2024屆寧波高三二模作文“在不確定中尋找確定”導(dǎo)寫+范文4篇【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人生充滿變量，社會發(fā)展也有諸多偶然因素，對于前進(jìn)道路上的這些不確定性，有人充滿憂慮，在猶豫不決中故步自封;有人未雨綢繆，在不確定中尋找確定;有人隨遇而安，面對各種狀態(tài)都能怡然自樂……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【審題指導(dǎo)】這則作文材料的核心議題是對生活中各種“不確定”的思考?！安淮_定”是當(dāng)今社會的突出特點，一方面，科技發(fā)展一日千里，ChatGPT、Sora等顛覆性成果相繼問世：一方面，國際關(guān)系波譎云詭，俄烏戰(zhàn)爭，以哈爭端等地區(qū)沖突陰盈不散。在這一系列的不確定因素中，人類將何去何從，值得每一位青年思考。與此同時，作為即將走到人生十字路口的高三學(xué)生，面對成長過程中的各種偶然，想到未來可能遇到的各種變量，肯定也有許多深切感受。寫作時，考生或從自身出發(fā)，或著眼社會發(fā)展大局談自己的獨特體悟均可。材料提到了三種應(yīng)對“不確定”典型態(tài)度，一是消極逃避，褻足不前；一是提前籌劃，謀定后動；一是安時處順，無往不可。考生可選擇一種進(jìn)行討論，或正向肯定，或反向批判，也可對其中的幾種態(tài)度進(jìn)行綜合考量。從材料后面的省略號可以看出，對這個問題的相關(guān)思考絕不圓于以上三種，考生完全可以從其他角度展開發(fā)散思維，但前提都得是面對不確定的背景下應(yīng)該具備的比較符合價值觀的人生態(tài)度。寫作中，假如考生沒有正而、直接提到應(yīng)對態(tài)度，即面對“不確定”“我們要怎樣做”，而是著重剖析“不確定”本身的價值，也算符合題意范圍之內(nèi)：如果只寫到概念本身的內(nèi)涵和外延，或只分析“不確定”產(chǎn)生的原因及其消極作用等內(nèi)容，屬于基本符合題意；如果拋開“不確定”的背景，只是談?wù)撊松鷳?yīng)該“勇毅”“有所作為”“從容應(yīng)對”等屬于偏題和離題。寫這個作文題，我認(rèn)為需要注意的至少有這樣幾點：一是把握面對不確定性而產(chǎn)生的幾種現(xiàn)象的實質(zhì)，并力圖將之打通。如何有學(xué)生扣住“不確定性”，分別寫三種具體表現(xiàn)，對第一種批評，對后兩種肯定，表明什么是應(yīng)對的正確和不正確態(tài)度，應(yīng)該也不能算離題吧，但是這樣的作文比較low。如果有學(xué)生抓住第一種反應(yīng)，否定其消極的做法，不否認(rèn)其憂慮，但強(qiáng)調(diào)“猶豫不決”、“故步自封”的不妥，然后提出積極的做法，能夠從正反兩面來談，也是不錯的，但也非較為理想的構(gòu)思。比較理想的構(gòu)思是，打通前述三個“有人”的意義聯(lián)系，并揭示其內(nèi)在邏輯。題目所及的第一種人為什么有這樣的情態(tài)、心態(tài)和姿態(tài),其深層的原因是什么？面對不確定的現(xiàn)實，“充滿憂慮”或許并不是壞事，說明其對人生、對社會保持著敏感，而沉湎于“猶豫不決”之中，不求進(jìn)取，不謀革新，裹足不前，這不是我們應(yīng)取的態(tài)度。這種態(tài)度，實際上是忘記人生使命、放棄社會責(zé)任的逃跑主義和投降主義態(tài)度。