《孔乙己》中孔乙己的形象塑造分析目錄8879摘要 I13245第1章引言MACROBUTTONAcceptChangesSelected 31789第2章從人物描寫塑造人物形象 433942.1“穿長衫”與“短衣幫” 4320882.2“臟”與“破” 423448第3章從語言描寫塑造人物形象 5204133.1“偷”與“竊” 5141603.2“跌”與“打” 58831第4章從動作描寫塑造人物形象 6290344.1“排”與“摸” 6124634.2“站”與“坐” 65758第5章從環(huán)境描寫塑造人物形象 817194結論 92064參考文獻 10摘要《孔乙己》是魯迅先生繼五四運動前夕寫下的《狂人日記》之后，第二部白話文小說。小說通過描述了孔乙己在封建墮落思想以及科舉制度荼毒之下，所產(chǎn)生的思想上的麻木不仁、以及生活中的四體不勤、貧困、在人民笑話中得過且過，最后被封建地主階級所迫害的悲慘形象。全文篇幅雖然不長，但是卻用極其形象的人物取代，及對孔乙己人物形象的飽滿塑造，為我們深刻揭示了在當時的科舉制度下，對知識分子思想的荼毒以及封建制度“吃人”本質(zhì)。文章描寫了被封建思想毒害最終被社會吞噬的下層知識分子孔乙己的人物形象及其悲慘命運。對封建文化教育、考試制度等進行了批判和無情的嘲諷。基于這種前提，本文將從作者對孔乙己人物塑造的手法、細節(jié)展開相關討論，以期更好的揭示《孔乙己》這篇文章的創(chuàng)作意義，并為后續(xù)學者相關研究提供一定的參考。關鍵詞孔乙己；人物形象；塑造手法引言MACROBUTTONAcceptChangesSelected孔乙己是我國近代文學作家魯迅所著的一篇白話文短篇小說。該作品創(chuàng)作于1919年4月，首次發(fā)表在《新青年》第六卷，隨后被收錄于魯迅短篇集《吶喊》中。是繼五四運動前夕《狂人日記》之后，魯迅的第二部白話文小說[1]。在十九世紀末期，清朝政府迂腐腐敗，民不聊生，科舉制度也一直延續(xù)至今。很多讀書人雖然通過科舉制度取得了不錯的人生地位，但畢竟是極少數(shù)，而很大一部分的下層知識分子依舊貧困潦倒。小說《孔乙己》的主人公便那個時代的典型例子。孔乙己雖然是寫于1918年冬天，盡管新文化運動已拉開了序幕，但是封建制度仍然普遍存在，對人們的毒害頗深。雖然早在1906年就廢除了科舉制度，但仍然存在著培育孔乙己這類人物的社會基礎?？酌现喇敃r依舊是我國社會教育的核心，因此極有可能會建立一個新的“孔乙己”[2]。為了拯救年輕一代，不能再走孔乙己的老路，最終魯迅選擇了社會的一隅角落：魯城咸亨酒店，為當時的人們展示了這位可憐的知識分子——孔乙己，在20多年前社會上所經(jīng)歷的苦難與生活。作為當時滿清時代的知識分子，孔乙己相信“萬般皆下品、惟有讀書高”。他是讀過書的人，卻和大多數(shù)人一樣，連秀才都未能考上。他既沒有榮譽也沒有財富，且過著非常貧困的生活，同時忍受著人們對于知識的鄙棄、底層人民之間的相互歧視、人性及價值觀的扭曲、封建制度的殘酷毒害[3]。而小說正是通過描述孔乙己在封建墮落思想和科舉制度下慘遭毒害的這一悲慘形象，目的是為了點醒人們，從過去的思想中得以解放。這便是《孔乙己》的寫作背景與目的，盡管篇幅不長，但是魯迅先生卻從字里行間中的精雕細琢，從諸多不曾顯現(xiàn)的細節(jié)中，為我們揭示了孔乙己這一人物的悲慘緣由，為我們展現(xiàn)了舊時代的可悲與無奈，以求喚醒人們的良知。從人物描寫塑造人物形象2.1“穿長衫”與“短衣幫”在孔乙己中，魯迅把舊社會的人集中在一家叫咸亨的酒店中。這家酒店有兩個不同層次的酒徒：一方面是由下層工人為主的短衫團伙，另一方面則是由地主、富人和上層學者為主的穿長衫人。由于貧窮和社會地位低下，短衣幫只能在酒店里站著吃喝，但是，長衫人卻可以坐在酒店的包間里慢慢享用酒肉美食[4]。