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高端班練習(xí)題第2套--題目高端班練習(xí)題(二)1.縱觀中西文化溝通史,啟蒙時(shí)期的中西文化溝通,實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)中國(guó)與正經(jīng)驗(yàn)著一場(chǎng)大變革的西方文明的第一次大接觸、大,是雙方的初步相識(shí)階段。
在此期間,一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)面對(duì)一個(gè)的歐洲:
傳統(tǒng)中國(guó)仍在王朝統(tǒng)治的夕陽(yáng)余暉中鵝行鴨步,步履蹣跚;山雨欲來(lái)的歐洲卻在大踏步地走出中世紀(jì),一路上。
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A.融合開(kāi)放乘風(fēng)破浪B.碰撞張揚(yáng)血雨腥風(fēng)C.沖擊進(jìn)取趾高氣揚(yáng)D.傳播現(xiàn)代櫛風(fēng)沐雨2.讀書(shū)變更命運(yùn),曾經(jīng)是農(nóng)村寒門(mén)子弟的信條,如今,這一信條正受到很大的挑戰(zhàn)與_______。
教化高投入、低產(chǎn)出,讀書(shū)變更命運(yùn)這條路越來(lái)越窄,也越來(lái)越_______。
讀書(shū)變更命運(yùn)越來(lái)越難,其他向上通道越來(lái)越窄,寒門(mén)真的再難出貴子了嗎?依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.持守置疑曲折B.堅(jiān)守質(zhì)疑坎坷C.恪守顛覆陡峭D.謹(jǐn)守反思艱險(xiǎn)3.在通常的理解中,停止似乎總帶有某種消極、貶抑的色調(diào),不怎么討人寵愛(ài)。
然而停止卻是宇宙間的節(jié)奏。
停止是當(dāng)下生活的,同時(shí)也潛藏了新生的可能性。
從自然物事到社會(huì)人生,停止劃出了一道分界線,分隔開(kāi)兩種明顯區(qū)分甚至是極端的狀態(tài)。
停止每每意味著變更,至少是變更的。
停止的落腳點(diǎn)是在新與舊的結(jié)合處,充溢了辯證法的精神。
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A.終止沖突征兆B.中止對(duì)立前夕C.結(jié)束沖突前提D.停頓排斥機(jī)會(huì)4.然而讀書(shū)人猶如游山客,既了砥平的大路,又要對(duì)荊棘交織的小徑皺眉,我們寵愛(ài)適當(dāng)?shù)膶挾?,適當(dāng)?shù)钠露?,寵?ài)驚起的小鳥(niǎo)而不寵愛(ài)撲出的老虎,寵愛(ài)每五分鐘有一處景觀,每特別鐘有一處供水,這樣,我們?cè)谙律胶?,說(shuō)到今日又去哪里哪里,才能擁有既,又閱歷十足,那種令人艷羨的口吻。
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A.寵愛(ài)安穩(wěn)無(wú)恙B.厭煩行若無(wú)事C.寵愛(ài)回味無(wú)窮D.厭惡驚險(xiǎn)不已5.我并不完全排斥喧鬧,喧鬧也可以是有內(nèi)容的。
但是,喧鬧總歸是外部活動(dòng)的特征。
而任何外部活動(dòng)倘如沒(méi)有一種精神追求為其動(dòng)力,沒(méi)有一種精神價(jià)值為其目標(biāo),那么,不管表面上多么轟轟烈烈,,本質(zhì)上必定是和空虛的。
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A.博大精深乏味B.形神兼?zhèn)湄毨.繪聲繪色枯竭D.繪聲繪色貧乏6.趙本山現(xiàn)在不僅是一個(gè)人的名字,也是生意場(chǎng)的一個(gè)品牌。
他用自己的名字作為商業(yè)品牌來(lái)進(jìn)行謀利,只要不違反法律和公序良俗,。
不過(guò)提示一下,一個(gè)藝人成就自己的名氣不易,千萬(wàn)不行忽視社會(huì)評(píng)價(jià)。
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A.無(wú)可厚非B.無(wú)可非議C.完備無(wú)缺D.可圈可點(diǎn)7.純新盤(pán)低價(jià)入市不僅搶奪了大量的購(gòu)房者,還間接地樹(shù)立起所在區(qū)域的房?jī)r(jià)標(biāo)尺,這讓占據(jù)新盤(pán)市場(chǎng)大部分份額的老項(xiàng)目后期處于相當(dāng)尷尬的境地,于是,各種的促銷(xiāo)花招又起先。
