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文檔簡介
文理交融是必由之路(中職語文)課件3
一、社會(huì)層面的交融與并舉
●
文理結(jié)合是古代社會(huì)的歷史必然
●文理分立是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要
●文理交融是未來社會(huì)進(jìn)步的必需4
文理結(jié)合是古代社會(huì)的歷史必然
古代,知識(shí)積累有限,原本沒有文科理科的區(qū)別對(duì)自然的認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),都是知識(shí)有學(xué)問的人“究天人之際,通古今之變”
大學(xué)問家可以在多個(gè)領(lǐng)域取得杰出成就
亞里士多德張衡
阿幾米德
沈括
哥白尼蘇東坡達(dá)芬奇徐光啟
諾貝爾:電化、化工、炸藥、機(jī)械、生、醫(yī)、文學(xué)
科學(xué)家→發(fā)明家→企業(yè)家→慈善家
諾貝爾諾貝爾獎(jiǎng)諾獎(jiǎng)情結(jié)
5精通一門,兼通它門;本業(yè)為主,旁及其它
●社會(huì)敬重博學(xué)多才的人
●
大學(xué)問家社會(huì)地位較高,衣食無虞,潛心鉆研
●教育制度有保證如孔子教“六藝”:禮、樂、射、御、書、數(shù)
十六七世紀(jì)前,中西方教育基本上都是文理并重,甚至文科還更重些,通識(shí)教育有保證▲當(dāng)代中國社會(huì)的政治干擾和社會(huì)誘惑6●改革開放前的政治干擾
批武訓(xùn)、批俞平伯、批胡風(fēng)、批馬寅初、批右派、拔白旗、批修正主義分子、批右傾機(jī)會(huì)主義分子、批反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威、批走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派……“流不完的眼淚,站不完的隊(duì);寫不完的檢討,請(qǐng)不完的罪”
潘家錚:
“最是高天寒不測,嘆年華虛擲莫須有”
班筆終纓事已休,人間也算一翻游;十年鋒鏑驚羈魄,萬里星霜戀故丘。老淚都因哭兒盡,病軀未識(shí)為誰留;已闌花事將醒夢,推卻殘枰局懶收?!蹲郧病贰窀母镩_放后的社會(huì)誘惑
電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)吃、喝、嫖、賭、抽坑、蒙、拐、騙、偷7
文理分立是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要●十六七世紀(jì)以來,科技革命席卷全球,知識(shí)爆炸
—
科技革命、產(chǎn)業(yè)革命、社會(huì)革命互動(dòng)→西方發(fā)達(dá)國家●自然科學(xué)越分越細(xì),越鉆越深
知識(shí)積累眾多,大學(xué)分科、分系、分專業(yè)分科教育:教學(xué)資源集中、效率高、優(yōu)勢突出●人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也很快,分支學(xué)科眾多●但是,人們逐漸發(fā)現(xiàn),人類社會(huì)似乎出了點(diǎn)問題8●自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的共同語言少了同學(xué)科之間共同語言也少了,都成了“社會(huì)分工的奴隸”社會(huì)知識(shí)總量越來越多,個(gè)人知識(shí)面越來越窄●科技發(fā)展并沒有解決人生的苦樂和人心的善惡
—
現(xiàn)代社會(huì)貧富差別、資源破壞、生態(tài)失衡、環(huán)境污染甚至出現(xiàn)了核威脅和多種高技術(shù)恐怖事件
—
“科學(xué)的負(fù)面效應(yīng)”→“反科學(xué)主義”。我不同意
環(huán)境污染,生態(tài)失衡。青少年迷戀網(wǎng)絡(luò),歹徒持刀殺人原子彈威脅全球,恐怖主義和霸權(quán)主義解決這些問題要靠自然科學(xué)和人文科學(xué)共同努力●
人文科學(xué)與自然科學(xué)如鳥之雙翼,車之兩輪9
文理交融是未來社會(huì)進(jìn)步的必需
●小科學(xué)時(shí)代→大科學(xué)時(shí)代(社會(huì)化→國家化→全球化)●中國近代歷史對(duì)科技與文化的認(rèn)識(shí)過程
鴉片戰(zhàn)爭前:天朝大國,無所不有—
閉關(guān)鎖國
鴉片戰(zhàn)爭后:科技和武器落后—
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
甲午戰(zhàn)爭后:制度落后—
戊戌政變、辛亥革命
辛亥革命后:文化落后—
新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)
梁啟超:“一種文化滋養(yǎng)一種制度,反過來,制度又促進(jìn)文化”10●19949年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國解放,中國人民站了起來,意氣風(fēng)發(fā),百廢待興,形勢大好
可惜,50年代后期起錯(cuò)誤地把握了中國革命的歷史方位犯了20多年“
‘左’傾空想共產(chǎn)主義”錯(cuò)誤—
吳江●“文化大革命”—
使經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣更嚴(yán)重的是道德、法制、國家體制、人文精神、
人文社會(huì)科學(xué)●學(xué)術(shù)與政治關(guān)系倒置,違背民主決策程序
●現(xiàn)在黨中央:“政治宣傳有紀(jì)律,學(xué)術(shù)探討無禁區(qū)”
政治行為:保持一致;服從組織
學(xué)術(shù)行為:勇于質(zhì)疑;挑戰(zhàn)權(quán)威
11●和諧有序的社會(huì)應(yīng)該文理交融,多元并舉物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展●文和理在很多方面是可以融合的,因?yàn)閮烧叨际强茖W(xué),又都是以人為本●社會(huì)層面的融合主要指確保社會(huì)主義政治民主,