而正是這種區(qū)別，以及細節(jié)展現(xiàn)，使得為孔乙己第一次出現(xiàn)在酒店中，就給讀者留下了較為深刻的印象。因為他是唯一一個站著喝酒卻穿著長衫的人。由前文可知，因為他穿了一件長襯衫，所以應該慢慢走進屋子，愉快地坐著吃喝。但是孔乙己卻并不能，他只能在柜臺外站著和穿著短衣的人們一起喝酒。文中背景下，孔乙己雖然讀了書，但卻連秀才考試都不曾通過，所以不能指望學過的字，讀過的書來得以生活。孔乙己必須通過工作、勞動來謀生。但是，在封建教育制度的毒害，使得它把知識與勞動隔離開來，讓受教育人輕視工人階級，灌輸唯讀是最崇高的思想。不勞動，知識又未能給予孔乙己想要的生活，導致他越活越窮，只能被迫與“短衣幫”在門外喝酒，但另一方面孔乙己又死要面子，總認為讀者無論如何都應該比普通人身份高，所以總是在短衣幫中展示自己讀書人的身份，說著不為人懂的話語，從而更使得其不被人們、不被社會所接納。而這一人物細節(jié)上的對比描寫，也為孔乙己之后愛面子，思想腐敗最終慘遭命運的淘汰而得以彰顯[5]?！按╅L衫”與“短衣幫”雖是對社會兩種不同階級人物的介紹，但更是孔乙己這人物悲劇由來的必然選擇。2.2“臟”與“破”在關于人物細節(jié)描寫方面，文章還包含了對孔乙己所穿長衫的外貌展開描寫。前文提到過，“穿長衫”是文人官員的特征，是不用出力氣、冒汗而進行的著裝衣飾。而孔乙己雖然沒有錢財，但卻被舊社會制度迫害，內(nèi)心深處對工人存在歧視，而他又由于常常不能通過科舉考試，又不愿意勞動，這使得孔乙因為貧窮、懶惰、導致長衫“又臟又破”、“看起來十多年沒洗”[6]。另一方面，“又臟又破”的長衣衫也是對孔乙己熱衷名利，對上層階級的意識形態(tài)仰慕，輕視勞動人，而不愿脫下標明讀者身份的長衣。生活貧困他顯然和當時社會下層人沒有什么不同，但他總是穿著長衫像是標志讀書人的身份象征，這一細節(jié)描寫與人物的塑造，也充分說明了孔乙己內(nèi)心的虛榮，這種虛榮使他處于一種尷尬的社會地位[7]，不僅得不到兩個階級的承認，而且還成為他們的笑柄?？傊闹虚_篇先是對“短衣幫”和“長衣衫”以及孔乙己長衣衫的“又臟又破”展開描寫，最終表現(xiàn)出他的真實情況和意識形態(tài)之間的矛盾與可笑，同時也使得孔乙己這一形象栩栩如生。從語言描寫塑造人物形象3.1“偷”與“竊”居住在理想世界，只存在學習和謀求正式職位的孔乙己，在進入現(xiàn)實社會之后就變得不合群。他因為貧窮沒錢經(jīng)常會偷東西，雖然能寫的一手好字已解燃眉之急，但因為打心底歧視勞動人，所以總是不了了之。因為偷盜，孔乙己經(jīng)常挨打，在被揭露和嘲笑他時，孔乙己還總是礙于面子，臉因內(nèi)疚生氣而變得通紅，甚至額頭上的青筋都甭起。他每次被揭穿時，都主張：“竊書不能算偷，讀書人的事能叫偷嗎?”這種精彩的語言描寫描繪了封建社會知識分子的病態(tài)心理[8]，他們認為讀書為上，所以以讀書為起點的東西一切都是高尚的，甚至像偷書這樣可恥的事情都是光榮的?！巴怠迸c“竊”意味著相同的東西，只因為它們的說法不同，一個是文言文，一個是白話文。在現(xiàn)實生活中的用意也有不同，導致孔乙己存在一種自我欺騙的精神勝利方法，就是用“竊書”來為“偷書”行為作辯護。在他看來，二者不能同一而論，“竊”似乎高“偷”一等[9]。在孔乙己的理解中“竊書”和“偷書”都是“讀書人的事”，也就是說屬于“讀書人研究學問的事”，不是社會上那種偷雞摸狗的“偷”和“竊”行為。換句話說：屬于讀書人的“竊書”是指欺世盜名，是盜用別人的名印在自己寫的書上。而“偷書”，則指寫作詩歌散文時抄襲其他文人的文句[10]。而正是這份詳盡的語言描述，也生動而深刻地再次為我們展現(xiàn)了孔乙己雖貧困，卻依舊迂腐和驕傲的人物特征。