河北省保定市重點(diǎn)名校2024屆初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

一、積累與運(yùn)用

1.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.一邊是大學(xué)生的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，一邊是家屬的無(wú)助與失望，相比之下，山南市紅十字會(huì)相關(guān)人員的嚴(yán)格區(qū)分、錨

銖必較就顯得相形?綃。

B.最近幾年，隨著個(gè)人電腦的快速普及，以及智能手機(jī)的迅速發(fā)展，網(wǎng)吧在大城市的生存變得越來(lái)越難，似乎已經(jīng)

到了目停四中的尷尬年齡。

C.那國(guó)色天香的牡丹，在他的筆下一摩西胡，花團(tuán)擁簇，競(jìng)相開放，鮮艷欲滴，那葉兒仿佛被水洗過的一樣，新鮮

透亮，體現(xiàn)了作者對(duì)真善美的向往和執(zhí)著。

D.去年買早餐，因?yàn)槎節(jié){太稀跟店主產(chǎn)生了那么一丁點(diǎn)的不愉快，居然記掛了那么長(zhǎng)一段時(shí)間，還要兩次縱火報(bào)復(fù)。

這種人真是信貫學(xué)期！

2.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形全都正確的一項(xiàng)是（）

A.蜷曲(juan)熟稔(ren)祈愿（qi）懲惡揚(yáng)善（chGng）

B.雛形(chu)耳古(geng)嗔怒（ch6n）心無(wú)旁型（wu）

C.回溯(shud)戲遁(xue)慰稽（ji）通置達(dá)旦（xi*o）

D.緘默(jian)羸弱(lei)懊悔（ao）風(fēng)雪載途（z出）

3.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)便用恰m的一項(xiàng)是（）

A.濟(jì)南軌道交通1號(hào)線正式開通，市民們泰多則至地到來(lái)。

B.機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)切莫猶豫，不要等到朱之卒號(hào)后再暗自嘆惋。

C.首張黑洞照片公布于眾，讓全球天文愛好者們國(guó)乎所以。

D.看見母親朝自己快步走來(lái)，正在奮力奔跑的他戛然而止。

4.下列各項(xiàng)中表述有■誤的一項(xiàng)是（）

A.《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》，作者紀(jì)啊，字曉嵐，清代學(xué)者、文學(xué)家。

B.《駱駝祥子》中先后發(fā)生的幾個(gè)故事決定了祥子悲劇的一生：被軍閥大兵搶車、被孫偵探敲詐、為安葬虎妞而賣車

以及小福子的自殺。

C.《西游記》中的豬八戒形象鮮活，令人捧腹。與他有關(guān)的情節(jié)有：高老莊娶親、義激美猴王、大戰(zhàn)二郎神、四圣試

禪心等。

D.在《父親的病》中，作者回憶幾位“名醫(yī)”為父親治病時(shí)的種種表現(xiàn)，并由此感嘆：這是中國(guó)人的“命”，連名

醫(yī)也無(wú)從醫(yī)治。

5.下列各項(xiàng)判斷與分析中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“在閱讀文學(xué)名著的過程中，常常能夠使我們明白許多做人的道理，悟出世間人生的真諦?！边@句話是病句，成

分殘缺。

B.“仙露瓊漿”“工匠精神”“成果輝煌”“沉淀下來(lái)”依次是并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)。

C.”據(jù)應(yīng)急管理部網(wǎng)站消息，經(jīng)全力搜救，四川涼山木里縣森林火災(zāi)3（）名失聯(lián)撲火人員弓全部找到，27名森林消防

隊(duì)員和3名地方干部群眾犧牲?！边@句話中加點(diǎn)的詞依次為介詞、名詞、副詞、連詞。

D.”①白楊樹實(shí)在是不平凡的，②我贊美白楊樹！”①、②兩個(gè)分句之間是因果關(guān)系。

6.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視一檔全民參與的詩(shī)詞節(jié)目，以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基礎(chǔ)、品生活之美”為宗旨，通過對(duì)

詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。下面,

請(qǐng)你也來(lái)參加！

（1）請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?duì)聯(lián)橫線處填入一個(gè)恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，將其補(bǔ)充完整。（只填序號(hào)即可）

人似秋鴻來(lái)有①，事如春夢(mèng)了無(wú)②。

A.情B.信C.痕D.聲

（2）請(qǐng)從表格中識(shí)別并寫出一句關(guān)于春節(jié)的完整七言詩(shī)句。

把花后符

桃總新梨

換清舊落

（3）考考你。

“雞聲茅店月，人跡板橋霜”中，茅店是指；李賀"茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡”中，“劉郎”指；

“如何四為天子，不及盧家有莫愁?！保ɡ钌屉[）

7.按原文默寫。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，。但愿人長(zhǎng)久，o（蘇軾《水調(diào)歌頭》）田家少

閑月，五月人倍忙。,。（白居易《觀刈麥》）王安石《登飛來(lái)峰》中的詩(shī)句：“,

”與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。范仲淹《漁家傲?秋思》中，用“,

"兩句以酒遣懷，抒發(fā)思鄉(xiāng)愛國(guó)之情。

8.名著閱讀。

(1)下列關(guān)于名著的表述有誤的一項(xiàng)是()

