第頁碼頁碼頁/總NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁單元質(zhì)量檢測(五)(建議用時：45分鐘)一、選擇題1．(2020·山東新高考質(zhì)量測評)明中后期，除在京師進行的會試、殿試與定期考核以外，官員官職的分派和升遷，拋卻出身因素的影響，大多數(shù)由吏部抽簽決定，最后皇帝或司禮監(jiān)例行朱批。這表明()A．科舉制逐漸失去了選拔官吏的作用B．皇帝失去最高權(quán)威C．文官集團已經(jīng)形成自動運行的機制D．明代吏治腐敗低效解析：選C。明中后期，官員官職的分派和升遷大多數(shù)由吏部抽簽決定，最后皇帝或司禮監(jiān)例行朱批，這說明文官集團已經(jīng)形成自動運行的機制，故C項正確。2．永樂年間，內(nèi)閣只是一個特命入值的朝臣輔佐皇帝辦理機務(wù)的處所，六部等部院的政事都直接呈送皇帝。但到宣德年間，明宣宗讓閣臣兼任六部尚書并“票擬”皇帝諭旨，經(jīng)由皇帝“批紅”后再經(jīng)內(nèi)閣下達部院。材料表明宣德年間()A．內(nèi)閣成為法定的行政機構(gòu)B．君主權(quán)力受到內(nèi)閣的制約C．六部權(quán)力較明初大為下降D．六部不再直接聽命于皇帝解析：選D。由材料“到宣德年間，明宣宗讓閣臣兼任六部尚書……再經(jīng)內(nèi)閣下達部院”可見，六部不再直接聽命于皇帝，故選D項。3．(2020·江蘇鹽城三模)明代仁宗皇帝曾賜給吏部尚書蹇義，禮部左侍郎楊士奇、楊榮金銀章各一枚，印章上刻有“繩愆糾謬”四字，要求他們積極進言官員的過失，并加印密封來報告。這說明當時()A．六部成為皇帝顧問機構(gòu) B．監(jiān)察制度由此建立C．中央各部實現(xiàn)權(quán)力制衡 D．專制皇權(quán)得到強化解析：選D。材料中“積極進言官員的過失，并加印密封來報告”說明專制皇權(quán)得到強化，故選D項；六部是行政機構(gòu)，排除A項；明太祖設(shè)御史臺，由此建立監(jiān)察制度，與材料中“明代仁宗皇帝”不符，排除B項；“要求他們積極進言官員的過失”說明是針對官員個人，而非中央各部間實現(xiàn)權(quán)力制衡，排除C項。4．乾隆時期，軍機處擴大到“內(nèi)而六部卿寺，暨九門提督，內(nèi)務(wù)府太監(jiān)之敬事房，外而十五省、東北奉天、吉林、黑龍江將軍所屬，西南至伊犁、葉爾羌將軍、辦事大臣所屬，迄至四裔諸屬國，有事無不綜匯”。據(jù)材料可推知軍機處()A．對皇權(quán)具有一定制約 B．成為清朝正式機構(gòu)C．成為全國政事的中樞 D．全面取代內(nèi)閣職能解析：選C。材料表明乾隆時期的軍機處，職責幾乎無事不包，所以承擔的職權(quán)超過了內(nèi)閣而成為全國政事的中樞，故選C項；軍機處雖然是全國政事中樞，但歸根結(jié)底聽命于皇帝，成為封建皇權(quán)的統(tǒng)治工具，排除A項；軍機處在權(quán)力上是執(zhí)政的最高國家機關(guān)，而在形式上始終處于臨時機構(gòu)的地位，排除B項；材料沒有體現(xiàn)軍機處全面取代內(nèi)閣職能，排除D項。5．(2020·北京海淀區(qū)二模)有學(xué)者研究指出，中國的縣級行政區(qū)劃最為穩(wěn)定，歷朝歷代縣級政區(qū)的數(shù)量總體變化不大，如下圖所示：這是因為縣級政權(quán)的職能是()A．“監(jiān)察百官”以緩和社會矛盾B．“提舉市舶”以發(fā)展對外貿(mào)易C．“勸農(nóng)課稅”并維持地方治安D．“總領(lǐng)禁旅”并加強邊疆防御解析：選C。從戰(zhàn)國后期，古代中國就出現(xiàn)了“縣”這一行政區(qū)劃，其目的在于加強對地方的控制，其中包括“勸農(nóng)課稅”“維持地方治安”等內(nèi)容，故選C項；“監(jiān)察百官”的權(quán)力屬于中央，與地方政權(quán)無關(guān)，排除A項；“‘提舉市舶’以發(fā)展對外貿(mào)易”屬于兩宋時期市舶司的職權(quán)，與地方權(quán)力無關(guān)，排除B項；“‘總領(lǐng)禁旅’并加強邊疆防御”屬于軍事上的職權(quán)，與地方權(quán)力無關(guān)，排除D項。6．明初，松江府的官布全部征收實物。從明中葉開始有本色與折色之分，本色即為實物，折色則為布折銀，改折棉布占總數(shù)約24%。這一變化的原因是()A．紙幣的普遍流通B．松江府棉織業(yè)最為發(fā)達C．商品經(jīng)濟的發(fā)展D．區(qū)域化專業(yè)化市鎮(zhèn)興起解析：選C。根據(jù)材料可知，松江府的征解出現(xiàn)了折銀現(xiàn)象，說明賦稅制度適應(yīng)了明代商品經(jīng)濟的發(fā)展的需要，C項正確；A項，明代白銀普遍流通，排除；材料無法體現(xiàn)松江府棉織水平最高和專業(yè)化市鎮(zhèn)興起，排除B、D兩項。7．(2020·山東濟南二模)明清時期，江南蘇湖地區(qū)桑蠶業(yè)和棉紡織業(yè)發(fā)達，“民間于秋成之后，家家紡織，賴此營生，上完國課，下養(yǎng)老幼”。這說明()A．江南地區(qū)的糧食作物生產(chǎn)不發(fā)達B．蘇湖地區(qū)出現(xiàn)了專業(yè)的手工工場C．蠶棉業(yè)是當?shù)剞r(nóng)民重要生活來源D．家庭手工業(yè)內(nèi)部的分工更加明確解析：選C。由材料“家家紡織，賴此營生”可知，桑蠶業(yè)和棉紡織業(yè)成為當?shù)剞r(nóng)民重要生活來源，故選C項；據(jù)所學(xué)知識可知，明清時期，江南地區(qū)的糧食作物生產(chǎn)發(fā)達，排除A項；由“家家紡織”可知，材料反映的是小農(nóng)經(jīng)濟下的家庭手工業(yè)形態(tài)，不是專業(yè)的手工工場，排除B項；材料中只提到了“家家紡織”，沒有涉及內(nèi)部分工，排除D項。8．