2023年《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》復(fù)習(xí)辨析題大全(完整版)1.毛澤東思想是中國(guó)革命實(shí)踐自發(fā)的產(chǎn)物。(錯(cuò)誤)(1)毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)決不是偶然(2)毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史條件有：首先，20和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；2.毛澤東思想就是毛澤東個(gè)人的思想。(錯(cuò)誤)(1)毛澤東思想是毛澤東同志個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧(2)在馬克思主義中國(guó)化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢(3)毛澤東思想又不是毛澤東同志個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)，黨的許多卓越黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)。鄧小平的理論是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，它的創(chuàng)立過(guò)(1)毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東的全部思想，(2)毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東是毛澤東思毛澤東之外的黨的其他許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)(3)毛澤東思想同毛澤東的思想，是既有聯(lián)系又有嚴(yán)格區(qū)別的兩個(gè)(1)“三個(gè)代表”的三句話是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括，踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外1.黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是與時(shí)俱進(jìn)。(1)黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求容，故而我們常常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”(2)與時(shí)俱進(jìn)，雖是實(shí)事求是思想路線本身內(nèi)涵的東西，而從嚴(yán)格意義上說(shuō)，是貫徹實(shí)事求是思想路線的要求，并非實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容本2.解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。(正確)(解放思想就是實(shí)事求是；解放思想就不能實(shí)事求是)(1)解放思想、實(shí)事求是，就是一切從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，敢于和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。(2)解放思想是實(shí)事求是的前提。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實(shí)事求是；要恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。只有解放思想，(3)解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的(4)解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實(shí)事求是相聯(lián)系，不能割裂和對(duì)立起來(lái)。1.新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上(1)近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，這就決定了近代中國(guó)到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肩上。(2)決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。(3)新民主主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成本命題錯(cuò)誤抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是在特殊歷史條件下形成的特殊形式的聯(lián)盟。地說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期大地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。3.中國(guó)農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利。(正確)①由于農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的代表，具有狹的團(tuán)結(jié)和鞏固，因而不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利。4.中國(guó)新民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。(錯(cuò)誤)(1)第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界(2)五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)革命，雖然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但不誤)(1)人類社會(huì)一般的規(guī)律是：資產(chǎn)階級(jí)民主革命由資產(chǎn)階級(jí)及領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，聯(lián)合各革命階級(jí)，才能完成這一艱巨任務(wù)。(2)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起反帝反封建的民族民主革命的領(lǐng)求要有新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，走新的道路。(3)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是順應(yīng)時(shí)代的這一要求，成為了中國(guó)革命(4)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一重要問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨在一段時(shí)是民主革命的"天然領(lǐng)導(dǎo)者".這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是完全權(quán)。民主革命的實(shí)踐證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨6,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。(錯(cuò)誤)中國(guó)革命是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革(1)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)之所以實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)和中國(guó)革命的長(zhǎng)期性決定的。在的農(nóng)村，理所當(dāng)然地成為中國(guó)革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。(2)反革命的力量對(duì)農(nóng)村的控制相對(duì)薄弱、中國(guó)地域的廣大及帝國(guó)主義之間、軍閥之間的矛盾斗爭(zhēng)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)提供了可能。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗中爭(zhēng)取中國(guó)革命的勝利。(4)事實(shí)上，人民軍隊(duì)的產(chǎn)生和發(fā)展是依靠農(nóng)村，依靠農(nóng)民，相結(jié)合，發(fā)動(dòng)農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，才形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)取之不竭的7,新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是(1)近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，這就決定了近代中國(guó)革(2)決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。(3)但是，新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，這個(gè)革命主義革命相互之間的關(guān)聯(lián)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革8.武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命惟一的斗爭(zhēng)形式。(錯(cuò)誤)(1)武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式。