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A.層出不窮B.天花亂墜C.司空見(jiàn)慣D.紛繁蕪雜8.言論自由的邊界在不同地域、族群和文化習(xí)俗中也有所不同,并非美國(guó)的先例就是。
此外,哪些需經(jīng)司法程序,哪些交付言論市場(chǎng),仍舊大不相同,我的個(gè)人觀點(diǎn)是在當(dāng)下中國(guó),更多地經(jīng)由司法解決,符合國(guó)民,有助于權(quán)利與責(zé)隨意識(shí)的普及。
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A.不刊之論權(quán)利B.清規(guī)戒律心態(tài)C.清規(guī)戒律期望D.不易之論權(quán)力9.神廟維系著人跟神圣的溝通,滿意了人心靈中神圣的維度的;而宗族的祠堂則維系了人與人之間的血親倫理關(guān)系。
活在有神廟、有祠堂的環(huán)境中的人們,恒久不會(huì)感到。
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A.須要恐怖B.供應(yīng)孤寂C.必要苦痛D.需求孤獨(dú)10.愛(ài)爾蘭總理肯尼對(duì)歐盟內(nèi)部的設(shè)置講解并描述自己的評(píng)價(jià)。
臺(tái)上,62歲的他翹著二郎腿,地介紹該國(guó)相對(duì)勝利的閱歷。
那么多頁(yè)紙,那么多條規(guī)定,歐洲的監(jiān)管機(jī)構(gòu)更清楚、堅(jiān)決和鼓舞人心。
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A.繁冗煞有介事B.冗長(zhǎng)開(kāi)誠(chéng)布公C.冗長(zhǎng)矯揉造作D.繁冗發(fā)自肺腑11.有權(quán)力,而無(wú)陽(yáng)光,則確定會(huì)有尋租的買(mǎi)賣(mài);有法律,而無(wú)監(jiān)督,也確定會(huì)有腐敗的機(jī)會(huì)。
即便是在清靜無(wú)為的高校,即便是自詡為學(xué)人的學(xué)問(wèn)分子,即便是文質(zhì)彬彬的高校教授,倘如有方面的誘惑擺在眼前,也很難用的自律去規(guī)避腐敗。
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A.權(quán)力醒悟B.金錢(qián)嚴(yán)格C.精神遵守法律D.物質(zhì)道德12.與其他自然環(huán)境相比,電磁環(huán)境看不見(jiàn)、摸不著,具有空間、時(shí)間和頻譜上覆蓋全空域、全時(shí)域和困難多變等多維。
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A.特色B.特性C.特征D.特長(zhǎng)13.最初,高校語(yǔ)文蓬勃興盛,各高校普遍開(kāi)設(shè)高校語(yǔ)文為非中文系學(xué)子必修課;進(jìn)入20世紀(jì)90年頭后,幾乎全部的社會(huì)生活領(lǐng)域都地被卷入經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)之中,人文精神普遍,人文教化空間被擠占,高校語(yǔ)文從必修課轉(zhuǎn)為選修課,甚至出現(xiàn)了存廢之爭(zhēng),在大量高校的選修課上消逝。
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A.不行避開(kāi)陷落壓縮B.不知不覺(jué)淪落驅(qū)除C.身不由己失落壓制D.不由自主墮落侵吞14.在國(guó)際社會(huì)正研討應(yīng)對(duì)氣候變更之際,去冬今春的北美和歐洲暴雪寒冷更是和氣候變暖開(kāi)了不大不小的玩笑,就連北京和華北今年的春天也是,讓習(xí)慣于4月春暖花開(kāi)的人們?cè)黾恿诵┰S。
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A.捷足先登欣喜B.款款而來(lái)迷茫C.遲遲吾行愉悅D.姍姍來(lái)遲惆悵15.十年樹(shù)木,百年樹(shù)人,人才的成長(zhǎng)不行能,早一天播種就早一天收獲,先一步布局就先一步贏得主動(dòng)。
