其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。柳宗元奇文以明道—《莊子·養(yǎng)生主》中“庖丁解?！钡脑⒀怨适?，讓文惠君通過(guò)庖丁宰牛，悟到了養(yǎng)生之道。俗話說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元”，今天我們跟著柳宗元認(rèn)識(shí)種樹人郭橐駝，了解他的種樹之道。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者生平作品與文章創(chuàng)作背景。2、掌握重要的文言字詞、句式等文言知識(shí)點(diǎn)，讀懂文本，把握人物形象。3、體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)，把握對(duì)比、類比的說(shuō)理方式。4、感悟借種樹喻治民的深刻道理及現(xiàn)實(shí)意義。柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，世稱________。十歲能文，二十一歲考取進(jìn)士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫一同參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”,失敗后被貶為永州司馬，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也稱_______，年僅47歲死于柳州任上。他提倡

，_____________

之一。與韓愈齊名，并稱“

”。子厚柳河?xùn)|柳柳州古文運(yùn)動(dòng)唐宋散文八大家韓柳作者簡(jiǎn)介政論文：《封建論》、《夭說(shuō)》；文學(xué)性傳記散文：《捕蛇者說(shuō)》、《童區(qū)寄傳》山水游記：《永州八記》寓言散文：《種樹郭囊駝傳》，《三戒》。

他提出“文以明道”的文學(xué)主張，要求文章反映現(xiàn)實(shí)。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高，被推為“游記之祖”。作品由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，并作了序。作品簡(jiǎn)介種樹：所記對(duì)象的職業(yè)。郭橐駝：記述的對(duì)象。傳：一種記述人物生平事跡的文體，名“傳”，實(shí)際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強(qiáng)的寓言體的傳記。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。種樹郭橐駝傳題目解讀

文學(xué)作品的一種體裁?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)?！皞髌涫乱詾楣俳湟病敝刑茣r(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)立足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官分?jǐn)傁聛?lái)的各種苛捐雜稅：“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。背景簡(jiǎn)介整體感知要求：劃分層次，概括內(nèi)容第一部分（1-2）：介紹人物姓名，形貌，技能。第二部分（3）：

郭橐駝種樹與他人不同的特殊技能。第三部分（4-5）：借事明理，把種樹之理移向政務(wù)。梳理文本

郭橐（tuó）駝，不知始何名。病僂（lǚ），隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)（dànɡ）?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。當(dāng)初，原來(lái)患了脊背彎曲的病脊背高起的樣子彎著腰走似，像名作動(dòng)，給……稱號(hào)，稱作名作動(dòng)，起名確實(shí)駱駝，這里指人駝背因此于是句末語(yǔ)氣詞，此處可譯“了”第一段……的樣子疏通文意譯文：郭橐駝，不知道他原來(lái)叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高起且彎著腰走，有些像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他為“駝”。郭橐駝聽(tīng)到這個(gè)稱呼后，說(shuō)：“很好啊，用這個(gè)名字稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦脑沧苑Q起“橐駝”來(lái)。

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。第1段第1段：簡(jiǎn)介郭橐駝的形象特征及名號(hào)由來(lái)思考:思考：橐駝是個(gè)什么樣的人？形丑而豁達(dá)身殘而自信身體缺陷本是忌諱，但郭橐駝坦然接受，認(rèn)為起得很恰當(dāng)，可見(jiàn)其豁達(dá)、身殘自信，亦可見(jiàn)“順天致性”之意。也是下文敘述其種樹技藝的伏筆。問(wèn)題探究

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙（xǐ），無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃（fán）。他植者雖窺伺（sì）效慕，莫能如也。第二段

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙（xǐ），無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃（fán）。他植者雖窺伺（sì）效慕，莫能如也。第二段

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙（xǐ），無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃（fán）。他植者雖窺伺（sì）效慕，莫能如也。以……為業(yè)用，使高大茂盛名作動(dòng)，結(jié)果實(shí)而且多暗中觀察比得上定語(yǔ)后置：長(zhǎng)安（為觀游）富豪人迎接移植效仿第二段觀賞游覽種樹賣果譯文：他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里種樹來(lái)觀賞游覽的富豪人家和種樹賣果營(yíng)利的人，都爭(zhēng)著迎接和雇傭（他）?？垂荫劮N的樹，即便是移植來(lái)的，沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人雖然暗中觀察效仿，也沒(méi)有人能比得上。

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。疏通文意第2段第2段：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝思考：本段用了什么描寫方法表現(xiàn)其種樹本領(lǐng)高超全面？?jī)?nèi)容描寫方法

他植者雖窺伺效慕，莫能如也凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)視駝所種樹，或遷徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃正面描寫側(cè)面描寫對(duì)比反襯文本解讀小結(jié)：根據(jù)文章1、2小節(jié)內(nèi)容，為郭橐駝建立一個(gè)人才檔案。姓

名籍

貫形

象性

格職業(yè)本領(lǐng)表

現(xiàn)不詳，人稱“郭橐駝”長(zhǎng)安豐樂(lè)鄉(xiāng)病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)咝男鼗磉_(dá)、身殘而自信（甚善。名我固當(dāng)。因舍其名，亦自謂“橐駝”云。）種樹技藝高超（凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)·側(cè)面描寫）（視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃?！ふ婷鑼懀ㄋ舱唠m窺伺效慕，莫能如也?！?duì)比、反襯）

第2段作者從買樹者、樹、他植者三個(gè)角度，極寫郭橐駝種樹之業(yè)績(jī)非凡，令讀者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹仙方乎？為橐駝言論張本。

