2024屆湖南省長沙市開福區(qū)周南實驗中學中考語文猜題卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子沒有語病的一項是（）A．在閱讀文學名著的過程中，使我明白了許多做人的道理，感悟了人生真諦。B．文化是一個國家持久發(fā)展的不竭動力，文化自信是國家興旺發(fā)達的重要支撐。C．在學習中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和分析問題的能力。D．我們班大約三分之一左右的同學佩戴了近視眼鏡，保護視力，刻不容緩。2．下列關(guān)于文學、文化常識的表述，不正確的一項是（）A．銘、記、說、序都是古代的文體。劉禹錫的《陋室銘》用來彰顯自己的志趣；《送東陽馬生序》是明代學者宋濂寫給晚輩馬君則的勉勵稱許之文；柳宗元的《捕蛇者說》則希望能夠反映民情。B．辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋時期豪放派詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”。他的詞作富于愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神，《西江月·夜行黃沙道中》這首詞就集中體現(xiàn)了他豪邁、充滿戰(zhàn)斗激情的創(chuàng)作特點。C．朱自清的散文清新、樸實、優(yōu)美，風格獨特，自成一體，他的許多作品成為膾炙人口的經(jīng)典名篇，如《春》《背影》《綠》等。D．令、賢、仁用于稱對方或?qū)Ψ接H屬，如令堂指對方的母親，賢家指對方。3．下列解說，分析不正確的一項是（）A．那飽滿的稻穗，幸福了這個季節(jié)。解說：這個句子中“幸福”本來是形容詞，在這里用作動詞。B．五臟六腑生日禮物躡手躡腳輕描淡寫解說：以上四個短語類型全都是并列短語。C．此次，全國非洲豬瘟病毒傳播途徑千絲萬縷，疫情防控形勢仍然嚴峻。解說：這個句子中“千絲萬縷”一詞運用不當，應(yīng)換成“錯綜復雜”。D．今年春節(jié)，科幻巨制《流浪地球》不僅吸引了無數(shù)觀眾的眼光，同時也登上了世界各地媒體的“熱搜”。解說：這是一個表示遞進關(guān)系的復句。4．下列句子沒有語病的一項是（）A．央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目采用“和詩以歌”的形式，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略詩詞之美。B．在開展“聚力脫貧攻堅人大代表在行動”活動中，街道辦事處人大代表共走訪貧困戶近500多戶。C．防止校園欺凌事件不再發(fā)生是個系統(tǒng)工程，需要多方面、多領(lǐng)域齊心協(xié)力完成。D．隨著城市街頭共享單車的出現(xiàn)，不僅給人們的出行帶來便利，而且環(huán)保、經(jīng)濟。5．默寫古詩文中的名句名篇。請在下列橫線上填寫出古詩文名句。①_________________________，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）②_________________________，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）③_________________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）④_________________________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）⑤山水之樂，_________________________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑥不畏浮云遮望眼，_________________________。（王安石《登飛來峰》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①杜甫《望岳》中“_________________________，_________________________”兩句詩，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩人敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣魄。②辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中用“_________________________，_________________________”來表達自己想要建功立業(yè)的雄心壯志。6．比讀·分析形象漫游故事多為4人團隊模式，如《海底兩萬里》（康塞爾、尼德·蘭、尼摩船長、阿龍納斯）和《西游記》（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧）等。你認為“海底”團隊中的尼摩船長與“西游”團隊中的哪位角色更接近？請結(jié)合具體內(nèi)容，簡述理由。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇①幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露②清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本③其山川，道④其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）（注釋）①掇：（duō）拾取，采取。②刻露：清楚的顯露出來。③本：根據(jù)。1．根據(jù)《古漢語常用字字典》的相關(guān)注釋，為下列加點字選擇正確義項。（1）掇幽芳而蔭喬木（___）A．樹蔭B．遮蓋（2）道其風俗之美（____）A．規(guī)律、道理B．說、敘述C．引導2．用“/”給文中劃波浪線的句子斷句(限斷兩處)。既得斯泉于山谷之間乃曰與滁人仰而望山俯而聽泉3．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(1)醉之意不在酒，在乎山水之間也。(2)又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。