新時(shí)代高中生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐研究—以寶豐縣文化資源為視角摘要：愛(ài)國(guó)主義教育不能只停留在理論層面的認(rèn)知教育，更應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正的讓愛(ài)國(guó)主義教育生根開(kāi)花。近年來(lái)，寶豐縣第一高級(jí)中學(xué)都比較重視愛(ài)國(guó)主義教育，也挖掘了寶豐縣的文化資源開(kāi)展了一系列的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，都收到了不錯(cuò)的效果。但其中也仍然存在許多問(wèn)題值得我們思考。本文主要從新時(shí)代高中生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀分析、存在問(wèn)題的原因剖析以及新時(shí)代增強(qiáng)高中生愛(ài)國(guó)主義教育質(zhì)效的邏輯向度三方面進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高中生；愛(ài)國(guó)主義教育；縣域文化資源。一、新時(shí)代高中生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀分析（一）取得的成就（1）國(guó)家高度重視，愛(ài)國(guó)主義教育氛圍濃厚近年來(lái)寶豐縣積極響應(yīng)增強(qiáng)高中生愛(ài)國(guó)主義教育號(hào)召，挖掘?qū)氊S縣的文化資源，保護(hù)和發(fā)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬街書(shū)會(huì)，建立了中原解放紀(jì)念館和解放寶豐紀(jì)念館，修復(fù)了中原軍區(qū)司令部舊址和豫西干部學(xué)校舊址等一系列愛(ài)國(guó)主義教育基地，為新時(shí)代高中生愛(ài)國(guó)主義教育提供了豐富的實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所，加深了寶豐縣高中生的鄉(xiāng)土情懷和家國(guó)情懷，在全社會(huì)形成了濃厚的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍。（2）學(xué)校積極引導(dǎo)，開(kāi)展系列實(shí)踐活動(dòng)學(xué)校一直是教育的主陣地。對(duì)于愛(ài)國(guó)主義知識(shí)的傳授和愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)具有十分重要的意義。近年來(lái)，寶豐縣第一高級(jí)中學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育在內(nèi)容和形式上都在進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與完善。學(xué)校思政課的開(kāi)展，從理論層面增強(qiáng)了高中生的愛(ài)國(guó)認(rèn)知。此外還開(kāi)展了一系列的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、親自感受，更加直觀的將愛(ài)國(guó)主義滲透到自身三觀的養(yǎng)成。時(shí)還組織學(xué)生觀看了系列優(yōu)秀愛(ài)國(guó)影片，受到學(xué)生一致歡迎和好評(píng)，提升和激發(fā)了學(xué)生純粹的愛(ài)國(guó)心。在校外進(jìn)行了師生遠(yuǎn)足研學(xué)活動(dòng)，參觀革命紀(jì)念館，充分發(fā)揮寶豐縣作為“中原紅色首府”的作用，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)紅色革命文化，在提升對(duì)鄉(xiāng)土文化熱愛(ài)的同時(shí)升華了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情。（3）學(xué)生熱情高漲，愛(ài)國(guó)意識(shí)不斷增強(qiáng)調(diào)查研究表明，寶豐縣第一高級(jí)中學(xué)有七成的學(xué)生都表示非常愿意參加愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)為參加此類活動(dòng)能夠更加了解自己的國(guó)家，增強(qiáng)自己的愛(ài)國(guó)情感。只有不到一成的學(xué)生會(huì)認(rèn)為參加實(shí)踐活動(dòng)會(huì)浪費(fèi)自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。數(shù)據(jù)說(shuō)明在愛(ài)國(guó)主義教育滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的新時(shí)代高中生擁有著更加純粹的愛(ài)國(guó)情。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，自外國(guó)品牌辱華事件以來(lái)，也有近七成的學(xué)生表明態(tài)度，愿意減少購(gòu)買外國(guó)品牌，轉(zhuǎn)而支持國(guó)貨。這也說(shuō)明了新時(shí)代高中生在涉及自身利益的生活小事方面，能夠與國(guó)家利益相結(jié)合，并以國(guó)家利益為重。這都彰顯了學(xué)生樸素的愛(ài)國(guó)情感，說(shuō)明學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)在不斷的增強(qiáng)。