課時(shí)作業(yè)(三十五)一、選擇題1．1902年清廷頒布《勸行放足歌》詔書：“女子纏足，最為中華惡俗。惟當(dāng)纏足之時(shí)，任其日夜號(hào)哭。對(duì)面置若罔聞，女亦甘受其酷！為之推原其故，不過(guò)扭于世俗。意為非此不美，且將為人怨怒。務(wù)各互相解釋，切勿再事拘囿?！边@從實(shí)質(zhì)上說(shuō)明()A．世俗偏見阻礙社會(huì)進(jìn)步B．清末女子普遍放足C．清政府順應(yīng)近代化潮流D．清末政府迫令放足答案：C解析：女子放足、不纏足，改變社會(huì)陋俗，是社會(huì)習(xí)俗近代化的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)；D項(xiàng)中“迫令放足”材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。2．[2018·棗莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考]“自西醫(yī)發(fā)明齒科之學(xué)，世之患齒病者，皆受其益。至其所鑲之齒，有磁制者、有金制者。金制者價(jià)較昂貴，最覺璨然可觀，于是此風(fēng)盛行。即平日并非無(wú)齒男女亦有彼此鑲嵌二三粒?！边@種現(xiàn)象表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)()A．盛行外來(lái)文明沖擊下的拜金之風(fēng)B．審美觀念呈現(xiàn)出多樣化C．口腔醫(yī)學(xué)受到了國(guó)人的追捧D．全盤西化的偏激文化心態(tài)答案：A解析：材料“金制者價(jià)較昂貴……即平日并非無(wú)齒男女亦有彼此鑲嵌二三?！斌w現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)金牙的盲目追逐，實(shí)為拜金之風(fēng)，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)人們以金牙為美而非審美觀念的多樣化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了鑲金牙風(fēng)氣的流行而非口腔醫(yī)學(xué)的流行，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)全盤西化的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．[2018·陽(yáng)新一中期末]據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)二三十年代，婚俗在教育發(fā)達(dá)地區(qū)已改變很大，如集體婚禮、西式婚禮等，但即便在大城市，喪葬舊俗依然盛行，如喪事披麻戴孝，期內(nèi)不洗臉、不洗衣服等，南北各地均如此。究其原因主要是()A．傳統(tǒng)忠孝禮節(jié)觀念根深蒂固B．年輕人與年長(zhǎng)者觀念不一C．資本主義經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)D．西方教育影響的地域差異答案：A解析：本題通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，盡管婚俗在教育發(fā)達(dá)地區(qū)已改變很大，但是喪葬舊俗依然盛行，如喪事披麻戴孝等等，這足以說(shuō)明傳統(tǒng)忠孝禮節(jié)觀念根深蒂固，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)表述都與材料的主旨不符，均排除。4．1879年，李鴻章奏請(qǐng)修建一條唐山至北塘的鐵路，清廷不準(zhǔn)。為此，李鴻章想出一個(gè)辦法，在奏折里特別聲明只修以騾馬為牽引動(dòng)力的“快車馬路”。清政府這才勉強(qiáng)同意。這一過(guò)程體現(xiàn)了()A．統(tǒng)治集團(tuán)的愚昧無(wú)知B．民族工業(yè)的艱難起步C．近代化與傳統(tǒng)觀念的沖突D．頑固派對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破壞答案：C解析：從材料信息可知，李鴻章奏請(qǐng)修建鐵路并未得到清廷批準(zhǔn)，后聲明只修以騾馬為牽引動(dòng)力的“快車馬路”才得到清政府勉強(qiáng)同意，這說(shuō)明近代化與傳統(tǒng)觀念的沖突，故選C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)清朝內(nèi)部有洋務(wù)派和頑固派，并非整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)都愚昧無(wú)知，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息無(wú)法體現(xiàn)民族工業(yè)發(fā)展如何，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息未體現(xiàn)D項(xiàng)。5．“番菜爭(zhēng)推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴。”文中的“番菜”與正宗傳統(tǒng)西菜是不一樣的，正宗西菜的生、臊、腥頗不合中國(guó)人的口味，廣東人遂加以中國(guó)傳統(tǒng)烹調(diào)技法加以改造，名之曰“番菜”。西菜傳入中國(guó)后的變化反映了()A．西餐深刻影響了國(guó)民飲食B．民眾產(chǎn)生了崇洋媚外的心理C．近代飲食的中西合璧特征D．國(guó)人對(duì)西方餐飲去蕪存菁答案：C解析：題目中“正宗西菜的生、臊、腥頗不合中國(guó)人的口味，廣東人遂加以中國(guó)傳統(tǒng)烹調(diào)技法加以改造”信息，說(shuō)明番菜是中西合璧的產(chǎn)物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；根據(jù)題目中“廣東人遂加以中國(guó)傳統(tǒng)烹調(diào)技法加以改造”，并非完全的崇洋媚外，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目反映的是近代中國(guó)飲食出現(xiàn)中西合璧特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．