A.《簡(jiǎn)?愛》中，簡(jiǎn)?愛的反抗性格和她朋友海倫?彭斯忍耐順從的性格形成了鮮明的對(duì)比。

B.《水滸傳》中，武松曾斗殺西門慶痛打蔣門神、血濺鴛鴦樓、落草二龍山、火燒瓦罐寺。

C.《駱駝祥子》中的虎妞，不顧劉四爺?shù)姆磳?duì)，毅然嫁給祥子，表現(xiàn)了她潑辣、直率的性格。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾精神的核心在于他對(duì)革命理想的無(wú)限忠誠(chéng)和鋼鐵般的意志。

(2)學(xué)者何錫章認(rèn)為《西游記》中的沙僧是“君子之德的楷?！薄Ｕ?qǐng)寫出沙僧身上的一種美德，并簡(jiǎn)述一個(gè)能夠表現(xiàn)此

美德的情節(jié)。

二、閱讀

9.閱讀下面古詩(shī)文，完成下列小題。

陪潤(rùn)州@裴如晦學(xué)士游金山回作

〔宋〕楊蟠

試上蓬萊②第幾洲，長(zhǎng)云漠漠鳥飛愁。海山亂點(diǎn)當(dāng)軒出，江水中分繞檻流。

天遠(yuǎn)樓臺(tái)橫北固?,夜深燈火見揚(yáng)州?；卮瑓s望金陵④月，獨(dú)倚牙旗⑤坐浪頭。

［注釋］①潤(rùn)州：宋朝時(shí)潤(rùn)州行政區(qū)域?yàn)楝F(xiàn)在的鎮(zhèn)江市。②蓬萊：傳說(shuō)中海上仙山，喻指金山。③北固：指北固山。

④金陵：唐宋時(shí)，金陵也指潤(rùn)州。⑤牙旗：旗桿頂上飾有象牙的旗。多為主將主帥所建，亦用作儀仗。

1.本詩(shī)前兩聯(lián)寫金山勝景，首聯(lián)用“長(zhǎng)云漠漠鳥飛愁”寫出金山山勢(shì)的,頷聯(lián)用“”"”兩個(gè)動(dòng)

詞性短語(yǔ)寫出金山被江水環(huán)繞的地形特點(diǎn)。

2.這首詩(shī)尾聯(lián)對(duì)江中明月的描寫非常別致，請(qǐng)你發(fā)揮聯(lián)想和想象描繪這幅畫面。

10.閱讀下面的文言文，完成下列小題。求業(yè)之精，別無(wú)他法，目專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。

吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廖他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不

可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嘴否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義力

則須專看一家文稿；志在作古文②，則須專看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖③亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鷲，兼營(yíng)則必

一無(wú)所能矣。

切囑切囑，千萬(wàn)千萬(wàn)。此后寫信來(lái)，諸弟各有專守之業(yè)，務(wù)須寫明。且須詳問極言，長(zhǎng)篇累牘。使我讀其手書，

即可知其志向識(shí)見。凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問我共析

之。

——節(jié)選自《曾文正公全集》①制義：明清時(shí)期科舉考試的文字程式，又稱制藝，即八股文。②古文：唐代時(shí)稱

秦漢之文為古文，即以文言寫成的散體文。③試帖：唐以來(lái)科舉考試中采用的一種詩(shī)歌體載。多用五言六韻，有一定的

程式。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣

才，非志無(wú)以成學(xué)。澤慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將

復(fù)何及!

——選自諸葛亮《誠(chéng)子書》

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。亦不必盡廢他業(yè)()吾不知其心有專晴否()非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)()

浮慢則不能勵(lì)精()

2.下列句子中“之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()

A.夫君子之行B.可以告我共賞之

C.凡專一業(yè)之人D.諸弟各有專守之業(yè)

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

4.這兩篇文章都告誡了我們治學(xué)之道，甲文重在強(qiáng)調(diào),乙文重在強(qiáng)調(diào)。

11.非文學(xué)作品閱讀

談吃

夏丐尊

中華民族是善吃的民族。

過年了、輪流吃年飯，送食物。新年了，彼此拜來(lái)拜去，講吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相會(huì)要

吃，相別要吃，只要取得出名詞，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有別的什么。

不但活著要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就滿足了，而中國(guó)的鬼仍依舊非吃不可。死后的飯碗，也和活

時(shí)的同樣重要，或者還更重要。道學(xué)家為了死后的冷豬肉，不辭假仁假義，拘束一世。

不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至連沒嘴巴的山川也要吃，有的要吃豬頭，有的要吃全豬，有的是專吃羊的，

有的是專吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，較之于他民族的對(duì)神只作禮拜，似乎他民族的神極端唯心，中國(guó)的

神倒是極端唯物的。

俗語(yǔ)說(shuō)得好，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”。中國(guó)人吃的范圍之廣，真可使他國(guó)人為之吃驚，中國(guó)

人于世界普通的食物之外，還吃著他國(guó)人所不吃的珍餒；A.吃西瓜的實(shí)，吃燕子的窠，吃狗，吃烏龜，吃貍貓，吃癩

蝦蟆，吃癩頭超，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接從人身上取得的東西。如果能夠，怕連天上的月亮