（二）存在的問(wèn)題與不足（1）學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)存在偏狹愛(ài)國(guó)主義問(wèn)題內(nèi)涵十分豐富，結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜，并且隨著國(guó)情的變化與時(shí)代的發(fā)展，每個(gè)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義問(wèn)題都呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。雖然大多數(shù)高中生都表示自己愛(ài)國(guó)，但對(duì)于“愛(ài)國(guó)”的界定上卻含糊不清。通過(guò)分析問(wèn)卷相關(guān)問(wèn)題可以得出：在問(wèn)及高中生對(duì)“中美貿(mào)易摩擦”的態(tài)度上，有四成的同學(xué)存在較為偏激的愛(ài)國(guó)情感，只有五成的高中生有理性的愛(ài)國(guó)態(tài)度。另外還發(fā)現(xiàn)，有近三成的同學(xué)認(rèn)為只有為國(guó)家做出貢獻(xiàn)、犧牲的英雄人物才是真正的愛(ài)國(guó)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義含義廣泛，具體表現(xiàn)為熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己的骨肉同胞，熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。我們所提倡的愛(ài)國(guó)主義絕不是狹隘的民族主義，一葉障目而不見(jiàn)真理。那些借愛(ài)國(guó)的名義對(duì)自己的骨肉同胞進(jìn)行口誅筆伐的行為并非是理性的愛(ài)國(guó)。高中生群體存在愛(ài)國(guó)主義情感偏狹的情況，有的學(xué)生有不理性的愛(ài)國(guó)觀念和過(guò)激愛(ài)國(guó)行為的傾向，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。（2）愛(ài)國(guó)主義教育路徑單一，方式簡(jiǎn)單對(duì)高中生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)通過(guò)多種路徑、多種方式展開(kāi)。但就調(diào)查報(bào)告的顯示來(lái)看，寶豐縣高中生的愛(ài)國(guó)主義教育路徑主要來(lái)源于學(xué)校，且主要來(lái)源于語(yǔ)文、政治、歷史這樣的文科科目，理科老師較少提及與愛(ài)國(guó)主義教育有關(guān)的內(nèi)容。并且學(xué)生們也很少與他們的父母一起探討有關(guān)愛(ài)國(guó)主義方面的內(nèi)容。學(xué)校與家庭是學(xué)生最主要的兩個(gè)生活場(chǎng)所，要充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育的作用。愛(ài)國(guó)的方式也應(yīng)該是多樣的，但現(xiàn)在的方式過(guò)于簡(jiǎn)單。從問(wèn)卷中可以看出，高中生的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)略顯不足。學(xué)校組織學(xué)生去愛(ài)國(guó)主義教育示范基地進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)并不多，即使去了也只是簡(jiǎn)單的舉行個(gè)小儀式，并沒(méi)有系統(tǒng)地帶著學(xué)生進(jìn)行參觀，也很少根據(jù)基地的情況進(jìn)行講解，更多的是讓學(xué)生在場(chǎng)館內(nèi)自由參觀，其實(shí)現(xiàn)在很多教育示范基地配有現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備，有專門的講解員，但這些資源并沒(méi)有得到有效的利用。很多時(shí)候即使參加了愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐活動(dòng)，去到了革命紀(jì)念館、烈士陵園等地，也沒(méi)有真正發(fā)揮這些教育基地的作用。（3）鄉(xiāng)土文化資源未能與學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育緊密結(jié)合寶豐縣文化底蘊(yùn)深厚，東有千年古剎觀音祖庭香山寺，西有北宋汝官窯遺址清涼寺，南有享譽(yù)中外的馬街書(shū)會(huì)，北有盛名全國(guó)的趙莊魔術(shù)。境內(nèi)還有中原軍區(qū)司令部舊址、中原解放紀(jì)念館、烈士陵園等大量愛(ài)國(guó)主義教育基地。有著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐資源，有著濃厚的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍。但調(diào)查研究表明，有近四成的學(xué)生并不了解寶豐縣的鄉(xiāng)土文化和紅色革命文化，甚至不知道寶豐縣是一個(gè)文化大縣。說(shuō)明學(xué)校在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)之前，沒(méi)有很系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行講解，導(dǎo)致在前往基地參觀游覽時(shí)，并沒(méi)有很大程度的激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同感和歸屬感。