優(yōu)先開(kāi)發(fā)人才資源,優(yōu)先調(diào)整人才結(jié)構(gòu),優(yōu)先保證人才投入,優(yōu)先創(chuàng)新人才制度,是人才優(yōu)勢(shì)的必備條件。
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A.一蹴而就構(gòu)筑B.守株待兔培育C.以逸待勞建設(shè)D.一勞永逸增加16.在歐洲,很多歌劇經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的演出已經(jīng)打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),觀眾對(duì)其所講解并描述的故事情節(jié),對(duì)其所呈現(xiàn)的內(nèi)容也有深化了解。
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A.耳聞則誦B.熟能生巧C.爛熟于心D.耳熟能詳17.無(wú)論是白領(lǐng)中流行的殺人嬉戲,還是在網(wǎng)吧里的酣戰(zhàn),人們都會(huì)抱著一種嬉戲的態(tài)來(lái)面對(duì),或許是為了相識(shí)同類(lèi),或許是為了時(shí)間,但是沒(méi)有人再拿嬉戲當(dāng)真。
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A.消磨B.磨滅C.渡過(guò)D.度過(guò)18.百余年中,不同時(shí)期的憲法學(xué)人嘔心瀝血、,為憲法學(xué)發(fā)展建言獻(xiàn)策,為中國(guó)的憲政建設(shè)付出了艱辛努力。
他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論,經(jīng)過(guò)歷史的過(guò)濾和文化的,漸漸發(fā)展成為了反映當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代特征的憲法學(xué)說(shuō)。
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A.殫精竭慮積累B.挖空心思積淀C.殫精竭慮積淀D.挖空心思積累19.不光可口可樂(lè),洋品牌南橘北枳的現(xiàn)象已。
一些世界知名品牌的企業(yè)往往在本國(guó)、遵紀(jì)遵守法律,一到中國(guó)就、問(wèn)題百出。
填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是()。
A.比比皆是因循守舊改頭換面B.數(shù)不勝數(shù)按部就班洗心革面C.屢見(jiàn)不鮮按部就班改頭換面D.不行勝數(shù)安安分分洗心革面20.其實(shí),詩(shī)意始終都在,只不過(guò)我們的勞碌把它了;詩(shī)意隨時(shí)會(huì),我們要打算好一顆中國(guó)人的詩(shī)心來(lái)迎接它。
填入文段劃線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.遺忘醒來(lái)B.忽視敲門(mén)C.遮擋出現(xiàn)D.戰(zhàn)勝到來(lái)21.核心價(jià)值觀是一個(gè)民族區(qū)分于其他民族的文化性格,是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)全體成員的凝合力氣,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神支柱。
每當(dāng)社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的時(shí)期,文化價(jià)值觀念的重建就會(huì)被提出和凸顯出來(lái)。
文學(xué)作為文化中的尖端、重器,更須要反思和建構(gòu)自己的核心價(jià)值觀念。
而這一根本性問(wèn)題,我們過(guò)去并沒(méi)有理論上的自覺(jué),更談不到實(shí)踐上的自覺(jué)。
因此我們要旗幟顯明地提出:
把核心價(jià)值觀念這一概念,引入文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論,使它成為文學(xué)的尺度和靈魂。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。