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳（zī）也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔（shì）也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。繁殖天性表目的性質(zhì)，方法根罷了培土舊，原來(lái)的“矣”,了搗土結(jié)實(shí)栽種保全妨害使……高大使……茂盛得以（發(fā)展）它的果實(shí)抑制損耗使……早使……多使達(dá)到第三段已經(jīng);這樣照看放下

有人問(wèn)他（種樹的秘訣），他回答說(shuō)：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久且生長(zhǎng)茂盛，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹木的天性，來(lái)使它依照本性生長(zhǎng)罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，（它根下的）土要用原來(lái)的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)它，不要再憂慮它，離開后不再去照看它。栽種時(shí)要像對(duì)待孩子那樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣不再管它，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能力使它長(zhǎng)得高大茂盛；不抑制損耗它的果實(shí)罷了，并不是有能力使它的果實(shí)結(jié)得又早又多。疏通文意第3段郭橐駝的種樹之道道術(shù)移植：管理：結(jié)果順木之天，以致其性本欲舒，培欲平，土欲故，筑欲密勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧，不害其長(zhǎng)，不耗其實(shí)其天者全而其性得當(dāng)堂訓(xùn)練1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A.有類橐駝?wù)?/p>

類:似,像B.他植者雖窺伺效慕

效慕:效仿羨慕C.能順木之天以致其性焉爾

天:天性D.其本欲舒

本:樹干D2.《種樹郭橐駝傳》中，用“

，

，

”點(diǎn)明主人公名字的由來(lái)?！?/p>

，

”兩句說(shuō)明郭橐駝種樹成活率高。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?/p>

或移徙，無(wú)不活當(dāng)堂訓(xùn)練3．下面對(duì)課文語(yǔ)句理解不正確的一項(xiàng)是(

)A．“郭橐駝，不知始何名”，可見(jiàn)主人公是個(gè)身份普通、地位低下的小人物。B．“甚善，名我固當(dāng)”，“鄉(xiāng)人”號(hào)之曰“駝”，本是開玩笑，甚至有嘲諷意味，而郭橐駝卻欣然接受，表現(xiàn)了其善良、豁達(dá)的性格。C．人們“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”說(shuō)明郭橐駝種樹技能非凡；“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，說(shuō)明“他植者”的效法僅得皮毛，不得要領(lǐng)。D．郭橐駝介紹自己種樹的經(jīng)驗(yàn)在于“順木之天以致其性”。四個(gè)“欲”字，概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)。C當(dāng)堂訓(xùn)練4.下列各句中,表述不正確的一項(xiàng)是()A.柳宗元,字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城永濟(jì)一帶)人,“唐宋八大家”之一,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,世稱“柳河?xùn)|”“柳屯田”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。B.柳宗元傳世詩(shī)文作品有600余篇,其散文論說(shuō)性強(qiáng),筆鋒犀利,諷刺辛辣;游記寫景狀物,多有所寄托,存有《河?xùn)|先生集》。其詩(shī)歌代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》等。C.韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表,也是“唐宋八大家”中僅有的兩個(gè)唐朝作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道,復(fù)興儒學(xué)。D.柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民,如《種樹郭橐駝傳》寫以種樹為業(yè)的郭橐駝的事跡,并通過(guò)談?wù)摲N樹之理來(lái)進(jìn)一步闡明治國(guó)之道。A賓語(yǔ)前置，不若我；若，如

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”不這樣拳曲，伸展不開更換如果假如和這種做法相反寵愛(ài)名作動(dòng)，用指甲摳、掐樹皮檢驗(yàn)，查看活著背離樹干指土的松緊表修飾這實(shí)際上在早上

別的種樹人卻不是這樣。樹根拳曲，土也換成了新的，他培土的時(shí)候，如果不是多了就是不夠。如果有能和這種（做法）相反的人，卻又養(yǎng)護(hù)的太過(guò)用心，擔(dān)心的太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了又回頭去看看。更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來(lái)察看它是活著還是枯死了，搖晃樹干來(lái)看土的松緊，這樣樹木的本性就一天天地背離了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以（他們）不如我。我又有什么特別的能耐呢？”疏通文意第3段第3段：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同他植者道術(shù)移植：管理：結(jié)果無(wú)根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密木之性日以離，害之，仇之正反對(duì)比木之性（理論說(shuō)明）種植方法（實(shí)踐總結(jié)）順其自然（議論）

他植者違反（反面申述）

種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）總述能順木之天以致其性分述對(duì)比映襯第三段結(jié)構(gòu)示意圖

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)（zhǎnɡ）人者好（hào）煩其令，若甚憐焉，而卒（zú）以禍。做官治民職業(yè)做官的。長(zhǎng)，統(tǒng)治、治理。人，民。繁多好像終于省略句，而卒以（之）禍民因?yàn)?/p>

問(wèn)的人說(shuō)：“把你（種樹）的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”郭橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)做官的人喜好多發(fā)政令，好像很憐愛(ài)百姓的樣子，但百姓最終卻因此受到禍害。疏通文意第4段旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖（xù）爾植，督爾獲，早繅（sāo）而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧（sūn）饔（yōnɡ）以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

一天到晚你們勉勵(lì)收割你們的絲頭線養(yǎng)育成、養(yǎng)好木梆小民停止晚飯；早飯慰勞尚且空閑以何，靠什么；賓前使繁盛生活困苦像這樣表推測(cè)，大概像，相似

從早到晚那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬。（一會(huì)兒）敲鼓聚攏百姓，（一會(huì)兒）鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲倦。像這樣（治民反而擾民），那么和我從事的這個(gè)職業(yè)大概也有些相似吧？”疏通文意第4段第4段：在問(wèn)答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來(lái)

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以（之）為官戒。治民的方法名作動(dòng)用“傳”的形式記錄把……作為嘆詞，表示高興第五段第五段的人把……休養(yǎng)這官吏們鑒戒譯文：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“哈，