除此之外，有很多的學(xué)生知道寶豐酒，但對(duì)于寶豐酒文化的發(fā)展歷程卻說(shuō)不出一二。說(shuō)明學(xué)校對(duì)鄉(xiāng)土文化教育有所欠缺，學(xué)校應(yīng)該重視鄉(xiāng)土文化資源課程的開(kāi)發(fā)，讓鄉(xiāng)土文化資源與學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，激發(fā)鄉(xiāng)土情懷進(jìn)而迸發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)之情。二、新時(shí)代高中生愛(ài)國(guó)主義教育存在問(wèn)題的原因剖析高中生愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)極為艱巨的系統(tǒng)工程，推動(dòng)新時(shí)代高中生愛(ài)國(guó)主義教育必須不斷反思、不斷總結(jié)，精準(zhǔn)把脈問(wèn)診影響高中生愛(ài)國(guó)主義教育面臨問(wèn)題的成因：（1）應(yīng)試教育擠壓下實(shí)踐時(shí)間不足雖然近年來(lái)我國(guó)一直推行素質(zhì)教育，但目前仍是以應(yīng)試教育為主。而且學(xué)生還面臨著高考的巨大壓力，尤其是在河南這樣的一個(gè)高考大省里面，縣城高中生的學(xué)習(xí)時(shí)間每一分每一秒都顯得格外珍貴。在一切為了升學(xué)的教學(xué)模式下，老師、家長(zhǎng)、學(xué)生每天很少去關(guān)注學(xué)生的健康、人格和愛(ài)國(guó)主義品德，更多的是分?jǐn)?shù)。為了分?jǐn)?shù)，老師們不僅要圍繞考試內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，而且課后還有大量的試卷和作業(yè)。通過(guò)調(diào)查可以得出，愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐存在的最大問(wèn)題就是時(shí)間的安排上，特別是對(duì)于高三的學(xué)生而言。（2）部分高中學(xué)生個(gè)性修為修持不足高中生所接受的愛(ài)國(guó)主義教育隨著教育目標(biāo)、教育方式和教學(xué)形式的改進(jìn)，取得了一定的成績(jī)。但是由于處于特殊的年齡階段，高中生對(duì)于個(gè)體個(gè)性的修為和修持仍有所欠缺，這就導(dǎo)致有部分高中生的愛(ài)國(guó)情感不夠強(qiáng)烈，踐行愛(ài)國(guó)行為的內(nèi)在動(dòng)能不足。高中生還處于從未成年人到成年人的過(guò)渡階段，對(duì)于社會(huì)、國(guó)家的大局意識(shí)明顯薄弱，而且遇到事情所表現(xiàn)出來(lái)的情緒波動(dòng)也比較大，加之高中生長(zhǎng)時(shí)間在校園內(nèi)生活，思想較為單純，對(duì)于復(fù)雜的社會(huì)的認(rèn)識(shí)度不夠高，所以道德判斷能力相對(duì)較弱，情緒容易被煽動(dòng)。這就造成抵制錯(cuò)誤思潮的能力不夠，容易輕信現(xiàn)在很多媒體傳播的一些對(duì)于我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的偏激的不實(shí)言論。（3）高中生愛(ài)國(guó)主義的協(xié)同教育不足

高中生愛(ài)國(guó)主義教育不僅僅局限于課堂和學(xué)校，更重要的是來(lái)自社會(huì)、家庭結(jié)合學(xué)校的協(xié)同教育。三方協(xié)同教育的不夠完善導(dǎo)致了高中生不能更好的厚植愛(ài)國(guó)主義情感，踐行愛(ài)國(guó)主義行為。學(xué)校對(duì)于高中生的愛(ài)國(guó)主義教育是主導(dǎo)作用，途徑主要是通過(guò)班會(huì)、講座等形式進(jìn)行思想政治教育，以及參加學(xué)校組織的愛(ài)國(guó)教育實(shí)踐活動(dòng)等。除此之外還需要社會(huì)和家庭的共同協(xié)作，家庭環(huán)境和氛圍對(duì)于高中生很重要，例如父母的道德素質(zhì)和鄉(xiāng)土情懷等，都在潛移默化的對(duì)高中生人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。只有很少一部分家長(zhǎng)會(huì)經(jīng)常關(guān)注身邊的家鄉(xiāng)風(fēng)土人情文化，還有很多的家長(zhǎng)從不關(guān)注。家長(zhǎng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)注度不夠，會(huì)導(dǎo)致對(duì)家鄉(xiāng)文化的傳承力度不夠，僅僅依靠學(xué)校的宣講，達(dá)到的效果遠(yuǎn)不如家長(zhǎng)直接的言傳身教。三、新時(shí)代增強(qiáng)高中生愛(ài)國(guó)主義教育質(zhì)效的邏輯向度

高中生的愛(ài)國(guó)主義教育為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了情感基礎(chǔ)，也為高中生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供了思想引領(lǐng)。針對(duì)新時(shí)代高中生的愛(ài)國(guó)主義教育所面臨的問(wèn)題，提出相應(yīng)的對(duì)策，以期更好地加強(qiáng)高中生愛(ài)國(guó)主義教育。（一）增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容指向性