A.核心價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)民族的重要意義B.文學(xué)創(chuàng)建和文學(xué)理論應(yīng)建構(gòu)自己的核心價(jià)值觀念C.建構(gòu)文化的核心價(jià)值觀念的重要性D.核心價(jià)值觀念是文學(xué)的尺度和靈魂22.拖延是病嗎?有人認(rèn)為拖延跟抑郁癥、強(qiáng)迫癥、多動(dòng)癥、藥物成癮等諸多疾病有關(guān),它應(yīng)當(dāng)是病;而另一些人則認(rèn)為,拖延只是上述疾病所引起的癥狀。
關(guān)于拖延癥與大腦中負(fù)責(zé)動(dòng)機(jī)和心情區(qū)域的探討正在進(jìn)行,但似乎并沒(méi)有清楚的結(jié)論出現(xiàn)。
這些探討結(jié)論顯示,目前,以及可期的將來(lái),尚不會(huì)出現(xiàn)針對(duì)拖延的特效藥物。
探討者更傾向于把拖延叫作典型的自律障礙。
對(duì)于拖延是否是病這一問(wèn)題,作者的觀點(diǎn)是()。
A.作者認(rèn)為拖延是病B.作者認(rèn)為拖延不是病C.作者對(duì)于這一問(wèn)題未發(fā)表看法D.作者認(rèn)為應(yīng)視狀況而定23.有觀點(diǎn)認(rèn)為早上吃水果最簡(jiǎn)潔汲取,而晚上吃水果的汲取最差。
這種觀點(diǎn)過(guò)于想當(dāng)然了。
事實(shí)上,人體的消化汲取實(shí)力和進(jìn)食的時(shí)間并沒(méi)有多大關(guān)系。
消化汲取的實(shí)力主要與消化液的分泌狀況和胃腸蠕動(dòng)的實(shí)力有關(guān)。
進(jìn)食以后,健康人的消化系統(tǒng)都會(huì)分泌消化液、增加蠕動(dòng)來(lái)促進(jìn)消化汲取,這些與進(jìn)食的早晚并沒(méi)有干脆聯(lián)系,而與年齡有確定關(guān)系,通常老年人的消化液分泌會(huì)削減、消化功能會(huì)減退。
也就是說(shuō),不管是早上還是晚上,消化系統(tǒng)對(duì)水果的汲取其實(shí)沒(méi)有區(qū)分。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。
A.人們應(yīng)當(dāng)分時(shí)間段吃水果B.人體的消化汲取實(shí)力和進(jìn)食的時(shí)間關(guān)系不大C.人體對(duì)于水果的消化汲取實(shí)力不受進(jìn)食時(shí)間的影響D.人體的消化汲取實(shí)力與年齡有確定關(guān)系24.乾隆以后,景泰藍(lán)急劇衰退,為什么呢?國(guó)家的經(jīng)濟(jì)衰退干脆體現(xiàn)在奢侈品上。
景泰藍(lán)在全部工藝品中成本最高,它以銅做胎。
銅在歷史上是制錢(qián)的原材料,使多少銅,就等于使多少錢(qián)。
也就是說(shuō),拋開(kāi)它困難工藝所帶來(lái)的成本,僅是原材料成本就特別高。
所以清代中葉以后,景泰藍(lán)快速衰退。
依據(jù)這段文字,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。
A.景泰藍(lán)在乾隆時(shí)期屬于奢侈品B.清代中葉以后,景泰藍(lán)快速衰退的根本緣由是其以銅做胎C.乾隆時(shí)期的錢(qián)幣以銅為原材料D.景泰藍(lán)在乾隆時(shí)期全部工藝品中成本最高25.在西方學(xué)術(shù)界,學(xué)術(shù)指責(zé)是常規(guī),能夠在學(xué)術(shù)上提出指責(zé)的摯友,被認(rèn)為是有價(jià)值的好摯友;而對(duì)個(gè)人人身的指責(zé),特殊是背后爭(zhēng)論是少見(jiàn)的,學(xué)術(shù)指責(zé)假如帶有個(gè)人心情,則被認(rèn)為不妥。
國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有一個(gè)現(xiàn)象,就是公開(kāi)的學(xué)術(shù)指責(zé)較少、私下的個(gè)人攻訐較多,缺乏對(duì)于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)公開(kāi)的、客觀的指責(zé),而過(guò)多地在背后私下?tīng)?zhēng)論,甚至是進(jìn)行人身攻擊。
這對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)界的整體發(fā)展和躋身世界一流都是特別有害的。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)的是()。
