哈爾濱市第九中學(xué)2023—2024學(xué)年度下學(xué)期開(kāi)學(xué)學(xué)業(yè)階段性評(píng)價(jià)考試高一語(yǔ)文學(xué)科考試試卷(考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分共6頁(yè))一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，15分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“進(jìn)城”與“返鄉(xiāng)”貫穿了百年中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)史。新世紀(jì)以來(lái)，隨著城市化程度的加劇，農(nóng)民進(jìn)城謀生已成為屢見(jiàn)不鮮的社會(huì)現(xiàn)象。他們困窘的城市生活境遇和坎坷的心路歷程逐漸引起作家的關(guān)注，表現(xiàn)“返鄉(xiāng)”的作品由此頻繁出現(xiàn)。在劉慶邦2005年發(fā)表的小說(shuō)《回家》里，農(nóng)民工梁建明的兒子回鄉(xiāng)后發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村早已無(wú)法接納他，在孤獨(dú)的煎熬下，他只能再次離去。不難看出，這一時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)中塑造的返鄉(xiāng)者形象，大多是城市的漂泊者、逃離者。這些舊式返鄉(xiāng)者因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的困窘和精神的苦悶選擇返鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)卻再難成為他們的歸宿。新時(shí)代以來(lái)也涌現(xiàn)出了一批鄉(xiāng)土小說(shuō)，雖然也會(huì)書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村的衰弱以及農(nóng)民在“進(jìn)城”與“返鄉(xiāng)”間的徘徊，但總體基調(diào)不再耽于對(duì)鄉(xiāng)村前景無(wú)路的沮喪或?qū)︵l(xiāng)村文化的反思，更多的是嘗試以文學(xué)想象的方式捕捉時(shí)代脈動(dòng)，為鄉(xiāng)村振興尋求可行的方法。作家關(guān)仁山曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，鄉(xiāng)土小說(shuō)僅有批判是不夠的，還需要建設(shè)，比如對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)等方面給予啟示。長(zhǎng)篇小說(shuō)《暖夏》將“返鄉(xiāng)”作為主人公二泉故事的起點(diǎn)，講述他從進(jìn)城打工者轉(zhuǎn)變?yōu)榉掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)之路，極具建設(shè)意義。承載著人的記憶和鄉(xiāng)村歷史的鄉(xiāng)愁，成為促使以《暖夏》中的二泉、《金谷銀山》中以范少山為代表的新時(shí)代返鄉(xiāng)者投身于鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。這些新式返鄉(xiāng)者紛紛盡己所能將城市的資金、技術(shù)、人脈等資源注入鄉(xiāng)村。他們既有增加收入、創(chuàng)造更好生活的務(wù)實(shí)精神，更有著造福鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親、反哺故土的理想憧憬。這些新型返鄉(xiāng)者，經(jīng)歷了“離鄉(xiāng)——返鄉(xiāng)——留鄉(xiāng)”的動(dòng)態(tài)過(guò)程，與其形成明顯差異的堅(jiān)守者們則始終扎根于鄉(xiāng)土社會(huì)。新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)也塑造了許多鄉(xiāng)村堅(jiān)守者形象，但他們往往被作者大肆批判，以圖引發(fā)人們的反思。如在閻連科于2007年發(fā)表的小說(shuō)《黑豬毛白豬毛》中，李屠戶(hù)、劉根寶仍延續(xù)著“五四”以來(lái)被反復(fù)抨擊的“國(guó)民劣根性”。而新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)呈現(xiàn)出較為積極的建設(shè)姿態(tài)，所謂的新式堅(jiān)守者之“新”,表現(xiàn)為其形象一改濃郁的暗沉色彩，增添了更多暖色。他們對(duì)故土有著強(qiáng)烈的眷戀之情，“生于斯長(zhǎng)于斯死于斯”的觀念根深蒂固。誠(chéng)如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里闡述的鄉(xiāng)土中國(guó)的根在土里，具有一種“土氣”,使生于此的人們必須依賴(lài)土地才能成活。