那么如何在題目所示的觀點之間打通？比如，題目供料中，“未雨綢繆，在不確定中尋找確定”，它強(qiáng)調(diào)的是，謀事在前，早定對策，早做規(guī)劃，充分準(zhǔn)備；這樣，我們才能從容應(yīng)對生活中處處充滿著的挑戰(zhàn)、未知和不可預(yù)測，及隨時都可能遭遇的各種各樣的變遷，從容不迫地面對任何突如其來的變故。這些行為的背后，是思想遠(yuǎn)見，政治定力，敏銳、堅定、果斷的感知力、意志力和決斷力。但是，即便是謀事再怎么周全，謀劃哪怕到了滴水不漏的地步，但大千世界，復(fù)雜多變，偶然變故，防不勝防——總有某些事情、某些變故，來得突然而出乎意料。對此，我們應(yīng)取的立場是“隨遇而安，面對各種狀態(tài)都能怡然自樂”，能夠順應(yīng)環(huán)境，說服自己，超越現(xiàn)實，笑看云舒云卷，潮起潮落，在任何境遇中都能怡然滿足。二是既然提到了人生，最好聯(lián)系高三學(xué)生面臨走出高中校園，步入大學(xué)的人生際遇著筆。面對高三學(xué)生自己人生的不確定性，應(yīng)該取什么態(tài)度？做些實實在在地展開和討論。比如即將到來的高考，是高中學(xué)生迎接到的人生歷程的一大挑戰(zhàn)。既然是考試，必然會有不確定性，考得理想，或不太理想，甚至很不理想的可能，都是存在的，尤其的這種大型的選拔性考試——試想，如果考試的結(jié)果在考試之前已經(jīng)完全確定了的，考試的挑戰(zhàn)性也就失去了意義，人生的精彩也就失去了濃墨重彩的一筆。正如對抗性比賽一般，如果兩組球隊在進(jìn)入賽場前已經(jīng)完全具有“確定性”，那么參加和觀賞這樣的比賽，還有什么驚險和刺激呢？高考發(fā)揮理想，固然是好事，但是我應(yīng)該怎樣應(yīng)對？如果發(fā)揮不好，甚至很不好，我又應(yīng)該有怎樣的思想準(zhǔn)備？不論考得好不好，我在這最后的階段，要著力發(fā)展的是什么？應(yīng)該特別注意的是什么？應(yīng)該結(jié)合題目所述三種態(tài)度的兩大方面，進(jìn)行自我剖析和深入討論。如果這樣的話，才配得上題目提示的“你怎樣的聯(lián)想和思考”這句話。三是要力求使議論具有準(zhǔn)確、貼切和飽滿的例證。議論類文章的寫作，運(yùn)用邏輯規(guī)律設(shè)置論點，展開議論，挖掘題目所示現(xiàn)象背后的原因、條件和結(jié)果等要素，非常要緊，但是，援引典型例子，用來分析證明，也非常重要。這是避免大詞莊詞，空頭“說理”的很要緊的手段。在論證本題目的觀點時，當(dāng)然可以引用課外的時事性的材料，不過，課本中的材料，應(yīng)該也有不少。即便筆者手邊的高教學(xué)的人教版必修課本里，燭之武在國家突遭危急之時，被鄭伯突然叫到前臺，受命出世，他思路奇清，胸有成竹，用“利”誘去化解一場巨大危機(jī)。劉邦面對“項羽大怒”將被徹底碾壓的滅頂之災(zāi)，定對策，拉關(guān)系，對臺詞，贏得鴻門宴上脫身而逃，化危為機(jī)。就是哈姆雷特面對父死母嫁、叔奪皇位的突然變故的事，雖然是戲劇作品，但斟酌角度，也能起到助攻的作用。還有上冊中，鐘揚(yáng)在腦溢血以后，面對隨時都有可能到來的死亡，更加拼命地工作；史鐵生這個“活到最狂妄的年齡上忽然地殘廢了雙腿”，突遭人生變故，一直在琢磨怎樣確定一種死法的年輕人，終于把死亡看做是一個必然會降臨的節(jié)日；還有突遇宦海巨浪的白居易、蘇東坡、姚鼐之不同的人生態(tài)度，都值得我們在論證時，寫一寫?！