也要挖下來(lái)嘗嘗哩。

至于吃的方法，更是五花入門，有烤，有燉，有蒸，有鹵，有炸，有崎，有醉，有炙，有斕，有炒，有拌，真正

一言難盡。如果中國(guó)有一件事可以向世界自豪的，那么這并不是歷史之久，土地之大，人口之眾，軍隊(duì)之多，戰(zhàn)爭(zhēng)之

頻繁，乃是善吃一事。中國(guó)的菜肴已征服了全世界了。B.有人說(shuō)中國(guó)人有三把刀為世界所不及，第一把就是廚刀。

不見到喜慶人家掛著的福祿壽三星圖嗎？福祿壽是中國(guó)民族生活上的理想。畫上的排列是祿居中央，右是福，壽

居左。祿也者，拆穿了說(shuō)就是吃的東西。吃最要緊，其他可以不問。

吃的重要更可于國(guó)人所用的言語(yǔ)上證之。在中國(guó)，吃字的意義特別復(fù)雜，什么都會(huì)帶了“吃”字來(lái)說(shuō)。被人欺負(fù)

日“吃虧"，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鵝肉”，訴訟日“吃官司”，中槍彈曰“吃衛(wèi)生丸”，此外

還有什么''吃生活”，“吃排頭”等等。相見的寒暄，他民族說(shuō)“早安”“午安”“晚安”，而中國(guó)人則說(shuō)：“吃了

早飯沒有？”“吃了中飯沒有？”“吃了夜飯沒有？”對(duì)于職業(yè)，普通也用吃字來(lái)表示，營(yíng)什么職業(yè)就叫做吃什么飯。

“吃賭飯”，“吃教書飯”，諸如此類，不必說(shuō)了。甚至對(duì)于應(yīng)以信仰為本的宗教者，應(yīng)以保衛(wèi)國(guó)家為職志的軍士，

也都加吃字于上。在中國(guó)，教徒不稱信者，叫做“吃天主教的”，“吃那穌教的”，從軍的不稱軍人，叫做“吃糧的”，

C.最近還增加了什么“吃黨飯”，“吃三民主義”的許多新名詞。

在中國(guó)，衣不妨污濁，居室不妨簡(jiǎn)陋，道路不妨泥濘，而獨(dú)在吃上分毫不能馬虎。衣食住行的四事之中，食的程

度遠(yuǎn)高于其余一切，很不調(diào)和，中國(guó)民族的文化，可以說(shuō)是口的文化。

佛家說(shuō)六道輪回，把眾生分為天、人、修羅，畜生，地獄，餓鬼六道。如果我們相信這話，那么中國(guó)民族是否都

從餓鬼道投胎而來(lái)，真是一個(gè)疑問。

1930年1月《中學(xué)生》第1號(hào)（有刪改）

1.閱讀全文。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者從哪幾個(gè)方面“談吃”。

2.聯(lián)系上下文，從劃線A、B兩處任選一處作批注（可品析、可質(zhì)疑?？梢l(fā)思考等）。

批注C：此處由生活引向國(guó)事，批判看似委婉，實(shí)則辛辣，投機(jī)政治家們看了，會(huì)出一身冷汗！

3.“中國(guó)”一詞在文中出現(xiàn)十幾次。結(jié)合全文，簡(jiǎn)析作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)”一詞的用意。

4.文章開篇提出：“中華民族是善吃的民族?！闭?qǐng)細(xì)讀上文并結(jié)合“鏈接材料”談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（鏈接材料）

（1）一份土豆燒雞，一份糖醋魚，一份油麥菜，一碗雞蛋羹，外加二兩米飯，這是某校女生曉燕獨(dú)享的美味。但

曉燕只吃了一點(diǎn)兒就完事了：一雞肉和魚肉各吃了兩塊，土豆還剩下一大盤，油麥菜吃了不到一半，米飯也只吃了一

兩口。曉燕說(shuō)：“雖然點(diǎn)一份某也可以吃飽，但是營(yíng)養(yǎng)單一。飲食要講究'五谷搭配，粗細(xì)搭配，葷素搭配，多樣搭

配，，我從小就養(yǎng)成這樣的習(xí)慣……”

——摘自《大學(xué)生食堂浪費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查》

（2）直到有一天，和萍萍一起吃飯時(shí)，看見她直到盤于不剩一顆米粒，一星菜葉方才起身。

——摘自《再憶〈棋王》里的“吃”》

12.閱讀下面的文字，完成后面小題

在“無(wú)紙時(shí)代”，讀紙質(zhì)書

祝勇

①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書的人少了，手機(jī)閱讀者卻在增加。對(duì)此，寫書的人感受最深，因?yàn)闀陌l(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)

八九十年代的壯觀。對(duì)于一位寫作者嘔心瀝血的文字，人們已經(jīng)無(wú)暇顧及，這將寫作者推向前所未有的蔻尬位置，高

純度的文本也日益變成寫作者的“獨(dú)語(yǔ)”。

②“書”這個(gè)詞，原本是指一本具體的書，就是《尚書》——中國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)集，后來(lái)意義變寬，指所有的

著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，因此，一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文

字，也不失為一種溫暖的撫慰?，F(xiàn)在手機(jī)上的書算不算書，我不知道。假若讓我決斷，我認(rèn)為手機(jī)上的書不叫書，只

有紙質(zhì)書才是書。我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)憂手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來(lái)內(nèi)容

的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、布帛、紙頁(yè)上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語(yǔ)言和內(nèi)容的變化。

比如青銅器上的文字必然是精簡(jiǎn)的，所記內(nèi)容也一定是國(guó)家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)文字

轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上，化作詩(shī)詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種差管的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓

延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》、蘇軾《寒食帖》，還有

9億字的《四庫(kù)全書》。

③當(dāng)書從紙頁(yè)轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點(diǎn)擊量，因此造

就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字，顯然是不適合手機(jī)閱讀的。手機(jī)的書庫(kù)中當(dāng)然也可以下載各類經(jīng)