這是由半殖民地半(2)中國(guó)革命以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，這并不是說(shuō)可以排斥或主要任務(wù)之一。②但是由于近代中國(guó)特殊的國(guó)情，在特定的條件下，中國(guó)的大資③在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)于大資產(chǎn)階級(jí)必11.紅色政權(quán)存在和發(fā)展的根本原因是中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展。(錯(cuò)誤)(1)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。依賴城市而獨(dú)立存在，這就為紅色政權(quán)的存在奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)由于近代中國(guó)政治發(fā)展不平衡，廣大農(nóng)村是反動(dòng)統(tǒng)治的薄(3)由于幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家間接統(tǒng)治和互相間的斗爭(zhēng)，造成了(4)由于中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，革命力量有廣泛的回旋余地。半殖(5)蔣介石在南京建立的國(guó)民黨政權(quán)，是代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的新軍閥政權(quán)，它不僅未能解決中國(guó)社會(huì)的基本矛盾，相反，1.因?yàn)樾旅裰髦髁x革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，所以新民主主新民主主義革命的性質(zhì)和新民主主義社會(huì)的性質(zhì)，是兩個(gè)不同(1)建國(guó)初期，中國(guó)面臨的主要任務(wù)是完成新民主主義革命遺留任務(wù)和在全國(guó)范圍內(nèi)建立新民主主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。(2)1953年起，我國(guó)才開始大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。3、中華人民共和國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)①新中國(guó)成立的初期，我國(guó)的社會(huì)的主要矛盾，是廣大人民群濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；③1952~1956年，社會(huì)主義改造的基本完成，確義初級(jí)階段，這時(shí)才實(shí)現(xiàn)新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。15.我國(guó)人民民主專政是社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)形式。(錯(cuò)誤)(1)我國(guó)人民民主專政銜接了兩個(gè)革命階段。即新民主主義革(2)在新民主主義革命時(shí)期，人民民主專政的任務(wù)是進(jìn)行新民主主義革命，因而這個(gè)時(shí)期人民民主專政的政權(quán)是新民主主義性質(zhì)(3)新民主主義革命取得勝利后，我國(guó)開始進(jìn)入由新民主主義權(quán)，即由新民主主義性質(zhì)的政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)的政權(quán)。憲法的作用。(正確)(1)1949年9月，由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》,規(guī)定了中華人民共和國(guó)的性質(zhì)，以及建國(guó)以后的根本任務(wù)和軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面的基本政策。(2)在1954年憲法頒布前，起著臨時(shí)憲法的作用。17.中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。(錯(cuò)誤)(1)中華人民共和國(guó)成立后的頭三年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人(2)1953年中共中央提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，開始對(duì)生產(chǎn)資料私有制實(shí)行社會(huì)主義改造。1956年底社會(huì)主義改造基本完成，確1956年12月，社會(huì)主義改造基本完成了，才標(biāo)志著我國(guó)已進(jìn)18.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的是和平贖買政策。(正確)(1)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義關(guān)于用和平贖(2)從必要性看，對(duì)民族資本采取與對(duì)官僚資本不同的利用、(3)從可能性看，建國(guó)后政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)生的重大變化為19.中華人民共和國(guó)成立后頭三年的主要任務(wù)是對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造。(錯(cuò)誤)(1)中華人民共和國(guó)成立后，民主革命遺留下的任務(wù)還是大量(2)人民共和國(guó)面臨的主要任務(wù)還不是在全國(guó)范圍內(nèi)大規(guī)模地經(jīng)濟(jì)，在全國(guó)范圍內(nèi)建立和鞏固新民主主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。中華人民共和國(guó)成立后頭三年的主要任務(wù)是完成民主革命遺留14、在過(guò)渡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)三個(gè)方面來(lái)說(shuō)。農(nóng)業(yè)上：①積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路；②遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t；③正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況；④堅(jiān)持手工業(yè)：①辦手工業(yè)供銷小組；②版手工業(yè)供銷合作社3;③采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)度形式；③把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。社會(huì)主義改造的任務(wù)經(jīng)驗(yàn)：①堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，這是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求；②采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式；③14.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。(錯(cuò)誤)(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國(guó)社會(huì)的基本矛盾，但不是(2)我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增(3)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活由于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素，階級(jí)矛盾還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，20.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。(正確)(1)在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。中國(guó)共產(chǎn)黨開始了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。(2)1956年4月毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》提出了探索適(正確)(1)在中國(guó)共產(chǎn)黨"八大"上，他采納了陳云提出的富有獨(dú)創(chuàng)性22.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)方針。(正確)表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)上急于求成和政治上階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。(正確)(1)在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)十分艱難的探索過(guò)程，當(dāng)時(shí)面臨的主要是兩大問(wèn)題：一個(gè)是社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)(2)1957年后的20年中，受黨在指導(dǎo)思想上"左"傾錯(cuò)誤23.毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的中國(guó)工業(yè)化道路的思想。(錯(cuò)誤)(1)1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話，正式提出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。