反映明代太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的著作《便民圖篆》記載：“男子園中去采桑，只因女子喂蠶忙，蠶要喂時桑要采，事須分管兩相當?！边@反映了當時該地()A．資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生B．自然經(jīng)濟開始逐步解體C．家庭經(jīng)濟模式仍未打破D．重農(nóng)抑商政策嚴格實行解析：選C。材料反映的采桑喂蠶活動屬于以家庭為生產(chǎn)單位、農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟，這反映出當時該地家庭經(jīng)濟模式仍未打破，故C項正確。9．明清時期江南形成了四大專業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)區(qū)：運河沿線糧區(qū)，沿襲傳統(tǒng)不變；瀕江沿海棉區(qū)，盛產(chǎn)原料棉花或成品紗布；太湖周邊桑區(qū)，主產(chǎn)蠶桑絲綢；蘇南浙西山區(qū)則是竹木茶紙產(chǎn)區(qū)。明清江南經(jīng)濟格局形成主要是由于()A．經(jīng)濟重心南移造成的影響B(tài)．農(nóng)業(yè)商品化趨勢逐漸加強C．商品流通格局的重大變化D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化區(qū)域發(fā)展解析：選D。四大專業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)區(qū)體現(xiàn)了明清商品經(jīng)濟發(fā)展的一個特點即農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)趨向?qū)I(yè)化區(qū)域發(fā)展，帶有地方特色，故選D項；四區(qū)不只分布在南方，不能體現(xiàn)經(jīng)濟重心南移，排除A項；材料沒有反映農(nóng)產(chǎn)品的販賣，排除B項；材料反映的是商品產(chǎn)區(qū)的布局，與商品流通格局的變化無關(guān)，排除C項。10．黃宗羲認為要使民富必須“崇本抑末”。所謂“崇本”，即“使小民吉兇，一循于禮”；所謂“抑末”，即“凡為佛、為巫、為優(yōu)倡及淫巧等不切于民用而貨者”，應(yīng)“一概痛絕之”。這說明他主張()A．格物致知，提倡經(jīng)世致用B．工商皆本，反對重農(nóng)抑商C．限制君權(quán)，提倡君臣平等D．儒禮民本，反對鬼神享樂解析：選D。材料信息“使小民吉兇，一循于禮”說明黃宗羲認為治理國家的根本在于制定完善的規(guī)章制度，“凡為佛、為巫、為優(yōu)倡及淫巧等不切于民用而貨者”，應(yīng)“一概痛絕之”，說明黃宗羲反對鬼神享樂，故D項正確。11．(2020·廣東階段性考試)明中后期人們對理學(xué)出現(xiàn)了深深的信仰危機，從封建社會的母體中產(chǎn)生了一股在批判宋明理學(xué)過程中逐漸形成的提留經(jīng)世致用的實學(xué)思潮。這股“思潮”()A．取代理學(xué)成為主流 B．反映資產(chǎn)階級訴求C．使得儒學(xué)煥發(fā)生機 D．觸發(fā)思想解放運動解析：選C。結(jié)合所學(xué)知識可知，明末清初的批判思想對傳統(tǒng)儒學(xué)進行了批判繼承，一定程度上發(fā)展了理學(xué)，使儒學(xué)煥發(fā)了生機，故選C項。12．(2020·中原名校質(zhì)評)李澤厚在《美學(xué)論集》中指出：“與前一階段市民文藝的現(xiàn)實主義對富貴榮華、功名利祿的渴望欽羨恰好對照，這里充滿著的是對這一切來自本階級的飽經(jīng)滄桑，洞悉隱忍的強有力的否定和判決?！边@一論斷()A．強調(diào)了明代市民文藝的現(xiàn)實主義色彩B．肯定了清代小說體現(xiàn)的批判現(xiàn)實主義風格C．是對宋詞元曲所反映時代特色的概括D．體現(xiàn)了中國古代文學(xué)的世俗化、大眾化趨勢解析：選B。根據(jù)材料“與前一階段市民文藝的現(xiàn)實主義對富貴榮華、功名利祿的渴望欽羨恰好對照，這里充滿著的是對這一切來自本階級的飽經(jīng)滄桑，洞悉隱忍的強有力的否定和判決”可知“這一階段”的市民文藝批判、揭露社會現(xiàn)實，是清代批判現(xiàn)實主義小說的風格，故B項正確。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。幾百年來，東亞始終是全球最具活力的區(qū)域之一，東亞貿(mào)易在經(jīng)濟全球化和世界經(jīng)濟發(fā)展中扮演著重要角色。材料一明初統(tǒng)治者反對對外貿(mào)易，建朝以后的142年里，朝貢貿(mào)易是唯一的合法外貿(mào)途徑。15世紀初鄭和下西洋，除宣揚國威外，大量采購西洋(馬六甲海峽以西的印度洋地區(qū))物產(chǎn)亦是重要目的?！?509年，明廷開放廣東開展特定的民間貿(mào)易。1514年，葡萄牙人來到中國并逐漸取得在澳門的居住權(quán)。1567年，朝廷開放福建省一港口供中國商人對外貿(mào)易并對進口貿(mào)易征稅。之后，西班牙、荷蘭、英國商人相繼東來。與此同時，中國的民間海外貿(mào)易活動活躍，逐漸形成了以閩粵為中心、澳門為核心的亞太經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，中國的瓷器、茶業(yè)等物品大量流向西方。中國的商人、工匠遍布南洋各個群島，大量白銀流入中國?！诿髂┣宄醯膸资昀?，鄭氏海商集團操控著東亞、東南亞的海上貿(mào)易。——摘編自(美)易勞逸《家族、土地與祖先：近世中國四百年社會經(jīng)濟的常與變》材料二清初厲行海禁。1683年康熙帝打敗鄭氏集團，結(jié)束海禁，并在主要海港設(shè)置海關(guān)?；浐ｊP(guān)迅速成為最熱絡(luò)的通商單位，專門經(jīng)營外貿(mào)的中國商行在廣州快速增加。