典，但有誰(shuí)會(huì)在手機(jī)上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鐘書？

④有人說(shuō)，紙的時(shí)代已然過去，就像甲骨時(shí)代、青銅時(shí)代終將過去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)

消亡。

⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來(lái)都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不

應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏，更應(yīng)該是溫潤(rùn)的紙頁(yè)——那是我們的文化，古代中國(guó)的四大發(fā)明之一。紙從自然中來(lái)，帶

著生命的氣息，牽動(dòng)著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。

⑥“中國(guó)最美的書”“世界最美的書”，都依托紙而存在。書的藝術(shù)，實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會(huì)

被抽空，文化也會(huì)被肢解。

⑦當(dāng)然，我們還沒有到悲觀的時(shí)候。我們看到，書店不僅沒有減少，反而在增加，在各大城市不斷進(jìn)駐黃金地段。

像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對(duì)書店的老印象，讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、

時(shí)尚和舒適，在書店里翻書的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對(duì)面交流，我驚訝地發(fā)

現(xiàn)，來(lái)聆聽我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者——在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代，對(duì)閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，

竟然有著天然的好感。

⑧讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。因?yàn)檫@樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗(yàn)文明的純美與輝煌。

這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。

1.在作者看來(lái)，手機(jī)閱讀有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？

2.如何理解第②段中的“均等”一詞？

3.第③段中的畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

4.作者為什么堅(jiān)定地認(rèn)為“紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡”？

13.閱讀下面文章，完成下列小題。

《流浪地球》：讓中國(guó)科幻電影不再“流浪”

2019年春節(jié)第三日，科幻電影《流浪地球》便逆勢(shì)而上，截至2月9日發(fā)稿前，累計(jì)票房已達(dá)14億元，排片占

比和上座率在各大數(shù)據(jù)平臺(tái)均排列第一。

票房證明觀眾的選擇核心依然是電影品質(zhì)，因?yàn)椤读骼说厍颉返碾娪坝^感超出了大家的心理預(yù)期，情節(jié)、畫面、

音效都足以用震撼來(lái)形容。

導(dǎo)演郭帆在電影上映前接受新華網(wǎng)采訪，直言拍攝《流浪地球》遇到的最大困難就是信任，“他們都在懷疑，憑

什么是你來(lái)做這件事？你有什么能力？你需要去證明自己，獲得信任，那是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過程?！?/p>

在電影工業(yè)里，科幻片尤其是硬科幻，代表著電影工業(yè)的最高水準(zhǔn)。

大家也許都知道好萊塢可以怎么拍出一部科幻片，卻似乎沒有人知道中國(guó)如何拍出一部科幻片。中國(guó)電影工業(yè)起

步較晚，經(jīng)驗(yàn)匱乏，但在這條未知的道路上，我們的電影從業(yè)者已經(jīng)開始起步。自2014年起，著名科幻作家劉慈欣的

作品版權(quán)就已大量出讓，《三體》《超新星紀(jì)元》《流浪地球》《微紀(jì)元》《鄉(xiāng)村教師》《球狀閃電》紛紛花落各家。

除了在創(chuàng)作源頭上奠定電影文學(xué)基礎(chǔ)，科幻電影更需要的是產(chǎn)業(yè)鏈層面人才，需要中國(guó)電影具備高度的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

服飾、化妝、道具、攝影、美工、編劇、導(dǎo)演、演員各司其職，在工業(yè)流程的制約下共同完成電影的拍攝任務(wù)；融資、

制片、宣傳、發(fā)行等部門各盡其責(zé)，共同形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，在諸多細(xì)分領(lǐng)域都需要精細(xì)的專業(yè)分工和成熟的管理

經(jīng)驗(yàn)，這樣才可以在技術(shù)和藝術(shù)層面達(dá)到完全契合。

《流浪地球》一切從零開始，置景之前先制作VR模型，置景展開面積達(dá)10萬(wàn)平方米，道具1萬(wàn)件，通過三維建

模，再用大量車床CNC加工或3D打印而成。在拍攝前期一共繪制了3000張概念設(shè)計(jì)圖和8000張鏡頭稿，這12000

張的繪制作品是精彩特效的基礎(chǔ)。世界觀設(shè)定包括前后一百年，劇本總共寫了數(shù)十稿，加起來(lái)上百萬(wàn)字，開機(jī)前完成

了160分鐘的動(dòng)態(tài)故事板，一絲不茍，團(tuán)隊(duì)人數(shù)也從開始的個(gè)位數(shù)到達(dá)了7000人之多，可見這部電影凝聚了多少電影

人的努力和付出。

電影中的“行星發(fā)動(dòng)機(jī)”高達(dá)11公里，是地球能夠承載的建筑物的極限，發(fā)動(dòng)機(jī)底盤直徑30公里，這樣的龐然

大物，如何讓它在鏡頭上呈現(xiàn)從而被觀眾接受，是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)?！鞍l(fā)動(dòng)機(jī)模型我們做了幾百稿，為了找到更合理

的力學(xué)結(jié)構(gòu)去呈現(xiàn)它，最終選定了目前這個(gè)形態(tài)，發(fā)動(dòng)機(jī)的電梯局部搭速了實(shí)景，但更多的部分是后期特效完成?！?/p>

郭帆介紹。

這是基于這種苛求品質(zhì)的創(chuàng)作要求，影片的投資幾乎都花在制作上，演員片酬降了又降，打破了所有“工業(yè)

