘酷,是消滅。我們束縛了孩子的心、行動、自在,還有可能親手消滅了孩子的幸福。

雖然我還沒有做媽媽，可是每每聽到同事說雙休日都沒休息，要送女兒上輔導(dǎo)班、補習(xí)班、興趣班，不光孩子累，本人也累的夠嗆。我不由會想以后我也會參加到這個行列中去嗎？我也會讓我的孩子去上那么多的“班〞嗎？沒有快樂的童年？沒有休息天？可是同事又會說：“人家的孩子會優(yōu)雅的彈著鋼琴，會一口流利的英文，會跳著優(yōu)美的舞蹈??你愿意本人的孩子落后與人家嗎？你想讓孩子在老師眼里是個一般般的“差生〞嗎？如今的社會競爭壓力越來越大，我們已經(jīng)飽嘗了競爭之苦。誰還愿意讓孩子重蹈本人的覆轍呢？〞可是這樣做孩子真的喜歡嗎？真的開心嗎？真的愿意嗎？

現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了自身屬于他們的時間與自在，大人們對于孩子的一些“專制〞與“越權(quán)〞，使得孩子不得不“被逼〞著去做本人不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了到達家長的虛榮心。家長認為，孩子就是孩子，必需要依照本人的要求去做，才干到達本人理想中的效果。然而，他們卻不曉得，這樣做恰恰違犯了孩子開展的程序和心理，蒙臺梭利認為：孩子6歲前，其生長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號。在6歲前，給孩子充沛的自在，孩子并不會因為這些自在而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，自在到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個充沛自在與愛的環(huán)境里，認知的是真理，而不是畏懼強權(quán)，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。

作為老師的我，往往也會“剝奪〞孩子們的“自在〞，對孩子有太多過分的“呵護〞，例如看到孩子本人吃飯吃的慢又到處都是；穿衣服漸漸吞吞??我就

會“一手包辦〞，這些好意的“呵護〞往往限制了孩子的自在。甚至有的家長怕孩子在做事情時弄臟或遇到危險，也為了自身的方便，甚至不準(zhǔn)孩子本人動手吃飯、穿衣，迅速地“協(xié)助〞孩子完成任務(wù)，而同時口中永遠在喋喋不休“不行〞二字，這樣的行為無意間剝奪了孩子生長的經(jīng)歷，而孩子最終要么變得不知天高地厚，本人瞎闖，不懂得維護本人，要么變得懶惰和膽怯，喪失了自身獨立的人格。那么我們該如何正確的愛孩子，理解孩子，給孩子自在呢？

首先，我覺得不管是家長還是老師一定要改變本人想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認為是有原因的行為。如今家庭很重視孩子的教育，家長們總在考慮應(yīng)該怎樣教育本人的孩子，然而，在日常生活中，我們卻忽略了一點，本人的一言一行無時無刻不在影響著孩子，孩子就是一面折射本人的鏡子，你在孩子面前是什么樣子，孩子將毫無保存的將你的樣子在同伴或別人面前折射出來。老師亦是如此，在幼兒面前的一舉一動也會全部在家長面前折射出來。幼兒很愛模擬，家長、老師正是他們愿意模擬的對象。因而，在日常生活中，家長和老師不只僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要注意本人的言行舉止，不要讓本人的言

行影響孩子。只要這樣我們才干看到一個在愛和自在里安康生長的孩子。

其次，給幼兒犯錯的自在空間，比方：孩子不小心打碎了東西，有的家長見情況便會不問青紅皂白的批評孩子，一味的職責(zé)他，會讓他覺得本人要小心翼翼的做事，要提起心來做事，而且不能犯錯，一旦犯錯就會遭到家人的批評。這樣，孩子不時生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自在。孩子難免會犯錯，即便是大人，誰能保證本人不犯錯呢？作為家長和老師，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子面對本人的錯誤，告訴他，應(yīng)該怎樣處理本人犯下的錯，在今后怎樣防止再發(fā)生類似的錯誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自在！

最后，我覺得真正的愛,應(yīng)該是無私的,容納的,源源不時的，而愛的開展軌道就是這個孩子必需擁有了自在,這個自在是心靈、行動、空間和時間的自在。每個人都是一個獨立存在的個體,都有本人獨立的思想,孩子雖然小,但他也是以一個獨立的個體存在的,我們應(yīng)該尊重他,給他自在的權(quán)利，讓孩子真正的成為本人的主人。