4．《醉翁亭記》和《豐樂亭記》寫于同一時期，根據(jù)課內(nèi)所學與上文的《豐樂亭記》節(jié)選文字，簡述兩文表現(xiàn)的作者情懷的異同之處。8．閱讀下面的文言文，完成后面小題于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。景公①之時，雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐于堂側(cè)陛②。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓?？”公笑。晏子曰：“嬰聞之古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟與饑寒者。令所睹于涂③者，無問其鄉(xiāng)；所睹于里④者，無問其家；循國計數(shù)，無言其名。士既事者兼月⑤，疾者兼歲?？鬃勇勚唬骸瓣套幽苊髌渌?，景公能行其所善也?！雹倬肮捍呵飼r期齊國的國君。②陛：殿堂的臺階。③涂：通“途”，路上。④里：小于鄉(xiāng)的行政單位，周代以二十五家為里。⑤士既事者兼月：已有職業(yè)的人發(fā)給兩個月的糧食。兼月：兩個月。兼，兩倍的。1．解釋下列句子中加點的詞語。宮婦左右莫不私王私：___________時時而間進間：___________公被狐白之裘被：___________雨雪三日而天不寒雨：___________2．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．聞寡人之耳者/孔子聞之曰B．時時而間進/立有間C．窺鏡而自視/雨雪三日而天不寒D．上書諫寡人者/乃令出裘發(fā)粟與饑寒者3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。4．下列對（甲）（乙）選文的理解，不正確的一項是（）A．（甲）選文齊王下令按上中下等次獎賞進諫的群臣吏民，從“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”的反響來看，齊王之“蔽”得到了根本整治。B．（乙）選文表現(xiàn)了晏子是一位關(guān)心百姓、善于言辭、敢于勸諫的人。C．（甲）選文寫燕、趙、韓、魏皆朝于齊，作者以夸張之語收束全文，意在從正面突出表現(xiàn)鄒忌的治國之才。D．（甲）（乙）選文在語言上運用了眾多排比句，增強了語言的節(jié)奏感，使之朗朗上口，同時給人無可辯駁之感。5．（甲）（乙）選文中鄒忌和晏子勸諫的目的分別是什么？9．閱讀下面兩個語段，完成后面小題（一）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《孟子·告子上》）（二）陳臻問曰：“前日于齊，王饋兼金①一百而不受；于宋，饋七十鎰②而受；于薛，饋五十鎰而受。前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也。夫子必居一于此矣?！泵献釉唬骸敖允且病．斣谒我?，予將有遠行，行者必以贐③；辭曰：‘饋贐?！韬螢椴皇?？當在薛也，予有戒心；辭曰：‘聞戒，故為兵饋之。’予何為不受？若于齊，則未有處也。無處而饋之，是貨④之也。焉有君子而可以貨⑤取乎？”（節(jié)選自《孟子·公孫丑章句下》）（注）①兼金：好金，上等金。②鎰：單位名稱。③贐：臨別時贈送的禮物。④未有處：指沒有理由接受禮物。⑤貨：動詞，賄賂。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是A．萬鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加也B．此之謂失其本心予謂菊，花之隱逸者也C．舍生而取義者也引喻失義D．故患有所不辟也出則無敵國外患者2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．前日之不受／是則今日之受／非也／今日之受／是則前啟之不受／非也了B．前日之不受／是則今日之受非也／今日之受／是則前日之不受非也C．前日之不受是／則今日之受非也／今日之受是／則前日之不受非也D．前日之不受是／則今日之受／非也／今日之受是／則前日之不受／非也4．結(jié)合語段（一）的內(nèi)容，談?wù)勀銓γ献诱Z言風格的認識。5．對待金錢問題，你從孟子身上得到什么啟發(fā)？請結(jié)合語段（一）（二）簡要談?wù)劇?0．閱讀下面一篇文章，完成下列小題。老井的記憶張呈明①后院的廣成姥爺家有一眼井，誰也不記得到底有多少年份了。據(jù)村里年齡最長的老人回憶，他的曾祖父說過，打記事起就一直吃這個井里的水。②這眼老井很深，大約有十五六米的樣子，水面距地面約五六米。井臺四周略高于地面，用四塊南山石板鋪就。井口外方內(nèi)圓，石頭砌的井沿長年累月被井繩勒出了好多深淺不一的印痕。井壁上長滿了墨綠色的苔蘚和不知名的小草，常年濕淋淋的，早已看不清井壁磚石的模樣。③老井，一年四季泉水汩汩，即使大早之年也保持著不變的水位。村里人洗衣、洗萊做飯、喂牲口等等，哪一樣也離不開它，清涼甘甜的井水哺育了一輩輩的莊稼人。每天天不亮，門外的大街上就響起扁擔“吱嘎”“吱嘎”的響聲，然后是水捅和井沿的撞擊聲，在早晨清新的空氣中傳得老遠。這聲音，喚醒了沉睡的鄉(xiāng)村。于是，伴著裊裊升起的炊煙，和著雞狗鵝鴨的喧鬧，開啟了鄉(xiāng)村新的一天。④不論寒來署往，不論大街小巷，從清晨到夜晚，都會聽到“吱嘎”“吱嘎”挑水的聲音。鄉(xiāng)村的土路上，也會灑下一路的水痕，散發(fā)著清新的泥土氣息。有時候打水的人多了，便把扁擔靠在井邊的老槐樹上，坐在一起腳腳家常。東家長，西家短，鄉(xiāng)村的奇聞趣事便在井臺邊蕩滾開來。⑤隨著井繩一圈圈地放下，水桶最終“咣”的一聲碰到了水面。就那么有節(jié)奏地左右蕪動兩下井繩，水桶靈巧地跳躍兩下，桶口朝下，“咕咚咚”，里面便灌滿了水。順勢頓一頓，然后再一把一把往上提，一桶清洌甘甜的泉水便從幽深的井底提到了地面上。千百年來，農(nóng)家的日子魷是這樣一桶一桶地從深井中打撈出來的。⑥“吱嘎”，“吱嘎”，那三尺長的扁擔挑起了多少酸甜苦辣的童年往事。⑦滴水成冰的寒冬，零下十多度的氣溫下，老井卻氤氳著絲絲縷縷的熱氣，帶著大地母親最深處的溫熱，給冰封雪裹、數(shù)九隆冬的人們以溫暖。過去了四十多年的光景，我依然清晰地記得臘月天母親在井臺邊用井水洗衣洗萊的畫面。在那個尚不富裕的年代，老井慷慨地奉獻著自己的溫度，帶給人們些許的慰藉和期盼。