盡管當(dāng)今鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)不同于費(fèi)孝通先生所描述的那種鄉(xiāng)村社會(huì)，然而生長(zhǎng)于鄉(xiāng)村的部分人群仍然無(wú)法割舍對(duì)“土地”的眷戀，這種“鄉(xiāng)土”觀念烙印在他們的血液中，讓他們不愿背井離鄉(xiāng)。這些新時(shí)代的堅(jiān)守者并不故步自封，他們具有敏銳的感知和開(kāi)放的視野，能夠迅速接納城市反哺鄉(xiāng)村的種種資源，適應(yīng)現(xiàn)代化元素源源不斷地注入鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)。這些堅(jiān)守者已經(jīng)成為新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量來(lái)源之一，成為造福家園的有為者。(摘編自劉燕《新時(shí)代長(zhǎng)篇鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“新人”形象初探》)材料二：離鄉(xiāng)者雖然在地緣上遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)有生養(yǎng)他們的至親父母、熟悉的親人，血緣仍舊像臍帶一樣將他們與故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。故鄉(xiāng)與親人是進(jìn)城者難以割舍的牽掛，故鄉(xiāng)中穩(wěn)定的血緣關(guān)系為城市中孤獨(dú)的心靈提供了精神的庇佑。同時(shí)，城市化進(jìn)程帶來(lái)的孤獨(dú)、焦慮、空虛加劇了離鄉(xiāng)者心靈的異己感與無(wú)家可歸感，游蕩在城市邊緣的個(gè)體極力想要融入城市這一新的群體，但無(wú)法融入的挫敗感引發(fā)了濃重的鄉(xiāng)愁。離鄉(xiāng)者的返鄉(xiāng)所指向的不僅僅是對(duì)血緣親情的延續(xù)，更指向?qū)ψ陨須w屬與來(lái)源的確認(rèn)。一部分知識(shí)分子體驗(yàn)到現(xiàn)代化城市的浮華后，曾經(jīng)的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)與對(duì)美好鄉(xiāng)土的向往便勾起了他們精神上對(duì)故土的懷念。這些知識(shí)分子希望在回望與返歸中尋求歸屬感。他們?cè)卩l(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中找尋自我生命的源頭、情感的依托與心靈棲息之地。例如《芳草在沼澤中》中的劉偉就出于對(duì)都市生活的厭煩與對(duì)鄉(xiāng)土詩(shī)意生活的向往而前往僻靜的蘆葦湖。值得注意的是在尋根式的返鄉(xiāng)小說(shuō)中，土地意象再次進(jìn)入了文本的中心并被賦予了深層的情感內(nèi)蘊(yùn)。土地作為鄉(xiāng)土社會(huì)的根基，其容納萬(wàn)物的包容與博大給予了返鄉(xiāng)者身份上的再次認(rèn)同與精神上的慰藉。陳應(yīng)松《像白云一樣生活》中逃離鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的細(xì)滿(mǎn)無(wú)法忍受城市生活的冷漠，他回憶故鄉(xiāng)美麗而閑適的風(fēng)景，鄉(xiāng)土安撫著他受傷的心靈。雖然新世紀(jì)的返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)繼承了尋根文學(xué)的傳統(tǒng)，向鄉(xiāng)土大地再次尋找著人類(lèi)精神的皈依之處，但返歸鄉(xiāng)土卻面臨更為沉重的問(wèn)題：經(jīng)歷了城市傷痛性體驗(yàn)的打工者被迫返回鄉(xiāng)土后能夠適應(yīng)原來(lái)的生活方式嗎?故鄉(xiāng)仍舊是記憶中那個(gè)理想之地嗎?顯然，部分作者已經(jīng)通過(guò)返鄉(xiāng)者的聲聲嘆息與再次離去宣告了尋根的失敗。如王十月《尋根團(tuán)》中的關(guān)鍵人物“馬有貴”就體現(xiàn)了對(duì)“尋根”的深度解構(gòu)。因?yàn)榇蚬ざ砘紘?yán)重的塵肺病的他回家后，家人卻因一筆工傷賠償款而與他發(fā)生沖突，感受著親情的冷漠與異化，尋根徹底失敗。返鄉(xiāng)失敗的原因，一方面在于進(jìn)入城市的離土者已經(jīng)漸漸地將自身與傳統(tǒng)及過(guò)去割裂，其價(jià)值觀念與生活方式已經(jīng)在城市文明的影響下發(fā)生了巨大的變化，返回鄉(xiāng)土后兩種文化價(jià)值觀的沖擊使返鄉(xiāng)者容易陷入無(wú)根的焦灼感。另一方面，隨著工業(yè)化與城市化的進(jìn)程，故土淳樸的人心和不受污染的自然環(huán)境也不知不覺(jué)發(fā)生了改變。這些宣告了新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)中返鄉(xiāng)主人公尋根的失敗。(摘編自何袆琳《新世紀(jì)返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的家園焦慮與家園新變》)注：新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)指的是本世紀(jì)前十年的這段時(shí)間的鄉(xiāng)土小說(shuō)作品；新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)指的是黨的十八大(2012年)以后的鄉(xiāng)土小說(shuō)作品。