化”“制度化”下的不合理或不可能，《流浪地球》整部影片一共有2003個(gè)視效鏡頭，最終電影75%的特效由國(guó)內(nèi)特

效團(tuán)隊(duì)完成，德國(guó)和韓國(guó)特效團(tuán)隊(duì)完成了25%。

如果說(shuō)特效制作更多的牽涉到技術(shù)創(chuàng)新，那么視覺風(fēng)格更多需要的則是文化創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不是盲目從西方美學(xué)

的再提升，而是將中國(guó)觀眾的情感與審美作為首要前提。

“影片的視覺系統(tǒng)需要植根于文化，不能將好萊塢成功的范例拿來(lái)套用，我們要找到中國(guó)人的情緒共鳴點(diǎn)。”郭

帆說(shuō)。

郭帆舉例說(shuō)，為了讓科幻與本土觀眾的審美產(chǎn)生了一種內(nèi)在聯(lián)系，在影片中的很多道具和環(huán)境設(shè)置都借鑒了前蘇

聯(lián)重工業(yè)的系統(tǒng)美學(xué)，甚至連鍵盤也采用了物理鍵盤，這讓整個(gè)影片有了更厚重的末日質(zhì)感，影片色調(diào)則偏重青色和

紅色，以增加年代感和親切感。

《流浪地球》在劇情與對(duì)白中也加入大量觀眾熟悉的元素，例如未來(lái)地下城中，我們依然能看到熟悉的“王府井”

地標(biāo)。在郭帆看來(lái)，這是與觀眾所處的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行連接的需要，這些元素的植入能夠讓觀眾產(chǎn)生更多的共鳴。雖然科幻

給人的刻板印象是冰冷的、科技感的、未來(lái)式的，但事實(shí)上，無(wú)論是任何題材，都應(yīng)該跟我們的現(xiàn)實(shí)生發(fā)生更加親密

的聯(lián)系。

科幻電影的發(fā)展與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮、科學(xué)進(jìn)步關(guān)聯(lián)緊密，加上整個(gè)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步，我們才能制作出科

學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的商業(yè)大片。

在有限預(yù)算下，通過群策群力，實(shí)現(xiàn)超極限的拍攝質(zhì)量，《流浪地球》讓中國(guó)科幻電影不再流浪。導(dǎo)演郭帆在影片

上映前接新華網(wǎng)專訪時(shí)坦誠(chéng)：“我的要求并不高，只希望不賠錢。只要不賠錢，我和這個(gè)團(tuán)隊(duì)就能繼續(xù)往后做，這樣

就能夠給中國(guó)科幻電影帶來(lái)更多的可能性，也會(huì)讓更多導(dǎo)演去嘗試科幻片，從而不斷完善中國(guó)的電影工業(yè)?！?/p>

1.“在電影工業(yè)里，科幻片尤其是硬科幻，代表著電影工業(yè)的最高水準(zhǔn)?！蓖ㄟ^你的閱讀，你認(rèn)為“代表著電影工業(yè)

的”這個(gè)“最高標(biāo)準(zhǔn)”是什么？

2.“《流浪地球》：讓中國(guó)科幻電影不再'流浪'"的原因是什么？

3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.《流浪地球》整部影片一共有2003個(gè)視效鏡頭，75%特效由國(guó)內(nèi)特效團(tuán)隊(duì)完成，25%由德國(guó)和韓國(guó)特效團(tuán)隊(duì)完成。

B.《流浪地球》中的“行星發(fā)動(dòng)機(jī)”高達(dá)11公里，發(fā)動(dòng)機(jī)底盤直徑30公里，全部是后期特效完成。

C.“雖然科幻給人的刻板印象是冰冷的、科技感的、未來(lái)式的，但事實(shí)上，無(wú)論是任何題材，都應(yīng)該跟我們的現(xiàn)實(shí)

生活發(fā)生更加親密的聯(lián)系?！边@句話告訴我們：文學(xué)作品中的聯(lián)想和想象一定要合理。

D.文章在敘述《流浪地球》拍攝時(shí)，列舉了大量的數(shù)字。列舉這些數(shù)字，意在讓讀者明白拍攝的場(chǎng)景、拍攝的過程、

拍攝的艱辛。

三、語(yǔ)言表述

14.下面這段話中有兩個(gè)病句，請(qǐng)找出來(lái)并提出修改意見。

①只有改革進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。②當(dāng)前我國(guó)正處于改革深水區(qū)，要充分發(fā)揮改革精神，以敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)

灘的勇氣開拓創(chuàng)新。③時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕，我們更應(yīng)倍加珍惜這筆彌足珍貴，以改革之精神，改革之魂魄，在新時(shí)

代揚(yáng)帆起航！

(1)改為:

(2)改為：

四、寫作

15.《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣都有著深遠(yuǎn)影響，其中很多觀念對(duì)當(dāng)今中學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成

特別有幫助。結(jié)合自己的親身體驗(yàn)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(不超過100字)

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、B

【解題分析】

A.相形見細(xì)：形，比較；見，顯示出；細(xì)，不夠、不足。意思是和同類的事物相比較顯出不足。不合語(yǔ)境，句中無(wú)”和

同類事物比較的”語(yǔ)境；B.日薄西山：比喻人到老年或腐朽的事物衰敗接近滅亡。符合語(yǔ)境，指網(wǎng)吧快要消失了；C.