⑧而到了酷署三伏的季節(jié)，老井的水卻又冰爽清洌在田地里頂著驕陽勞作了一上午的小村人，回到家第一件事便是挑上水桶，從老井里打上兩桶拔涼的井水，迫不及待地先用水瓢舀上一瓢，咚咚咚一氣灌下去，一股透徹心扉的清涼瞬間傳遍全身，署氣頓消，神清氣爽，完全沒有了三伏天帶來的窒息困乏。不知道是小村人的腸胃硬還是老井泉水柔，喝了剛剛從井里打上來的生水卻從來沒有人鬧過肚子，這不能不說又是一奇。⑨偶爾，老井也會閑著，于是調(diào)皮的孩子們就會趴在冰涼的井沿石上，小心翼翼地探頭往井底看，亮晶晶的水面鏡子一樣，倒映著清凌凌的一片藍天，間或伴有漂浮著的白云，還有幾張驚奇的小臉。⑩老井，伴著人們走過了多少難熬的光景，又帶給人們多少溫馨的回憶??廣成姥爺一笨子沒有兒女，老兩口就那么相依為命地生活著。沒有兒孫繞膝的歡樂，有時難免是一種人生的缺憾，所幸的是前來打水的人們給他倆原本孤寂的晚年帶來了生氣。廣成姥爺腿有殘疾，常年腫得粗粗的。有人說這腿疾是早年老人參加抗戰(zhàn)時凍壞的，也有人說這腿疾是老人下井淘去枯枝樹葉被井水浸泡落下的。我曾經(jīng)問過老人，但是，他卻淡淡地笑，說:“都是過去那些陳芝麻爛谷子的事了，老了，老了，什么都不記得了。”?不管誰來打水，廣成姥爺都熱情地招呼一聲:“歇歇喝口茶吧?！贝蛩苊獠涣擞袝r候會把水桶掉井里，于是老人家里特地備了長長的竹竿，竹竿的梢上綁了鐵鉤，只要是誰的水桶掉到井里，老人就會拿出竹竿，幫著把水桶撈上來。?歲月在井繩悠悠的蕩漾中不緊不慢地走著。老井的泉水滋養(yǎng)了一代又一代的村里人，也見證了村莊的淪桑巨變。上世紀80年代中期，壓水井的興起顛覆了傳統(tǒng)的水井取水。每家的院子里都打上了壓水井，“呼嗒呼嗒”壓幾下，水就嘩嘩地流出來。后來又統(tǒng)一通了自來水，足不出戶就吃上了衛(wèi)生潔凈的自來水。再后來，廣成姥爺老兩口相繼去世，小院一下子空了，繼而長出了沒膝的荒草，淪落成了野兔、老鼠和蛇的樂園。閑下來的老井孤寂地晾在那兒，默欲地回憶著曾經(jīng)的熱鬧與輝煌。井臺邊長滿了野草，井黑面也落滿了枯草和樹葉，散友著腐霉的味道。(選自《散文選刊》2019第2期，有刪改)1．通讀文章，概括作者敘寫了哪些與老井相關(guān)的鄉(xiāng)村生活情景?至少概括四處。2．文章第⑤段語言極富表現(xiàn)力，請分析其用詞特點和表達效果。3．結(jié)合全文，分析文章結(jié)尾劃線句的作用。4．簡析廣成姥爺這一人物形象對表現(xiàn)作品主旨有哪些作用。5．老井是否會就此孤寂下去，腐霉下去?請結(jié)合生活實際談?wù)勀愕睦斫狻?1．閱讀下面的文字，完成下列小題。吃相梁實秋①一位外國朋友告訴我，他旅游西南某地的時候，偶于餐館進食，忽聞壁板砰砰作響，其聲清脆，密集如聯(lián)珠炮，向人打聽才知道是鄰座食客正在大啖其糖醋排骨。這一道菜是這餐館的拿手菜，顧客欣賞這個美味之余，順嘴把骨頭往旁邊噴吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮當當響。不但顧客為之快意，店主人聽了也覺得臉上光彩，認為這是大家為他捧場。這位外國朋友問我這是不是國內(nèi)各地普遍的風俗，我告訴他我走過十幾省還不曾遇見過這樣的場面，而且當場若無壁板設(shè)備，或是顧客嘴部筋肉不夠發(fā)達，此種盛況即不易發(fā)生?？墒俏倚闹邪迪?，天下之大，無奇不有，這樣的事恐怕亦不無發(fā)生的可能。②《禮記》有“毋嚙骨”之誡，大概包括啃骨頭的舉動在內(nèi)。糖醋排骨的肉與骨是比較容易脫離的，大塊的骨頭上所聯(lián)帶著的肉若是用牙齒咬斷下來，那齜牙咧嘴的樣子便覺不大雅觀。所以“割不正不食”“席不正不食”都是對于在桌面上進膳的人而言，嚙骨應(yīng)該是桌底下另外一種動物所做的事。不要以為我們一部分人把排骨吐得劈拍響便斷定我們的吃相不佳。各地有各地的風俗習慣。世界上至今還有不少地方是用手抓食的。聽說他們是用右手取食，左手則專供做另一種骯臟的事，不可混用，可見也還注重清潔。我不知道象咖喱雞飯一類粘糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。羅馬皇帝尼祿大宴群臣，他從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之，那副貪婪無厭的饕餮相我們可于想象中得之。羅馬的光榮不過爾爾，等而下之不必論了。歐洲中古時代，餐桌上的刀叉是奢侈品，從十一世紀到十五世紀不曾被普遍使用，有些人自備刀叉隨身攜帶，這種作風一直延至十八世紀還偶爾可見，據(jù)說在酷嗜通心粉的國度里，市塵道旁隨處都有販賣通心粉（與不通心粉）的攤子，食客都是伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈利落。③不要恥笑西方風俗鄙陋，我們泱泱大國自古以來也是雙手萬能。禮記：“共飯不澤手?！眳问献⒃唬骸安粷墒终撸胖堈咭允?，與人共飯，摩手而有汗?jié)桑藢褐y言。”飯前把手洗洗揩揩也就是了。把一塊生豬肘子放在鐵楯上拔劍而啖之，那是鴻門宴上的精彩節(jié)目，可是那個吃相也就很可觀了。我們不愿意在餐桌上揮刀舞叉，我們的吃飯工具主要的是筷子，筷子即箸，古稱飯頍。細細的兩根竹筷，搦在手上，運動自如，能戳、能夾、能撮、能扒、神乎其技。不過我們至今也還有用手進食的地方、象從蘭州到新疆，“抓飯”“抓肉”都是很馳名的。我們即使運用筷子，也不能不有相當?shù)募s束，若是頻頻夾取如金雞亂點頭，或挑肥檢瘦的在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀。④餐桌禮儀，中西都有一套。外國的餐前祈禱，蘭姆的描寫可謂淋漓盡致。家長在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的。我們幸而極少宗教觀念，小時候不敢在碗里留下飯粒，是怕長大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天打雷劈。喝湯而不準吮吸出聲是外國規(guī)矩，我想這規(guī)矩不算太苛，因為外國的湯盆很淺，好象都是狐貍請鷺鷥吃飯時所使用的器皿，一盆湯端到桌上不可能是燙嘴熱的，慢一點灌進嘴里去就可以不至于出聲。若是喝一口我們的所謂“天下第一菜”口蘑鍋巴湯而不出一點聲音，豈不強人所難？從前我在北方家居，鄰戶是一個治安機關(guān)，隔著一堵墻，墻那邊經(jīng)常有幾十口子在院子里進膳，我可以清晰的聽到“呼嚕，呼嚕，呼——?！钡穆曧懀缓笫恰斑青辏　币宦?。