緟⒖剂⒁狻竣偃松虿豢深A(yù)約而精彩；②未雨綢繆，在不確定中尋找確定；③享受多變生活，詩意棲居大地；④拒絕內(nèi)耗，積極化解“不確定”的負(fù)面影響；⑤波譎云詭日，發(fā)展突破時......【優(yōu)秀范文】1縱有疾風(fēng)起，我自向陽開在充滿變量的前進(jìn)道路上，有人故步自封，有人未雨綢繆，有人隨遇而安……不同人生態(tài)度的選擇，左右了不同的生命航向。讓-保羅·薩特曾經(jīng)說過：“我閱盡悲與喜，于是聽見自己的聲音；我走出愛與恨，于是發(fā)現(xiàn)自己的身影?！币徽Z擲地有聲，指引我們透過紛繁復(fù)雜的表象，聆聽自己內(nèi)心的聲音，做出確定性的選擇。而“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆去滄?！钡娜∠?，恰恰能讓我們以心中之驕陽，守得云開見月明。誰都知道，前方的道路充滿了無窮的未知與不確定性，我們永遠(yuǎn)無法預(yù)見生活會在何時突然調(diào)轉(zhuǎn)方向，有如“瀉水置平地，各自東西南北流”?？墒遣灰?，命運(yùn)的一半在上帝手中，還有一半在我們自己的手里，你完全可以及時掌控，順勢應(yīng)對，看向前方。當(dāng)晦暗散盡，終將星河長明。史鐵生說：“既然苦難把我推到了懸崖的邊緣，那么就讓我坐下來，去看看懸崖上的流嵐霧靄，唱支歌給你聽?！痹诮?jīng)歷種種磨難困苦之后，史鐵生把疾病當(dāng)做一項別開生命的游歷，在殘酷的現(xiàn)實中體悟出生命的意義，微笑著去唱生活的歌謠。正如《混亂》一書中所寫，一個人要想發(fā)展，最有效的方法是無論命運(yùn)把你拋在了哪一個地方，你當(dāng)就地展開搜索，做自己力所能及的最好的事。接受并適應(yīng)人生的種種變化，才能找到人生最好的方向。史鐵生先生以自己為例，激勵每一位身處大劫大難之中的人不應(yīng)當(dāng)失去銳氣與熱度，在疾痛慘怛面前，以更大的勇氣一步步攀上頂峰?！澳銇砣碎g一趟，你要看看太陽，和你的心上人，一起走在街上……”海子用熱烈美好的詩句激勵我們擁抱太陽，擁抱生活中的美好，以灑脫之心，不懼風(fēng)雨，披荊斬棘，做自己命運(yùn)的主宰。毛姆在《月亮與六便士》中留下經(jīng)典之語給我們帶來感動與震撼：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。其實，我們都是人生風(fēng)雨途中的遠(yuǎn)行人，面對人生的種種不確定性，有些人低頭被腳下的泥濘捆綁，有些人卻抬頭欣賞月亮的靜好。被綁的漸漸麻木瑟縮，抬頭的更加熱烈美好。哪里有陰影，哪里就有光。走出大山的路很遠(yuǎn)，但張桂梅創(chuàng)辦了華坪女高，讓深山中的女孩子不再禁錮于泥濘，沖破云層，看見陽光，成為高山和明霞。在百年未有之大變局的時代，世界會有更多的風(fēng)浪與不確定性。以正確的價值觀念指引正確的價值取向，以正確的價值取向賦予自己內(nèi)心的強(qiáng)大與豁達(dá)。在紛繁復(fù)雜的世界中，以“縱浪大化中，不喜亦不懼”的心態(tài)永葆我之安然。希望他日漂浮進(jìn)我們生命中的云，不再傾吐雨水亦或掀起波浪，只是給前方的天空增色添彩?？v有疾風(fēng)起，我自向陽開。點評：僅看標(biāo)題，把“面對人生、社會的不確定性，我們應(yīng)采取的積極態(tài)度”隱含其中了。