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)《回家》反映了返鄉(xiāng)者的現(xiàn)實(shí)困境，新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)《暖夏》講述了返鄉(xiāng)者的成長(zhǎng)之路。B.與新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)中的返鄉(xiāng)者相比，新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)中的返鄉(xiāng)者對(duì)家鄉(xiāng)和土地的心理依賴(lài)程度更加明顯。C.新時(shí)代鄉(xiāng)土小說(shuō)中的鄉(xiāng)村堅(jiān)守者善于接受外界的新事物，他們與新時(shí)代的返鄉(xiāng)者一樣，都是鄉(xiāng)村的建設(shè)者。D.根據(jù)材料二可知，血緣關(guān)系和對(duì)自身歸屬的確認(rèn)，是新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)中離鄉(xiāng)者想要返回故鄉(xiāng)的重要原因。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.材料一在論述舊式返鄉(xiāng)者和新式返鄉(xiāng)者時(shí)，均列舉了具體的小說(shuō)作品，讀者更易理解。B.材料一和材料二都肯定了“土地”的重要性，認(rèn)為“土地”能給人以精神上的慰藉。C.材料二中提及的鄉(xiāng)土小說(shuō)《尋根團(tuán)》中人物馬有貴的經(jīng)歷也可作為材料一第一段的論據(jù)。D.“離鄉(xiāng)者返鄉(xiāng)失敗”是兩則材料提到的共性問(wèn)題，作者分析了問(wèn)題成因并給出了建議。3.下列選項(xiàng)內(nèi)容均選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》,其中與材料二論述的內(nèi)容關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的一項(xiàng)是(2分)()A.我十歲離開(kāi)了家鄉(xiāng)吳江，但我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”……籍貫是和姓一般繼承的，那是“血緣”。B.很多離開(kāi)老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。C.土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。D.可是在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家并沒(méi)有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，這個(gè)社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴(kuò)大。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第三段的論證思路。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析作家創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說(shuō)的目的。(5分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：紅棉襖孫犁風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹(shù)葉子為昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片地墜落。我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來(lái)。在強(qiáng)登那峭峻的山頂時(shí)，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺(jué)得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個(gè)寒噤。我拉他趕緊走下來(lái)，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開(kāi)拔著腳步。顧林害了兩個(gè)月的瘧疾，現(xiàn)在剛休養(yǎng)得有了些力氣，我送他回原部隊(duì)。我們還都穿著單軍服，誰(shuí)知一兩天天氣變得這樣劇烈。雖說(shuō)有病，這孩子是很矜持的。十五歲的一個(gè)人，已經(jīng)有從吉林到邊區(qū)這一段長(zhǎng)的、而大半是一個(gè)人流浪的旅程。在故鄉(xiāng)的草原里拉走了兩匹故人放牧的馬，偷偷賣(mài)掉了，跑到天津，做了一家制皮工廠的學(xué)徒。事變了，他投到冀中區(qū)的游擊隊(duì)里……“身子一弱就到了這樣!”像是怨恨自己。但找從那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，便覺(jué)得他這久病的身子是不能支持了。