下表是北京電視臺(tái)第一次試播時(shí)的節(jié)目?jī)?nèi)容，由此可以看出()19：05《工業(yè)先進(jìn)工作者和農(nóng)業(yè)合作社主任慶?！拔逡弧惫?jié)座談》19：15新聞紀(jì)錄片《到農(nóng)村去》(中央新聞紀(jì)錄電影制片廠攝制)19：25詩(shī)朗誦《工廠里來(lái)了三個(gè)姑娘》《“大躍進(jìn)”的號(hào)角》19：30舞蹈《四小天鵝》《牧童與村姑》和《春江花月夜》19：50科學(xué)教育片《電視》(莫斯科科學(xué)普及電影制片廠攝制)A.人民公社化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)迅速展開B．中蘇兩國(guó)的友誼和合作親密無(wú)間C．工農(nóng)題材的作品在宣傳中占重要地位D．文藝戰(zhàn)線的“左”傾錯(cuò)誤已經(jīng)非常嚴(yán)重答案：C解析：“工業(yè)先進(jìn)工作者和農(nóng)業(yè)合作社”體現(xiàn)了工農(nóng)題材，《到農(nóng)村去》是農(nóng)村題材，《工廠里來(lái)了三個(gè)姑娘》《“大躍進(jìn)”的號(hào)角》是工業(yè)題材，《牧童與村姑》是農(nóng)村題材，故選C。北京電視臺(tái)創(chuàng)辦于1958年，表格中未涉及“人民公社化”的相關(guān)信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；播放莫斯科科學(xué)普及電影制片廠攝制的科學(xué)教育片《電視》并不能體現(xiàn)中蘇兩國(guó)合作親密無(wú)間，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“左”傾錯(cuò)誤通過(guò)表格的節(jié)目單無(wú)法體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．[2018·湖北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考]1933年廣州的報(bào)紙報(bào)道：漢口市上有三種女人，四寸半高跟摩登女郎，三寸金蓮的鄉(xiāng)間小姐，還有截發(fā)而裝腳的改組派。第一種是闊人的姨太太，第二種是紗廠的女工，第三種是中等人家的管家婆。該材料說(shuō)明了()A．西方風(fēng)氣完全改變了中國(guó)傳統(tǒng)陋習(xí)B．新文化運(yùn)動(dòng)反封建不夠徹底C．近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗呈現(xiàn)出多元化特征D．民族工業(yè)發(fā)展徹底解放了婦女答案：C解析：本題以廣州報(bào)紙對(duì)漢口三種女人的報(bào)道為背景材料，考查對(duì)近現(xiàn)代物質(zhì)生活習(xí)俗變遷的掌握。A項(xiàng)描述不全面，材料中還有三寸金蓮的鄉(xiāng)間小姐，故排除；材料未涉及新文化運(yùn)動(dòng)影響的信息，故排除B項(xiàng)；材料展示的三種小姐正是體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)俗的多元化的特征，C項(xiàng)正確；材料中還存在纏腳的女人，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題8．服飾和社會(huì)習(xí)俗是文化的組成部分，在西方現(xiàn)代文明伴隨著工業(yè)化浪潮向全世界擴(kuò)散的時(shí)代背景下，中國(guó)服飾和社會(huì)習(xí)俗的改變也成為中西文化融合的表現(xiàn)。閱讀下列材料：材料一今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死……辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之?！掖罐p既易污衣，而苗發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美……若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤迎戲侮，斥為豚尾，去之無(wú)損，留之反勞?！犊涤袨檎摷凡牧隙?9世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期現(xiàn)代化歷史來(lái)看，實(shí)際歷史上呈現(xiàn)出的，是不同時(shí)期的中國(guó)人……通過(guò)自覺或不自覺的試錯(cuò)的方式，來(lái)試圖接近這一歷史性目標(biāo)?！吨袊?guó)百年現(xiàn)代化的六次政治選擇》材料三當(dāng)時(shí)一般人認(rèn)為，西方的社會(huì)生活……代表著社會(huì)進(jìn)步的方向；相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可，以致在民國(guó)初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰(shuí)就是文明、開化，屬于新派人物，否則，誰(shuí)就是保守、頑固之徒?！跷娜戎骶幍摹吨袊?guó)近代史》(1840—1949)請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一概括康有為的基本主張并說(shuō)明其主張的理由。(2)根據(jù)材料二指出近代中國(guó)社會(huì)的變化趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析當(dāng)時(shí)中國(guó)是如何“接近這一歷史性目標(biāo)”的。(3)根據(jù)材料三歸納近代中國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域的新變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。答案：(1)基本主張：易服、剪辮。理由：影響外交；影響工業(yè)生產(chǎn)；影響軍事；不利于個(gè)人衛(wèi)生；有損民族尊嚴(yán)。(2)變化趨勢(shì)：由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代(