篇二：愛和自在讀后感

范文一:

看了孫瑞雪的?愛和自在?，感受很多。

每個家長都愛本人的孩子，那愛到底是什么？愛是忍受，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒&&只喜歡真理。凡事容納，凡事相信，凡事盼望，凡事忍受，愛是永不止息的等待。書中是這樣定義愛的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴(yán)。

這本書以愛和自在為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童生長規(guī)律的充沛理解的根底上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充沛的自在的選擇。作者用各種事例詮釋了愛和自在對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面開展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比擬審慎地遵照蒙氏的方法在理論著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)歷。

作者所謂的愛和自在是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地理解本人的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充沛的自在。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是附屬地位的。這意味著，成人有權(quán)利決定給什么樣的愛，給什么樣的自在。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的安康開展。這種施舍的愛和自在是功利主義的，并且會因社會的壓力而不時修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。

在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的開創(chuàng)人蒙臺梭利有以下教育觀點：

1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智

2、注重兒童生長過程中的敏感期

3、重視自發(fā)性活動的自然法那么

4、支持兒童的開展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得

這里有幾個關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞：尊嚴(yán)和獨立:，其實，生命的尊嚴(yán)和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏竭力想說明，假如你認識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子形成宏大的傷害。而愛、自在不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從尊嚴(yán)和獨立生發(fā)出來的。假如不認識到這點，所謂的愛和自在就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

僅僅愛和自在，并不能使生命真正做到有尊嚴(yán)和獨立地開展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中生長，很難期望別人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自在，但不是施舍的，而是彼此尊重，互相平等，擔(dān)負各自的責(zé)任。這樣，人格才干安康開展，并走向成熟。

書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實，兒童是最明白本人需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過夢想來實現(xiàn)本人的需要，解除痛苦，久而久之的心力別離，神游就此形成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被制止，他開場想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑仗老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開場。

您可以嘗試去看一下?愛和自在?這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思本人，生長本人。

不動怒、相信、盼望、永無休息的等待是感動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好！

兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父！假如我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護尊嚴(yán)的典范。從我開場，從你開場，從此刻開場！

范文二:

我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專業(yè)是金融學(xué)，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點聯(lián)絡(luò)。而我對幼兒教育也不是很理解，曉得的只是簡單的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太理解的我，如今有時機嘗試西方的幼兒教育。

愛和自在，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什么？自在是什么？大多數(shù)人認為的愛是在長期的互相感知中逐步堆積起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自在，是由本人作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說:兒童只要依靠愛和自在,才干失掉生長的全部能量,以便成為真正意義上的人。在幼兒園里，其生長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的充溢愛和自在環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充沛的自在，孩子并不會因為這些自在而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自在中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是,大部門家長卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒感覺的時間強迫孩子。另一方面,他們在孩子有感覺的時間沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。

孫老師的?愛和自在?讓我理解到孩子并不是什么都不曉得的來到這世界，他(她)們是隨同著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為精神胚胎。孩子的思想是很簡單的，成人要是和他們說話太多或者復(fù)雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的混亂，用簡單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。成人有太多的專制和越權(quán)，總感覺孩子就是孩子，為了防止不用要的費事我們總是讓孩子事事聽從大人的布置，可不知這樣恰恰違犯了孩子開展的程序和心理，成人常常想把本人的思想強加到孩子身上，把本人的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為本人夢想中的那一個，孩子背負著父母繁重的寄托，生活的好累，孫老師曾說過的同情兒童的苦難！讀過這本書的我有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。其實，何止是兒童，在充溢責(zé)備、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，假如四周的環(huán)境充溢了愛、自在與溫情，人與人互相理解、互相寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的多？

愛與自在并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自在，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充溢發(fā)明力和勇氣。

范文三:

哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授，生了個兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子已經(jīng)會幾國的語言，6歲的時候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不時地吸收、吸收。18歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員?？墒撬裁炊疾桓?，他回絕任何知識性的活動，他覺得做一名售貨員特別快樂，滿腹經(jīng)綸對他沒有用，事實上知識使他非常痛苦。我想假如人只要一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界效勞，使它成為工具，我們的痛苦可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們必需尋找到我們本人，才不會痛苦。人的開展、人的精神必需從感覺中開展并由感覺隨同著。

人的生長過程實際上是一個心理的生長過程，而不是一個智力的生長過程，智力生長是附著在心理生長之上的。

假如我們理解兒童生長的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然開展，他一定會成為人才。兒童的自然開展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個開展都不會正常，包括智力。所以蒙特梭利說：我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。

以上文字摘自:孫瑞雪幼兒教育演講錄?愛和自在?