高中生正處于青春發(fā)展期，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容除了要具有時(shí)代性，還要增強(qiáng)對(duì)于高中生的指向性，這就需要選擇符合高中生年齡特征的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，順應(yīng)其身心發(fā)展的規(guī)律，這樣教育內(nèi)容才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的豐富和完善。由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容應(yīng)該貼進(jìn)高中生的生活，教育內(nèi)容一旦太過(guò)脫離高中生的日常生活，就難以引起高中生的情感共鳴。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，多數(shù)教育者會(huì)用經(jīng)典的愛(ài)國(guó)榜樣和事跡來(lái)表述，但是很多年代都比較久遠(yuǎn)，無(wú)法引起學(xué)生的情感共鳴，這就需要挖掘具有時(shí)代性的愛(ài)國(guó)主義榜樣，貼合學(xué)生生活的具體愛(ài)國(guó)實(shí)例等加以展示和闡述。例如讓高中生作為主體在生活中和新聞媒體中留意愛(ài)國(guó)主義典型的存在，通過(guò)討論和簡(jiǎn)短闡述的方式表達(dá)出來(lái)，教育者可以根據(jù)這些線索將這些貼近高中生學(xué)習(xí)和生活的愛(ài)國(guó)典型貫徹愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容之中。2021年國(guó)慶節(jié)，為了慶祝中華人民共和國(guó)成立七十二周年，上映了《我和我的父輩》《長(zhǎng)津湖》等影片，都引起了高中生的廣泛關(guān)注和熱烈討論，愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容也可以在學(xué)生的愛(ài)好和生活之中取材，這是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的很好的機(jī)會(huì)，也是貼近高中生生活的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校、還是家庭，都需要對(duì)高中生進(jìn)行引導(dǎo)，例如多組織參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、推薦愛(ài)國(guó)主義相關(guān)書(shū)籍等，都是符合高中生身心發(fā)展規(guī)律的適用方法，而不是僅僅只采用單一的榜樣教育法。因此，只有增強(qiáng)高中生愛(ài)國(guó)主義教育的指向性才能吸引高中生在教育過(guò)程中的注意力和專注力，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的教育效果。（二）提升高中生理性愛(ài)國(guó)能力

愛(ài)國(guó)不能缺失理性，具備理性的素質(zhì)、踐行理性的行為是合格愛(ài)國(guó)者所必備的現(xiàn)實(shí)條件。在厚植愛(ài)國(guó)主義理論的基礎(chǔ)上踐行理性的愛(ài)國(guó)主義行為，才能將愛(ài)國(guó)主義情感內(nèi)化于心，外化于行。要使高中生能將理性的愛(ài)國(guó)行為體現(xiàn)在具體事例中，首先要讓高中生能夠準(zhǔn)確的判別和辨識(shí)何為理性愛(ài)國(guó)主義行為，何為非理性行為。這就需要教育者對(duì)于高中生心態(tài)和情緒的正確引導(dǎo)，也要積極發(fā)揮帶頭和表率作用，要使高中生明確新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的思想不是傳播盲目的排外思想和保守思想，也不是所表現(xiàn)出的偏激的行為和態(tài)度，而是對(duì)于狹隘愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的辨別能力和對(duì)于錯(cuò)誤思潮的抵抗能力。這些可以利用教育活動(dòng)為載體體現(xiàn)出來(lái)，例如以弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神為主題，開(kāi)展以“我和我的祖國(guó)”“我和我的家鄉(xiāng)”“我和我的父輩”為主題的征文活動(dòng)，舉辦“向身邊的愛(ài)國(guó)平凡人致敬”的榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)等。還要對(duì)非理性的愛(ài)國(guó)行為做出否定。保障學(xué)校、社會(huì)和家庭濃厚的愛(ài)國(guó)教育氛圍，這樣才能使得高中生踐行愛(ài)國(guó)主義行為時(shí)有基本的情感烘托，從而將理性、客觀的行為貫徹于高中生的行為實(shí)踐之中。（三）拓展校內(nèi)校外實(shí)踐活動(dòng)高中生大部分時(shí)間在校園中度過(guò)，學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)很少能引起學(xué)生較高的愛(ài)國(guó)熱情和情感共鳴，因此拓展校內(nèi)的活動(dòng)實(shí)踐對(duì)高中生愛(ài)國(guó)主義教育效果的提升起著重要的作用。拓展愛(ài)國(guó)主義教育的校內(nèi)實(shí)踐途徑要落實(shí)到具體的活動(dòng)中，例如制定相應(yīng)的升旗禮儀，因?yàn)樯焓且豁?xiàng)神圣莊重的，儀式感很強(qiáng)的活動(dòng)，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)傳遞愛(ài)國(guó)主義情感的好時(shí)機(jī)；也可以將重要的民族節(jié)日作為對(duì)高中生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要契機(jī)，引導(dǎo)其積極參與相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，提升高中生的愛(ài)國(guó)情懷。