1757年，乾隆帝宣布廣州為清帝國唯一對西方開放貿(mào)易的港口，頒布了一套詳細的規(guī)則，這就是著名的“廣州貿(mào)易體系”。以廣州為中心，形成了一個多樣且整合性好的經(jīng)濟圈。清朝持續(xù)外貿(mào)順差。……西方各商業(yè)勢力也不得不尋求與這個體系的融合。19世紀40年代后，隨著中西多項條約的簽訂，“條約體系”逐漸取代舊的體制，以上海為中心之一的新的遠東商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)逐漸形成?！幾?美)范岱克《廣州貿(mào)易：中國沿海的生活與事業(yè)》材料三20世紀最后四十年，東亞迎來了發(fā)展高峰，日本經(jīng)濟崛起，“亞洲四小龍”騰飛，中國改革開放。……進入新千年，中國的改革開放持續(xù)深入，GDP躍居世界第二?！粤暯綖槭椎闹袊⒆銇喬?、面向世界，提出了“一帶一路”倡議。中國在亞太地區(qū)和全球事務(wù)中發(fā)揮了日益重大的影響力?！幾酝趿x桅《“一帶一路”：機遇與挑戰(zhàn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括從明朝前期到后期東亞貿(mào)易出現(xiàn)的變化，并說明導(dǎo)致這種變化的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明朝中后期與清朝前中期東亞貿(mào)易的相似之處，并簡述清朝“廣州貿(mào)易體系”的積極作用。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ髑逡詠頄|亞貿(mào)易和該區(qū)域發(fā)展的認識。解析：(1)第一小問變化，據(jù)材料一從貿(mào)易中心、貿(mào)易流向、貿(mào)易政策和貿(mào)易的主體方面分析；第二小問原因，據(jù)材料一從新航路的開辟、明朝的經(jīng)濟發(fā)展及對外政策等方面總結(jié)。(2)第一小問相似之處，據(jù)材料一和材料二中貿(mào)易的發(fā)展概況從中國在貿(mào)易中的地位、貿(mào)易狀態(tài)、貿(mào)易政策、貿(mào)易發(fā)展等方面說明；第二小問積極作用，據(jù)材料二“西方各商業(yè)勢力也不得不尋求與這個體系的融合”“清朝持續(xù)外貿(mào)順差”并結(jié)合所學(xué)知識歸納。(3)從東亞的地位、中國在東亞的地位、東亞貿(mào)易的影響、今天應(yīng)該如何做等角度入手，結(jié)合材料和所學(xué)知識歸納即可。答案：(1)變化：貿(mào)易中心，貿(mào)易主戰(zhàn)場由印度洋轉(zhuǎn)向太平洋；貿(mào)易流向，由中國購買外國物品為主到外國購買中國物品為主；貿(mào)易政策，由政府嚴格管控到民間貿(mào)易逐漸興起；貿(mào)易主體，歐洲商人大量出現(xiàn)；大批華人移民國外。(任意三點即可)原因：新航路的開辟；明朝社會經(jīng)濟的發(fā)展；明政府對外政策的調(diào)整。(任意兩點即可)(2)相似之處：中國在東亞商貿(mào)圈占據(jù)重要地位；中國外貿(mào)處于順差狀態(tài)；中國政府試圖掌控對外貿(mào)易；都有一個政府由嚴格管控到相對放寬的過程。(任意三點即可)積極作用：推動了中國對世界的初步認識；客觀上推動了中國社會經(jīng)濟的發(fā)展。(3)認識：東亞的地位，東亞是全球最具經(jīng)濟活力的區(qū)域之一；中國在東亞的地位，中國在東亞商貿(mào)圈占據(jù)重要地位；東亞貿(mào)易的影響，東亞貿(mào)易推動了相關(guān)國家社會經(jīng)濟的發(fā)展；東亞貿(mào)易加強了世界上不同國家和地區(qū)的交往和交流；東亞貿(mào)易促進了世界市場的發(fā)展和全球的近代化進程；應(yīng)該如何做，東亞國家應(yīng)該進一步加強經(jīng)濟、文化交流；東亞國家應(yīng)該進一步提升政治互信和制度互鑒；東亞各國應(yīng)該為構(gòu)建人類命運共同體做出自己的貢獻。(從以上四個角度任選三個角度回答即可)14．閱讀材料，完成下列要求。材料倫理一般指指導(dǎo)行為的觀念，它不僅包含處理人與人，人與社會和人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范，也蘊含著行為規(guī)范背后的道理。關(guān)于儒家倫理與現(xiàn)代市場經(jīng)濟的關(guān)系問題，概括起來大致有三種基本觀點：一種是認為儒家倫理與現(xiàn)代市場經(jīng)濟是根本對立、難以相容的，完全否認儒家倫理在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中的積極作用；一種則認為儒家倫理完全可以與現(xiàn)代市場經(jīng)濟結(jié)合起來，在市場運行中發(fā)揮積極作用，甚至認為只有儒家文化才是拯救當代世界的良藥；還有一種觀點則對儒家倫理與市場經(jīng)濟的關(guān)系持分析態(tài)度，認為儒家倫理從總體上已不可能適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟的要求，其封建性的糟粕將對市場經(jīng)濟的發(fā)展起阻礙作用。同時又認為儒家倫理中一些積極因素可以融合于市場經(jīng)濟中，并對市場經(jīng)濟的發(fā)展起著積極作用。請結(jié)合所學(xué)知識，選擇材料中的任一觀點進行論述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)解析：首先需要選擇觀點，可以選擇儒家倫理與市場經(jīng)濟對立的觀點，論述則需要從孔子的重義輕利和強調(diào)等級、宋明理學(xué)抑制私欲和強調(diào)道德等方面論述；如果選擇儒家倫理與現(xiàn)代市場經(jīng)濟結(jié)合，論述則需要從孔子不反對追求財富、明清時期黃宗羲的工商皆本和經(jīng)世致用、儒家的民本和社會責任群體意識等分析；如果是選擇儒家倫理對市場經(jīng)濟的發(fā)展既有阻礙作用，也有積極作用，則將前兩個論述結(jié)合。