而形象大于觀點，這標(biāo)題又包含了多少豐富的意蘊(yùn)，每一個讀者一定有每一個讀者的聯(lián)想與思考。而本文當(dāng)中這樣的以形象說理的句子隨處可見，加上信手拈來的、似遠(yuǎn)卻近的名人佳句，又增添文章的深度與文采。寫作就是這樣，在用心讀寫之后，手中之筆會生花的，筆下的文字會登堂入室、漸臻佳境的。2堅定地向前走魯迅先生曾說：“前途很遠(yuǎn)，世間很暗，然而不要怕，不怕的人面前才有路?！笔堑?，面對人生的未來，有太多的不確定性因素，我們往往會一時迷茫而心中猶豫、不敢前行。但我想說：堅定地前行吧，相信在路的盡頭總會有夢想揮手相迎的喜悅。堅定前行，不畏將來；堅定前行，去收獲旅途的風(fēng)景。風(fēng)雨過后，眼前便是鷗翔魚游的海天一色；走出荊棘，前方就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下會是積翠如云的空濛山色。袁隆平懷著“禾下乘涼夢”，扎根農(nóng)田，躬耕不懈，為解決中國人的吃飯問題作出了卓越貢獻(xiàn)。張桂梅愿做大山里的一盞燈，四處奔走，忘我奉獻(xiàn)，照亮孩子們前行的道路。桂海潮將目光投向頭頂浩瀚的星空，心向往之，厚積薄發(fā)，走上了浪漫的太空征途。面對未知的世界，面對太多的不確定性，他們猶豫了嗎？他們害怕了嗎？沒有，一定沒有，他們都選擇了堅定地向前走。堅定心中的信念，一步一個腳印，才走出了獨屬于自己一片藍(lán)天。國學(xué)大師季羨林曾說：“我走過漫長的道路，并不總是鋪滿了玫瑰花的；恰恰相反，更多的總是荊棘叢生?！比松缆?，少有一帆風(fēng)順的時候，泥濘崎嶇、坎坷艱辛才是常態(tài)。所以，我們要學(xué)會直面挫折、勇戰(zhàn)苦難，以成就璀璨的人生。正如雄鷹搏擊長空、翱翔萬里，還須經(jīng)歷折翼之痛、斷喙之苦；臘梅風(fēng)雅出塵、玉骨冰肌，還須經(jīng)歷凝霜之寒、風(fēng)雪之摧。越是艱難越向前，打擊越多，越能更好地塑造我們，成就更好的我們?！吨杏埂氛f：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！泵鎸ξ磥淼牟淮_定性，堅定地向前走，沒有堅定不移、堅持不懈的信念是不行的。路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)險叢生、挑戰(zhàn)無處不在。我們要深信，只有堅定信仰，守住“泰山壓頂不彎腰，亂云飛渡仍從容”的定力，永葆“石破不可奪其堅”的剛強(qiáng)，堅定向前走，我們就一定能創(chuàng)造輝煌。不畏山高路遠(yuǎn)的跋涉者，山川回饋以最奇絕的秀色；不懼風(fēng)高浪急的弄潮兒，大?；貓笠宰顗邀惖娜粘觥Ｃ鎸θ松牟淮_定性，堅定地往前走，我們有無比的自信，終將抵達(dá)勝利的彼岸。點評：人有傲骨，松有筋骨，文章自然也有風(fēng)骨。讀有風(fēng)骨的文章，能讓人挺起脊梁，板直腰骨，精神為之振奮。本文中涉及的人物諸如魯迅、袁隆平、張桂梅等等人物就是一列有骨氣的人，他們的事跡或名言，令人生敬，加上作者語言中整散結(jié)合、長短參差，讀之鏗鏘，聽之有力，蘊(yùn)蓄著一股向上奮進(jìn)、向前開拓的昂揚(yáng)勁氣。3誰怕？一蓑煙雨任平生生活充滿變數(shù)。勇者眼中，變是挑戰(zhàn)與機(jī)遇；弱者心里，變是困難和痛苦。據(jù)《生物進(jìn)化論》可知：勇者生存，弱者淘汰。