一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。望文生義，改用“一揮而就”；D.信賞必罰：有功勞

的一定獎(jiǎng)賞，有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴(yán)明。望文生義，誤解為“一定要懲罰”。所以選B。

2、D

【解題分析】

D加點(diǎn)字的字音和字形全都正確。A蜷曲(quan),懲惡揚(yáng)善(cheng).B亙古(gGn),心無(wú)旁鷲。C回溯(siO,慰

藉(jie)o

3、B

【解題分析】

試題分析：A.慕名而至：仰慕名聲而來(lái)，與“到來(lái)”表意重復(fù)。B.失之交臂：指擦肩而過。形容當(dāng)面錯(cuò)過。使用正確。

C.忘乎所以：指由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了一切。褒貶誤用。D.戛然而止：形容聲音突然終止，適用對(duì)象錯(cuò)誤。

故答案為B。

4、C

【解題分析】

C表述有誤?！按髴?zhàn)二郎神”的是孫悟空。情節(jié)：孫悟空攪亂了王母的蟠桃會(huì)，又偷吃了老君的仙丹，逃回花果山。

玉帝震怒，派李天王帶天兵天將去征討，被悟空打得落花流水。觀音菩薩舉薦二郎神擒拿悟空。二郎神本領(lǐng)十分高強(qiáng),

和孫悟空二人大戰(zhàn)，無(wú)論是力戰(zhàn)，還是變化，二人均勢(shì)均力敵，都不能取勝。太上老君暗算悟空，用金剛琢打在悟空

頭上，二郎神和梅山兄弟一起將悟空擒獲。

5、B

【解題分析】

本題考查對(duì)短語(yǔ)類型的理解?！俺恋硐聛?lái)”是動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)。故選B。

6、⑴①B②C

(2)總把新桃換舊符

(3)旅館；劉徹(漢武帝)；紀(jì)。

【解題分析】

(1)此題考查學(xué)生詩(shī)詞積累背誦默寫能力。“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”出自宋代詩(shī)人蘇軾的《正月二十

日與潘郭二生出郊尋春忽記去》全詩(shī)是：“東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。

江城白酒三杯臚，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂。”故答案：B信。C痕。

(2)此題考查學(xué)生詩(shī)詞積累和默寫能力。注意題干的要求“關(guān)于春節(jié)”“完整的七言詩(shī)句”“一句詩(shī)”。結(jié)合所學(xué)可

知這幾個(gè)字包含的詩(shī)句是：總把新桃換舊符。出自宋代王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)

戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

(3)考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。讀懂詩(shī)句大意，結(jié)合知人論世的方法解讀?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”：雞聲噫亮，

茅草店沐浴著曉月的余輝；足跡凌亂，木板橋覆蓋著早春的寒霜。此詩(shī)標(biāo)題是《商山早行》，是溫庭筠此次離開長(zhǎng)安赴

襄陽(yáng)投奔徐商經(jīng)過商山時(shí)所作。所以這里的“茅店”是指旅館?！懊陝⒗汕镲L(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡”出自《金銅仙

人辭漢歌》，是唐代詩(shī)人李賀因病辭職由京師長(zhǎng)安赴洛陽(yáng)途中所作的一首詩(shī)。大意：茂陵里埋葬的劉郎，好像秋風(fēng)過客

匆匆而逝?！皠⒗伞敝笣h武帝劉徹。漢武帝當(dāng)日煉丹求仙，夢(mèng)想長(zhǎng)生不老。結(jié)果，還是像秋風(fēng)中的落葉一般，倏然離

去，留下的不過是茂陵荒冢而已。盡管他在世時(shí)威風(fēng)無(wú)比，稱得上是一代天驕，可是，“夜聞馬嘶曉天跡”，在無(wú)窮

無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河里，他不過是偶然一現(xiàn)的泡影而已。詩(shī)中直呼漢武帝為“劉郎”，表現(xiàn)了李賀傲兀不羈的性格和不受

封建等級(jí)觀念束縛的可貴精神?！叭绾嗡募o(jì)為天子，不及盧家有莫愁”出自唐代李商隱的《馬嵬二首》。根據(jù)以上分析

填充即可。

7、(1)此事古難全千里共嬋娟(2)夜來(lái)南風(fēng)起小麥覆隴黃(3)不畏浮云遮望眼自緣身在最高

層(4)濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)

【解題分析】

古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要

透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“嬋娟、覆、隴、勒”都是易

錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。

8、(1)B(2)示例:信念堅(jiān)定四圣試禪心時(shí)，沙僧面對(duì)美色與富貴的誘惑,斷然拒絕,篤定跟師父去西天取經(jīng)。

【解題分析】

(1)“火燒瓦罐寺”的是魯智深。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。(2)要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容，分析沙僧的性格特點(diǎn)即可。如：知恩圖

報(bào)當(dāng)黃袍老怪遇供百花羞公主時(shí)，沙僧為報(bào)公主釋師之恩，奮不顧身，為公主開脫。

二、閱讀

9、1.高大/險(xiǎn)峻亂點(diǎn)中分

2.示例：金陵上空夜幕沉沉，一輪皎潔的明月正掛在飄揚(yáng)的牙旗之上，船在江中全速前進(jìn)，激起大朵大朵的白色浪花,

那月亮似乎像是坐在浪頭上，跟著船只一起破浪前行。

【解題分析】

1.仔細(xì)研讀這首詩(shī)，首聯(lián)總寫金山勝景，詩(shī)人用“長(zhǎng)云漠漠鳥飛愁”的海上仙山蓬萊島為喻寫金山夜景，十分恰切，

夜色朦朧，長(zhǎng)云漠漠，連飛鳥也為難以前往而發(fā)愁，可見金山山勢(shì)高峻。頷聯(lián)動(dòng)詞用得很妙，尤其是“亂點(diǎn)”和“中