我希望到一個(gè)村莊，在那里休息一下，暖暖身子。風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧?天突然暗了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的增壁，我盡可能地加快了腳步，顧林也勉強(qiáng)著。這時(shí)，遠(yuǎn)處山坡上，已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時(shí)分爬上那個(gè)小山莊的高坡，白墻壁上的一個(gè)小方窗.就透出了燈火。我叫顧林坐在門(mén)前一塊方石上休息，自己上前打門(mén)。門(mén)很快地開(kāi)了，一個(gè)姑娘走了出來(lái)。我對(duì)她說(shuō)明來(lái)意，問(wèn)她這里有沒(méi)有村長(zhǎng)，她用很流利的地方話(huà)回答說(shuō)，這只是一個(gè)小莊子，共總?cè)胰思?，過(guò)往的軍隊(duì)有事都是找她家的，因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)的一個(gè)班長(zhǎng)。隨著她就躊躇了。今天家里只有她一個(gè)人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒(méi)回來(lái)。她轉(zhuǎn)眼望一望顧林，對(duì)我說(shuō)：“他病得很重嗎?”我說(shuō)：“是?！彼盐覀冏尩剿依?，一盞高座的油燈放在窗臺(tái)上，浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個(gè)不停跳動(dòng)的燈花，有時(shí)碎細(xì)地爆炸著。姑娘有十六歲，穿著一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動(dòng)作很敏捷，和人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，眼睛便盯住人。我想，屋里要沒(méi)有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會(huì)把這間屋子照亮的吧?她挽起兩只袖子，正在燒她一個(gè)人的晚飯。我一時(shí)覺(jué)得我們休息在這里，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪一張破席子的炕上了，顯然他已是筋疲力盡。我摸摸他的額，又熱到灼手的程度?！澳愕牟〔粫?huì)又犯了吧?”顧林沒(méi)有說(shuō)話(huà)，我只聽(tīng)到他牙齒的“嘚嚼”聲，他又發(fā)起冷來(lái)。我有些發(fā)慌，我們沒(méi)有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟袷怯幸粭l棉被，我問(wèn)那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來(lái)蓋一下，姑娘拾著頭沒(méi)聽(tīng)完我的話(huà)，便跳起來(lái)，爬到炕上，把它拉過(guò)來(lái)替顧林蓋上去。一邊嘴里說(shuō)，她家是有兩條被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷伏的身體，她才跳下來(lái)，臨離開(kāi)，把手按按顧林的頭，對(duì)我蹙著眉說(shuō)：“一定是打擺子!”她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳?，我坐在顧林的身邊，從門(mén)口向外望著那昏暗的天。我聽(tīng)到風(fēng)還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起明天顧林是不是能走，有些愁?lèi)炂饋?lái)。姑娘對(duì)我慢慢地講起話(huà)來(lái)。灶膛里的火旺了，火光照得她的臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著火焰一樣。她對(duì)我講，今年打擺子的人很多。她問(wèn)我顧林的病用什么法子治過(guò)。她說(shuō)有一個(gè)好方法，用白紙剪一個(gè)打秋千的小人形，晚上睡覺(jué)，放在身下，第二天用黃裱紙卷起來(lái)，向東南走出三十六步，用火焚化，便好了。她小時(shí)便害過(guò)這樣的病，是用這個(gè)方法治好的。說(shuō)完便笑起來(lái)：“這是不是迷信呢?”夜晚靜得很，顧林有時(shí)發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏越小起來(lái)。我知道他冷。我摸摸那條棉被，不只破爛，簡(jiǎn)直像紙一樣單薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。這時(shí)，鍋里的飯已經(jīng)煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見(jiàn)我把軍服蓋上去，就沉吟著說(shuō)：“那不抵事。”她又機(jī)靈地盯視著我。我只是對(duì)她干笑了一下，表示這不抵事.怎樣辦呢?我看見(jiàn)她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個(gè)，已經(jīng)應(yīng)手而開(kāi)了。