答案：第一種觀點：儒家倫理與現(xiàn)代市場經(jīng)濟是根本對立的。①傳統(tǒng)儒學(xué)強調(diào)“重義輕利”、先義后利(孔子“不義而富且貴，于我如浮云”)，不利于重視牟利的商業(yè)活動。②儒家強調(diào)社會等級秩序，不利于建立在平等關(guān)系上的商品交換活動。③宋明理學(xué)強調(diào)“存天理，滅人欲”，限制了財富積累的意愿。④儒學(xué)重視德治，輕視法治，不利于市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。⑤儒家重視個人修養(yǎng)和道德建設(shè)，輕視工藝制造和邏輯演繹，不利于工業(yè)發(fā)展和商業(yè)意識。⑥受儒家思想影響的古代統(tǒng)治者大多強調(diào)“重農(nóng)抑商”，抑制商業(yè)的發(fā)展。第二種觀點：儒家倫理可以與現(xiàn)代市場經(jīng)濟結(jié)合起來。①儒家思想不排斥通過正當途徑的獲利行為(孔子“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”)。②黃宗羲曾強調(diào)“工商皆本”，有利于商業(yè)發(fā)展。③顧炎武強調(diào)“經(jīng)世致用”，注重社會生活的實踐，有利于商業(yè)活動。④儒家民本思想強調(diào)，賦予百姓有一定的財產(chǎn)權(quán)，禁止苛捐雜稅(孟子“制民恒產(chǎn)，勿奪農(nóng)時，省刑罰，薄稅斂”)，有利于商品交換關(guān)系的發(fā)展。⑤儒家強調(diào)誠信、自律、節(jié)儉、秩序、社會責任與群體合作意識，也有利于積累資本，促進社會財富增長。第三種觀點：儒家倫理對市場經(jīng)濟的發(fā)展既有阻礙作用，也有積極作用。(論述可以結(jié)合前兩個觀點的參考答案，略)

通史綜合訓(xùn)練(一)(建議用時：80分鐘)一、選擇題1．史料記載：“殷民六族”“懷姓九宗”等原屬于周王室的臣民，被分封給魯、衛(wèi)、晉等，成為諸侯的臣民，但同時他們依然為周王臣民。原屬諸侯、貴族之臣也普遍成為周王之臣。這改變了商代各地方國里的臣民只屬于方伯所有，不為商王所擁有的局面?！巴醭肌狈秶臄U大()A．擴大了諸侯國君的統(tǒng)治范圍B．逐步鞏固了周王臣民的地位C．強化了西周的中央集權(quán)制度D．有利于周王天下共主的形成解析：選D。材料所述政策使得原來只屬于各地方國的臣民也成為周天子的臣民，這有利于周天子天下共主局面的形成，故D項正確；材料只涉及臣民歸屬問題，沒有涉及統(tǒng)治范圍，故A項錯誤；材料旨在鞏固周天子的統(tǒng)治地位，而不是臣民的地位，故B項錯誤；商周時期尚未建立中央集權(quán)，故C項錯誤。2．商王通過壟斷神權(quán)來強化王權(quán)，與神溝通則依賴于樂，所謂“樂以致神”；到了西周，周公在“制禮”的同時也不忘記“作樂”。這些現(xiàn)象說明“樂”()A．具有強大的輔政功能 B．使王權(quán)充滿神秘色彩C．有利于加強中央集權(quán) D．成為商周聯(lián)系的紐帶解析：選A。由材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，商王通過“樂”與神溝通來強化王權(quán)，周公在“制禮”的同時也不忘記“作樂”，這說明“樂”具有強大的輔政功能，故A項正確。3．《禮記》記載：“殷人稱神，率民以事神，先鬼而后禮。”周人則提出“天命靡(無)常，惟德是輔”；周公曾說：“民之所欲，天必從之。”和殷商時期相比，西周統(tǒng)治者的治國理念是()A．突出人的作用 B．強化神權(quán)色彩C．注重道德治理 D．依賴血緣紐帶解析：選A。材料“天命靡(無)常，惟德是輔”“民之所欲，天必從之”反映了惟德惟民的治國思想，突出了人的作用，故A項正確；材料未涉及西周統(tǒng)治者強化神權(quán)色彩及依賴血緣紐帶的理念，故B、D兩項錯誤；“注重道德治理”，說法過于片面，故C項錯誤。4．《詩經(jīng)·周頌·載芟》記載：載芟(割除雜草)載柞(砍除樹木)，其耕澤澤(翻耕松土)，千耦(二人并耕)其耘(除草)……春秋戰(zhàn)國時期，開始出現(xiàn)鐵犁牛耕。從材料中可以直接得出的歷史信息是()A．表明井田制的徹底瓦解 B．說明生產(chǎn)力水平的提高C．反映了生產(chǎn)關(guān)系的演變 D．體現(xiàn)了耕作方式的改變解析：選D。由奴隸集體耕作的“千耦(二人并耕)其耘(除草)”到春秋戰(zhàn)國的“鐵犁牛耕”體現(xiàn)的是先秦時期農(nóng)業(yè)耕作方式的變化，故選D項；“徹底瓦解”的說法過于絕對，排除A項；材料體現(xiàn)的是先秦時期耕作方式的變化，而生產(chǎn)力的提高是耕作方式改變的原因，與“直接得出”不符，排除B項；無論是“千耦(二人并耕)其耘(除草)”，還是“鐵犁牛耕”，都不屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，排除C項。5．(2020·江蘇南京三模)《莊子·天道篇》：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理?！薄盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！眱烧叨紡娬{(diào)()A．世間萬物都是相對的 B．順應(yīng)自然，無為而治C．人與自然的和諧共處 D．天人感應(yīng)，天人合一解析：選C。材料信息“圣人者，原天地之美而達萬物之理”“應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”都強調(diào)人要適應(yīng)自然的發(fā)展，即人與自然的和諧共處，故C項正確；“世間萬物都是相對的”“無為而治”是道家的主張，故A、B兩項錯誤；“天人感應(yīng)，天人合一”是董仲舒的主張，故D項錯誤。