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣。⑤餐桌的禮儀要重視，不要太重視。外國人吃飯不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴邊。我們“食不厭精，膾不厭細”，要維持那種姿式便不容易。我見過一位女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之。這和把整個調(diào)羹送到嘴里面去的人比較起來，又近于矯枉過正了。人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束，細嚼爛咽，或風卷殘云，均無不可，吃的時候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像這樣的樂事并不常見。我看見過兩次真正痛快淋漓的吃，印象至今猶新。一次在北京的“灶溫”，那是一爿道地的北京小吃館。棉簾啟處，進來了一位趕車的，即是趕轎車的車夫，辮子盤在額上，衣襟掀起塞在褡布底下，大搖大擺，手里托著菜葉裹著的生豬肉一塊，提著一根馬蘭系著的一撮韭黃，把食物往框臺上一拍：“掌柜的，烙一斤餅！再來一碗燉肉！”等一下，肉絲炒韭黃端上來了，兩張家常餅一碗燉肉也端上來了。他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的功夫，一張餅下肚，又一張也不見了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，挺起腰身連打兩個大飽膈。又一次，我在青島寓所的后山坡上看見一群石匠在鑿山造房，晌午歇工，有人送飯，打開籠屜熱氣騰騰，里面是半尺來長的酦面蒸餃，工人蜂擁而上，每人拍拍手掌便抓起餃子來咬，餃子里面露出綠韭菜餡。又有人挑來一桶開水，上面漂著一個瓢，一個個紅光滿面圍著桶舀水吃。這時候又有挑著大蔥的小販趕來兜售那象甘蔗一般粗細的大蔥，登時又人手一截，像是飯后進水果一般。上面這兩個景象，我久久不能忘，他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，餓來吃飯，取其充腹，管什么吃相！1．本文從一個外國朋友關(guān)于“吃相”的疑惑入筆，想到了《禮記》“毋嚙骨”之誡，引出了“無奇不有”的種種吃相：有羅馬皇帝尼祿的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“風卷殘云相”；①______；有外國家長就餐前的“虔誠相”、孩子的“調(diào)皮相”；②______；③______；有女士的“淑女相”……凡是他耳聞目睹的“吃相”都攬入筆底，取材廣泛，貼近生活旁征博引，然后妙筆點睛，化龍飛舞。2．探究這些“吃相”，結(jié)合梁實秋先生的見解，你發(fā)現(xiàn)了什么？3．梁實秋先生的散文，語言幽默風趣，他的幽默風趣分為以下幾種類型：一是豐富的聯(lián)想，二是細膩的描寫，三是善用修辭手法。請選擇其中的兩種幽默類型，結(jié)合文本加以分析。4．作者出身秀才世家，幼承庭訓，飽讀詩書；成年后求學清華，再又留美，深受英美文學熏陶：可謂學養(yǎng)深厚，中西兼通。從其縱橫捭闔地談?wù)f吃相的內(nèi)容來看，鮮明可見其文士情懷與仁厚宅心。結(jié)合文本內(nèi)容，說說梁實秋先生的文士情懷與仁厚宅心。三、應(yīng)用12．語言啄木鳥行動小紅搜集到《咬文嚼字》公布的“2017年十大語文差錯”，其中“敬請期待”和“一言九鼎”兩個詞語榜上有名。請仔細品讀，回答下面的問題。①不得體的禮貌用語“敬請期待”呈流行趨勢。商店即將開張，商家總會掛出橫幅：“開業(yè)在即，（A）敬請期待”；電視劇即將播出，電視臺也會推出預告：“開播在即，（B）敬請期待”。寫出（A）（B）兩處的正確用語（A）__________________________（B）__________________________②裝潢公司在電視上承諾十九天完成家裝工程，拖一天罰一千元；又在報紙上連續(xù)刊登巨幅廣告，主題詞是“一言九鼎十九天”。類似差錯也見于其他商業(yè)宣傳，如“當天發(fā)貨，一言九鼎”。兩處的“一言九鼎”都使用不當，都應(yīng)該使用哪個成語？說明理由。成語：_________理由：________________________________________四、綜合性學習與寫作13．從下列文題中選擇一個作文。（1）讀下列材料，按要求寫作。大自然是我們的家園，多少年來，它給我們提供了賴以生存的豐厚資源。珍愛它，它將會對我們報以五溫馨的饋贈；踐踏它，它將會對我們施以嚴酷的懲罰。請聯(lián)系現(xiàn)實，以“自然”為話題，自擬題目，寫一篇600字左右的文章。（2）那一刻，我真要求：①結(jié)合個人生活經(jīng)歷，將題目補充完整，例如：高興、懊悔、傷心、自豪、感動等。②寫成一篇不少于500字的記敘文③線索清晰，內(nèi)容具體，寫出真情實感。

參考答案一、積累1、B【解析】

A成分殘缺，可刪去“在……中”或“使”；C語序不當，應(yīng)為“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題”；D“大約”“左右”語義重復。故選B。2、B【解析】

B．有誤，《西江月?夜行黃沙道中》表現(xiàn)了鄉(xiāng)村靜謐的夜景和人們豐收的喜悅。故選：B。3、B【解析】

此題考查的是語法常識。B項中“生日禮物”屬于偏正短語，其他三個屬于并列短語。故選B。4、A【解析】

B“近”與“多”重復，去掉其中一個。C否定不當，去掉“不再”。D缺主語，去掉“隨著”。5、（1）①山回路轉(zhuǎn)不見君②苔痕上階綠③亂花漸欲迷人眼④何當共剪西窗燭⑤得之心而寓之酒也⑥自緣身在最高層（2）①會當凌絕頂一覽眾山?、诹藚s君王天下事贏得生前身后名【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“苔”“緣”“凌”“贏”等字詞的書寫。6、示例1：我認為尼摩船長和孫悟空最接近。首先，美猴王身上有著妖的一面，他曾棒殺山賊土匪，殘忍血腥，而尼摩船長殺伐堅決，曾屠殺軍艦上的官兵。其次，齊天大圣曾大鬧天宮，敢向天地鳴不平，而尼摩船長曾發(fā)表的宣言，要與整個人類社會決裂，兩人都有著反叛精神。再次，跟隨唐僧修行的孫行者，言語中也透露著睿智禪理，學會了洞察世事人心，而尼摩船長博覽群書，學識淵博，通曉事理；最后，天地孕育的石猴，在西行之路上的浪游，恰如尼摩船長在大海之中自我放逐，一路冒險的情形。示例2：我認為尼摩船長和唐僧最接近。首先，唐僧作為西游團隊的領(lǐng)導者，騎白馬帶領(lǐng)整個取經(jīng)隊伍西行，正如尼摩船長駕駛鸚鵡螺號帶領(lǐng)眾人在海底探險游歷；其次，唐僧熟悉各種佛教經(jīng)典，而尼摩船長博覽群書，學識淵博，兩人都富有智慧；再次，唐僧心地善良，慈悲為懷，而尼摩船長在海底葬禮中為船員落淚的情節(jié)感人至深。【解析】