她后退了一步，對(duì)我說(shuō)：“蓋上我這件棉襖好不好?”沒(méi)等我答話(huà)，她便轉(zhuǎn)過(guò)身去斷然地脫了下來(lái)，我看見(jiàn)她的臉飛紅了一下.但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的。"她身上只留下一件皺褶的花條布的小衫。對(duì)這個(gè)舉動(dòng)，我來(lái)不及驚異，我只是把那滿(mǎn)留著姑娘的體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺(jué)得身邊這女人的動(dòng)作，是幼年自己病倒了時(shí)，服侍自己的媽媽和姐姐有過(guò)的。我凝視著那暗紅的棉襖。姑娘凝視著那灶膛里一熄一燃的余燼。一時(shí)，她又講話(huà)了。她問(wèn)我從哪里來(lái)，盡走過(guò)哪些地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好。又問(wèn)我，什么時(shí)候婦女自衛(wèi)隊(duì)再來(lái)一次檢閱。一會(huì)兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時(shí)候，打靶，她是第三名!1941年(節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事》)材料二：在鄉(xiāng)村工作者看來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說(shuō)起私，我們就會(huì)想到“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人屋上霜”的俗語(yǔ)。誰(shuí)也不敢否認(rèn)這俗語(yǔ)多少是中國(guó)人的信條?！降拿≡谥袊?guó)實(shí)在比了愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒(méi)有不害這毛病的?，F(xiàn)在已成了外國(guó)奧論一致攻擊我們的把柄了。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.小說(shuō)開(kāi)篇以細(xì)膩的筆觸描繪了寒冷的山坡、焦枯的樹(shù)葉和迎面而來(lái)的寒風(fēng)等細(xì)節(jié)，為后文情節(jié)發(fā)展奠定了悲涼的基調(diào)。B.第6自然段通過(guò)“我”對(duì)雨雪天氣的判斷以及“我”感覺(jué)到的天色變化，折射出“我”內(nèi)心中對(duì)于顧林病情的焦慮與擔(dān)憂(yōu)。C.小說(shuō)寫(xiě)姑娘面對(duì)來(lái)投宿的“我”和小戰(zhàn)士的躊躇神情以及她介紹治打擺子的迷信方法，使得人物形象更加真實(shí)而豐滿(mǎn)。D.本文主要運(yùn)用第一人稱(chēng)“我”敘述故事，在敘述重點(diǎn)人物時(shí)又用第三人稱(chēng)“她”,人稱(chēng)交替使用，使敘述更為立體化。7.關(guān)于小說(shuō)最后一段的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.姑娘的講話(huà)雖然不屬于小說(shuō)的主要情節(jié)，但卻是主要情節(jié)之外的必要補(bǔ)充。B.補(bǔ)敘姑娘打靶的好成績(jī)，暗含了作者對(duì)于姑娘積極上進(jìn)的革命覺(jué)悟的贊美。C.相較于直接敘述，使用轉(zhuǎn)述的方式再現(xiàn)姑娘與“我”的談話(huà)，更具情境感。D.交代姑娘婦女自衛(wèi)隊(duì)員的身份，賦予了故事更深的意蘊(yùn)，使小說(shuō)余味無(wú)窮。8.請(qǐng)結(jié)合材料二的論述和小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)《紅棉襖》中“姑娘”作為“新鄉(xiāng)民”形象的理解。(6分)9.讀完這篇小說(shuō)后，你的語(yǔ)文老師打算結(jié)合下面這一文學(xué)爭(zhēng)鳴現(xiàn)象上一節(jié)研討課。2009年，暨南大學(xué)宋教授在國(guó)內(nèi)權(quán)威雜志發(fā)表論文《經(jīng)典的模仿：《百合花》與《紅棉襖》之比較分析》,指出《紅棉襖》與《百合花》兩部作品之間客觀存在著一種歷史承襲的模仿關(guān)系。同年，中國(guó)社科院文學(xué)研究所李教授在該期刊上發(fā)表爭(zhēng)鳴文章《模仿、獨(dú)創(chuàng)及其他——為《百合花》辯護(hù)》,認(rèn)為宋教授沒(méi)有準(zhǔn)確地了解和認(rèn)識(shí)《紅棉襖》與《百合花》之間的高下和優(yōu)劣，茹志鵑的《百合花》與孫犁的《紅棉襖》相比，有諸多超越之處。語(yǔ)文老師邀請(qǐng)你在這節(jié)研討課上發(fā)言。你支持宋教授的觀點(diǎn)還是李教授的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合兩篇小說(shuō)的內(nèi)容，寫(xiě)出你的發(fā)言概要。(6分)(三)現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞(本題共2小題，4分)閱讀下面的詩(shī)歌，完成10～11題。復(fù)活的土地艾青腐朽的日子早已沉到河底，讓流水沖洗得快要不留痕跡了；河岸上春天的腳步所經(jīng)過(guò)的地方，到處是繁花與茂草；而從那邊的叢林里也傳出了忠心于季節(jié)的百鳥(niǎo)之高亢的歌唱。