面對人生與社會諸多的不確定性，我們要勇敢面對，隨機(jī)應(yīng)變，方能進(jìn)跟時代潮流，領(lǐng)悟人生真諦。變是試金石。政策的變化方能反映出企業(yè)家的社會鈍感力。2021年中國教育界最大的“雷”，莫過于10月份的教育部公布的“雙減”政策，而這一政策對不少教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來說無疑是毀滅式的打擊，新東方的創(chuàng)立者俞敏洪并沒有因此一蹶不振，而是率領(lǐng)新東方的老師們成立“東方甄選”轉(zhuǎn)戰(zhàn)直播帶貨,這還不夠,他們將賣貨與知識輸出結(jié)合,一票獲取廣大網(wǎng)友的喜愛。世上沒有從天而降的成功,方向不正確時，我們需要轉(zhuǎn)彎,換個賽道;方向正確時,則需要堅持和沉淀。多一份鈍力感，則會少一分挫敗感。在變化中依然前進(jìn)、甚至產(chǎn)生新的突破，才是考驗一個企業(yè)家的試金石。變中有堅守。以不變應(yīng)萬變，終會守得云開見月明?？嗑殹捌呤儭?，笑對“八十一難”，面對妖魔鬼怪，孫悟空總能夠在紛繁復(fù)雜的情況下敏銳地發(fā)現(xiàn)疑點，尋根究底，揭穿妖魔多變的偽裝，甚至變成小飛蟲到敵人的內(nèi)部去探聽虛實。面對唐僧，他總是委曲求全，哪怕唐僧會念緊箍咒使他頭痛難忍，甚至以斷絕師徒情誼的手段對付他，但他對唐僧的忠心從未改變。專秉忠良之心，與人間報不平之事。試想，如果悟空不是嫉惡如仇、心有主骨，怎么能在山重水復(fù)、迷障陣陣的險惡環(huán)境中做出義無反顧的抉擇？世間眩目繁華，莫被浮塵亂局蒙蔽了雙眼，玷污了你內(nèi)心深處的芳草綠洲。應(yīng)變顯智慧。應(yīng)對時代的變化往往能反映出一個國家的智慧。疫情管控放開前，人人、處處都要核酸檢測，導(dǎo)致出行不方便，加上西方開放后的自由，國人開始質(zhì)疑國家的防疫政策。然而，當(dāng)我國放開政策后，短短幾天病毒肆虐全國，人們開始意識到之前國家為了保護(hù)人民做出了多大的努力。試想，如果沒有三年的全民抗疫，那得毀掉多少人的家庭??！相比之下，西方采取“躺平”策略，自以為可以“躺贏”，殊不知他們付出了上百萬生命的慘痛代價。封控還是放開，難道不能彰顯一個大國應(yīng)對突襲而來的疫情的智慧嗎？面對變化，有人在憂慮猶豫中故步自封；面對變數(shù)，有人膽怯未知難測，在畏首畏尾中茍且偷生。殊不知，唯有直面變化、保持曠達(dá)、果敢行動，才能不斷前進(jìn)，才能抵達(dá)彼岸。還是讓我們一起默默吟誦蘇軾的《定風(fēng)波》吧，以牢記那兩句詩——“誰怕？一蓑煙雨任平生”。點評：面對變數(shù)，是考驗，要堅守，顯智慧。面對作文題，同樣充滿了不確定性，那么如何以不變應(yīng)萬變，同樣能檢測出我們思維的敏捷與靈活。要發(fā)散思維，快速出一些觀點，且梳理出一定的層進(jìn)關(guān)系，一篇佳作便有可能應(yīng)時而生了。而平常我們可以有意識地進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，到高考考場時我們就可以從容不迫、一揮而就了。3謹(jǐn)然破不定，怡然應(yīng)萬變?nèi)松錆M變量，處處是末知數(shù)，處處是不確定。俗語常道:誰知道明天和意外，何者先到？可難道我們就真的對不確定性束手無策了嗎？