示例一：尼摩船長是知識淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機智。表面看來，他似乎是個與世隔絕的心如死灰的隱士，然而從他內(nèi)心深處迸發(fā)出的熾熱的感情，他不是關(guān)在書齋之中和溫室里經(jīng)不起風吹雨打的科學家，而是一個在反抗殖民主義斗爭的烈火中成長起來的民族志士。他搜集海底金銀財寶，支援被壓迫民族的正義斗爭。當祖國淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭。以上內(nèi)容體現(xiàn)的人物形象和孫悟空大鬧天宮的反抗精神接近。示例二：尼摩船長是個學識淵博的人，《海底兩萬里》一書中的“鸚鵡螺號”堪稱神船。設(shè)計獨到，在各方面都做到了極致。尼摩船長是他的設(shè)計師，而涉及一艘這樣的船需要的是各方面的知識，是尼摩船長淵博的學識、對船有鉆研精神還有設(shè)計天賦造就了這艘神船。他支援被壓迫民族的正義斗爭，帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底。尼摩船長很善良，這點是很顯而易見的。他救了教授一行人，沒有讓他們死在海洋中。在船員受傷嚴重時，沉穩(wěn)的船長“眼睛發(fā)紅，臉色顯出深深的憂愁，好像一刻都不能安靜下來。”從中可以看出船長對船員的擔憂和愛護。在聽到船員很快就會死時，船長掉下了眼淚，又將船員埋在珊瑚墓地中，這些無不體現(xiàn)著尼摩船長的善良和充滿人情味。以上內(nèi)容體現(xiàn)的人物形象和唐僧領(lǐng)導整個取經(jīng)隊伍西行，熟悉各種佛教經(jīng)典，慈悲為懷的形象相似。【點睛】解答文學名著中的人物形象題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，要對和主要人物相關(guān)的主要事件進行歸納整理，根據(jù)不同事件找到兩個人性格重合的部分。二、閱讀7、1．(1)B(2)B2．既得斯泉于山谷之間/乃日與滁人仰而望山/俯而聽泉3．（1）醉翁的情趣不在于酒，在于山水的秀美之中。（2）又慶幸民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。4．兩文都表達了作者寄情山水、與民同樂的心懷。但《醉翁亭記》中在寄情山水背后隱藏著作者難言的苦衷，也側(cè)重表露出作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷；《豐樂亭記》節(jié)選文字中更多透露出因為山水秀美、生活安閑、百姓和樂、國泰民安而產(chǎn)生的愉悅的情懷。【解析】

1．本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，蔭：蔭庇，乘涼。道：敘述。2．朗讀包括停頓、重音、語氣、語調(diào)、語速等諸多方面，對文言文而言，中考主要考查的是語句節(jié)奏的劃分。文言語句的朗讀停頓問題在近年中考中從未間斷過，可見這種題型的價值，這是因為停頓是理解、翻譯文言語句的基礎(chǔ)。對句子內(nèi)容能正確理解，就能準確的標出朗讀節(jié)奏（即停頓）。根據(jù)句意：在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。停頓劃分為：既得斯泉于山谷之間/乃日與滁人仰而望山/俯而聽泉。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：意：這里指情趣。歲物：收成。予：我。4．考查對兩文思想感情的異同。《豐樂亭記》這篇文章除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來之不易，應(yīng)予珍惜的命意和與民同樂的政治思想?！蹲砦掏び洝窇c歷五年春，歐陽修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年?！皯c歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭，對他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復雜的心情。本文以一個“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫，表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。通過分析可知兩文都表達了作者寄情山水、與民同樂的心懷?！军c睛】譯文：甲文，環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。乙文，我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結(jié)冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。8、1．偏愛間或通“披”，穿下2．D3．能在公共場所批評議論我的過失，傳到我耳朵里的，可得下等獎棠自己）吃飽且知道百姓的饑餓，（自己）穿暖目知道百姓的寒冷自己）安逸目知道百姓的勞苦4．C5．鄒忌：勸諫齊干廣開言路，去除蒙雨，居子：希甲景公關(guān)心天下百姓疾苦?！窘馕觥?．本題考查對文言實詞的理解。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；解答時，要聯(lián)系上下文，結(jié)合具體語境來準確辨析即可。此題注意古今異義詞，如“私”：偏愛，通假字詞，“被”：通“披”，穿。2．D都是“……的人”之意。A助詞/代詞。B偶爾、間或/一會兒。C表修飾/表轉(zhuǎn)折。點睛：這是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，重點記憶虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答，答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當中看是否通順，即所謂的代入法，而“則作為連詞使用，可根據(jù)上下文推新它的用法。