分”，寫金山被江水環(huán)繞的特點(diǎn)，把山給寫活了，不但有生氣，而且有靈氣。

2.解答這類題目要在讀懂詩(shī)歌，理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象，扣住畫面，抓住形象，用生動(dòng)、流暢的語(yǔ)言加

以描述，不能偏離詩(shī)歌的意境、主題和詩(shī)人的情感。這句詩(shī)意思是：金陵上空的一輪明月，正掛在牙旗上，船在江中

破浪前行，那月亮似乎像是坐在浪頭上。根據(jù)意思發(fā)揮想象描寫畫面即可。

10、1.（1）放棄、拋棄（2）喜愛，愛好（3）達(dá)到（4）放縱

2.B

3.（1）尋求學(xué)業(yè)之精深，沒有別的辦法說(shuō)的就是要“專一”研究罷了。

（2）不恬靜寡欲就無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

4.專一（日專而已矣）靜心（夫?qū)W須靜也）

【解題分析】

1.此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。首先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字

詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“廢”：放棄、拋棄。所以

千萬(wàn)不要以今釋古。而“嗜”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“喜愛，愛好”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.此題考查文言虛詞的意義和用法。分析文言虛詞的意義和用法，需要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。B項(xiàng)的“之”為

代詞，代“心得”，ACD三項(xiàng)的“之”都為結(jié)構(gòu)助詞“的”。

3.此題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的:意思,把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一

種較好的方法。此題特別注意“精”“專”這幾個(gè)詞語(yǔ)，以及“非……無(wú)……”雙重否定句的翻譯。如“精”：精深。

“?！保簩Ｒ??！岸选保毫T了。

4.此題比較兩篇短文的異同,題干已經(jīng)說(shuō)明兩篇短文講了“治學(xué)之道”，但各有側(cè)重。認(rèn)真閱讀,不難發(fā)現(xiàn)甲文中強(qiáng)調(diào)

“日專而已矣”，乙文強(qiáng)調(diào)“夫?qū)W須靜也”，據(jù)此提煉概括即可。

【題目點(diǎn)撥】

推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，

因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比

句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，

詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分

是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到

字不離詞，詞不離句，句不離篇。

（一）譯文：

尋求學(xué)業(yè)之精深,沒有別的辦法，說(shuō)的就是要“專一”研究罷了。常言道：“技能多并不能維持一個(gè)人的生計(jì)”，說(shuō)

的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一

門學(xué)業(yè)。如九弟立志練書法,也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神，隨時(shí)隨事，均可接觸

體會(huì)。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學(xué)業(yè)的愛好沒有?如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專守一

經(jīng);如有志于作八股文,就必須專讀一個(gè)人的文稿;如有志于作古文,就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩(shī)詞也是如

此，作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩(shī)也是如此，千萬(wàn)不可以各門學(xué)問同時(shí)進(jìn)行、心志不專,如果各門學(xué)問同時(shí)進(jìn)行,則必定一

無(wú)所成。

切囑切囑!千萬(wàn)千萬(wàn)!此后你們寫信給我，對(duì)于各人專守之學(xué)業(yè)，務(wù)必詳細(xì)寫明。而且須向我詳細(xì)詢問到深處，文

字多篇幅長(zhǎng)也不要緊。以使我讀了你們的信后，就可以知道你們的志向見識(shí)如何。凡是專攻一門學(xué)業(yè)的人，必定有所心

得體會(huì),也必定存在著需要解決的疑難問題。各位弟弟有什么心得體會(huì),可以告訴我,讓我與你們共同欣賞;有什么疑難

問題,可以向我提出來(lái),我們共同分析。

（二）譯文：

君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾

無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所

成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，

大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

11、1.①中國(guó)人吃的名目繁多。②中國(guó)人吃的范圍廣。③中國(guó)人吃的方法多。④吃的重要性。

2.A處：示例1（品析型）：大量例舉（鋪陳排比）讓人匪夷所思的吃的東西，印證了中國(guó)人吃的范圍之廣，對(duì)中國(guó)民

族吃的不加分辨加以批判。示例2（質(zhì)疑型）:作者為何要如此這般不厭繁雜地羅列中國(guó)人的“珍儲(chǔ)”？示例3（思考型）:

此等'‘珍篋"，越羅列，越令人反胃。驚之，批之……B處：示例：這句話在夸張中，見出中國(guó)人的確善吃!然而思考

之余，不禁要問:廚刀真的能領(lǐng)先其他刀嗎？真的值得自豪嗎？似乎言過其實(shí)。

3.文章表面上是對(duì)中國(guó)人善吃的贊美，實(shí)際上隱含著對(duì)國(guó)人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判。文中多次提到

“中國(guó)”一詞，將善吃提到國(guó)家、民族的層面，是對(duì)民族文化、國(guó)民性的反省。夏丐尊多處將中國(guó)與他國(guó)、他民族的

吃進(jìn)行對(duì)比，寫出中國(guó)人吃的范圍之廣、方法之多、吃字意義之復(fù)雜，在對(duì)比中隱含對(duì)國(guó)人只重視吃、盲目重視吃的

不滿。文中“中國(guó)是餓鬼道降生”“中國(guó)廚刀征服世界”“連月亮也要吃”等，作者多次通過反話正說(shuō)（反語(yǔ)）表達(dá)