播種者呵是應(yīng)該播種的時(shí)候了，為了我們肯辛勤地勞作大地將孕育金色的顆粒。就在此刻，你——悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂(yōu)郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷著的心里：因?yàn)椋覀兊脑?jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復(fù)活了!——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬镏匦落隽髦膶⑹菓?zhàn)斗者的血液。1937年7月6日，滬杭路上10.對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.腐朽的日子/早已沉到河底”,作品開(kāi)篇語(yǔ)出驚人，腐朽的生活即將結(jié)束，表達(dá)了對(duì)民族美好的未來(lái)充滿(mǎn)信心。B.“春天的腳步所經(jīng)過(guò)的地方/到處是繁花與茂草”,通過(guò)寫(xiě)河岸上欣欣向榮的春景，表達(dá)對(duì)民族覺(jué)醒的樂(lè)觀態(tài)度。C.“播種者呵/是應(yīng)該播種的時(shí)候了”,詩(shī)人呼吁播種者及時(shí)播種，就是呼吁人民大眾為了民族的復(fù)興而奮起抗?fàn)?。D.“在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液”,寫(xiě)出了詩(shī)人為了民族的奮起不惜獻(xiàn)出自己生命的決心。11.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.整首詩(shī)的語(yǔ)言是素凈的、莊重的，雖然沒(méi)有用到形容詞，但卻讓讀者強(qiáng)烈地感受到震撼心魄的藝術(shù)魅力。B.“為了我們肯辛勤地勞作/大地將孕育/金色的顆?！?運(yùn)用比喻的手法，暗示大地即將復(fù)活，照應(yīng)標(biāo)題。C.第二節(jié)運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了詩(shī)人看到春天到來(lái)大地充滿(mǎn)生機(jī)時(shí)的激動(dòng)與喜悅。D.“就在此刻/你——悲哀的詩(shī)人呀”,通過(guò)聲音的延長(zhǎng)，節(jié)奏的變化，情感得到釋放，增強(qiáng)了抒情效果。二、古詩(shī)文閱讀(44分)(一)課內(nèi)文言文(本題共5小題，12分)12.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是(2分)()A.則知明而行無(wú)過(guò)矣B.當(dāng)其南北分者C.或師焉，或不焉D.浩浩乎如馮虛御風(fēng)13.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是(2分)()(1)非能水也(2)泣孤舟之整婦(3)順流而東(4)君子博學(xué)而日參省乎己(5)是故圣益圣(6)侶魚(yú)蝦而友糜鹿(7)正襟危坐(8)則群聚而笑之(9)吾未見(jiàn)其明也(10)非利足也(11)孔子師郯子(12)不知東方之既白(13)舞幽壑之潛蛟(14)明燭天南A.(1)(3)(14)/(2)(13)/(4)(8)/(5)(9)/(6)(11)/(7)(10)/(12)B.(1)(3)(14)/(2)(13)/(4)(6)(8)(11)/(5)(9)/(7)(10)(12)C.(1)(3)/(2)(13)/(4)(8)(14)/(5)(9)/(6)(11)/(7)(10)(12)D.(1)(3)/(2)(13)/(4)(6)(8)(11)(14)/(5)(9)/(7)(10)(12)14.下列句子中加點(diǎn)詞全都屬于古今異義詞的一項(xiàng)是(2分)()(1)弟走從軍阿姨死(2)至于泰安(3)人生幾何(4)凄凄不似向前聲(5)整頓衣裳起斂容(6)幽咽泉流冰下難(7)用心一也(8)鐵騎突出刀槍鳴(9)杯盤(pán)狼籍(10)術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻(11)古之學(xué)者必有師(12)因?yàn)殚L(zhǎng)句A.(1)(2)(3)(5)(6)B.(4)(7)(8)(9)(12)C.(1)(4)(5)(7)(12)D.(2)(6)(8)(10)(12)15.下列各組句子句式不全相同的一組是(2分)()A.而恥學(xué)于師況吾與子漁樵于江渚之上青取之于藍(lán)B.蚓無(wú)爪牙之利凌萬(wàn)頃之茫然客有吹洞簫者C.何以解憂(yōu)而今安在哉安能摧眉折腰事權(quán)貴D.與知府朱孝純子潁由南麓登使快彈數(shù)曲余始循以入16.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全部正確的一項(xiàng)是(2分)()A.檣櫓灰飛煙滅(船槳)元嘉草草(輕率)杯盤(pán)狼籍(凌亂)B.喚渠朝餐歇半霎(他)駑馬十駕(一天的行程)術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻(學(xué)習(xí))C.其聞道也固先乎吾(知道)自京師乘風(fēng)雪(駕著)洵美且異(實(shí)在)D.