3．文言翻譯是文文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個寧都要落到實處，不能譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分，注意確定句子的賦分點，翻譯時注意重點詞語的落實，“謗譏”，在這里指“指責，議論”，沒有貶意?！耙荨保喊惨?。同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻評，如能謗于市朝介賓短語后苦句的翻評。4．C項理解錯誤，應(yīng)該是意在從側(cè)面突出表現(xiàn)鄒忌的治國之才。5．比較閱讀題干問選文中鄒忌和晏子勸諫的目的。文言文要點的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)，鄒忌勸速的目的可從勸速齊王廣開吉路、去除蒙蔽的角度作答。晏子勸諫的目的可從希望公關(guān)心天下百姓疾苦的角度作答，這需要讀在恒文文的情節(jié)內(nèi)容后再作答?！军c睛】譯文：甲文，在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞?！泵顒傁逻_，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。（乙）文：齊景公在位時，雪下了好幾天卻不轉(zhuǎn)曬，景公穿若用狐貍下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺階上，子子進宮謁見，站了一會兒，景公說：奇怪了！雨雪下了好幾天，可天氣卻不寒冷，吳子回答說：天氣不冷嗎？層公笑了，吳子說：“我聽說古代賢德的國君，自己吃飽且知道百姓的饑餓，自己穿暖目知道百姓的寒冷，自己安逸目知道百姓的勞苦，現(xiàn)在你不知道，‘景公說：說得好！我聽從您的教誨了。（他）于是發(fā)令拿出大衣和糧食給饑寒交加的人。命今在路上見到的，不必問他們是哪鄉(xiāng)的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統(tǒng)計數(shù)字，不必記他們的姓名。已有職業(yè)的人發(fā)給兩個月的糧食，病因的人發(fā)給兩年的糧食，孔子聽到后說：晏子能明他的您里，景公能實行他認識到的德政?！?、1．D2．先前（有人）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮困的人感激自己卻接受了。3．C4．①選取“魚”與“熊掌”，“生”與“義”，“生”與“死”，“所欲”與“所惡”兩兩相對的事物或心態(tài)對比說明，正反論述，層層分析，逐步深化；②文章大量使用排比（對偶）句，節(jié)奏感強，富于氣勢，詞鋒犀利；③善用比喻（類比），文章開頭以“魚”和“熊掌”喻“生”與“義”，生動形象，含義豐富，富有文學趣味。④“一簞食，一豆羹”三字短語起始，節(jié)奏加快，情緒高昂，在對比說理之后，轉(zhuǎn)為鋪排，最后推演出汪洋恣肆的議論，排山倒海的質(zhì)疑，氣勢充沛，議論犀利。⑤善用反問，增強氣勢。5．示例：文段（一）告訴我們，要反對不顧禮義而貪求金錢的做法。文段二告訴我們，不能接受不正當?shù)酿佡洠硬荒鼙唤疱X收買（或：對待別人的饋贈要有原則，既不貪圖錢財，也不故作清高，才是真正的君子風范）。【解析】1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“加”分別為“好處”和“虛報夸大”；B.選項中的“謂”的意思分別為“是”和“認為”；C.選項中的“義”分別是“正義”和“公正合宜的道理”；D.選項中的“患”分別是“禍患，災難”和“禍患，災難”的意思。故選D。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“鄉(xiāng)(通‘向’，從前)、而（卻）、窮乏者（窮人）、得（通‘德’，感激）、為（做）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也”的意思是：如果以前的不接受是正確的，那后來的接受便是錯誤的；如果后來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。據(jù)此，正確的句讀是：前日之不受是／則今日之受非也／今日之受是／則前日之不受非也。故答案為C。4．試題分析：考查對語言特點的理解與分析。從文學的角度來看，《魚，我所欲也》這篇散文氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。首先，他喜歡使用排比的修辭手法，如：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。”這句話本來用一句就可以說完，即“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之?！钡幸獍阉殖扇渑疟绕饋?，加強了氣勢，增強了感情，顯示出說話人的義正詞嚴、理直氣壯。其次，為了把道理說得深入淺出、生動有趣，孟子喜歡使用比喻，本篇以具體的“魚”和“熊掌”比喻抽象的“生”和“義”，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，運用比喻論證的方法，既引出了本文的論點，又論證了自己的觀點。再者，文章中還大量運用了對比的手法，如：把“魚”與“熊掌”對比，把“生”與“義”對比，把“重義輕生”的人與“貪利忘義”的人進行對比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對比，這樣互相比較，讓道理說得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強了文章的說服力。答案是多元的，言之成理即可。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結(jié)合生活實際談得到的啟發(fā)。兩篇文章都闡述了對待金錢的態(tài)度——接受要有原則。從這個角度來闡述自己的觀點，談自己的啟發(fā)。沒有固定答案言之成理即可?