A.國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界亟需正常的學(xué)術(shù)指責(zé)B.能夠在學(xué)術(shù)上提出指責(zé)的摯友才是有價(jià)值的好摯友C.國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界人身攻擊多過(guò)公開(kāi)的學(xué)術(shù)指責(zé)D.國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界應(yīng)向西方學(xué)術(shù)界學(xué)習(xí)26.就電子行業(yè)看,跨國(guó)公司在中國(guó)還是從事單純的產(chǎn)品制造居多,有的又是以組裝、代工為主,附加值高的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā)等環(huán)節(jié)還是以在國(guó)外為主。
以iPhone為例,蘋(píng)果憑借原創(chuàng)設(shè)計(jì)拿走了利潤(rùn)的最大部分,其他國(guó)外公司憑借核心技術(shù)也獲得了可觀利潤(rùn),而中國(guó)的制造環(huán)節(jié)利潤(rùn)則少得可憐。
因此,我國(guó)的電子企業(yè)必需在設(shè)計(jì)研發(fā)、駕馭核心技術(shù)上增加實(shí)力,否則只能處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的中低端,既難以獲得豐厚回報(bào),也很難長(zhǎng)期站得住腳。
對(duì)這段文字概括最精確的是()。
A.中國(guó)的電子行業(yè)以從事單純的產(chǎn)品制造居多B.中國(guó)的電子行業(yè)利潤(rùn)少得可憐C.中國(guó)的電子行業(yè)發(fā)展重在駕馭核心的研發(fā)技術(shù)D.中國(guó)的電子行業(yè)難以長(zhǎng)期發(fā)展27.在夾縫中艱難求生的文學(xué)期刊,面臨著網(wǎng)絡(luò)的沖擊、數(shù)字閱讀的興起,還有消遣方式的多樣化,假如完全依靠自有力氣,要活得繪聲繪色,已經(jīng)越來(lái)越不現(xiàn)實(shí)了。
而另一方面,要激勵(lì)作者寫(xiě)作,要堅(jiān)持雜志的高品位,多年來(lái)處于低端水平的作者稿費(fèi),也不得不提高。
這是文學(xué)期刊所面臨的巨大尷尬。
在這種情形下,來(lái)自政府的資助就顯得彌足寶貴了。
這段文字接下來(lái)最可能探討的是()。
A.文學(xué)期刊當(dāng)前面臨的巨大逆境B.文學(xué)期刊應(yīng)如何借助政府資助接著發(fā)展C.文學(xué)期刊在夾縫中艱難生存的現(xiàn)狀D.文學(xué)期刊須要提高稿費(fèi)以堅(jiān)持高品位28.華蜜指數(shù)涉及到兩個(gè)主要因素:
一是消費(fèi);二是閑暇。
通常我們會(huì)認(rèn)為,隨著自身消費(fèi)水平的提高,華蜜感會(huì)上升。
事實(shí)上,消費(fèi)水平的上升與閑暇是有沖突的。
利用閑暇,我們可以去聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),逛逛街,陪陪家人,可以看著藍(lán)天放松自己的身心等,這都是華蜜感。
但是當(dāng)我們追求更高的消費(fèi)的時(shí)候,往往須要通過(guò)增加勞動(dòng)、延長(zhǎng)工作時(shí)間來(lái)獲得更高的收入,由此我們的閑暇被擠占了。
所以當(dāng)我們工作越來(lái)越辛苦,收入越來(lái)越高的時(shí)候,華蜜指數(shù)可能是在下降。
因此,GDP提高了并不代表我們的華蜜指數(shù)確定提高了。
這段文字意在告知我們()。
A.應(yīng)正確相識(shí)GDP與華蜜指數(shù)之間的關(guān)系B.消費(fèi)水平的凹凸與閑暇的多少存在沖突C.工作越辛苦,收入越高,華蜜指數(shù)越低D.應(yīng)多利用閑暇時(shí)間,提高自己的華蜜指數(shù)29.①因?yàn)闅夂蚓売?,南方現(xiàn)存古代墓室壁畫(huà)相當(dāng)稀有②但主要部分的壁畫(huà)保存較為完整③因而其風(fēng)格較為活潑,富有情趣④新發(fā)掘的古墓是目前所見(jiàn)南方地區(qū)為數(shù)較少的古代壁畫(huà)墓之一⑤初步看來(lái),墓葬規(guī)格不太高,壁畫(huà)的繪制較少受到官方制度的約束⑥雖然墓葬在歷史上遭到嚴(yán)峻破壞將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是()。