發(fā)揚(yáng)積極的人文精神,造就高素質(zhì)的人。再由這樣的人去探索自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律,不斷創(chuàng)新發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
12二、學(xué)科層面的交融與并舉●
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的影響●人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響13
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的影響●恩格斯:科學(xué)技術(shù)是歷史的有力杠桿,是最高意義上的革命力量
科學(xué)技術(shù)提高了生產(chǎn)力,推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革,
改變了上層建筑●郭傳杰《科技進(jìn)步與人文精神》
“是科學(xué)改變了世界”促進(jìn)人類科學(xué)世界觀的形成;改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀;改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式和思維方式;有利于社會(huì)發(fā)展過程的理性化
14科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人文精神更科學(xué)、
更健康、更豐富
●科學(xué)技術(shù)發(fā)展催生了很多新的學(xué)科
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科技法學(xué)教育技術(shù)學(xué)人口經(jīng)濟(jì)學(xué)資源經(jīng)濟(jì)學(xué)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)各種專門心理學(xué)●人文社會(huì)科學(xué)中反映科學(xué)技術(shù)題材的很多科技成果作為人文學(xué)者創(chuàng)作的工具和器械15
醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文科學(xué)
20世紀(jì)上半葉:“生物-醫(yī)學(xué)模式”
20世紀(jì)下半葉:“生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”
上醫(yī)醫(yī)國,中醫(yī)醫(yī)人,下醫(yī)醫(yī)病
★貫穿其中的是人文精神,對(duì)人的關(guān)懷
不為良相,便為良醫(yī)16近代生物醫(yī)學(xué)給人文社會(huì)科學(xué)
提出了新的課題和學(xué)科●
新的倫理問題移植器官來源、人工受精、腦死亡、安樂死、克隆人、基因資源、醫(yī)療糾紛、人工流產(chǎn)、胎兒性別選擇
這些,醫(yī)學(xué)技術(shù)都可以解決,能否實(shí)施,決定倫理
●新的學(xué)科誕生醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)環(huán)境學(xué)、醫(yī)學(xué)信息學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)教育學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)
這些新學(xué)科,推動(dòng)著醫(yī)學(xué)文明的進(jìn)步17
人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響
導(dǎo)航作用奠基作用決定作用
——
導(dǎo)航作用
●科學(xué)技術(shù)是雙刃劍,用對(duì)用錯(cuò)全在拿劍的人
★人的意志、意向、意愿、意圖決定于人文取向
★科學(xué)的負(fù)面影響是因人文精神的欠缺要靠人文科學(xué)與自然科學(xué)聯(lián)姻合作才能解決
18
——
奠基作用●科技創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)★
科研驅(qū)動(dòng)—
好奇心、責(zé)任心、功利心★科學(xué)精神—
探索精神、懷疑精神、批判精神、實(shí)證精神、獨(dú)立精神、源理精神……
★
能力鍛煉—
觀察能力、想象能力、分析能力、歸納能力、表達(dá)能力、合作能力……
先天稟賦、客觀機(jī)遇、社會(huì)環(huán)境、后天培養(yǎng)
19
——
決定作用●科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步經(jīng)常以思想解放為先導(dǎo)
沒有市場,就沒有技術(shù);沒有民主,就沒有科學(xué)
教訓(xùn):批遺傳學(xué)、批馬寅初、批黃萬里●科學(xué)中心的出現(xiàn)都伴隨思想解放運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生
意大利:文藝復(fù)興英國:宗教革命法國:啟蒙運(yùn)動(dòng)和政治革命德國:哲學(xué)觀念的變革美國:思想解放和技術(shù)創(chuàng)新
科學(xué)中心,不會(huì)出現(xiàn)在封建君王的文化專制時(shí)期
也沒有出現(xiàn)在對(duì)領(lǐng)袖人物的個(gè)人崇拜年代
20
●
國家要發(fā)展科學(xué),不能沒有民主
現(xiàn)代科學(xué)總是和民主政治同步發(fā)展的
只要科學(xué),不要民主,沒有成功的先例
一部科技發(fā)展史,反映著一個(gè)國家的民主進(jìn)程史
●自古以來,中國的社會(huì)科學(xué)缺乏理性
理性:超越自我中心,追求客觀真理的品性
中國有倫理,沒有論理學(xué)
中國有政治,沒有政治學(xué)
中國有教育,沒有教育學(xué)
中國有法律,卻沒有法學(xué)
——
都只是為封建專制體制服務(wù),
沒有上升成為理性的專門學(xué)問
★
呼喚科技意識(shí)和民主意識(shí)的覺醒!