愛孩子需要學(xué)習(xí)，學(xué)慣用正確的科學(xué)意識取代過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。一個在世俗、平庸中生存的成人，他的觀念一定是平庸的，以此觀念教育出來的孩子又如何偉大出色呢？除非這個人改變這種觀念。

看完以后才深深的發(fā)現(xiàn)，我們當(dāng)下所學(xué)的教育是多么的不著調(diào)，我慶幸本人沒有用以前所學(xué)的所謂的身手從事著這樣一份神圣的職業(yè)。孫瑞雪老師在書中一開場就說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)歷對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)歷早已過時。搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，這是人類社會的通病。我們必需通過看書學(xué)習(xí)吸收好的教育觀念，觀念重于方法，觀念決定教育走向。

在幼兒園里，有很多老師喜歡不鬧乖巧的孩子，最好那個孩子是坐在那里不動，不打攪你工作的?？墒?，書中指出：一個孩子是不可能坐在那兒不動的，這是一個老人的狀態(tài)。一個是剛剛升起的太陽，一個是將要落下的太陽，兩種對世界感知完全不同的人，一個生命剛剛開場，而另一個生命那么快走到盡頭。因而，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。兒童出生后有一個自然法那么，就是不時地、不停頓地開展生命，兒童沒有一秒鐘會放棄這種開展，所以活動中的兒童是最正常的兒童。

對于中國一窩蜂的加強兒童素質(zhì)教育問題，從書中我們可以發(fā)現(xiàn)：幼兒期學(xué)什么東西不重要，重要的是讓兒童本人開展本人的心智、生命、認知才干、認知技巧，這才是最重要的。對兒童來說，掌握知識不重要，重要的是掌握知識的方法。人生命中的頭六年好像黃金一般的貴重。很多家長把孩子掌握某種技能作為智力開展的規(guī)范，實際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。

蒙特梭利說：人必需是本人的主人。因而，我們在教育孩子的問題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。

希望所有的家長和老師都能做到像泰戈爾詩中描寫的那樣：讓我的愛/像陽光一樣包圍著你/而又給你/光芒燦爛的自在。

篇三：愛與自在讀后感

愛與自在讀后感

愛與自在>讀后感〔一〕

最近我讀了一本叫做?愛與自在?的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪?愛和自在——新兒童教育法?的最新版本，.這是一本關(guān)于’愛’孩子，而不是’教’孩子的書，正如作者所說：’我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。’這本書不是教你詳細的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。?愛和自在?飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育理論中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，曉得兒童的想法，理解兒童的心情，感知兒童的苦難。

我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的生長是每個家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我們不是不想去愛孩子，而是，我們是否具備了愛的才干、、、

不管是學(xué)校還是家里，我們面對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。那么，我們所學(xué)的幼教專業(yè)，本人有限的教育經(jīng)歷是否可以滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教，讀后感??愛與自在?讀后感?。即書中提到的’愛的才干’之一。

我覺得要樹立孩子的一種比擬良好的自我評價感覺，因為，孩子對本人的評價都不是很客觀，大局部評價都來著成人。所以，要讓孩子覺得本人是好孩子比讓孩子覺得本人是’壞孩子’更容易教育。當(dāng)孩子呈現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強調(diào)他的種種不是，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的生長是否可以不時發(fā)揮和擴大本人原有的優(yōu)勢，改善缺乏。不是一朝一夕的事，需要一個比擬系統(tǒng)的教育方案?？傊?，需充沛觀察和理解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育戰(zhàn)略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察才干，在每個孩子身上看到不同的閃光點，我們也將更加具備了愛的才干。

每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不時地學(xué)習(xí)。假如因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從?愛和自在?學(xué)到的，該怎么愛我的孩子！我才有資格和權(quán)利對孩子說：’媽媽愛你！’