對(duì)國(guó)人重吃、“善吃”的諷刺。

4.我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德。本文以幽默諷刺的語(yǔ)言描繪出中

國(guó)人嗜吃成性的社會(huì)風(fēng)俗畫，寫出中國(guó)人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對(duì)國(guó)人善吃的贊美，實(shí)則奢侈

浪費(fèi)的反感與憂慮。鏈接材料中曉燕吃得浪費(fèi)、吃得奢侈，而且已成習(xí)慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費(fèi)。

一奢一儉，兩兩對(duì)比，啟示我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，要吃得健康，但不應(yīng)奢侈浪費(fèi)。人間真味是至簡(jiǎn)，節(jié)儉是一種美

德，是一種社會(huì)正能量。

【解題分析】

1.考查對(duì)文章主要內(nèi)容的分析能力。解答此類題目時(shí)，要先通讀文章，然后根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，找出描寫的具體

內(nèi)容。文章第一段總領(lǐng)全文提出“中華民族是善吃的民族”；第二、三段主要寫中國(guó)人吃的名目繁多；第四、五段寫

中國(guó)人吃的范圍廣；第六段寫中國(guó)人吃的方法多；第七、八段寫吃的重要性。據(jù)此作答即可。

2.考查學(xué)生的批注能力。做此類題目時(shí)，首先要明確批注意義和分類，然后選擇適合自己的方式和類型進(jìn)行批注。這

要求考生平時(shí)就要養(yǎng)成看書時(shí)做批注的習(xí)慣，這樣在考試時(shí)才不會(huì)手忙腳亂。批注，指閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)

行批評(píng)和注解，作用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容；我們可以可用品析、質(zhì)疑、引發(fā)思考等方式對(duì)自己所看內(nèi)容進(jìn)行批

注。品析型的批注方式，可以從修辭手法、表達(dá)方式等方面入手；質(zhì)疑型就是寫出自己對(duì)此段話所產(chǎn)生的疑問；引發(fā)

思考根據(jù)所看內(nèi)容聯(lián)想思考跟其相關(guān)的事件等。根據(jù)以上三種方式結(jié)合具體文段進(jìn)行作答即可。

3.考查對(duì)文章重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。解答此類題目時(shí)，要先通讀文章，了解文章所表達(dá)的主題，再?gòu)谋韺右馑既ネ诰蚋?/p>

層次的內(nèi)容。本文第一段提出“中華民族是善吃的民族”已經(jīng)說(shuō)明了中國(guó)和吃的關(guān)系，接下來(lái)又從“中國(guó)人吃的名目

繁多、吃的范圍廣、吃的方法多、吃的重要性”這幾個(gè)方面具體分析，表面上是對(duì)中國(guó)人善吃的贊美，實(shí)際上隱含著

對(duì)國(guó)人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判，由此可以看出多次提到“中國(guó)”并非是真的為了贊美，而是對(duì)這種

現(xiàn)象的一種不滿。據(jù)此作答即可。

4.考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。此類題目為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，言之有理即可。結(jié)合文章內(nèi)容和所給材料進(jìn)行作

答即可。思路：自己的觀點(diǎn)+對(duì)文章內(nèi)容的總結(jié)+對(duì)材料的分析+得出結(jié)論。作答本題是首先寫出自己的觀點(diǎn)“我認(rèn)為

在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德”，然后分析文章內(nèi)容“本文以幽默諷刺的

語(yǔ)言描繪出中國(guó)人嗜吃成性的社會(huì)風(fēng)俗畫，寫出中國(guó)人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對(duì)國(guó)人善吃的贊

美，實(shí)則奢侈浪費(fèi)的反感與憂慮”，接著分析材料的內(nèi)容“曉燕吃得浪費(fèi)、吃得奢侈，而且已成習(xí)慣；而萍萍則連一

顆米粒、一星菜葉都不浪費(fèi)。一奢一儉，兩兩對(duì)比”，最后得出啟示“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，要吃得健康，但不應(yīng)

奢侈浪費(fèi)。人間真味是至簡(jiǎn)，節(jié)儉是一種美德，是一種社會(huì)正能量”。據(jù)此整理作答即可。注意語(yǔ)義明確，語(yǔ)言得體,

語(yǔ)句通順。

12、1.優(yōu)點(diǎn)：方便快捷；容量很大。缺點(diǎn)：輕淺化，不能用于閱讀一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字；碎片化，只能

見縫插針地進(jìn)行閱讀，閱讀內(nèi)容通常短小零碎。

2.不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡(jiǎn)，內(nèi)容不再限于國(guó)家大事，文字的形式變得豐富（可以創(chuàng)作詩(shī)詞、

書札、文章等），表達(dá)方式變得多樣（可以進(jìn)行抒情、議論），書寫變?yōu)樽杂勺栽凇?/p>

3.舉例論證。論證了手機(jī)不適合閱讀沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字這一觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了手機(jī)閱讀改變了思維方式和

傳播方式的觀點(diǎn)。

4.紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美，書依托紙而存在；書店的增加，方便了紙質(zhì)書的閱讀和

購(gòu)買；年輕讀者對(duì)紙質(zhì)書有天生的好感。

【解題分析】

1.本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“一部手機(jī)，就是一個(gè)高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文

字，也不失為一種溫暖的撫慰。”可知手機(jī)閱讀的優(yōu)點(diǎn)是方便快捷，容量大。根據(jù)“我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時(shí)擔(dān)

憂手機(jī)閱讀的