(2)他以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，對(duì)適合我國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，提出了走一條符合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路的思為基礎(chǔ)，按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)。(3)還應(yīng)處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)，沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)，24.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問(wèn)題是"解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。(錯(cuò)誤)(1)"解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力"是社會(huì)主義的根本任務(wù)，不是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的首要的基本理論問(wèn)題。(2)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問(wèn)題是：(3)搞清楚這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，在于要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。正是基于思考了什么是社會(huì)主(2)這是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的1.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)其中前一句是正確的，后一句是不正確的。從前一句來(lái)看，社會(huì)發(fā)展中國(guó)家包括實(shí)行資本主義制度的眾多國(guó)家和少數(shù)社會(huì)主義國(guó)家體人民的共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)。所以，后一句不準(zhǔn)確。處在初級(jí)階段。社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期是1949年到1956年的改造時(shí)期。產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力，而過(guò)渡時(shí)期主要是完成社會(huì)主義改造。2、“社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都經(jīng)歷我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。(社會(huì)性質(zhì))第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。(發(fā)展程度)2.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化27.發(fā)展生產(chǎn)力必然導(dǎo)致兩極分化。(錯(cuò)誤)(1)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，(2)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，28.在社會(huì)主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕是互為條件(1)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。(2)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件濟(jì)。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，29.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國(guó)社會(huì)的基本矛盾，但不是(2)我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增(3)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活由于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素，階級(jí)矛盾還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，26、改革開放與四項(xiàng)基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可正確(1分)堅(jiān)持改革開放與四項(xiàng)基本原則是黨基本路線的兩個(gè)相互聯(lián)系的基本四項(xiàng)基本原則(1分)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主的偉大實(shí)踐。(2分)",只要為我所用即可。(錯(cuò)誤)(1)"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工(3)鄧小平講"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)前提，這就是建設(shè)我30.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。(正確)(1)這是由我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)矛盾的性質(zhì)決定的，在我國(guó)，生產(chǎn)一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性矛盾，不是對(duì)抗性矛盾。(2)我國(guó)社會(huì)基本矛盾的非對(duì)抗性質(zhì)，決定了它可以在社會(huì)主展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)自身的不斷完善與發(fā)展。31.改革是中國(guó)的第二次革命。(正確)(1)這次改革實(shí)質(zhì)上是一次革命，因?yàn)椋耗钭兓纳羁绦?、廣泛性來(lái)說(shuō)，改革是中國(guó)的又一場(chǎng)革命。(2)改革是社會(huì)主義制度的自我完善。②這一過(guò)程是在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中逐步完成的。這種說(shuō)法是正確的。改革是社會(huì)主義制度的自我完善，改革要達(dá)到的總的目的是要會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。而且，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，31.改革、發(fā)展必然破壞穩(wěn)定，穩(wěn)定必然阻礙改革、發(fā)展。(錯(cuò)誤)(1)發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這(2)改革開放是推動(dòng)發(fā)展生產(chǎn)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必經(jīng)之路，發(fā)展與改革是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。(3)穩(wěn)定是前提。社會(huì)穩(wěn)定是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和順利進(jìn)行改革必須進(jìn)一步鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保持社會(huì)的穩(wěn)定。48.對(duì)外開放意味著否認(rèn)獨(dú)立自主、自力更生。(錯(cuò)誤)我們必須堅(jiān)持對(duì)外開放和獨(dú)立自主、自力更生的統(tǒng)一。(1)獨(dú)立自主、自力更生的含義，即指每一個(gè)國(guó)家都必須立足(2)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的主要原因是：我國(guó)是一個(gè)獨(dú)立性；爭(zhēng)取外援要付出代價(jià)。因此，獨(dú)立自主、自力更生，無(wú)論過(guò)去、(3)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主的能力上，在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開放。49.特區(qū)姓"資"不姓"社".(我國(guó)特區(qū)姓"資"而不姓"社")(錯(cuò)誤)(1)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是社會(huì)主義性質(zhì)的，它不是政治特區(qū)，也(2)我國(guó)興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)取得的成績(jī)和發(fā)揮的作用，主要是：②很好地發(fā)揮了四個(gè)"窗口"的作用。經(jīng)濟(jì)特區(qū)已成為吸收外資和傳遞信息的窗口，使世界了解我國(guó)堅(jiān)決實(shí)行改革開放等政策的窗口。36.公有制經(jīng)濟(jì)是指全民所有制(國(guó)有)經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)。(錯(cuò)誤)勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的形式。在我國(guó)現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)這一含義的確定，拓展了公有制經(jīng)濟(jì)的范圍，37.非公有制經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。(錯(cuò)誤)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。