這次第，怎一個(gè)愁字了得(光景)釃酒臨江(以酒酒地)最難將息(養(yǎng)息)17.下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋全正確的一項(xiàng)是(2分)()A.金就礪則利(靠近)舉酒屬客(勸酒)假輿馬者(借助)B.七月既望(陰歷十六)師道之不傳也久矣(道理)其陰，濟(jì)水東流(山北)C.用心一也(因?yàn)?夫庸知其年之先后生于吾乎(豈，哪)雖一毫而莫取(雖然)D.縱一葦之所如(到)而吾與子之所共適(到)而致千里(到達(dá))(二)課外文言文(本題共5小題，18分)閱讀下面文章，完成18～22小題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車(chē)通三川以窺周室，而寡人死不朽乎?”甘茂對(duì)曰：“請(qǐng)之魏，約伐韓。”王令向壽輔行。甘茂至魏，謂向壽曰：“子歸告王曰：‘魏聽(tīng)臣矣，然愿王勿攻也?！鲁桑M以為子功。”向壽歸以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問(wèn)其故。對(duì)曰：“宜陽(yáng)，大縣也，上黨、南陽(yáng)積之久矣，名為縣，其實(shí)郡也。今王倍數(shù)險(xiǎn)，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽(tīng)之。昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人?？椬匀?。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢?。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。全臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也。”王曰：“寡人不聽(tīng)也，請(qǐng)與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。果攻宜陽(yáng)，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭(zhēng)之王，王將聽(tīng)之，召甘茂而告之。甘茂對(duì)曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。宜陽(yáng)未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，而外與韓傭?yàn)樵?，今公用兵無(wú)功，公必窮矣。”攻宜陽(yáng)，三鼓之而卒不上。向壽對(duì)曰：“公不論兵，必大困。”甘茂曰：“我羈旅而得相秦者，今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內(nèi)，而公中以韓窮我于外，是無(wú)茂之日已!請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽(yáng)拔。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)【注】公中：即韓相公仲側(cè)，“中”通“仲”。18.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(2分)()A.今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王為臣之投杼也B.今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也C.今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王/為臣之投杼也D.今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王/為臣之投杼也19.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.“盟”,文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)盟具有較強(qiáng)的約束力。B.“今公用兵無(wú)功，公必窮矣”與“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的“窮”含義不同。C.“三鼓”,文中指三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊，起鼓舞士氣的作用，與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊人三鼓”的“三鼓”意思相同。D.“于是出私金以益公賞”與“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”的“益”含義相同。20.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.秦武王野心勃勃，覬覦周王室，想死后可以永垂不朽。他當(dāng)即決定，任命甘茂為先鋒，向壽為副使，進(jìn)攻三川，征伐韓國(guó)。B.曾參的母親最初并不相信自己的兒子會(huì)殺人，但因?yàn)椴粩嘤腥饲皝?lái)報(bào)信，才最終相信并驚恐萬(wàn)分地“投杼逾墻”而逃。C.