6．(2020·浙江金麗衢十二校第一次聯(lián)考)《資治通鑒》記載：“趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓(xùn)誡之詞于二簡，以授二子，曰：‘謹識之。’三年而問之，伯魯不能舉其詞。問其簡，已失之矣。問無恤，誦其詞甚習固。求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后?！边@說明春秋時期()A．血緣關(guān)系親疏不再作為權(quán)力分配的依據(jù)B．宗法制已經(jīng)受到了一定程度的挑戰(zhàn)C．世官制已經(jīng)遭到一定程度的破壞D．嫡長子繼承制已經(jīng)難以穩(wěn)定政治秩序，所以立賢不立長解析：選B。材料反映的是戰(zhàn)國時期的趙簡子認為幼子無恤十分賢德，便立他為繼承人，可見以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制受到了一定程度的挑戰(zhàn)，故B項正確；春秋戰(zhàn)國時期是我國社會轉(zhuǎn)型時期，血緣關(guān)系親疏仍是權(quán)力分配的依據(jù)，故A項錯誤；材料沒有涉及選官制度，故C項錯誤；嫡長子繼承制是中國古代權(quán)力繼承的基本原則，故D項錯誤。7．(2020·百師聯(lián)盟摸底考試)現(xiàn)存成書年代(戰(zhàn)國初期)最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。這表明()A．社會等級秩序的劃分 B．民營手工業(yè)分工很細C．政府重視官營手工業(yè) D．國家經(jīng)濟支柱分六種解析：選C。由材料“國有六職，百工與居一焉”(國家有六類職業(yè)，百工是其中之一)并結(jié)合所學(xué)知識可知，其一方面是強調(diào)“百工”的重要性，另一方面是說明“百工”屬于官府手工業(yè)，故C項正確。A、B、D三項與材料主旨不符，故排除。8．陳旭麓說“自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為……人們憎惡的抨擊的對象。這是理所當然的。但是，歷史地看，官僚政治的出現(xiàn)也有過它的必然性和合理性?！毕铝袣v史現(xiàn)象符合以上觀點的是()A．郡縣制代替分封制 B．九品中正制代替察舉制C．內(nèi)閣制代替丞相制 D．土地私有制代替井田制解析：選A?？たh制代替分封制是官僚政治代替貴族政治的重要標志，郡縣制有利于加強中央集權(quán)，有利于防止地方割據(jù)分裂，是歷史的進步，故A項正確；“九品中正制代替察舉制”是中國古代選官制度的變遷，故B項錯誤；“內(nèi)閣制代替丞相制”是中國古代官制的變化，故C項錯誤；“土地私有制代替井田制”是土地制度的變革，故D項錯誤。9．漢朝在出現(xiàn)災(zāi)異時，帝王常常發(fā)布“罪己詔”(自省或自我檢討)。此現(xiàn)象在古代中國歷朝中次數(shù)極多。這表明當時()A．自然災(zāi)害頻繁發(fā)生 B．儒學(xué)影響治國理政C．皇帝普遍虛懷納諫 D．皇權(quán)受到制度約束解析：選B。通過材料中皇帝發(fā)布“罪己詔”的原因可判斷其變董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說的影響，這表明儒學(xué)影響治國理政，故B項正確。10．漢代《二年律令》中規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒、殺、病人者，亟盡孰(熟)燔其余，其縣官脯肉也，亦燔之。當燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉臧(賊)，與盜同法?！边@反映出漢代()A．政府官營弊端顯露 B．對官營進行嚴格管控C．注重規(guī)范市場秩序 D．推行了嚴厲抑商政策解析：選C。材料“脯肉毒、殺、病人者……與盜同法”表明漢代政府重視對脯肉市場的管理，規(guī)范市場秩序，故C項正確；A、B、D三項在材料中均未體現(xiàn)，排除。11．(2020·百師聯(lián)盟摸底考試)有專家指出，漢朝已不完全實行抑商政策，漢武帝、桑弘羊是因為重商而抑商，打擊私商，培養(yǎng)官商，實行官商勾結(jié)。據(jù)此可知，上述做法()A．實質(zhì)是官府對商業(yè)的壟斷B．使富商大賈控制了國家經(jīng)濟命脈C．基本上沒有真正地實行過D．使商稅成為國家財政的主要來源解析：選A。根據(jù)材料“因為重商而抑商，打擊私商，培養(yǎng)官商，實行官商勾結(jié)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，其政策的實質(zhì)是官府對商業(yè)的壟斷，A項正確；漢武帝、桑弘羊的商業(yè)政策(鹽鐵專賣)打擊了富商大賈，強化了政府對市場和重要手工業(yè)部門生產(chǎn)經(jīng)營的控制，B項錯誤；漢武帝的做法在當時作用明顯，并為后世所沿用，C項說法與史實不符；官營和“抑商”政策可在一定時期內(nèi)增加國家財政收入，但長期執(zhí)行則不利于商業(yè)發(fā)展和商稅增加，并且兩漢時期人頭稅和農(nóng)業(yè)稅是國家財政的主要來源，D項錯誤。12．魏晉時期實行九品中正制選官，州郡縣設(shè)中正官，朝廷設(shè)吏部尚書。名義上中正官評定士人的品德，吏部尚書執(zhí)掌選用人才的權(quán)柄。事實上中正官只依據(jù)士人的籍貫及祖、父官位，定門第的高低，吏部尚書依據(jù)門第高低做用否的標準。材料表明九品中正制()A．保留了地方對人才的推舉B．使士族操縱地方政治經(jīng)濟C．造成了地方分裂割據(jù)局面D．弱化了中央對人才的選拔解析：選D。據(jù)材料可知，九品中正制選官只依據(jù)門第而不重品德，這就弱化了中央對人才的選拔，最終形成“上品無寒門，下品無士族”的局面，故選D項。13．隋文帝曾多次下詔提倡儒家的禮儀道德，上臺伊始，依照儒家典籍的規(guī)范，復(fù)漢魏之舊。