改革開放以來(lái)，非公有制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，它們已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一支重要力量，發(fā)揮(1)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在：①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。②國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。(2)堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義的一條根本原則，但這種主體地位是指在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的地位而言的，是就全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)的。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)是可以有所差別的。比如，在不關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的部門和領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些非公有制經(jīng)濟(jì)，在對(duì)外開放領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些外資經(jīng)濟(jì)。39.公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。(正確)(1)所有制和所有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。公有制反映的是生產(chǎn)資料所有制的公有性質(zhì)；公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。(2)公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式之間是內(nèi)容和形式的關(guān)系。公有制的內(nèi)容要由公有制實(shí)現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)，公有制經(jīng)濟(jì)的質(zhì)的提高，需要通過(guò)適當(dāng)?shù)墓兄茖?shí)現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)；但是，同一種公有制經(jīng)濟(jì)可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式，同一種具體實(shí)現(xiàn)形式也可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。(3)公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)多樣化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式，都可以利用；而且還應(yīng)努力尋找和創(chuàng)造能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制的實(shí)現(xiàn)形式。(4)在我國(guó)改革開放的實(shí)踐中，出現(xiàn)了多種公有制的實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、股分合作制、合作經(jīng)濟(jì)等形式。40.按勞分配是對(duì)一切剝削制度的否定。(正確)(1)按勞分配是社會(huì)主義個(gè)人消費(fèi)品的分配原則。按勞分配的(2)按勞分配反映的是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是生產(chǎn)資料公有(1)效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。正確地處理好兩者平又是效率的前提，是促進(jìn)效率提高的強(qiáng)大動(dòng)力。合理的收入分配，42.先富不會(huì)帶來(lái)共同富裕。(錯(cuò)誤)②共同富裕是生產(chǎn)力發(fā)展的要求和巨大動(dòng)力；影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人向他們學(xué)習(xí)；43.效率與公平應(yīng)當(dāng)并重。(錯(cuò)誤)更高層次上實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)會(huì)主義追求的基本目標(biāo)。公平問(wèn)題解決得不好，不僅影響社會(huì)穩(wěn)定，善，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平條件下的平等。44.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義。(錯(cuò)誤)(1)計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)(2)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必然選第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。正確。(1分)分)所有制是指在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人在生產(chǎn)資料占有方面的關(guān)式的關(guān)系。(1分)質(zhì)由控股權(quán)決定，因此沒有社會(huì)制度的歸屬性(2分)1.鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有個(gè)人收入分配領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)和保證。(1分)分)而私營(yíng)企業(yè)主的個(gè)人所得不屬于按勞分配。(2分)錯(cuò)誤。(2分)農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是人類衣食之源，生存之本，也是社階段(2分)科技武裝傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)(1分)45.國(guó)企改革就是實(shí)行私有化。(錯(cuò)誤)(1)我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度，這是發(fā)(2)國(guó)有企業(yè)改革是關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義命運(yùn)的重第一，國(guó)有企業(yè)改革是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)。第二，國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分的重要組成部分。第三，國(guó)有企業(yè)是我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的主體。國(guó)有企業(yè)改革，必須實(shí)行分類指導(dǎo)，從搞好整個(gè)國(guó)有經(jīng)濟(jì)出發(fā)"抓大放小",對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組。"抓大",是重點(diǎn)抓好關(guān)系國(guó)115.我國(guó)東部地區(qū)和中西部地區(qū)發(fā)展要同步進(jìn)行。(錯(cuò)誤)(1)我國(guó)東部地區(qū)和中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因此，國(guó)家在制定"九五"計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要時(shí)，把逐步縮小地區(qū)發(fā)展(2)正確處理東部和中西部地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，就要注意：③國(guó)家要加大對(duì)中西部地區(qū)的支持力度，優(yōu)先安排基礎(chǔ)設(shè)施和資50.社會(huì)主義民主是人類歷史上最高類型的民主。(正確)(1)作為國(guó)家制度的民主是在奴隸社會(huì)出現(xiàn)的，歷經(jīng)幾千年的基本的國(guó)家制度，議會(huì)制、普選制等成為民主的基本形式，形成了"(2)資本主義民主是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，仍具有一定的階②社會(huì)主義民主政治是廣泛的民主政治；③社會(huì)主義民主實(shí)行民主集中制的組織原則。51.依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的一項(xiàng)根本政治制度。(錯(cuò)誤)(1)依法治國(guó)不是我國(guó)的根本政治制度，而是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理主義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。(2)黨的"十五大"第一次把依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略提出來(lái)，是黨的治國(guó)方略的重大進(jìn)步，標(biāo)志著我們國(guó)家的治國(guó)方針從人治向法治的轉(zhuǎn)變，具有劃時(shí)代52.民主是目的，不是手段。(錯(cuò)誤)民主既是目的又是手段，是因?yàn)椋?1)民主首先而且主要是指一種國(guó)家制度，因此，民主屬于上層建筑的范疇，它建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為之服務(wù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，民主是手段。