〔?愛與自在?讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，假如他不曾希望它長成種粒；獨身漢不會娶妻，假如他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，假如他不曾希望因而而有收益?！?/p>

?愛和自在?讀后感〔二〕

哈佛大學(xué)的一位>心理學(xué)教授，生了個兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子已經(jīng)會幾國的語言，6歲的時候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不時地’吸收、吸收’.18歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員?？墒撬裁炊疾桓桑亟^任何’知識性

的活動’,他覺得做一名售貨員特別快樂，’滿腹經(jīng)綸’對他沒有用，事實上’知識’使他非常痛苦。我想假如人只要一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界效勞，使它成為工具，我們的痛苦可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們必需尋找到我們本人，才不會痛苦。人的開展、人的精神必需從感覺中開展并由感覺隨同著。

人的生長過程實際上是一個心理的生長過程，而不是一個智力的生長過程，智力生長是附著在心理生長之上的。

假如我們理解兒童生長的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然開展，他一定會成為人才。兒童的自然開展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個開展都不會正常，包括智力。所以蒙特梭利說：’我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！?/p>

——以上文字摘自：孫瑞雪幼兒教育演講錄?愛和自在?

愛孩子需要學(xué)習(xí)，學(xué)慣用正確的科學(xué)意識取代過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。一個在世俗、平庸中生存的成人，他的觀念一定是平庸的，以此觀念教育出來的孩子又如何偉大出色呢？除非這個人改變這種觀念。

看完以后才深深的發(fā)現(xiàn)，我們當(dāng)下所學(xué)的’教育’是多么的不著調(diào)，我慶幸本人沒有用以前所學(xué)的所謂的身手從事著這樣一份神圣的職業(yè)。孫瑞雪老師在書中一開場就說：’在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)歷對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)歷早已過時?！憬逃牟欢逃芙逃牟欢逃膊幌攵逃?，這是人類社會的通病。我們必需通過看書學(xué)習(xí)吸收好的教育觀念，觀念重于方法，觀念決定教育走向。

在幼兒園里，有很多老師喜歡不鬧乖巧的孩子，最好那個孩子是坐在那里不動，不打攪你工作的。可是，書中指出：一個孩子是不可能坐在那兒不動的，這是一個老人的狀態(tài)。一個是剛剛升起的太陽，一個是將要落下的太陽，兩種對世界感知完全不同的人，一個生命剛剛開場，而另一個生命那么快走到盡頭。因而，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。兒童出生后有一個自然法那么，就是不時地、不停頓地開展生命，兒童沒有一秒鐘會放棄這種開展，所以活動中的兒童是最正常的兒童。

對于中國一窩蜂的加強兒童>素質(zhì)教育問題，從書中我們可以發(fā)現(xiàn)：幼兒期學(xué)什么東西不重要，重要的是讓兒童本人開展本人的心智、生命、認知才干、認知技巧，這才是最重要的。對兒童來說，掌握知識不重要，重要的是掌握知識的方法。人生命中的頭六年好像黃金一般的貴重。很多家長把孩子掌握某種技能作為智力開展的規(guī)范，實際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。

蒙特梭利說：人必需是本人的主人。因而，我們在教育孩子的問題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。

希望所有的家長和老師都能做到像泰戈爾詩中描寫的那樣：讓我的愛/像陽光一樣包圍著你/而又給你/光芒燦爛的自在。

愛與自在讀后感〔三〕

近段時間認真品讀了園里推薦的書目孫瑞雪老師的?愛與自在?一書，剛拿到這本書的時候，我的心情復(fù)雜萬分。就像書中所說：孩子給我們帶來希望和快樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的生長是每個家庭大事中的大事。

曾幾何時，當(dāng)我成為一名>幸福的母親時，同所有母親一樣，我希望我的寶貝可以聰明過人，帥氣十足，甚至奢望他可以成為一名神童。由于工作關(guān)系，我沒能在孩子的幼兒時期陪他度過精彩的每時每秒，當(dāng)他升小學(xué)了，我認真的告訴他：一節(jié)課40分鐘，課間10分鐘，你要……’蠻以為幼小銜接的考前須知都給他說清楚了，但是沒想到我和孩子從此過上了水深熾熱的生活，這是怎么了？