然而《隋書》中卻這樣記載：“佛，日也；道，月也；儒，五星也?！边@表明當時()A．復(fù)興儒學(xué)成為士大夫首要任務(wù)B．三教合一的趨勢明顯C．儒學(xué)的發(fā)展面臨困境D．統(tǒng)治者大力推行三教并行政策解析：選C。依據(jù)材料中“佛，日也；道，月也；儒，五星也”可知，當時佛道興盛，儒學(xué)受到劇烈沖擊，這表明當時儒學(xué)發(fā)展陷入困境，故C項正確。14．(2020·啟慧全國大聯(lián)考)唐初，“五品以上，不得入市”；唐朝中后期，士人經(jīng)商已成為一股潮流。地方上的軍政大吏，如節(jié)度使、觀察使等也多經(jīng)商。唐憲宗元和八年，允許賜給王公、百官的莊宅、店鋪等進行典賣。唐代中后期的這一現(xiàn)象反映出()A．重農(nóng)抑商政策得以改變 B．商業(yè)地位有所提升C．官商勾結(jié)，吏治腐敗 D．中央集權(quán)嚴重削弱解析：選B。從“不得入市”到“允許……典賣”，說明政府對商業(yè)從排斥到接受，這是商業(yè)發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了商業(yè)地位的上升，故選B項。15．唐代宰相杜佑之子杜從郁被任命為門下省諫官左拾遺，遭到御史反對而改任他職。這反映出當時()A．君主權(quán)威日益加強B．皇權(quán)受到一定程度限制C．監(jiān)察制度比較成熟D．世族門閥政治逐漸衰落解析：選C。材料“唐代宰相杜佑之子杜從郁被任命為門下省諫官左拾遺，遭到御史反對而改任他職”反映御史反對親屬之間的監(jiān)察，這說明當時監(jiān)察制度比較成熟，故C項正確。16．唐代科舉分為常舉和制舉。常舉每年舉行考試，應(yīng)考者有兩個來源，一為生徒，即由各級各類學(xué)校保送者；二為鄉(xiāng)貢，即經(jīng)州縣考試選拔的自學(xué)者。制舉是為了搜羅非常人才而臨時設(shè)置的考試，一般士人和官吏都可應(yīng)考，錄取者授予官職或提升。這說明唐代科舉制()A．保證人才選拔的公正性 B．打擊了貴族特權(quán)C．體現(xiàn)了嚴格的等級差異 D．擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)解析：選D。根據(jù)材料“由各級各類學(xué)校保送者”“經(jīng)州縣考試選拔的自學(xué)者”“一般士人和官吏都可應(yīng)考”得出科舉制參與人員來源廣泛，比魏晉時代的九品中正制下官員的來源更廣泛，通過科舉非統(tǒng)治階層可以變成統(tǒng)治階層，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，故D項正確。17．宋太祖任命京官周渭到地方任知縣。周渭到任時，大將符彥卿親往城外迎接，但周渭僅在馬上作揖，符彥卿極為不滿又無可奈何。造成這一現(xiàn)象的主要原因是()A．京官周渭對符彥卿的輕視B．周渭是來自京城的皇帝親信C．中央集權(quán)制度的日益完善D．宋朝重文輕武的制度設(shè)計解析：選D。之所以出現(xiàn)此現(xiàn)象，是因為宋代重文輕武的制度設(shè)計，故D項正確；材料體現(xiàn)了京官對大將的輕視，但這是現(xiàn)象不是原因，故A項錯誤；B項是材料的表面信息，不是主要原因，排除；材料與中央集權(quán)制度無關(guān)，故C項錯誤。18．唐朝宮廷建筑以渾樸雄闊宏偉壯麗為特色，但民間建筑不準高大。而《宋會要輯稿·食貨志》記載：“真仁(宋真宗、宋仁宗)以后，殖貨致富者愈眾，巨量交易出入京師，官方管理之設(shè)備及民間商業(yè)之建筑，皆因之侈大。公卿商賈擁有資產(chǎn)者之園圃宅第，皆爭尚靡麗?！边@一變化主要反映出()A．經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序 B．都城經(jīng)濟功能日益增強C．民眾生活水平普遍提高 D．程朱理學(xué)影響逐漸減弱解析：選A。根據(jù)材料可知，唐代“民間建筑不準高大”，宋代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，“公卿商賈擁有資產(chǎn)者之園圃宅第，皆爭尚靡麗”，這反映出經(jīng)濟的發(fā)展對傳統(tǒng)等級秩序的沖擊，故A項正確。19．宋代以前，選任監(jiān)察官的首要標準必然是剛正坦直、不阿附權(quán)貴，敢于直言進諫；宋代以后監(jiān)察官多是進士出身，這一標準得到宋以后歷代朝廷的一再強調(diào)。這說明監(jiān)察官選任()A．逐漸趨于民主科學(xué) B．由注重門第到注重科舉C．不再受到皇權(quán)干擾 D．由側(cè)重德行到側(cè)重學(xué)識解析：選D。根據(jù)材料，宋以前注重監(jiān)察官員的道德品行，而“宋代以后監(jiān)察官多是進士出身”，更注重學(xué)識，故D項正確；中國古代監(jiān)察制度是服務(wù)于專制皇權(quán)的，故A、C兩項錯誤；根據(jù)材料“宋代以前，選任監(jiān)察官的首要標準必然是剛正坦直、不阿附權(quán)貴，敢于直言進諫”可知，宋以前更注重監(jiān)察官員的道德品行，故B項錯誤。20．南宋出現(xiàn)相當多的通俗教育讀本，如《勸孝文》《勸學(xué)文》《勸農(nóng)文》《諭俗文》等，這些讀物勸導(dǎo)民眾遵循長幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。這說明()A．理學(xué)成為社會主流思想B．商品經(jīng)濟推動了理學(xué)發(fā)展C．政府保障平民受教育權(quán)利D．理學(xué)思想逐步走向世俗化解析：選D。這些通俗教育讀本的目的在于“勸導(dǎo)民眾遵循長幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念”，即逾越理學(xué)艱深的哲學(xué)理論，以通俗易懂的方式講述生活原則，這體現(xiàn)了理學(xué)的世俗化，故D項正確。