(2)民主是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在一定階段上所要爭(zhēng)取的目標(biāo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就是爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主的過(guò)程，其目的是推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的、民主的國(guó)家制度；在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，社會(huì)主義民主與文明、富強(qiáng)一起，應(yīng)當(dāng)而且必須是我們所追求的重要目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，民主又是目的。53.沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。(正確)沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化這一科學(xué)命題，深刻揭示了民主和社會(huì)主義、民主和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系。(1)民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會(huì)主義社會(huì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國(guó)家事務(wù)和管理社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利。民主是社會(huì)主義制度體系(2)建設(shè)社會(huì)主義民主政治，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重(3)社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，保證社會(huì)主義建設(shè)的順利發(fā)展。本命題的錯(cuò)誤的。(1分)(1分)保護(hù)，在帝國(guó)主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪里來(lái)的人權(quán)。意思是說(shuō)，文盲由于自身文化條件的限制，不能有效地政治活動(dòng)國(guó)。的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來(lái)。55.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是加強(qiáng)理想建設(shè)。(錯(cuò)誤)(1)我國(guó)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)，包括理想建設(shè)、道德建設(shè)(2)我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、56.社會(huì)主義精神文明與有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是一致的。精神文明是一致的。(正確)社會(huì)主義精神文明與有中國(guó)特色社會(huì)主義文化是一致的。(1)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同社會(huì)(2)兩者都以馬克思主義為指導(dǎo)；精神文明的內(nèi)容包括思想道會(huì)主義現(xiàn)代化需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)(3)總之，就指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和目的、功能來(lái)說(shuō)，社會(huì)主57.在我國(guó)，愛國(guó)主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。(正確)(1)愛國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚而誠(chéng)摯的崇高感情的推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國(guó)各族人民共同的精神支(2)愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，不同(3)社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必(4)在當(dāng)代中國(guó)只有把愛國(guó)主義和社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中應(yīng)正確處理社會(huì)主義精神(1)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互為條件、互為目的、互相(2)物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精(3)只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。59.現(xiàn)階段的共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德。(錯(cuò)誤)黨的十二屆六中全會(huì)把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個(gè)大的層次。我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和最高理想的關(guān)系。(1)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理(2)建立共產(chǎn)主義社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的最高理想。無(wú)(3)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)最高理想，即共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段。我們現(xiàn)在建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，(4)把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個(gè)層次，其意義國(guó)主義，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以"五愛"(愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義)為基本要求，大力倡導(dǎo)②共產(chǎn)主義道德建設(shè)的基本特征是毫不利己這是對(duì)先進(jìn)和產(chǎn)力和先進(jìn)文化關(guān)系的簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的理解，文化的目標(biāo)。第一，生產(chǎn)力(物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活)是文化(精神生條件下，文化的發(fā)展也能出生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，結(jié)出豐碩的果實(shí)，60、在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問(wèn)題上，有一種說(shuō)法：(1)文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)(2)文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)(3)文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述精神文明之間是一致的。設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。(3)我們要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)設(shè)和文化建設(shè)“三位一體”轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)之間是部分與整體的關(guān)系。本命題錯(cuò)誤。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。黨的十六在提出的全面建設(shè)小康社會(huì)，包含“社會(huì)和諧”的要求；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)這一要求的進(jìn)一步展開和豐富。在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)奮斗。第十二章祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想60、香港和澳門被外國(guó)勢(shì)力侵占后實(shí)行殖民統(tǒng)治，淪為外國(guó)的殖香港和澳門自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，作為中國(guó)領(lǐng)土的固有地位是確定無(wú)疑的。英國(guó)和葡萄牙通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段取得別國(guó)領(lǐng)土是非法的。1972年聯(lián)合國(guó)大會(huì)承認(rèn)香港和澳門都不是殖民地。所以，盡管香港和澳門在歷史上被外國(guó)侵略勢(shì)力侵占后實(shí)行的是殖民統(tǒng)治，但60.用和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題意味著放棄使用武力。(錯(cuò)誤)(1)堅(jiān)持按照"一國(guó)兩制"構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，是中國(guó)共(2)我們力求通過(guò)和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但也不能