A.①④⑤③⑥②B.④①⑥②⑤③C.④⑥②①⑤③D.①④⑥②⑤③30.孔子之所以成為中國(guó)的文化符號(hào),是歷史的必定選擇。
歷史上不乏抬升甚至無(wú)限拔高孔子的時(shí)代,但是也有貶低、丑化甚至妖魔化孔子的時(shí)代。
這些起起伏伏絲毫沒(méi)有影響孔子作為中華民族精神導(dǎo)師、作為中國(guó)傳統(tǒng)文化象征的崇高地位。
中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅是儒學(xué),還包括諸子百家在內(nèi)的諸多思想與精神。
孔子作為一個(gè)文化符號(hào),代表的就是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
這段文字主要談的是()。
A.孔子是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表B.孔子是中華民族宏大的精神導(dǎo)師C.孔子代表著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化D.人們?cè)诓煌瑫r(shí)代對(duì)孔子有著不同的相識(shí)31.很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái),擇校成為多數(shù)家長(zhǎng)心中的痛。
擇校,歸根究竟?fàn)帗尩氖莾?yōu)質(zhì)教化資源。
優(yōu)質(zhì)義務(wù)教化資源稀缺導(dǎo)致待價(jià)而沽的狀況,根本緣由在于基礎(chǔ)教化長(zhǎng)期投入不足和不均。
經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放,一些公辦重點(diǎn)學(xué)校過(guò)多地占有了社會(huì)的資源,一方面它們可以大量運(yùn)用納稅人的錢(qián),一方面又可以招收高價(jià)生,可以說(shuō)把支配經(jīng)濟(jì)的好處、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處全都集于一身,這明顯很不公允。
這段文字意在說(shuō)明()。
A.我國(guó)優(yōu)質(zhì)義務(wù)教化資源稀缺B.一些公辦重點(diǎn)學(xué)校過(guò)多地占用了社會(huì)資源,須要整頓C.擇?,F(xiàn)象存在的根本緣由是優(yōu)質(zhì)教化資源不均D.應(yīng)相對(duì)平均地安排優(yōu)質(zhì)教化資源32.清明節(jié)作為人們悼念逝去親人的節(jié)日,已被國(guó)家定為了法定節(jié)假日,可見(jiàn)中心政府對(duì)老百姓真正的是從以人為本的角度動(dòng)身的。
那么,在這個(gè)特殊的節(jié)日里,我們除了悼念親人外,我想更應(yīng)當(dāng)給清明節(jié)給予新的內(nèi)涵,那就是把追憶逝世的偉人和先烈作為一項(xiàng)重要的愛(ài)國(guó)主義教化內(nèi)容在全國(guó)來(lái)綻開(kāi),在全國(guó)形成一個(gè)記住歷史,珍惜今日,報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義氛圍。
這段文字的關(guān)鍵詞是()。
A.清明節(jié)悼念節(jié)日B.悼念特殊愛(ài)國(guó)主義C.清明節(jié)內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義D.悼念教化氛圍33.遏制屢教不改,須要從多方面入手。
對(duì)一再重犯的問(wèn)題企業(yè),不能簡(jiǎn)潔地整改了事,要對(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)人依法依規(guī)問(wèn)責(zé),紀(jì)委、監(jiān)察、司法、公安等部門(mén)都要依法介入。
有的企業(yè)是你審你的計(jì),我犯我的規(guī),甚至懷揣著犯了再改、改了又犯的心態(tài),假如僅僅罰酒三杯,相關(guān)負(fù)責(zé)人就不行能長(zhǎng)記性。