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：（一）魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。（二）陳臻問道：“以前在齊國的時候，齊王送給您好金一百鎰，您不接受；到宋國的時候，家王送給您七十鎰，您卻接受了；在薛地，薛君送給您五十鎰，您也接受了。如果以前的不接受是正確的，那后來的接受便是錯誤的；如果后來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。老師您總有一次做錯了吧?！泵献诱f：“都是正確的。當在宋國的時候，我準備遠行，對遠行的人理應(yīng)送些盤纏。所以宋王說：‘送上一些盤纏?！以趺床唤邮苣?？當在薛地的時候，我聽說路上有危險，需要戒備。薛君說：‘聽說您需要戒備，所以送上一點買兵器的錢?！以趺茨懿唤邮苣?？至于在齊國，則沒有任何理由。沒有理由卻要送給我一些錢，這等于是用錢來收買我。哪里有君子可以拿錢收買的呢？”10、1．示例：人們打水的情景；人們在井邊聊家常的情景；人們挑水來回的情景；臘月里人們圍著井邊洗衣洗菜等；三伏天里人們喝井水消暑；壓井水興起后，老井淪為荒草和小動物的樂園。2．示例一：“放下”“晃動”“頓一頓”“往上提”等一連串精準的動詞生動地再現(xiàn)了農(nóng)家人打水的過程，表現(xiàn)了農(nóng)家人與這口老井緊密的關(guān)系（或老井哺育了一輩輩農(nóng)家人，作者對鄉(xiāng)村這口老井的深切懷念，對農(nóng)家人圍著井邊展開的樸素鄉(xiāng)村生活的留戀）。示例二，“一圈圈”、“一把一把”、“一桶一桶”等簡單的疊詞來生動形象再現(xiàn)每一個打水的動作，表現(xiàn)作者對原始、樸素而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活的留戀（或?qū)暇约按蛩顖鼍暗纳钋袘涯睿?．這句話刻出歷史變遷人們不再使用井水，老井衰頹的景象。與文章第二段對老井的刻畫前后照應(yīng)（或形成對比），表現(xiàn)出老井的盛衰變遷，表達出作者對逝去的老井的惋惜之情。4．從人物品質(zhì)的角度分析老井的精神內(nèi)涵；文章對人物的刻畫深化作者對老井的情感。示例：廣成姥爺不提往事，淡泊不居功，默默地為打水的人們付出，淳樸熱情，這一人物形象深化了老井的內(nèi)涵，老井如同廣成姥爺一樣默默為鄉(xiāng)村人們付出甘甜的泉水而無所求。通過對廣成姥爺往事的回憶，更加鮮明深刻地表現(xiàn)了作者對老井的贊美，對鄉(xiāng)村生活的深切懷念。5．示例一，我再去看的時候，老井己不存在了。示例二：村莊開始了新的規(guī)劃運動，所有的老房子都被拆除、推倒，老井消失在人們的生活里。【解析】

1．考查對文章內(nèi)容的梳理概括。解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準確表達。根據(jù)④段“東家長，西家短，鄉(xiāng)村的奇聞趣事便在井臺邊蕩滾開來。”⑦段“臘月天母親在井臺邊用井水洗衣洗萊的畫面。”⑨段“偶爾，老井也會閑著，于是調(diào)皮的孩子們就會趴在冰涼的井沿石上，小心翼翼地探頭往井底看?！?段“于是老人家里特地備了長長的竹竿，竹竿的梢上綁了鐵鉤，只要是誰的水桶掉到井里，老人就會拿出竹竿，幫著把水桶撈上來?！备爬纯?。2．考查對文段句子語言的賞析。賞析句子先要找到賞析的點，從修辭手法、詞語運用或者是描寫方法等。此段中“水桶靈巧地跳躍下”一句用擬人的修辭手法準確傳神地刻畫出水桶隨著井繩的晃動落入水中的美妙情景，流露出作者對鄉(xiāng)村原始淳樸生活之美的熱愛。3．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個角度來回答。結(jié)構(gòu)：點題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感、點明中心、深化中心等。此段“井臺邊長滿了野草，井黑面也落滿了枯草和樹葉，散友著腐霉的味道。”寫出水井的現(xiàn)狀，壓井水興起后，老井淪為荒草和小動物的樂園。與先前的熱鬧形成對比，最后一段運用議論抒情的方式，表達了作者對逝去的鄉(xiāng)村生活的惋惜之情；表現(xiàn)了文章的主旨。4．考查人物塑造對主題所起的作用?？蓮娜宋锩\的角度分析老井的落寞，將人物命運與水井興衰結(jié)合在一起，廣成姥爺生活寂寞，無可挽回地衰老離去，就像不可阻擋的時代發(fā)展的步伐，老井逐漸被棄用衰頹一樣。通過對廣成姥爺離去的回憶，更深刻地表現(xiàn)了對老井逐漸沉寂落寞命運的感傷和美好生活逝去的無奈之情。5．這是一種主觀性較強題目。學生根據(jù)文章內(nèi)容，提出自己的看法，會或者不會均可。會，可從老井水己枯竭，現(xiàn)在被村鎮(zhèn)清理整沽后保護起來，經(jīng)富有人來看看；不會，可從老井作為鄉(xiāng)村生活特色，老井成為了村子的標志，經(jīng)過整治，井水重又清澈如鏡，井臺邊時常回蕩著人們聊天歡笑的聲音來解答。11、1．①有壯士樊噲鴻門宴上的“豪俠相”②有中國孩子就餐的“謹慎相”③有鄰戶保安、車夫和一群石匠的“粗獷相”2．各地有各地的風俗習慣和禮儀，不要因為我們的個別怪異吃相便斷定我們的吃相不佳；餐桌禮儀雖然重要，但不要太重視；“人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點”的。要達到梁實秋先生這樣的境界絕非易事，必須有觀察和思考生活的習慣，形成厚實的生活積累，有淵博的文化底蘊，有機智敏銳、幽默風趣的個性心理品質(zhì)才行。3．他的幽默風趣有以下幾種類型：一是豐富的聯(lián)想，例開頭在分析食客吐骨頭“把壁板打得叮叮當當響”這種情況在其他地方不易發(fā)生時，居然想到是因為其他地方“顧客嘴部筋肉不夠發(fā)達”；又如在引述《禮記》的“毋嚙骨”之誡時，想到“嚙骨應(yīng)該是桌底下另外一種動物所做的事”，以此從反面來佐證“毋嚙骨”，令人噴飯。二是細膩的描寫，如在描寫車夫的粗獷吃相時寫道：“他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的功夫，一張餅下肚，又一張也不見了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，挺起腰身連打兩個大飽膈?！泵鑼懠氈氯胛?