除了校內(nèi)具體活動(dòng)的開(kāi)展，還要充分發(fā)揮校園傳媒平臺(tái)這一傳播實(shí)踐途徑的作用，高中校園的傳媒平臺(tái)建設(shè)主要集中在新媒體、校園廣播、校園文化資源、校園宣傳欄等多種事物之中，在傳播平臺(tái)上對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的實(shí)踐途徑和作用進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)高中生積極參與，才能有利于高中生形成良好的行為習(xí)慣，推進(jìn)其踐行正確的愛(ài)國(guó)主義行為。除此之外，還可以通過(guò)一些高中生熟悉的活動(dòng)形式進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想的宣傳，例如舉辦高中生關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的主題演講、主題班會(huì)、征文比賽、向愛(ài)國(guó)人物的榜樣學(xué)習(xí)等主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)高中生對(duì)重大節(jié)日活動(dòng)的參與積極性。創(chuàng)新高中生參與愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的途徑，拓展高中生參與愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的渠道，這樣有利于強(qiáng)化高中生的愛(ài)國(guó)感悟。社會(huì)實(shí)踐是為了將高中生所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)活動(dòng)加以聯(lián)系和運(yùn)用，這不僅能夠增強(qiáng)高中生的責(zé)任感，而且能讓高中生在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中了解和認(rèn)識(shí)自己國(guó)家的現(xiàn)狀，也能夠豐富高中生的課余生活。校外的實(shí)踐途徑的擴(kuò)充應(yīng)當(dāng)以具體的活動(dòng)作為支撐，例如讓高中生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、參加軍訓(xùn)和參觀軍事基地、參加社會(huì)、家庭、學(xué)校三方聯(lián)合舉辦的愛(ài)國(guó)主義教育文藝活動(dòng)或者主題活動(dòng)，讓高中生有實(shí)地體驗(yàn)的感受能夠更好地鞏固高中生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，從而升華愛(ài)國(guó)情感。（四）創(chuàng)新高中生愛(ài)國(guó)主義載體

載體是工作得以開(kāi)展的憑借，“愛(ài)國(guó)主義教育載體能促使教育主體和教育客體進(jìn)行溝通、交流與互動(dòng)?！毙聲r(shí)代強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神應(yīng)不斷優(yōu)化高中生愛(ài)國(guó)主義教育載體，從課堂教學(xué)到校園文化的展示，再到愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的開(kāi)展等，都體現(xiàn)著高中生愛(ài)國(guó)主義教育載體的重要價(jià)值。中華民族有著豐富的文化傳承，因此形成了很多特色鮮明的節(jié)慶日。例如：辭舊迎新的的春節(jié)，紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的端午節(jié)，象征闔家團(tuán)圓的元宵節(jié)等，還包括影響深遠(yuǎn)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、建軍節(jié)等。這些節(jié)日的由來(lái)大多都有中華民族的傳統(tǒng)文化支撐，利用節(jié)日儀式活動(dòng)這一重要載體來(lái)開(kāi)展高中生愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)有著重要的意義，其一，這是一個(gè)新穎的愛(ài)國(guó)教育契機(jī)，有利于增強(qiáng)高中生的參與性；其二，在節(jié)日儀式中融入愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)高中生升華愛(ài)國(guó)情感，內(nèi)化民族歷史和傳承中華民族優(yōu)秀文化知識(shí)具有積極的作用；其三。對(duì)于高中生愛(ài)國(guó)儀式感的增強(qiáng)，愛(ài)國(guó)情感的培育以及愛(ài)國(guó)行為的實(shí)踐也具有推動(dòng)的作用。對(duì)于節(jié)日儀式的承載也需要以實(shí)踐活動(dòng)作為依托，學(xué)校和社會(huì)可以圍繞這些節(jié)慶日策劃相關(guān)的愛(ài)國(guó)主義教育主題儀式活動(dòng)，例如舉辦相關(guān)節(jié)日的傳統(tǒng)儀式和文藝活動(dòng)，也可以圍繞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)