21
三、個(gè)人層面的交融與并舉
●
社會(huì)的共性要求與多元取向
●個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)與多元發(fā)展22
社會(huì)的共性要求與多元取向
社會(huì)的共性要求
要求公民有基本的人文精神和科學(xué)文化知識(shí)社會(huì)保證公民人文精神的綜合措施
理論的說服教育的影響文化的熏陶藝術(shù)的滲透道德的約束法律的制裁23
道德教育的缺陷●片面強(qiáng)調(diào)道德的階級(jí)性,否定道德的繼承性思想改造運(yùn)動(dòng):與一切劃清界線,只能愛黨愛社會(huì)主義齊桓公與易牙、開方、豎刁?!多l(xiāng)土》課(?)●單純強(qiáng)化政治紀(jì)律教育,放松思想道德教育
政治掛帥、“輿論一律”、馴服工具、做螺絲釘社會(huì)公德、個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德●重視英雄模范典型教育,忽視基本素質(zhì)教育
●
“一手硬,一手軟”
五十多年道德教育的基礎(chǔ)很脆弱!24
法制建設(shè)的缺陷●領(lǐng)導(dǎo)人的“無法無天”,公仆們的“知法犯法”基層干部違法亂紀(jì),平民百姓苦不堪言●我國建設(shè)現(xiàn)代法制國家,要理順各種關(guān)系:法和黨,法和權(quán),法和警,法和軍,法和錢群眾中的“法盲”,法律中的“盲區(qū)”●加強(qiáng)“公民意識(shí)”,克服“子民心態(tài)”
《公民》課(?)25
社會(huì)的多元取向
●社會(huì)上2000多個(gè)行業(yè),人才需要非常個(gè)性化學(xué)校批量培養(yǎng)學(xué)生,無法做到個(gè)性教育●學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生惟恐通不過考試社會(huì)用人關(guān)心能否勝任崗位工作●學(xué)校培養(yǎng)和社會(huì)需求的價(jià)值取向時(shí)有脫節(jié)學(xué)生求職不易社會(huì)求才困難26●同一班畢業(yè)的學(xué)生,進(jìn)入社會(huì)后發(fā)展大不一樣
成功者很多必要的能力,現(xiàn)代教育提供不了
捕捉機(jī)遇能力自我定位能力環(huán)境適應(yīng)能力揚(yáng)長避短能力各種表達(dá)能力人際合作能力這些能力,對(duì)人的發(fā)展比考試分?jǐn)?shù)更重要●從個(gè)人來說,能文理交融最好,如做不到,因勢利導(dǎo),自我定位,“天生我才必有用”
“此地不留爺,自有留爺處”
“多面手”,“八面玲瓏”;“一技之長,一招鮮,吃遍天”
大千世界中自然有適合我的位置!27
個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)與多元發(fā)展●人和人不一樣臉不一樣,指紋不一樣,DNA排序不一樣,人的腦,當(dāng)然更不一樣。
●人腦功能產(chǎn)生的人的認(rèn)知、思維、行為當(dāng)然就大大地不一樣
●承認(rèn)個(gè)性差別,允許個(gè)性發(fā)展,這對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人都有利28●有人喜歡文,有人喜歡理
在保證公民道德教育和科學(xué)文化教育的基礎(chǔ)上,應(yīng)允許個(gè)人選擇。不必,也無法強(qiáng)求一致●特殊才能的人,如文學(xué)、藝術(shù)、體育等
毛澤東作文優(yōu)秀,考數(shù)學(xué)主動(dòng)交白卷柏楊,韓寒。甘露、姜太公。李賀、曹禺牛頓、愛因斯坦;達(dá)爾文、李時(shí)珍
天才早達(dá),大器晚成
松柏常青,繁花一時(shí)蝴蝶朝生暮死、烏龜千年常在
牡丹:“唯有牡丹真國色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”