，還帶些夸張，如同漫畫一般，令人捧腹；三是善用修辭手法，例如“食客都是伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈利落”，“……若是頻頻夾取如金雞亂點頭，或挑肥檢瘦的在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀”，這是比喻?！凹毤毜膬筛窨?，搦在手上，運動自如，能戳、能夾、能撮、能扒、神乎其技”，這是排比。如此等等，種種修辭手法的運用，使文章顯得生動形象，文采斐然，文筆活潑。作者靈活運用比喻、夸張手法描繪吃相，如“食客都是伸出右手像是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里”一句，“五股鋼叉”之喻，極寫食客急不可耐之態(tài)。又如對用筷姿勢的刻畫，“如金雞亂點頭”“如撥草尋蛇”，譬喻生動，突出其吃相之不雅，具有鮮明的視覺形象。有的語句聯(lián)想新奇，幽默詼諧。如“因為外國的湯盆很淺，好像都是狐貍請鷺鷥吃飯時所使用的器皿”，仔細玩味，忍俊不禁。4．身為留過洋的大學教授、高級知識分子，他談起吃相之種種趣事，卻不以清高自我標榜。行文中多處涉筆底層百姓，諸如車夫、石匠的吃相，對其進食之粗豪舉止的勾畫可謂栩栩如生，而無挖苦嘲諷之意。從“他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，餓來吃飯，取其充腹，管什么吃相！”可見作者對勞動人民樂天知命、自食其力的樸實、本色一面的肯定。從深層講，這也正是梁實秋本人內(nèi)情豐贍、心平氣和、甘于淡泊的真實寫照。作者有雅俗共賞的視野，對吃相雅與不雅持辯證分析的態(tài)度。如“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，又說“人生貴適意”，認為環(huán)境許可時，未嘗不妨“稍微放肆一點”。從這些議論不難看出梁實秋先生的中庸之道，或者更進一步講，這里面有儒家思想與莊禪意識的雜糅與融通。你看他，一方面引“割不正不食”“席不正不食”等《論語》中的古訓，另一面又坦言環(huán)境許可時，“細嚼慢咽”或“風卷殘云”，“均無不可”，不必太計較什么禮法，因為適意為貴呀。在超脫與自由中，追求內(nèi)在的和諧，對人作為生命主體的自由、獨立本性的尊重。這是潛藏在“吃相”趣談背后的精神底蘊。【解析】

1．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文章圍繞“吃相”寫了：③段寫了：羅馬皇帝尼祿的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“風卷殘云相”；“把一塊生豬肘子放在鐵楯上拔劍而啖之，那是鴻門宴上的精彩節(jié)目，可是那個吃相也就很可觀了”鴻門宴的“豪俠相”。④段“在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的”外國家長就餐前的“虔誠相”、孩子的“調(diào)皮相”，“不敢在碗里留下飯粒，是怕長大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天打雷劈”寫了中國孩子就餐的“謹慎相”。“聽到“呼嚕，呼嚕，呼——嚕”的聲響，然后是“咔嚓！”一聲。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣”寫的是鄰戶保安、車夫和一群石匠的“粗獷相”。⑤段“喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之”寫的是女士的“淑女相”。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。因為各地的風俗和習慣不同，所以“不要恥笑西方風俗鄙陋”“餐桌禮儀，中西都有一套”，作者認為“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，“人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束”。此外從文中可以讀出梁實秋淵博的文化底蘊，機智敏銳、幽默風趣的特點，這些都源于他豐厚的積累。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是文章的語言風格。解答此類試題時從文中找出典型的例子，加以概括總結(jié)即可。梁實秋的幽默風趣有以下幾種類型：一是豐富的聯(lián)想，“壁板砰砰作響，其聲清脆”，“嚙骨應(yīng)該是桌底下另外一種動物所做的事”，“象咖喱雞飯一類粘糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送”等這些句子都體現(xiàn)了豐富的聯(lián)想，使畫面活靈活現(xiàn)。二是細膩的描寫，如“從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之”，“家長在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的”，“喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之”“份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口”等句子都體現(xiàn)了描寫的細膩，甚至略帶夸張，令人忍俊不禁。三是善用修辭手法，例如“密集如聯(lián)珠炮”“伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里”“象甘蔗一般粗細的大蔥”等句子運用修辭手法，生動形象。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的延伸理解。從文中“各地有各地的風俗習慣”，“不要恥笑西方風俗鄙陋”“餐桌禮儀，中西都有一套”，作者認為“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，“人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束”可以讀出梁實秋不以清高自我標榜，對于吃相問題持一種不置褒貶的態(tài)度，正是梁實秋本人心平氣和、甘于淡泊的真實寫照。引“割不正不食”“席不正不食”等《論語》中的古訓，又坦言環(huán)境許可時，“細嚼慢咽”或“風卷殘云”，“均無不可”，不必太計較什么禮法，因為適意為貴。作者能用一種辯證的觀點來看待事物，這是常人所不能及的。據(jù)此理解作答。三、