斯以為，面對不確定之變這一常態(tài)，當(dāng)以謹(jǐn)然破不定，從行動入手，以怡然應(yīng)萬變，憑心態(tài)致遠(yuǎn)。面對變量，有人充滿憂慮，在猶豫不決中故步自封。因為畏懼不確定而陷于柏拉圖的洞穴，因為膽怯未知性，而唯唯諾諾茍且偷生。殊不知唯有行動直面不確定才能前進(jìn)，才能抵達(dá)彼岸，而非逃避，原地踏步。以謹(jǐn)然破不定，從行動入手。若是人生充滿變量，那便將一切做到最好，讓”我”成為確定的常數(shù)。于是面對不確定，有人未雨綢繆，在不確定中尋找確定。小到中國人自古以來的存錢意識——留有應(yīng)急錢以備不時之需，大到應(yīng)對突發(fā)自然災(zāi)害的意識——設(shè)置滅火器，火災(zāi)演練等，無不體現(xiàn)了以準(zhǔn)備破除不確定因素的智慧。唯有將手頭的一切做到極致，不留疏漏，提前預(yù)設(shè)突發(fā)情況，像好應(yīng)對措施，才能在不確定發(fā)生時從容不迫，徐徐應(yīng)對。然而，世間萬事萬物變化無常，總有無法避免的突發(fā)情況。如此，便須以怡然應(yīng)萬變，憑心態(tài)致遠(yuǎn)。雖有古言道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”適當(dāng)?shù)膽n患意識是必要且有益的，而操之過度便禍患無窮。在做好充足準(zhǔn)備之后，不如且放寬心，不必過度在意憂慮不確定。堅信尼采口中的“每個人都有自己的良辰吉日”，以樂觀積極的心態(tài)隨遇而安，做到面對各種狀態(tài)都能怡然自樂，也許下個路口轉(zhuǎn)彎便是你所期特的風(fēng)景。誠如蘇軾一路被貶，仍能豁達(dá)如他。而不論行動，還是心態(tài)，都并非是盲目的。行動應(yīng)建立在充分分析現(xiàn)狀，理性預(yù)測未來的前提下，絕非魯莽行事，不進(jìn)反退。心態(tài)更絕非育目樂觀，躺平了事，而是充足準(zhǔn)備之后的隨遇而安與怡然自得。王小波在《綠毛水怪》中落墨：“我們生活在水底，從一個月亮駛向另一個月亮。”是的，誰也不知道洶涌巨浪何時襲擊，也不知風(fēng)平日麗何時來臨。然而，我們?nèi)詰?yīng)有前行的勇氣胸懷謹(jǐn)然怡然“追星逐月莫停留”。如此，方自成風(fēng)景，自見春山！4以不確定之劍，鑄就確定之魂江流九派，山峙五岳，國際形勢云譎波詭，時代風(fēng)云變幻莫測，實為常態(tài)。黑天鵝頻頻起飛，灰犀牛勢不可擋，我們在唯一確定的不確定性面前，就甘于手無縛雞之力了嗎？習(xí)近平主席就曾說過：“我們要為世界注入更多確定性。”我想我們確已應(yīng)該正視不確定性，轉(zhuǎn)化不確定性，以不確定之劍，鑄就確定之魂。追根究底，到底何謂“不確定性”。我們斷不能將不確定性理解為“修短隨化”式的生活無常，也定不能將其視為“朝不保夕”式的難以預(yù)料。當(dāng)下的不確定性實為一種充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的生活常態(tài)。沒有亞運(yùn)會排名的不確定性，就不會有中國隊男子4*100接力的奪冠；沒有新能源行業(yè)的不確定性，就不會有小米su7的問世。不確定性正在激發(fā)我們的潛能，助力我們的成長，不確定性可以是我們勇往前行路上的鋒利佩劍。用好不確定性這把利劍，修筑己之美德。明代散文家歸有光發(fā)奮攻讀，弱冠盡通《五經(jīng)》《三史》諸書，誰料八次會試都