21．思想家李贄說：“夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也。若失去童心，便失卻真心……然則《六經(jīng)》《語》《孟》，乃道學(xué)之口實、假人之淵藪(sǒu)也，斷斷乎其不可以語于童心之言明矣！”李贄這種思想()A．批判理學(xué)空疏學(xué)風 B．與陸王心學(xué)思想一致C．挑戰(zhàn)孔孟正統(tǒng)權(quán)威 D．源于明朝統(tǒng)治的將亡解析：選C。由材料“《六經(jīng)》《語》《孟》，乃道學(xué)之口實、假人之淵藪”可知，李贄的這種思想挑戰(zhàn)了孔孟的正統(tǒng)權(quán)威，故C項正確；材料批判的是道學(xué)家的虛偽，不是明末理學(xué)空疏學(xué)風，故A項錯誤；李贄的思想與陸王心學(xué)思想不一致，故B項錯誤；李贄并非明朝將亡時期的人物，故D項錯誤。22．據(jù)載，從1748年始，奏折與題本成為清朝兩種并行的上行文書。中央和地方官員往往用奏折向皇帝密報機密事務(wù)，用題本報告一般例行公事。清朝“奏折”制度的創(chuàng)立()A．提高了行政效率 B．減少了決策失誤C．確保了政治清明 D．削弱了中樞權(quán)力解析：選A。根據(jù)題目中“中央和地方官員往往用奏折向皇帝密報機密事務(wù)，用題本報告一般例行公事”得出奏折的出現(xiàn)在一定程度上提高了行政效率，故A項正確。23．據(jù)學(xué)者研究，明清時期蘇州有代表的商人會館基本情況如下表所示。由此可知，這一時期蘇州有代表性的商人會館()會館名稱創(chuàng)建時期創(chuàng)建地點創(chuàng)建商人嶺南會館明萬歷年間蘇州虎丘山塘橋西廣州商人岡州會館清康熙十七年(1678)寶安館東義寧商人全秦會館——毛家橋西——東齊會館清順治全秦會館西側(cè)膠州、青州商人東官會館清康熙十六年(1677)嶺南會館東側(cè)——全晉會館清乾隆三十年(1765)半塘橋山西商人A．商人會館最早出現(xiàn)在蘇州B．所有會館都建在江南地區(qū)C．蘇州地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟較發(fā)達D．明清時商幫資金實力雄厚解析：選C。根據(jù)表格中的關(guān)鍵詞“嶺南會館、岡州會館、全秦會館、東齊會館、東官會館、全晉會館”可知，此時蘇州地區(qū)商人云集，會館眾多，這表明蘇州地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟較發(fā)達，故選C項。24．(2020·山東青島調(diào)研)從圖一到圖二，反映出()A．程朱理學(xué)到陸王心學(xué) B．儒學(xué)道統(tǒng)確立與突破C．傳統(tǒng)主流思想的演變 D．近代民主思想的產(chǎn)生解析：選C?！皥D一到圖二”反映的是思想家的出生地，圖二大部分屬于明清時期的民主思想家，故A項錯誤；“圖二”主要體現(xiàn)了明清時期的民主思想家，他們抨擊儒學(xué)的道統(tǒng)，故B項錯誤；由圖一到圖二，體現(xiàn)了從宋明理學(xué)到明清民主思想的發(fā)展演變歷程，故C項正確；圖一、圖二均與近代民主思想無關(guān)，故D項錯誤。25．朝野并存、五方雜處的京師文化，使它融匯了宮廷趣味與民間精神、南方風情與北方神韻。就創(chuàng)作而言，雖然沒有出現(xiàn)過能與關(guān)漢卿相媲美的大家，但它的意義在于民眾喜聞樂見，能寓教于樂。這里的“它”應(yīng)是指()A．宋詞 B．元曲C．明清小說 D．京劇解析：選D。乾隆末年，徽劇和漢劇在北京融合，形成新劇種——京劇，體現(xiàn)了南北方、宮廷和民間的融匯，故選D項；“沒有出現(xiàn)過能與關(guān)漢卿相媲美的大家”說明其出現(xiàn)在元代以后，排除A、B兩項；明清小說不能體現(xiàn)宮廷趣味，排除C項。二、非選擇題26．(2020·浙江浙南名校聯(lián)考)一個國家的對外貿(mào)易狀況，往往與其政治經(jīng)濟政策密切相關(guān)。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一順治十三年六月，敕諭浙江、福建、廣東、江南、山東、天津各省督撫提鎮(zhèn)曰：“嚴禁商民船只私自出海，有將一切糧食、貨物等項與逆賊貿(mào)易者，不論官民，俱行奏聞?wù)?。”諭“福建、浙江、廣東、南京四省近海處各移內(nèi)地三十里，令下即日，挈妻負子載道路，處其居室，放火焚燒，片石不留。民死過半，枕藉道涂。即一二能至內(nèi)地者俱無儋食之糧，餓殍已在眼前。如福清二十八里，只剩八里。長樂二十四都，只剩四都”?！幾浴堕懦羌o聞》《清世祖實錄》材料二1600年英國建立海外殖民貿(mào)易的特許公司東印度公司，它獲得了英國皇家給予的對東印度的15年的貿(mào)易專利許可。公司共有125個持股人，資金為7.2萬英鎊，是英國向海外擴張殖民勢力的工具。隨著自由競爭與自由生產(chǎn)的發(fā)展，英國政府廢除了一系列阻礙經(jīng)濟發(fā)展的舊法令，受政策法令的影響，東印度公司于1874年1月1日解散?！幾择R克垚主編《世界文明史》材料三其實，“關(guān)”也罷，“世”也好，都是把中國的經(jīng)濟與政治更緊密地與世界捆綁在一起的重要紐帶。捆得好，這條紐帶可以增強中國經(jīng)濟的實力；捆得不好，就會成為吸噬中國血液膏脂的大通道。一般認為入關(guān)是中國經(jīng)濟發(fā)展必要的沖擊，短期可能會沖擊，但長遠來看，則會加速中國市場經(jīng)濟機制的健全，促進中國的發(fā)展。——邵人《中國加入世貿(mào)組織利弊再析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析清朝頒布禁海令的主要原因，并分析這一政策產(chǎn)生的嚴重后果。