“好花不常開”。曇花一現(xiàn),鐵樹千年開花29●文理交融的程度也不會(huì)一樣,應(yīng)多元并舉
純文、文主理輔、文理兼通、理主文輔、純理●文科中,長于政治的未必長于經(jīng)濟(jì)長于經(jīng)濟(jì)的未必長于文學(xué)●理科中,理、工、農(nóng)、醫(yī),互不串行●醫(yī)科中,內(nèi)、外、婦、兒,各不相同
甚至擅長看眼底病的醫(yī)生不一定會(huì)看眼皮病30
在同一科技工程群體中,需要不同人才
●管理人才
●學(xué)科帶頭人
●專業(yè)人才
●能工巧匠
●后勤保障人才
生旦凈末配合,才能唱好一臺(tái)戲各色人等齊全,才能完成一件事★應(yīng)試教育與應(yīng)試科研的負(fù)面影響抹殺個(gè)性;抹殺創(chuàng)新
31
●人才結(jié)構(gòu)兩頭小,中間大一頭缺乏帥才、將才一頭缺乏有本事的基層骨干多的是徒有學(xué)歷、職稱、頭銜的平庸之輩
碩士、博士滿天飛,求職困難熟練技工無人后繼,高薪難求就像部隊(duì)里沒有出色的將帥和戰(zhàn)斗員,只有一堆沒有真本事的學(xué)生官,如何打仗!特殊人才,“少如冀北之駒”一般人員,“多如遼東之豕”
——
人頭富裕,人才緊缺32●個(gè)人成長中最好既有自然科學(xué)的專業(yè)深度,又有人文社會(huì)科學(xué)的相當(dāng)學(xué)養(yǎng)●宏觀思維、邏輯思維、形象思維的提升陶冶性情、豐富生活、領(lǐng)悟人生●很多科學(xué)家把科學(xué)與人文都融入自己的人生
華羅庚、張香桐工于詩詞楊振寧和鄧稼先在防空洞里相對(duì)吟唱李政道對(duì)科學(xué)與藝術(shù)的感悟很深潘家錚、王佐淀、楊叔子、王梓坤的文學(xué)修養(yǎng),程天民、吳良鏞的書畫藝術(shù)水平都非一般33
當(dāng)然,不可能要求所有人都能文能理,但有沒有這兩方面的學(xué)養(yǎng),不僅影響著他們事業(yè)上的成就,更影響著他們能否擁有一個(gè)
豐富多彩的人生。
專家和專家是不一樣的過去,文學(xué)藝術(shù)常把知識(shí)分子臉譜化
34●不同專家到老年,退休后,差別就更大了●專家型的,失落反差,訴不完的寂莫空虛雜家型的,興趣廣泛,享不完的多彩人生
●老年的差別在中年中年的差別在業(yè)余業(yè)余的差別在人文人文的差別在中小學(xué)35●中小學(xué)時(shí)期
人文教育入門,打基礎(chǔ),培養(yǎng)興趣應(yīng)該文理并重,過早分科不利,過于求全不必應(yīng)該文理都學(xué),但不必要求文理兼優(yōu)●大學(xué)時(shí)期主要是專業(yè)教育碩士、博士階段更是在專業(yè)上深入,或文或理●博士結(jié)束,獨(dú)立工作后
從小打了人文基礎(chǔ)的人能保持對(duì)人文科學(xué)的關(guān)心和愛好,在業(yè)余主動(dòng)閱覽,欣賞人文知識(shí),加強(qiáng)人文修養(yǎng),提高人文品位36
●缺乏人文背景的,越鉆越深—
專家型學(xué)者
專家:在很小很小的問題上知道得很多很多●有人文背景的,博大精深—
雜家型,大師級(jí)人才
雜家:既在很小很小的問題上知道得很多很多,又在很多很多學(xué)科上得其要領(lǐng),觸類旁通
大師:宏觀戰(zhàn)略眼光,影響國家決策和科技走向
第一流人格、第一流學(xué)識(shí)、第一流思維、第一流膽略、第一流文采37●在小科學(xué)時(shí)代出過不少大科學(xué)家
●現(xiàn)在大科學(xué)時(shí)代卻盡出小科學(xué)家
小成果多如牛毛,大成果寥若晨星醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域出現(xiàn)重大誤區(qū)
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