自從我進入幼兒園成為一名幼兒老師，逐步意識到在孩子的生長過程中，我錯估了許多，也失去了許多，不是孩子變得可怕、生疏了，而是我歷來就沒有走近她、理解她，我們口頭上經(jīng)常說要愛孩子，什么是愛？愛的方式、愛的方法、愛的含義、愛的方向、愛的…太多的愛讓我迷惘了。

作為母親，我錯過了孩子許多珍貴的東西，作為幼兒老師，我不想再錯過學(xué)生們珍貴的生長腳印了。我希望?愛與自在?可以給我更多的協(xié)助。

不時聽說：’孩子就像是一張白紙，你在上面畫了什么，他就會顯現(xiàn)什么?！?dāng)我翻開書的第一章節(jié)時，卻看到：’胎兒在母體中形成的那一霎時，他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何開展，指導(dǎo)兒童去抓什么、摸什么……’這兩種觀念是相抵觸還是相依存？帶著許多的疑問我開場了這次閱讀。

當(dāng)今的許多家長，對孩子關(guān)愛倍至，愿意為照顧好孩子而放棄一切，但是她們只注重的是協(xié)助孩子做什么？指導(dǎo)孩子該怎樣做？有時外出看到許多的爸爸媽媽、爺爺奶奶帶著寶貝在戶外玩，你往往聽的最多的是：寶寶，不能碰著個，這個危險；寶寶，不能去那邊，那邊危險；寶寶，不要摸這個，這個太臟了……孩子就像是個小木偶，被指揮的暈頭轉(zhuǎn)向，當(dāng)他稍有不從，就有會聽到大人說：’這孩子，越來越不聽話了?！械木拖駮兴f，大人們甚至因為孩子某些事情做不好，就認為孩子很笨。

在這本書中，孫瑞雪老師通過大量的實例來闡述本人的觀點：只要給孩子充沛的愛、充沛的自在，才干促成兒童依照本人的內(nèi)心開展成專注、寬容、堅強的、完好的人。

非常喜歡書中的這一段：愛是什么呢？’愛是忍受，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，只喜歡真理。凡事容納，凡事相信，凡事盼望，凡事忍受，愛是永不止自息的等待。’我常想，一個成人假如用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、英勇和充溢愛意。更重要的是兒童能根據(jù)這種愛在將來去發(fā)明一人新的世界和生活——人互相平等，人與人互相理解；聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論……這一切并不遙遠。假如你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美妙，兒童就能給我們帶來一個金色的將來。這個

希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為’兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父’.

說到快樂，當(dāng)今社會，大人們在終日為活力繁忙著的時候，經(jīng)常聽到他們說：’真羨慕那些天真的孩子啊，整天樂呵呵的，無憂無慮的，他們才是快樂的?！前?，外表看起來孩子們每天就像沒愁事似的，殊不知我們大人已經(jīng)在無形中給他們灌輸了許多他們不愿意承受或無法承受的知識、技能，同時還自以為是的認為是為她好的原那么指導(dǎo)孩子這樣做、應(yīng)該那樣做而壓抑了孩子的許多天性。也就是剝奪了他們作為一個獨立個體的應(yīng)該本人找到和享受的快樂。說到這，您還覺得孩子們是快樂的嗎？我們大人有太多的’專制’和’專權(quán)’,總感覺孩子就是孩子，為了防止不用要的費事，我們總是讓孩子事事聽從我們的布置，卻不知這樣恰恰違犯了孩子開展的程序和心理，從前我也是片面的認為自在就是讓孩子隨心所欲，任其開展，它怎么會和紀(jì)律并起，讓孩子更好的學(xué)會控制本人呢？但是通過親身和孩子們生活在一起的經(jīng)歷，我很有感觸。

現(xiàn)實生活中的許多家長被孩子的教育問題困擾著，孩子的學(xué)習(xí)壓力增大，各種興趣喜好班層出不窮，許多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提早學(xué)習(xí)各種知識，他們認為成果的學(xué)生成果的好壞是劃分好學(xué)生、壞學(xué)生的規(guī)范。但是他們沒有從孩子的角度考慮一下：當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了生長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠。到底是應(yīng)該讓孩子自在自在地生長呢？還是應(yīng)該讓他們提早承受良好的教育？本書中孫瑞雪老師的一席話讓我受益匪淺，她說：兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)歷成人無法替