3.2“跌”與“打”“跌與打”同樣是孔乙己礙于面子，而進行的語言抗爭，是自欺欺人的一種狡辯[11]?？滓壹汉髞硪驗橥刀∨e人的東西，被抓住后打斷了腿。本是世態(tài)炎涼的事情，卻沒有任何人同情他?？陀^來講，雖然孔乙己偷東西行為不好，卻在悲慘遭遇之下，仍要遭受酒店老板的嘲諷，例如孔乙己最后一次出現(xiàn)在酒店，老板第一句話就是問他什么時候還了欠的錢，這種資本剝削階級的冷嘲熱諷被無情揭露出來。隨后他又打趣道：“你又偷了什么東西？如果你不偷，又怎么能被打斷了腿？”?？吹街車娜硕紘诉^來，孔乙己這次卻只能反駁下，“是跌斷的”。他的這點殘存的求生欲望，以及殘破不堪的尊嚴，讓他掙扎著強調(diào)：“不要取笑了”。并于眼神乞求掌柜，這種語言描述，將孔乙己只能懇求，不能生氣，更不用說反抗展現(xiàn)的淋漓盡致，在他生命的最后，他仍然惦記著自己讀書人的身份，一個別人不承認的讀者形象只存在于他腦海里的信息[12]。而這也從側(cè)面反映出，封建教育的腐朽思想完全影響、腐蝕了他，他的虛榮心，他的墮落性格，完全是封建教育制度造成的。從動作描寫塑造人物形象4.1“排”與“摸”此外，在設計孔乙己的動詞用法中，最為傳神的應該是“排”和“摸”兩個詞。文中共描寫了孔乙己的兩次付賬，第一次是“排出九文大錢”，第二次是“摸出四文錢”。在不同的環(huán)境下，魯迅先生豐碑書寫了孔乙己的兩種截然不同的人生心態(tài)。我們常見的，有許多動詞均可以用來表示付賬單，但是作者卻沒有選擇其，而是專門用“排”和“摸”兩字。例如孔乙己第一次付賬時，是“溫兩碗酒，來一碗茴香豆”，為了給嘲笑自己的“短裝幫”一種“有錢人”的人物形象，“排”是最生動的字眼?！叭?、甩、給”缺乏形象感，不能表現(xiàn)出孔乙己的動態(tài)和心理[13]；他口袋里雖然沒有多少錢，但排字彰顯出了錢很多，要精挑慢選才能給出的用意。此外口袋有“夾”的意思；“取，甩，給”并不符合身為貧苦人，孔乙己對金錢的品味。他不勞動，所以很難致富，因此在支付金錢時不能如此爽朗，而“排”的使用恰到好處，因為“排”有種緩慢的用意，在這里就有種孔乙己一有臭錢就顯擺的描寫，因此，更助長了其他人對待孔乙己的“可笑”與“可憐”之處?？滓壹旱诙胃犊钜簿褪亲詈笠淮胃犊?，當時孔乙己的處境更像是窮途末路，一方面，天氣冷了，他只能過著破夾克，腿被打斷了行動又不便，再加上一直以來，他都沒有什么錢財，導致沒有去咸亨酒店。最終在他死前為了再找回自己的“長衫”形象，盡管它知道會被別人戲弄，但是咸亨酒店的“短衣幫”又何嘗不是他找回自己長衫形象的寫照？最后孔乙己在“笑客”面前伸手進破口袋里找了很久才把自己僅剩的四文錢摸了出來。這種悲慘境況下他沒有別人同情，在這個時代的語境中，顯然沒有了“排”的意味：一個“摸”字盡顯孔乙己此時的尷尬與無助[14]。在對孔乙己兩次付款的動作塑造中，展現(xiàn)出孔乙己想表現(xiàn)出來的闊氣，卻由于自己的滑稽動作反而更展現(xiàn)他的落魄，從而引起了周圍“短衣幫”的笑聲。這也更凸顯了孔乙己的不幸和無可爭辯，凸顯了短衣幫群體的麻木。4.2“站”與“坐”前文提到過，“長衣衫”因為要點一些好菜喝酒，所以會在里屋坐著慢慢品嘗。而“短衣幫”因為僅是喝酒解乏，且因為勞動后身上很是臟亂，所以會在咸亨酒店外站著喝酒。但是孔乙己一經(jīng)出場，卻是站著喝酒的，唯一長衣衫的人。對這動作的細節(jié)描述表明，孔乙己他不是地主階級，不是富人，他應該脫下臟破的長衫，融入短衣幫人群。但是孔乙己不愿意承認自己的貧困，相反，他覺得自己比短衣幫高大，于是到處擺讀書人的架子?！拔ㄒ徽局拇╅L衫的”表明他既不屬于窮人，也不屬于上層階層，而是與這兩個階層之間均存在著不小的差距。