同時(shí)要建立事后追究制度,有的負(fù)責(zé)人違規(guī)操作了,但還沒(méi)審計(jì)出來(lái)問(wèn)題,就走人挪新窩,對(duì)這樣的負(fù)責(zé)人同樣須要追究責(zé)任。
這段文字主要表達(dá)的是()。
A.要從根本上遏制問(wèn)題企業(yè)屢教不改的現(xiàn)象B.建立負(fù)責(zé)人事后追究制度比依法依規(guī)問(wèn)責(zé)更重要C.治理問(wèn)題企業(yè),須要各個(gè)部門(mén)通力協(xié)作,并對(duì)相關(guān)責(zé)任人嚴(yán)懲不貸D.問(wèn)題企業(yè)不能簡(jiǎn)潔整改了事,須要依法依規(guī)問(wèn)責(zé)和建立負(fù)責(zé)人事后追究制度34.蘭花的種子特別細(xì)小,很多比人的頭發(fā)絲還細(xì)。
種子的外種皮內(nèi)部還具有很多充溢空氣的腔室,進(jìn)一步減輕了重量。
憑借靈巧的身子,種子一出果莢就可以隨風(fēng)漂浮到離母株很遠(yuǎn)的地方。
種子的外圍包袱了一層致密的細(xì)胞,可以防止水分快速滲透。
這樣,種子還可以借助水流、動(dòng)物皮毛等走到更遠(yuǎn)的地方。
對(duì)這段文字的主旨概括最精確的是()。
A.介紹蘭花種子所具有的特點(diǎn)B.說(shuō)明蘭花種子能夠遠(yuǎn)距離傳播的緣由C.揭示蘭花種子遠(yuǎn)距離傳播的途徑D.闡述蘭花種子所具有的強(qiáng)大的生存實(shí)力35.將來(lái)的當(dāng)然重要,因?yàn)橛锌绲侥抢锏囊惶?;但是現(xiàn)在的至少與將來(lái)的同樣地重要,因?yàn)橐呀?jīng)立足在這里了。
本與末當(dāng)然重要,因?yàn)樗鼈兣c正干分不開(kāi);但是正干至少與本末同樣重要,沒(méi)有正干,本末又有什么意義呢?不懂得前一義的人無(wú)異教徒,以現(xiàn)世為不足道,心向天堂佛土,其實(shí)只是一種極貧儉枯燥的生活而已。
不懂得后一義的人猶如吃甘蔗只取根部與末梢,卻把中段丟在垃圾箱里,這豈不是無(wú)比的傻子。
這段文字意在說(shuō)明()。
A.一味向往將來(lái)和舍本逐末都是不行取的B.現(xiàn)在與將來(lái)、正干與本末同樣重要C.只有懂得現(xiàn)在和正干的重要性才不會(huì)成為教徒和傻子D.要懂得把握現(xiàn)在、重視過(guò)程36.2010年4月份以來(lái)的氣溫是1961年以來(lái)氣溫最低值,全國(guó)平均氣溫為8.7℃,較常年同期的10℃偏低1.3℃。
除了在西藏、青海西南部、云南、西南地區(qū)較常年偏高1℃到4℃之外,其他地區(qū)都偏低2℃到4℃。
大范圍來(lái)看,2010年是1971年以來(lái)比較嚴(yán)峻的低溫年份。
從全球的角度來(lái)看,這種狀況不是孤立的:
同一時(shí)間段,在北半球、美國(guó)、歐洲,也都出現(xiàn)暴雪天氣。
這是氣候波動(dòng)幅度增加的結(jié)果,是在現(xiàn)階段全球變暖的背景下發(fā)生的極端天氣氣候事務(wù)。
這段文字意在表明()。
A.2010年出現(xiàn)氣溫最低值是不正常的現(xiàn)象B.多種因素導(dǎo)致2010年出現(xiàn)氣溫最低值C.全球氣候變暖的趨勢(shì)并沒(méi)有停止D.2010年出現(xiàn)極端天氣氣候事務(wù)37.英諺有云:
世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。
金無(wú)足赤,人無(wú)完人,對(duì)他人的包涵,正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。
藺相如對(duì)廉頗的包涵,成就了將相和的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包涵,成就了九合諸侯,一匡天下的壯舉;李世民對(duì)魏征的包涵,成就了貞觀之治的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包涵,則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上其次次思想解放、文化旺盛的高潮。
包涵的意義,絕不僅僅停留在個(gè)人層面,它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展,同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
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