宜陽(yáng)久攻不下，而樗里疾、公孫衍二人意見(jiàn)一致，反對(duì)甘茂攻打宜陽(yáng)，導(dǎo)致武王對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利信心不足，準(zhǔn)備停止進(jìn)攻。D.進(jìn)攻宜陽(yáng)時(shí)，秦國(guó)士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，向壽則建議甘茂研究軍事和兵法。21.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)子歸告王曰：“魏聽(tīng)臣矣，然愿王勿攻也。”事成，盡以為子功。(2)請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓。22.甘茂在幫助秦國(guó)的過(guò)程中遭遇多種困難，他是如何克服這些困難的呢?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(二)古代詩(shī)歌鑒賞閱讀下面古詩(shī)，完成23～24題。(8分)歸園田居(其五)[晉]陶淵明悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲，山澗清且淺，可以灌吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。【注】①榛曲：草木叢生的偏僻之處。②山澗清且淺，可以濯吾足：化用《滄浪歌》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。③漉：濾，滲。④近局：近鄰。23.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.《歸園田居(其五)》以一天耕作完畢之后、回家路上和到家之后的活動(dòng)為描寫(xiě)對(duì)象，反映“歸園田居”之后的另一個(gè)生活側(cè)面。B.“可以濯吾足”,借滄浪之水的清濁為比興，形象地表達(dá)了詩(shī)人時(shí)清則仕、時(shí)濁則隱的心境。C.“日入室中暗”,不知不覺(jué)，日落西山，“荊薪代明燭”,室內(nèi)暗然，于是燃起根根荊草權(quán)當(dāng)明燭。此句看似寒酸，卻表現(xiàn)出了詩(shī)人的瀟灑自如、自得其樂(lè)。D.“歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭”兩句中，“歡”字下著一“來(lái)”字，自然傳神；詩(shī)人索性不顧時(shí)間，盡情暢飲，直至旭日漸升，方肯作罷。24.這首詩(shī)在表達(dá)情感的手法上與《歸園田居(其一)》有相似之處。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)25.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)當(dāng)代作家陳祖芬在《愛(ài)是圓的》中寫(xiě)道：“追求是一種永恒的誘惑?！笔堑?，“______,_______”,這是李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中對(duì)獨(dú)立自由個(gè)性的追求，不卑不亢，蔑視權(quán)貴；辛棄疾的《永遇樂(lè)涼口北固亭懷古》則用“______,_____”來(lái)贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功，這源于他對(duì)忠君愛(ài)國(guó)、收復(fù)失地的理想追求。執(zhí)著追求正是古代文人留給我們的精神財(cái)富。(2)秦觀在《鵲橋仙》中表明愛(ài)情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“__________,”。(3)在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：“________,______”。(4)李煜的《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)一詞中詞人遙望金陵，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的感嘆的句子是：“____,______”。(5)生活在自然之中，“清風(fēng)”二字常會(huì)撩動(dòng)古人心弦，化作佳句融入詩(shī)文之中，其中令你印象深刻的兩句是“______,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共4小題，11分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成26～27題。在怒江生活工作多年，我常常被怒江的山水之美感動(dòng)，其中，最令我心動(dòng)的景致是彩虹橋。在雨季，有太陽(yáng)雨時(shí)，彩虹會(huì)不時(shí)橫掛怒江上空，有時(shí)長(zhǎng)，有時(shí)短。到了這個(gè)季節(jié)，平常不太喜歡拍攝的我也會(huì)①__地挎上相機(jī)驅(qū)車(chē)穿梭在小鎮(zhèn)的江東江西、舊城新城，以捕捉彩虹瞬間的美麗，因此也就擁有了別樣的驚喜和收獲。一天早展，我驅(qū)車(chē)在路上，不經(jīng)意地望去，只見(jiàn)云團(tuán)攜著怒江水的氣流緩緩上升，但升得不快，也不高，在離我們頭頂五六米處停止了。不一會(huì)兒，云團(tuán)漸漸淡去，天色由漆黑和濃稠漸漸變?yōu)檎克{(lán)和透明