但是在最后一次，孔乙己再次出現(xiàn)在酒店前面時，他盤在那里手拖著腿走著，他成了爬行動物，成為了非人類的可憐人。對孔乙己這一動作與外貌描述，是魯迅先生為塑造孔乙己被封建文化、教育和科舉制度所迫害的尖銳控訴。而給予孔乙己致命一擊的丁舉人，又何嘗不是象征著封建文化、教育和科舉制度的社會象征[15]?？滓壹罕欢∨e人打斷了腿，便是象征著封建帝國科舉制度給予窮苦讀書人的致命一擊。在封建制度中，在統(tǒng)治階級中，地位高者可以隨便處死人；在社會底層沒有地位和尊嚴的工人只能受到迫害和恐嚇。這確實是一種殘酷的制度，是一種吃人的制度。從環(huán)境描寫塑造人物形象縱觀《孔乙己》一文中，雖然對環(huán)境描述的篇幅不大，但卻極其詳細地為我們介紹了孔乙己的悲劇發(fā)生與時代背景下的不可避免性。例如文中首先介紹了咸亨酒店：一個大尺子式柜臺，有熱酒吃菜的習慣。然后介紹了喝酒的主要人群，把喝酒的人分成了兩類：短衣幫站在柜臺前為一眾，長衣衫慢慢地坐在里屋里喝酒的是一眾。通過這種方式，作者卻把咸亨酒店這樣一個小酒店，幾乎卻是社會三六九等人物形象的縮影，各種角色的人物均包容在這一小小酒店，這一描寫也為咸亨酒店反映折射當時的整個社會世界埋下了伏筆與鋪墊。其次是文章中對人文環(huán)境的描述，也使得孔乙己被獨立在無情的社會環(huán)境中。穿短衣的工人經(jīng)常會嘲笑、侮辱他，因為孔乙己的行動是人們無法理解的。他經(jīng)常把自己打扮成一個學者，還充滿了對短衣幫的不屑。當有人問他——你真的認識字嗎？他表現(xiàn)出不屑一顧，甚至是刻意賣弄學問更引得一片譏笑。而短衣服之所以能不近人情，任意嘲弄孔乙己？這一人文環(huán)境的描寫，也為讀者展現(xiàn)出舊封建統(tǒng)治階層和封建等級制度[16]。封建儀式深深扎根于人們心中，激起了人們勢利的表現(xiàn)，他們雖然一方面會害怕強者，但更愿意去欺辱弱者，這一描寫清楚地描寫了當時的社會環(huán)境。而在最后，文章先是寫道：“中秋節(jié)過后，秋風一天比一天冷”。這句話單從字面就讓人讀起來感到寒冷，同時也為孔乙己最后一次出現(xiàn)作出了鋪墊。這時的孔乙己精神已毀于一旦，與文中開頭的高大身影形成了鮮明對比，這時的孔乙己說話都要弓著身子，被壓迫的階級無情地嘲笑他。這一環(huán)境的描述，不僅意味著孔乙己的悲慘命運，而且還客觀總結和描述了世界的悲涼。結論總而言之，《孔乙己》全文雖然僅有2500余字，但是正是通過這一詳細的人物塑造與細節(jié)描寫，似乎向我們展示了更為細致的，封建社會的背景和現(xiàn)實生活的悲哀。魯迅也正是以其極為節(jié)儉的筆墨與典型的生活細節(jié)，為我們塑造了孔乙己這般虛擬人物形象，放在當時的歷史背景下，孔乙己的出現(xiàn)可謂是恰到好處，一方面為社會底層，生活在貧困中的人們，展現(xiàn)出來封建社會讀書人的形象，告誡著人們勿要重蹈覆轍，旨在通過《孔乙己》提醒人們恢復清醒思維，同時也在孔乙己悲壯可笑的人格特征及其悲劇結局中，生動地描繪了中國古代知識分子的不幸命運，而且是中國封建“吃人”文化精髓的具體體現(xiàn)。它揭示了封建社會的冷暖世界，以及人們的冷漠和麻木，以及社會對不幸者的冷漠。本文通過對《孔乙己》中作者在人物塑造方面的表現(xiàn)手法展開分析，旨在對孔乙己這一人物形象的描寫展開更進一步的研究，幫助人們客觀的去了解接受孔乙己這一人物形象，幫助讀者對《孔乙己》的內(nèi)容描寫有更深層次的了解。參考文獻1龔燕.論《孔乙己》悲劇性的社會意義[J].文學教育(下),2022(01)：23-25.2姜春羽.論《孔乙己》的多層敘述結構[J].文學教育(上),2022(01)：27-29.3周霞.《孔乙己》中敘述者雙重身份的意義探析[J].文學教育(上),2021(11)：112-113.4