(2)根據(jù)材料二，概括東印度公司的性質(zhì)，并結(jié)合所學(xué)知識，分析東印度公司解散的原因。(3)結(jié)合所學(xué)知識，分析中國應(yīng)如何面對入世帶來的沖擊。解析：(1)主要原因：根據(jù)材料一“福建、浙江、廣東、南京四省近海處各移內(nèi)地三十里”并結(jié)合所學(xué)知識分析。后果：根據(jù)材料一“各移內(nèi)地三十里，令下即日，挈妻負子載道路，處其居室，放火焚燒，片石不留”“即一二能至內(nèi)地者俱無儋食之糧，餓殍已在眼前”并結(jié)合所學(xué)知識分析總結(jié)。(2)東印度公司性質(zhì)：根據(jù)材料二“英國建立海外殖民貿(mào)易的特許公司東印度公司”概括。解散原因：根據(jù)材料二“隨著自由競爭與自由生產(chǎn)的發(fā)展”“英國政府廢除了一系列阻礙經(jīng)濟發(fā)展的舊法令”并結(jié)合所學(xué)知識分析。(3)應(yīng)對措施：根據(jù)材料三和所學(xué)知識，可從政府部門和各產(chǎn)業(yè)部門等角度分析總結(jié)。答案：(1)主要原因：為防止東南沿海的反清勢力與臺灣的鄭氏政權(quán)勾結(jié)。后果：①使沿海居民流離失所，謀生無路；②嚴重影響了沿海地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展(或阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展)；③扼殺了對外貿(mào)易推動經(jīng)濟進步的可能性；④使得中國社會在19世紀以極端保守和封閉的面貌走向近代化的世界(或使中國在閉關(guān)鎖國的狀態(tài)下，延緩了發(fā)展步伐)。(2)東印度公司性質(zhì)：政府授權(quán)的特權(quán)貿(mào)易公司(寫出特權(quán)貿(mào)易公司即可)。解散原因：①英國工業(yè)革命推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展；②英國運用自由主義經(jīng)濟思想發(fā)展經(jīng)濟(或?qū)⒆杂少Q(mào)易確立為國策)；③英國進行民主化改革(或確立了工業(yè)資產(chǎn)階級在國家政治和經(jīng)濟生活中的主導(dǎo)地位)；④英國進行法制化建設(shè)(或廢除阻礙經(jīng)濟發(fā)展的一系列舊法令)。(3)應(yīng)對措施：①中國政府部門對經(jīng)濟管理從觀念上、體制上都需要做出必要調(diào)整；②各產(chǎn)業(yè)部門對自己的管理方式、經(jīng)營機制也需要做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)新的國際經(jīng)濟形勢。27．閱讀材料，完成下列要求。材料呂思勉對中國古代史的分期：其一，周秦之變。先秦為封建時代，秦漢以后是郡縣時代，“其情形是迥然不同的”。其二，新莽敗亡。自東周進入亂世，周秦諸子皆謀挽救世運，直至新室王莽推行社會全面改革失敗，此后不再產(chǎn)生根本改革社會的思想和行動。其三，盛唐結(jié)束。唐宋之際中國文化發(fā)生轉(zhuǎn)變，唐中期之前未脫離胡化性質(zhì)，安史之亂后則在政治與學(xué)術(shù)上恢復(fù)漢化，宋學(xué)雖大成于慶歷之世，實則導(dǎo)源于隋唐之間，繼盛于元和之世，到慶歷間，已是其成熟之時了。其四，西學(xué)東漸。近代西方列強的侵略，使中國數(shù)千年來的文化優(yōu)勢遭到嚴重沖擊，這可以說是曠古未有的大變局?！幾岳畈ā秴嗡济愕闹袊酚^》結(jié)合所學(xué)知識評析材料中的觀點(任意一點或整體)，得出結(jié)論。(要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰)解析：材料中主要述及了呂思勉先生對中國古代史的分期：其一為周秦時期，其二為新莽敗亡之后，其三為唐宋時期，其四為鴉片戰(zhàn)爭之后，我們可以對以上四個分期任選其一進行論述。如果選擇春秋戰(zhàn)國時期，我們可以把該時期定位為“春秋戰(zhàn)國時期的變動奠定了中國古代歷史發(fā)展的基礎(chǔ)”，然后可以從政治、經(jīng)濟和思想文化幾個方面來論述。在論述的結(jié)尾之處，我們可以做一個小結(jié)，史論結(jié)合，表達清晰即可。答案：示例一觀點：春秋戰(zhàn)國時期的變動奠定了中國古代歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。評述：首先，在政治方面：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸戰(zhàn)爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災(zāi)難和痛苦。但戰(zhàn)爭的結(jié)果加快了統(tǒng)一進程，促進了民族融合，也加快了變革的步伐。隨著新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先后開展了變法運動，新的封建制度終于建立起來。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實力最強者，后來發(fā)展成統(tǒng)一的核心力量。其次，在經(jīng)濟方面：春秋戰(zhàn)國時期，鐵器的使用和牛耕的推廣，標志著社會生產(chǎn)力的顯著提高，使我國封建經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展。生產(chǎn)力的飛躍引起了生產(chǎn)關(guān)系的革命，春秋戰(zhàn)國時期，井田制(公田)逐漸被封建土地私有制取代。最后，在思想上：春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟的發(fā)展推動了科學(xué)技術(shù)的進步；社會的變革促成了思想的空前活躍和文